當代生態(tài)環(huán)境問題與馬克思主義生態(tài)環(huán)境思想課件

當代生態(tài)環(huán)境問題與

馬克思主義生態(tài)環(huán)境思想政治理論與人文社科系李勇強本講主要內(nèi)容一、全球環(huán)境問題二、生態(tài)環(huán)境理論三、保護生態(tài)環(huán)境一、全球環(huán)境問題1.環(huán)境問題的復雜表現(xiàn)2.環(huán)境問題與安全問題1986年切爾諾貝利核泄漏事件北京告別霧霾污染還要等3天需要冷空氣幫忙來源：新京報發(fā)布時間：2013年10月07日

昨日北京空氣質(zhì)量又是重污染。今日是國慶假期的最后一天，氣象專家預計，今天受弱冷空氣影響空氣質(zhì)量有所改善，徹底改觀需要10日一股明顯冷空氣的幫忙。豐臺花園、前門等站點的PM2.5實時濃度近500微克/立方米?？諝赓|(zhì)量新國標規(guī)定，指數(shù)超過300即為6級嚴重污染。

1.環(huán)境問題的復雜表現(xiàn)（1）環(huán)境問題的三種類型類型一：

環(huán)境資源枯竭森林慘遭毀滅能源緊張水土流失淡水短缺類型二：

環(huán)境污染空氣污染嚴重水體污染土壤污染氣候變化臭氧層變薄核技術2011年3月11日，日本福島第一核電站1號反應堆所在建筑物爆炸后，日本政府13日承認，在大地震中受損的福島第一核電站2號機組可能正在發(fā)生“事故”，2號機組的高溫核燃料正在發(fā)生“泄漏事故”。該核電站的3號機組反應堆面臨遭遇外部氫氣爆炸風險。類型三：

技術污染日本福島核電站泄漏..flv轉(zhuǎn)基因技術黃金大米事件電子技術空間技術（2）環(huán)境問題呈現(xiàn)出新特點特點一：從區(qū)域性、局部性擴展到全球性1952年倫敦發(fā)生“煙霧事件”，城市上空SO2、CO2積郁不散，一周之內(nèi)死掉4000多人。英國無奈便架起了高煙囪，結果大量SO2、CO2隨風東飄，在北歐形成“酸雨毒雪”，使挪威、瑞典嚴重受害，苦不堪言。特點二：由原生環(huán)境問題過渡到次生環(huán)境問題原生環(huán)境問題——天災2004年12月26日，發(fā)生在印度尼西亞海域的人類歷史上的第二大地震，引發(fā)了南亞海嘯。30米高的巨浪在11個國家的沿海地區(qū)肆虐，造成超過20萬人死亡。

南亞海嘯原生環(huán)境問題——天災2008年5月12日，一場里氏8.0級的大地震重創(chuàng)了中國四川省的山區(qū)，致使超過87,000人死亡或失蹤。中國四川地震次生環(huán)境問題

天災還是人禍？喜馬拉亞-冰川1978年喜馬拉亞-冰川1998年特點三：越來越向發(fā)展中國家蔓延生態(tài)帝國主義（生態(tài)殖民主義）環(huán)境垃圾的轉(zhuǎn)移2.環(huán)境問題與安全問題

社會安全必須有穩(wěn)定的環(huán)境支撐社會發(fā)展必須克服產(chǎn)生貧困的環(huán)境危局瑪雅文明維京文明社會和諧必須具備良好的環(huán)境條件下河游泳2013年經(jīng)新浪實名認證的“溫州市蒼南縣龍港鎮(zhèn)人民政府官方微博”編發(fā)一條微博，低調(diào)的微博一天內(nèi)不過121人轉(zhuǎn)發(fā)，23人評論，但微博里藏著猛料：副省長盧子躍表示治河兩年后，將和環(huán)保局長一起在龍港下河游泳——這是浙江迄今為止表態(tài)“下河游泳”的最高級別官員。事實上，在2013年2月份，網(wǎng)友“金增敏”的幾條微博被大量轉(zhuǎn)發(fā)，引發(fā)熱議。微博內(nèi)容為：“這就是浙江省瑞安市仙降街道橡膠鞋廠基地（全國最大數(shù)量）的工業(yè)污染，非常嚴重，污水直接排入河流，求關注”、“環(huán)保局長要敢在河里游泳20分鐘我拿出20萬元?！?.馬克思主義生態(tài)環(huán)境思想2.中國關于生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略思想二、生態(tài)環(huán)境理論1.馬克思主義生態(tài)環(huán)境思想二、生態(tài)環(huán)境理論

人口決定論生活資料按算術級數(shù)增加，而人口是按幾何級數(shù)增長的，因此生活資料的增加趕不上人口的增長是自然的、永恒的規(guī)律，只有通過饑餓、繁重的勞動、限制結婚以及戰(zhàn)爭等手段來消滅社會‘下層’，才能削弱這個規(guī)律的作用。馬爾薩斯（1766-1834）恩格斯認為，實質(zhì)上，私有制才是問題的根源，如果不能將人和土地合二為一，那么兩者的對立將會永遠存在。馬克思恩格斯認為，認定所謂自然法則造成窮人境遇的判斷是錯誤的，人口問題的原因并不在于造物主準備不足，而是在于人類法則的謬誤。馬克思恩格斯是地球的敵人嗎？哈丁的救生艇理論如何幫助其他國家避免人口的暴漲呢？顯然，最不應該做的事是提供食物，原子彈的提供也許會更慈悲一些。

世界銀行某首席經(jīng)濟學家明確闡述“讓他們（指廣大發(fā)展中國家的人們）吃下污染”。馬克思是普羅米修斯主義者嗎？自然力的征服，機器的采用，化學在農(nóng)業(yè)和工業(yè)中的應用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個世紀料想到在社會勞動里蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢?”——《共產(chǎn)黨宣言》資本主義，連同它的龐大的生產(chǎn)資料和交換手段“像一個魔術師一樣不能再支配自己用法術呼喚出來的魔鬼了?！?/p>

——《共產(chǎn)黨宣言》1.馬克思主義生態(tài)環(huán)境思想第一，人對自然的生態(tài)依賴性?；舅枷胱匀唤?，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體。人與自然不是兩個獨立的存在物。第二，人和自然在實踐的基礎上實現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一。基本思想勞動概念的兩種意蘊通過人的有意識的，有一定目的的自身活動來調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變換，即改變自然物的形態(tài)或性質(zhì)，為人類的生活和自己的需要服務。A.目的實現(xiàn)對象變形的普遍性樹木——木材——（各種工序）——桌子目的意識性的實現(xiàn)勞動過程結束時得到的結果，在這個過程開始時就已經(jīng)在勞動者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時他還在自然物中實現(xiàn)自己的目的。B.人與自然之間的物質(zhì)變換人在生產(chǎn)中只能像自然本身那樣發(fā)揮作用，就是說，只能改變物質(zhì)的形態(tài)。不僅如此，他在這種改變形態(tài)的勞動中還要經(jīng)常依靠自然力的幫助。第三，生態(tài)環(huán)境惡化是自然界報復人類的表現(xiàn)?；舅枷胛覀儾灰^分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，在第一線都確實取得了我們預期的結果，但是在第二線和第三線卻有了完全不同的、出乎預料的影響，它常常把第一個結果重新消除。

人類依賴、作用于環(huán)境反作用恩惠報復人類活動自然環(huán)境——————————————沒有遵循自然規(guī)律產(chǎn)生消極影響向自然界過量排放廢棄物超過了自然凈化能力向自然界過度索取物質(zhì)能量超過了自動調(diào)節(jié)能力環(huán)境污染生態(tài)平衡失調(diào)

環(huán)境問題第四，對資本主義的生態(tài)批判基本思想首先，他們揭露了資本主義生產(chǎn)造成了自然環(huán)境的破壞和自然資源的枯竭。（批判資本主義生產(chǎn)對人的外部自然的破壞）西班牙的種植場主曾在古巴焚燒山坡上的森林。以為木炭作為肥料足夠最能盈利的咖啡樹施用一個世紀之久，至于后來熱帶的傾盆大雨竟沖毀毫無掩護的沃土而只留下赤裸裸的巖石，這個同他們又有什么相干呢？

——《自然辯證法》其次，馬克思、恩格斯揭露了資本主義制度和生產(chǎn)方式對工人階級的生存狀況、身心健康的巨大損害。（資本主義生產(chǎn)對人的自身自然的破壞。）工人日益完全依賴于勞動，依賴于一定的、極其片面的、機器般的勞動。隨著工人在精神上和肉體上被貶低為機器，隨著人變成抽象的活動和胃，工人越來越依賴于市場價格的一切波動，依賴于資本的運用和富人的興致。

——《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》曼徹斯特到處都是垃圾堆、死水洼、大雜院。35萬工人衣不遮體，每天吃摻假或變質(zhì)的食物。紡織廠纖維飛舞，女工普遍患上矽肺病。機械廠的男工，則臉色蒼白、身形瘦削。工人區(qū)流行肺結核、傷寒、佝僂病。由于居所擁擠，夫妻與小姨子同睡一床。

——《英國工人階級狀況》人的異化、自然的異化人與自然之間——物質(zhì)變換斷裂人與人之間——社會的斷裂異化勞動從人那里奪去了他的生產(chǎn)的對象,也就是從人那里奪去了他的類生活,即他的現(xiàn)實的類對象性,把人對動物所具有的優(yōu)點變成缺點,因為從人那里奪去了他的無機的身體即自然界。異化勞動使人自己的身體,同樣使在他之外的自然界,使他的精神本質(zhì),他的人的本質(zhì)同人相異化。

——《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》

“一個著了魔的、顛倒的、倒立著的世界。在這個世界里，資本先生和土地太太，作為社會的人物，同時又直接作為單純物，在興妖作怪”。

——《資本論》第3卷資本由于其“效用原則”，必然在有用性的意義上看待和理解自然界，使之成為工具。只有在資本主義制度下自然界才真正是人的對象，真正是有用物；它不再被認為是自為的力量；而對自然界的獨立規(guī)律的理論認識本身不過表現(xiàn)為狡猾，其目的是使自然界（不管是作為消費品，還是作為生產(chǎn)資料）服從于人的需要。

資本由于其“增殖原則”，決定了它對自然界的利用和破壞是無止境的。馬克思曾經(jīng)對資本通過刺激人的全面的物質(zhì)欲望來達到自身增殖的目的的行徑做出過深刻的揭露。他把這種行徑主要歸納為：“第一，要求擴大現(xiàn)有的消費量；第二，要求把現(xiàn)有的消費推廣到更大的范圍，以便造成新的需要；第三，要求生產(chǎn)出新的需要，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新的使用價值?！蔽覀兛吹?，無論是海德格爾所指證的現(xiàn)代世界的“祛魅”與神性消失的“棄神”過程，還是黑格爾以“最抽象的形式”表達的“最現(xiàn)實的人類狀況”——“非神圣形象”的資本對人和自然的統(tǒng)治——在這里得到了最為清晰的揭示。第五、自然只能以符合全人類利益的形式來管理——未來社會的構想?；舅枷霃囊粋€較高級的經(jīng)濟的社會形態(tài)的角度來看，個別人對土地的私有權，和一個人對另一個人的私有權一樣，是十分荒謬的。甚至整個社會，一個民族，以至一切同時存在的社會加在一起，都不是土地的所有者。他們只是土地的占有者，土地的受益者，并且他們應當作為好家長把經(jīng)過改良的土地傳給后代。

“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)交換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進行這種物質(zhì)交換?！?/p>

——《資本論》第3卷共產(chǎn)主義，作為完成了的自然主義等于人道主義，而作為完成了的人道主義等于自然主義。

——1844年經(jīng)濟學哲學手稿第六，發(fā)達國家對當代生態(tài)環(huán)境問題負有主要歷史責任?；舅枷?.中國共產(chǎn)黨人關于生態(tài)文明建設的

戰(zhàn)略思想十七大報告——“四、實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求”中專門提出：

建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式。十八大將生態(tài)文明建設列入中國特色社會主義建設“五位一體”的總體布局，努力建設“美麗中國”。2013年5月24日中共中央政治局就推進生態(tài)文明建設進行集體學習，習近平強調(diào)要“堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”。中國特色社會主義建設的應有之義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態(tài)文明建設建設生態(tài)文明不是對工業(yè)文明的否定生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路

推動建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會什么是循環(huán)經(jīng)濟

線性經(jīng)濟:

資源－產(chǎn)品－污染排放;

著眼于地區(qū)經(jīng)濟線性增長和前進；強調(diào)經(jīng)濟力征服自然力或經(jīng)濟力屈服于自然力

循環(huán)經(jīng)濟:資源－產(chǎn)品－再生資源；廢物是放錯了地方的資源；著眼于地區(qū)經(jīng)濟螺旋式增長和前進；強調(diào)經(jīng)濟力與自然力和諧發(fā)展概括地說，循環(huán)經(jīng)濟是一種以資源的高效利用和循環(huán)利用為核心，以“減量化、再利用、資源化（再循環(huán)）”為原則，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，符合可持續(xù)發(fā)展理念的經(jīng)濟增長模式，是對“大量生產(chǎn)、大量消費、大量廢棄”的傳統(tǒng)增長模式的根本變革。

三、保護生態(tài)環(huán)境1.國際社會對生態(tài)環(huán)境問題高度重視2.解決生態(tài)環(huán)境問題必須克服的障礙3.攜手應對全球氣候變化及中國的踐行1.國際社會對生態(tài)環(huán)境問題高度重視1972年《人類環(huán)境宣言》保護人類環(huán)境已成為一個緊迫的目標，這個目標將同爭取和平、全世界的經(jīng)濟與社會發(fā)展這兩個既定的基本目標共同和協(xié)調(diào)地實現(xiàn)。1987年《我們共同的未來》

第一，環(huán)境危機、能源危機和發(fā)展危機不能分割；第二，地球的資源和能源遠不能滿足人類發(fā)展的需要；第三，必須為當代人和下代人的利益改變發(fā)展模式。提出“可持續(xù)發(fā)展”的概念。1992《里約環(huán)境與發(fā)展宣言》

關鍵詞：可持續(xù)發(fā)展首先要發(fā)展。停止發(fā)展是消極的，它不能解決人類面臨的各種危機。對發(fā)展中國家來說，生態(tài)環(huán)境惡化的一個重要根源是貧困，只有發(fā)展，才能擺脫貧困，才能為解決生態(tài)危機提供必要的物質(zhì)基礎。經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護是相互聯(lián)系和不可分割的。發(fā)展離不開環(huán)境與資源。環(huán)境保護需要發(fā)展所能提供的資金和技術?？沙掷m(xù)發(fā)展注重代際公平，即當代人要享有物質(zhì)和環(huán)境方面的權利，后代人同樣也應該享有這方面的權利。

建立和推行一種新型的生產(chǎn)和消費方式，也就是循環(huán)經(jīng)濟的觀點。以生態(tài)型的生產(chǎn)和消費方式去代替那種靠高消耗、高投入以及大眾的高消費來刺激經(jīng)濟增長的傳統(tǒng)生產(chǎn)和消費模式。2.解決生態(tài)環(huán)境問題必須克服的障礙觀念障礙先發(fā)展，后治理官員拍桌怒斥中石化要挾地方政府—在線播放—優(yōu)酷網(wǎng)，視頻高清在線觀看..flv制度障礙外部效應市場失靈合作障礙搭便車公地悲劇無論是1993年召開的里約會議,還是1999年召開的京都會議,我們都可以看到,發(fā)達國家在提出自己環(huán)境保護主張(保護生物多樣性、防止全球變暖)的同時,極盡所能地將欠發(fā)達國家歪曲丑化為導致環(huán)境惡化的首犯,從而逃避對欠發(fā)達國家的經(jīng)濟援助或補償。

技術障礙

技術的過度開發(fā)，引發(fā)對環(huán)境的不友好短期無利可圖，環(huán)境友好技術得不到應用二十世紀三、四十年代，美國政府為發(fā)展汽車制造業(yè)和石油工業(yè)，就曾幫助這兩大行業(yè)買斷并摧毀了有利于綠色環(huán)保的有軌電車系統(tǒng)，轉(zhuǎn)而促銷以汽油為動力的交通工具和交通技術，并給這一技術“更新”的反對者扣上了“敗家子”的大帽子。卡遜在《寂靜的春天》中記載了農(nóng)藥DDT的生態(tài)危害?！耙粋€奇怪的陰影遮蓋了這個地區(qū)，一個不祥的預兆降臨到村落里，神秘莫測的疾病襲擊了成群的小雞，牛羊病倒和死亡，到處是死神的幽靈，農(nóng)夫們述說著他們家庭的多病，孩子在玩耍的時候突然倒下，并在幾小時內(nèi)死去。鳥兒幾乎絕跡，在一些地方僅見的幾只也氣息奄奄，飛不起來，這是一個沒有聲息的春天，現(xiàn)在一切聲音都沒有了，只有一片寂靜覆蓋著田野、樹林和沼澤?！薄都~約人》雜志指責卡遜是“歇斯底里的”“極端的”瘋狂；《時代周刊》譴責她以煽情的文字煽動人們的反抗情緒。素以捍衛(wèi)大眾健康為主旨的美國醫(yī)學會也對卡遜進行了話語圍剿；一個聯(lián)邦公害專家甚至這樣污辱她的性別：“我原以為她是老處女呢，可她干嘛那么擔心遺傳學的事呢”。在這場批判與詰難的鬧劇中，站在前臺的演員始終是披著“客觀”與“公正”外衣的各類科學家，而他們的總導演卻是唯利是圖的社會利益集團，是它們的忠實代表——資產(chǎn)階級國家及其權力機構。杰文斯在一百多年前曾經(jīng)寫過一部題為《煤炭問題》的著作，他在書中論證說，提高自然資源的利用率，例如煤炭，只會增加而不會減少對這種資源的需求，這是由于效率的改進會導致生產(chǎn)規(guī)模的擴大。這就是所謂“杰文斯悖論”。在追求財富和追求人類需求的滿足之間，資本主義制度顯然追求的是前者而不是后者，或者說它往往用對前者的追求來超越和消解對后者的追求。

“創(chuàng)造性的毀滅”。

3.攜手應對全球氣候變化及中國的踐行氣候變化及危害全球氣溫上升海平面升高大氣環(huán)流及生態(tài)系統(tǒng)變異災害天氣和極端氣候事件氣候談判艱難推進

《京都議定書》發(fā)達國家在第一承諾期（2008-2012）必須將溫室氣體排放量在1990年的基礎上削減5.2%；雖然《京都議定書》在遏制全球氣候變暖方面所跨出的只是很小的一步，而且“