2019-2020年高二歷史必修三文化事業(yè)的曲折發(fā)展

2019-2020年高二歷史必修三文化事業(yè)的曲折發(fā)展【內(nèi)容標準】知道“百花齊放，百家爭鳴”的方針，討論在貫徹“雙百”方針過程中取得的經(jīng)驗和教訓一、教學目標【知識與能力】1、中國成立初期限面臨新舊社會的交替，“雙百”方針的提出，推動了新中國文化事業(yè)的發(fā)展，文學藝術(shù)領(lǐng)域碩果累累。2、了解“文革”時期文化事業(yè)遭到嚴重破壞，認識政治高壓不利于文化事業(yè)的健康發(fā)展，社會主義文化事業(yè)必須遵循客觀規(guī)律。3、了解社會主義現(xiàn)代化建設新時期，在“二為”方向指引下，文化事業(yè)取得的巨大成就，認識改革開放偉大決策符合中國特色社會主義文化事業(yè)發(fā)展的需要。4、發(fā)展新舊中國體育發(fā)展史實，通過比較認識中國已實現(xiàn)了從“東亞病夫”到“體育大國”的轉(zhuǎn)變，體育事業(yè)的發(fā)展蒸蒸日上?！具^程與方法】1、注重學生探究性學習，分組指導學生查閱有關(guān)資料，激發(fā)學生課外學習的興趣，贊賞和鼓勵學生發(fā)表創(chuàng)新見解。2、選取不同時期的代表作品或圖片資料講“活”枯燥的文化課【情感、態(tài)度與價值觀】“雙百”方針和“二為”方向符合社會主義文化發(fā)展的客觀規(guī)律，推動了社會主義文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，反映了社會主義文化的本質(zhì)特征。各個領(lǐng)域工作者的不懈努力，使中國社會主義文化事業(yè)取得了巨大成就。用這些成就激勵青年學生發(fā)奮學習，為振興中華面努力【本目重點、難點】重點：“雙百”方針；“雙為”方向；新中國成立以來文學藝術(shù)及體育運動的成就難點：如何認識社會主義文化與社會主義政治經(jīng)濟之間的辯證關(guān)系課前預習:1、雙百方針提出的的社會背景、時間、歷史意義及在此方針指引下取提的碩果。2、文革期間文化的特點及其原因、表現(xiàn)3、改革開放后文化體育事業(yè)的特點及其原因、表現(xiàn)二、教學過程新授：引導學生看導語，了解本專題中國文化與科技的三個歷史階段及其特點識記課前提示一、“雙百”方針的提出1、二十世紀五六十年代文學藝術(shù)的特點、原因及成就2、今年是“雙百”方針提出多少周年？3、“雙百”方針提出的歷史背景、內(nèi)容及意義4、探究：新中國成立初期文學藝術(shù)作品創(chuàng)作的主要特點是什么？答案提示：內(nèi)容上：“向時代學習，向人民學習”熱情謳歌社會主義革命和建設事業(yè)；方針上：“百花齊放，百家爭鳴”；形式上：革命的現(xiàn)實主義與理想主義相結(jié)合，文學藝術(shù)作品創(chuàng)作出現(xiàn)第一次高峰二、“十年動亂”與文化凋零1、文革期間文學藝術(shù)的特點及其原因、表現(xiàn)2、探究:“文化大革命”期間,中國文藝事業(yè)遭到怎樣的摧殘?原因是什么?答案提示:“文革”期間，中國文藝事業(yè)出現(xiàn)萬馬齊喑的局面，大批文藝工作者被下放到農(nóng)場勞動，遭到政治批判甚至被迫害致死，文藝作品遭到封殺，僅留下“八個樣板戲”，文化園地百花凋零，原因是林彪、江青一伙推行文化專制主義三、文化體育事業(yè)的繁榮1、“二為”方向的提出時間、提出者及會議2、新時期社會主義文化事業(yè)的巨大成就3、引人注目的體育成就有哪些？4、探究：你知道在影視戲曲方面政府獎項的名稱是什么嗎？你能說出其中一部作品的名稱嗎？答案提示：影視戲曲方面的政府獎項有：百花獎、金雞獎、梅花獎等?！堕_國大典》獲金雞獎課堂檢測：1、新中國成立后的十幾年中，文化事業(yè)有過一段曲折，“百花齊放，百家爭鳴”的方針受到干擾，主要表現(xiàn)為：（C）A、一些文藝作品思想藝術(shù)性不高B、部分著作的學術(shù)觀點不對心在文學藝術(shù)界進行了錯誤過火的政治批判D、資本主義性質(zhì)的文化有所發(fā)展2、新中國成立以來，文學藝術(shù)創(chuàng)作出現(xiàn)了哪兩個高峰時期？簡析產(chǎn)生這兩個高峰時期的主要原因。答案提示：兩個高峰：一個是指建國后的五六十年代，一個是指改革開放新時期，中國文學藝術(shù)創(chuàng)作取得豐碩成果主要原因：（1）20世紀五六十年代，社會主義建設事業(yè)全面開始，黨中央提出“百花齊放，百家爭鳴”的方針，符合社會主義發(fā)展的客觀規(guī)律，為文化事業(yè)的發(fā)展提供了根本保證，促進了文學藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮（2）20世紀七八十年代，社會主義現(xiàn)代化建設新時期實行改革開放，黨中央提出“文藝為人民服務，為社會主義服務”的總方向，概括了社會主義新時期文化藝術(shù)發(fā)展的根本目的，推動了文學藝術(shù)創(chuàng)作的又一高峰（3）廣大文藝工作者的辛勤勞動和不懈努力課后閱讀今年是“雙百”方針提出50周年。1956年是我國社會主義改造基本完成后的第一年，也是黨的第一代中央領(lǐng)導集體的思想極為活躍的一年。為了探索出一條適合本國國情的社會主義建設道路，他們提出了許多開創(chuàng)性的設想。1956年4月28日，旨在繁榮我國文學藝術(shù)和推進學術(shù)研究的“百花齊放，百家爭鳴”方針的提出，就是這種探索的重要內(nèi)容。本文摘編當年毛澤東提出“雙百”方針的經(jīng)過，以饗讀者?！敖鉀Q歷史問題還是自由爭鳴好”建國后頭幾年，中國不但在經(jīng)濟建設領(lǐng)域，就是在意識形態(tài)甚至自然科學方面，都全方位向蘇聯(lián)學習。在學習的過程中難免會出現(xiàn)教條主義的傾向，有的甚至教條到滑稽可笑的地步。據(jù)陸定一回憶說：“曾經(jīng)一位當過中央人民政府衛(wèi)生部副部長的老同志，知道了蘇聯(lián)的巴甫洛夫?qū)W說之后，要改造中國的醫(yī)學。他說：‘中醫(yī)是封建醫(yī)，西醫(yī)（以細胞病理學者微爾和的學說為主）是資本主義醫(yī)，巴甫洛夫是社會主義醫(yī)。’我想在這樣的認識指導下，當然就應該反對中醫(yī)和西醫(yī)，取消一切現(xiàn)在的醫(yī)院，靠巴甫洛夫的藥（只有一種藥，就是把興奮劑和抑制劑混合起來，叫‘巴甫洛夫液’）來包治百病。當時人們對蘇聯(lián)盲目崇拜的態(tài)度由此可見一斑。怎樣才能克服學術(shù)研究中存在的教條主義，毛澤東給學術(shù)界提出的方案是：“百花齊放，百家爭鳴”?！鞍偌覡庿Q”最初是毛澤東就中國歷史問題的研究而提出的。毛澤東之所以作出這樣的表態(tài)，是因為當時中國兩位受黨的領(lǐng)導人器重的大歷史學家郭沫若和范文瀾，在中國歷史的分期上有不同看法，分別提出了春秋戰(zhàn)國封建說和西周封建說。郭沫若主張中國奴隸社會和封建社會的分期標志在春秋戰(zhàn)國時代，范文瀾認為中國封建社會始于西周。郭和范都是中國公認的馬克思主義史學家，雖然毛澤東本人在歷史分期問題上更傾向于郭沫若一些，但他確實不好做出孰是孰非的結(jié)論，便認為解決歷史問題還是自由爭鳴為好。又據(jù)歷史學家黎澍回憶，1956年以前，毛澤東還兩次講過歷史研究要“百家爭鳴”。一次是1952年或者1953年，中共中央宣傳部約請翦伯贊、邵循正、胡華合寫一本《中國歷史概要》，請示毛澤東如何解決一些有爭議的問題，如中國古代史的分期問題等。毛澤東回答說：“把稿子印發(fā)給全國歷史學家討論，實行百家爭鳴?！绷硪淮问?955年9月或10月，陸定一向毛澤東請示關(guān)于中共黨史編寫問題的意見，毛澤東也回答說：“百家爭鳴”。雖然在此之前，毛澤東已明確提出要實行“百家爭鳴”的方針，但它所涉及的領(lǐng)域僅是歷史研究。這大概與毛澤東對中國的歷史十分熟悉有關(guān)，他熟讀過許多中國古代的典籍，對歷史很有研究，說他是一位歷史學家是不為過的。正因為如此，他也深感歷史研究“百家爭鳴”的必要?！半p百”可以在科學研究各領(lǐng)域展開至于毛澤東和中共中央提出在科學研究的各個領(lǐng)域都可以開展“百家爭鳴”，那是在1956年

2月。在這個月毛澤東主持召開的一次會議上，陸定一匯報了當時學術(shù)界的情況，并談到學術(shù)

研究中存在著抬高某一學派壓制另一學派的傾向。在這個會議上，中共中央決定在科學工作中

采取“百家爭鳴”的方針。對于這次會議的情況，陸定一在他的回憶文章中談得十分簡略，相關(guān)

的檔案材料也未見公布。不過，說毛澤東和中共中央此時作出科學研究應當開展“百家爭鳴”的

決定，大致是有依據(jù)的。因為同一月發(fā)生的另一件事，可以與此互為印證。這年2月1日，中宣部給中共中央寫了一個報告，說他們接到廣州中山大學的反映，有一

位在中國講學的蘇聯(lián)學者，在訪問孫中山的故居時，向陪同人員談起，他對毛澤東的《新民主

主義論》中關(guān)于孫中山先生世界觀的論點有不同的看法。中宣部認為，這“有損于我黨負責同志

的威信”，請示中共中央是否有必要將此事向蘇聯(lián)方面反映。2月19日，毛澤東批示說：“我認

為這種自由談論，不應當去禁止。這是對學術(shù)思想的不同意見，什么人都可以談論，無所謂損

害威信。因此，不要向尤金（按：尤金時任蘇聯(lián)駐華大使）談此事。如果國內(nèi)對此類學術(shù)問題

和任何領(lǐng)導人有不同意見，也不應加以禁止。如果企圖禁止，那是完全錯誤的?！边@年4月中旬，毛澤東又看到了一份關(guān)于學術(shù)問題的材料，這是德國統(tǒng)一社會黨中央宣傳

部部長哈格爾3月2日的談話紀要。哈格爾說，過去教條主義的錯誤，主要在過分強調(diào)蘇聯(lián)的

先進經(jīng)驗和科學成就。例如，我們宣傳蘇聯(lián)農(nóng)學家李森科的學說一切都好，將德國科學家中很

有權(quán)威的微耳和（RudolfVirchow）的一切都否定了，認為奧地利遺傳學家孟德爾的一切都是反

動的，而在德國的生物學家，絕大多數(shù)是孟德爾派?？茖W可以有各種學派。我們相信久而久之

可以使一些真正研究科學的人走上唯物主義。蘇聯(lián)科學有好的我們應該學習，但不能將蘇聯(lián)科

學界的每句話都認為是神圣的。這份材料使毛澤東產(chǎn)生了共鳴，他感到中國又何嘗沒有出現(xiàn)同

樣的情況。4月18日，毛澤東給中宣部副部長張際春（部長陸定一外出）寫了一封信，請中宣部討論

一下這個問題。學術(shù)研究也不能搞教條主義4月25日，中共中央召開政治局擴大會議，毛澤東在會上發(fā)表了著名的《論十大關(guān)系》的

講話。講話的核心是如何“以蘇為鑒”，走中國自己的社會主義建設道路的問題。毛澤東在講話

中雖然沒有用“百花齊放、百家爭鳴”的提法，但他強調(diào)不可盲目地學習外國，學術(shù)研究也不能

搞教條主義，資本主義國家的好的東西也應該學習等，實際上已經(jīng)包含了“雙百”方針的內(nèi)容。這次政治局擴大會議原本計劃討論農(nóng)業(yè)合作化問題，毛澤東作了這個講話后，會議的主題

自然發(fā)生了變化，就轉(zhuǎn)而討論講話的內(nèi)容。4月27日，政治局擴大會議繼續(xù)討論毛澤東的講話。陸定一在發(fā)言時談到了一個重要的觀點，他認為對于學術(shù)性質(zhì)、藝術(shù)性質(zhì)、技術(shù)性質(zhì)的問題要讓它自由爭鳴，要把政治思想問題同學術(shù)性質(zhì)的、藝術(shù)性質(zhì)的、技術(shù)性質(zhì)的問題區(qū)分開來。陸定一講到了醫(yī)藥界的問題，并且表示，不能說巴甫洛夫是社會主義醫(yī)學，微耳和是資本主義醫(yī)學，中醫(yī)是封建醫(yī)學，這是根本錯誤的。在生物學方面，有的說摩爾根、孟德爾是資產(chǎn)階級的，李森科、米丘林是社會主義的。這根本同社會主義沒有關(guān)系。在物理學方面，不能說牛頓的物理學是封建的，愛因斯坦的物理學是資本主義，這種說法是沒有道理的。把那些資本主義和封建主義的帽子套到自然科學上去是錯誤的。他還說，中國現(xiàn)在發(fā)展科學，向科學進軍，如果有人出來一個主張，把大帽子一扣，說某某學者或某某學派是資產(chǎn)階級的，那科學的發(fā)展就完蛋了。這樣對我們的建設是很不利的?！啊稙貘f與麻雀》是部好電影，《十五貫》應該到處演。陸定一又講到文藝問題，認為這個問題也值得研究。他說，要寫新人物，寫新人物當然是有道理的，但寫一寫老人物也可以。如果現(xiàn)在有一個人能把上海三十年代社會的變化寫出來，我說，那是世界第一的小說，好極了。毛澤東說：“《烏鴉與麻雀》，那是部很好的電影，那是寫上海解放軍進城的前夜，我們電影局就是不許它演。這兩天可以找出來給大家看一看，見識見識，這是中國一篇很好的歷史。”周恩來問陸定一：“最近看《十五貫》沒有？”陸定一說：“我看過，很好。”毛澤東說：“《十五貫》應該到處演，戲里邊的那些形象我們這里也是很多的，那些人現(xiàn)在還活著，比如過于執(zhí)，在中國可以找出幾百個來?！薄妒遑灐肥菗?jù)清代劇作家朱素臣的同名傳奇改編的昆曲，寫的是婁阿鼠偷走油葫蘆15貫錢并將其殺死，縣令過于執(zhí)憑熊友蘭所有的15貫錢判定其為殺人兇手。知府況鐘監(jiān)斬時發(fā)現(xiàn)其中有冤情，重審此案，拿獲了真兇。過于執(zhí)也就成了中國戲劇中官僚主義者的典型形象。陸定一接著說：“在文藝問題上有無數(shù)的清規(guī)戒律，日丹諾夫有幾條，馬林科夫有幾條，這個有幾條，那個有幾條，很多很多。社會主義現(xiàn)實主義是最進步的文藝方向，但是人家寫點自然主義的作品有什么關(guān)系？他政治上贊成社會主義，為什么不可以寫幾篇自然主義的東西？毛主席講民主黨派萬歲，因為他們贊成社會主義。我們是以社會主義現(xiàn)實主義為主，其他主義有一點無關(guān)大局。”4月28日，毛澤東在會上作了總結(jié)講話，他第一次明確地宣布要實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針。5月2日，毛澤東在最高國務會議第七次會議上作總結(jié)講話時，再次重申了這個方針。一個星期后，即5月9日，國務院第二辦公室副主任錢俊瑞在全國先進生產(chǎn)者代表會議上的講話，第一次把中共中央將在學術(shù)方面貫徹“百家爭鳴”的方針透露了出來。5月11日，《人民日報》以《學術(shù)方面應該執(zhí)行百家爭鳴的方針，錢俊瑞在全國先進生產(chǎn)者代表會議上講話》為題，發(fā)表了這個講話的內(nèi)容。這是中共中央機關(guān)報第一次刊登有關(guān)“百家爭鳴”的消息，實際上向全社會發(fā)出了在學術(shù)研究上將實行“百家爭鳴”方針的信號。陸定一對“雙百”方針的詮釋“雙百”方針提出后，有必要通過一定的方式向全社會特別是知識界公布，并由此推動我國文藝和科學研究的繁榮。1956年5月26日，在中國科學院和中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會組織的千人聚會上，陸定一對“雙百”方針做了詮釋。陸定一解釋了為什么現(xiàn)在才著重提出這樣的政策。他說：“我國要富強，除了必須鞏固人民的政權(quán)，必須發(fā)展經(jīng)濟、教育事業(yè)，加強國防以外，還必須使文學藝術(shù)和科學工作得到繁榮的發(fā)展，缺少這一條是不行的?！彼又f：“要使文學藝術(shù)和科學工作得到繁榮的發(fā)展，必須采取‘百花齊放，百家爭鳴’的政策。文藝工作，如果‘一花獨放’，無論那朵花怎么好，也是不會繁榮的?！薄霸诳茖W工作方面，我國也有歷史經(jīng)驗。我國兩千年前的春秋戰(zhàn)國時代，學術(shù)方面曾經(jīng)出現(xiàn)過‘百家爭鳴’的局面，這成了我國過去歷史上學術(shù)發(fā)展的黃金時代。我國的歷史證明，如果沒有對獨立思考的鼓勵，沒有自由討論，那么學術(shù)發(fā)展就會停滯。相反，有了自由討論，學術(shù)就能迅速發(fā)展。”陸定一強調(diào)，在貫徹“雙百”方針時，必須堅持這樣的原則：在學術(shù)批評和討論中，任何人都不能有什么特權(quán)；以“權(quán)威”自居，壓制批評，或者對資產(chǎn)階級錯誤思想熟視無睹，采取自由主義甚至投降主義的態(tài)度都是不對的。學術(shù)批評和討論，應當是說理的，實事求是的，提倡建立在科學基礎(chǔ)上的學術(shù)論爭。后來在6月13日的《人民日報》上正式發(fā)表了陸定一的這個報告。知識界的一縷春風“雙百”的提出，為我國的文學藝術(shù)和科學研究帶來了新的生機。用“興奮”和“激動”這樣的詞匯來形容當時知識界的心情，應該是不過分的。在“雙百”方針的鼓舞下，在文藝界，一大批傳統(tǒng)劇目被發(fā)掘、整理和上演，僅北京市就先后開放了京劇傳統(tǒng)劇目20余出，同時收到名老藝人獻出和收集的京劇劇目1000多個本子，1060余出戲。在文學創(chuàng)作上，“題材和主題的范圍擴大了，體裁和風格多樣。最能反映思想活躍的雜文這片荒蕪已久的園地，也開始繁盛起來?！眲①e雁的特寫《在橋梁工地上》