2023年教師資格證考試《綜合素質(zhì)(小學(xué))》模擬試題與答案卷10

2023年教師資格證考試《綜合素質(zhì)(小學(xué))》模擬試題與答案卷10一、單選題1．北苑小學(xué)舉辦首屆“跳蚤市場(chǎng)”圖書交易活動(dòng)，學(xué)校鼓勵(lì)所有學(xué)生積極地為圖書交易活動(dòng)做準(zhǔn)備。如物品的收集、海報(bào)繪制、廣告語(yǔ)的設(shè)計(jì)、場(chǎng)地布置，促使活動(dòng)順利完成。該學(xué)校的做法（）。A.體現(xiàn)學(xué)生是發(fā)展的人B.體現(xiàn)學(xué)生是自律的人C.忽視了學(xué)生的主動(dòng)性D.忽視了學(xué)生的創(chuàng)造性2．縣級(jí)人民政府教育行政部門應(yīng)當(dāng)均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量，組織校長(zhǎng)、教師的培訓(xùn)和流動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)（）的建設(shè)。A.城市學(xué)校B.薄弱學(xué)校C.農(nóng)村學(xué)校D.重點(diǎn)學(xué)校3．《教育法》第十條規(guī)定：“國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國(guó)家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)。”這體現(xiàn)了教育法的（）原則。A、方向性B、平等性C、公益性D、全面性4．鑿壁偷光描述的是下面哪一人物（）A.車胤B.祖逖C.王羲之D.匡衡5．“兼聽則明，偏聽則暗”這句古代格言出自（）。A、《資治通鑒》B、《論語(yǔ)》C、《荀子》D、《史記》6．在Word編輯狀態(tài)下，格式刷可以復(fù)制()。A.段落的格式和內(nèi)容B.段落和文字的格式和內(nèi)容C.文字的格式和內(nèi)容D.段落和文字的格式7．（2021年下半年）下列選項(xiàng)中，屬于正確的學(xué)生觀的是（）。①學(xué)生是發(fā)展著的人②人是未完成的存在物③學(xué)生是自我發(fā)展的主體④學(xué)生的發(fā)展應(yīng)當(dāng)具有個(gè)性化⑤教師是學(xué)生發(fā)展的幫助者而不是決定者⑥教師要不斷自我完善才能樹立正確的學(xué)生觀A.①③④B.①②③C.③④⑤D.①⑤⑥8．以下園林建筑中，不屬于皇家園林的是（）。A.頤和園B.承德避暑山莊C.圓明園D.拙政園9．在打印任務(wù)未完成而缺紙的情況下，則（）。A.打印機(jī)將自動(dòng)關(guān)閉B.打印任務(wù)取消C.計(jì)算機(jī)提示“缺紙”D.取消打印列表中該任務(wù)后的其余任務(wù)10．學(xué)校派張老師參加省里的骨干教師培訓(xùn)，但扣除績(jī)效工資五百元，這（）A.侵犯了教師進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)B.加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)管理C.體現(xiàn)了按勞取酬D.節(jié)約了辦學(xué)成本11．小學(xué)生武某上課時(shí)，起立回答問題，后排的同學(xué)陳某用腳將武某的椅子移開，結(jié)果武某重重地坐到了地上。武某當(dāng)時(shí)身體沒有任何異樣，老師也只批評(píng)了陳某幾句，就繼續(xù)上課。可是三天后，武某感到腿腳發(fā)麻，后來發(fā)展為沒辦法正常坐著上課。父母將她送往醫(yī)院診斷，經(jīng)檢查為尾椎受挫傷，導(dǎo)致下半身麻痹，需要長(zhǎng)期治療。對(duì)這起事故，（）應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任。A.陳某B.老師C.陳某和老師D.陳某和學(xué)校12．小學(xué)生楊某放學(xué)途中,在人行道上被電動(dòng)車撞傷。對(duì)楊某所受傷害,應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是（）A.學(xué)校B.車主C.楊某的監(jiān)護(hù)人D.車主和學(xué)校13．我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段的標(biāo)志是（）。A.中華人民共和國(guó)的成立B.中華人民共和國(guó)憲法的制定C.第一個(gè)五年計(jì)劃的開始D.三大改造的基本完成14．下列作品中，以李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事為題材的是（）。A、白居易《長(zhǎng)恨歌》B、王安石《明妃曲》C、陸游《釵頭鳳D、吳偉業(yè)《圓圓曲》15．片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象是與我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的教育目的相背離的。下列選項(xiàng)中，不利于克服這種消極現(xiàn)象的是（）。A.深化教育體制改革B.加大新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的力度C.加速開展素質(zhì)教育，廢止考試制度D.積極推進(jìn)高考制度的改革16．下列選項(xiàng)中，關(guān)于教師職業(yè)發(fā)展的“生存關(guān)注”階段描述正確的是（）。A、這一階段突出特點(diǎn)是“驟變與適應(yīng)”B、處于該階段的教師，其專業(yè)發(fā)展的動(dòng)力轉(zhuǎn)移到了專業(yè)發(fā)展自身C、教師在這一階段開始嘗試通過變更教學(xué)方式和方法對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響D、該階段是教師專業(yè)結(jié)構(gòu)諸方面穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的時(shí)期17．關(guān)老師是一名經(jīng)驗(yàn)豐富的班主任，她已經(jīng)形成了一套行之有效的班主任工作方法。比如，每到要接收新生時(shí)，關(guān)老師總是會(huì)在新生到來之前，通過與新生的前任教師溝通、家訪等方式全面了解學(xué)生的情況。做學(xué)生工作時(shí)，關(guān)老師總是非常細(xì)致，這體現(xiàn)了（）的職業(yè)道德規(guī)范。A.終身學(xué)習(xí)B.關(guān)愛學(xué)生C.為人師表D.教書育人18．下列節(jié)氣中列在陰歷十一月份的是（）A.小雪B.冬至C.小寒D.立冬19．19世紀(jì)，人類在自然科學(xué)領(lǐng)域的三大發(fā)現(xiàn)是（）。①細(xì)胞學(xué)說②進(jìn)化論③相對(duì)論④能量守恒定律A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④20．下列不屬于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期簽訂的條約的是（）。A.《南京條約》B.《天津條約》C.《北京條約》D.《璦琿條約》21．網(wǎng)絡(luò)信息資源檢索中最常規(guī)、最普遍的方式是（）A、瀏覽B、利用目錄型檢索工具C、利用索引型檢索工具D、電子郵件預(yù)定22．素質(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在是（）A.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)B.讀寫能力的培養(yǎng)C.聽說能力的培養(yǎng)D.交往能力的培養(yǎng)23．強(qiáng)強(qiáng)父母外出打工，讓12歲的他和弟弟單獨(dú)居住。這種行為（）。A.正確，有利于培養(yǎng)學(xué)生生活能力B.正確，有利于改善家庭經(jīng)濟(jì)生活條件C.錯(cuò)誤，不得讓未滿16周歲兒童脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住D.錯(cuò)誤，不得讓任何人脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住24．某小學(xué)教師因與學(xué)校校長(zhǎng)存在矛盾，工作消極怠工，經(jīng)常借故請(qǐng)假，或上課遲到、早退。學(xué)期結(jié)束時(shí)該教師的課程只進(jìn)行了一半，期末考試時(shí)，該老師所教班級(jí)學(xué)生成績(jī)多數(shù)不及格，學(xué)生家長(zhǎng)意見很大。對(duì)該教師的上述行為，學(xué)?；蚪逃姓C(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)給予（）。A.批評(píng)教育，扣除績(jī)效工資B.解聘C.追究刑事責(zé)任D.經(jīng)濟(jì)處罰25．每當(dāng)講到以科學(xué)家命名的定理、公式、方程、法則時(shí)，張老師都會(huì)有針對(duì)性地簡(jiǎn)述這些科學(xué)家是如何勤奮鉆研、刻苦學(xué)習(xí)的；是如何大膽探索、勇于創(chuàng)新的；是如何堅(jiān)忍不拔、奮勇前進(jìn)的；是如何熱愛祖國(guó)、獻(xiàn)身事業(yè)的……這表明張老師能夠做到（）。A.愛國(guó)守法B.愛崗敬業(yè)C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)26．近幾年，在許多場(chǎng)合見義勇為被自我保護(hù)替代了。事實(shí)上，人需要的不僅僅是自我保護(hù)的智慧，更需要的是勇氣和血性。很難想象，如果我們的民族在某一天再一次面臨危亡的時(shí)候．我們的國(guó)人是不是要用“自我保護(hù)”的口號(hào)來心甘情愿地做“亡國(guó)奴”呢?這段話主要支持了這樣的論點(diǎn)（）。A、見義勇為讓位于自我保護(hù)是現(xiàn)在社會(huì)的流行觀點(diǎn)B、不能借口樹立自我保護(hù)意識(shí)而忽視勇氣和血性的培養(yǎng)C、如果沒了勇氣和血性．一些中國(guó)人將有可能做“亡國(guó)奴”D、自我保護(hù)意識(shí)應(yīng)被取消．因?yàn)槲覀冃枰氖怯職夂脱?7．教師對(duì)解除收容教育、勞動(dòng)教養(yǎng)后回校復(fù)學(xué)的未成年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)（）。A、限制其與其他同學(xué)接觸B、限制其使用學(xué)校的設(shè)施C、按其以往表現(xiàn)評(píng)價(jià)品行D、允許其參加學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)28．古詩(shī)“去年元夜時(shí),花市燈如晝。月上柳梢頭,人約黃昏后“中“元夜時(shí)”指的傳統(tǒng)節(jié)日是（）。A、元旦B、元宵C、端午D、中秋29．兒童文學(xué)創(chuàng)作一般來說有四種視角，鄭春華的《大頭兒子和小頭爸爸》屬于（）視角。A、成人視角B、兩代人對(duì)話對(duì)比的視角C、兒童視角D、少年作者的視角二、材料分析題30．閱讀下面材料，回答問題。某小學(xué)二年級(jí)學(xué)生在學(xué)校的倡議及班主任老師的指導(dǎo)下，成立了一個(gè)“學(xué)雷鋒活動(dòng)小組”，共有成員16人，均是不滿10周歲的未成年人。某星期天，該小組組織全體成員去一個(gè)“五保戶”家做好事，事前未告知班主任及學(xué)校。誰(shuí)知在打掃衛(wèi)生的過程中，女學(xué)生小娟在擦洗房間的玻璃時(shí)，失足從椅子上摔下來，造成左腳骨折。事后，小娟的父母要求學(xué)校賠償部分醫(yī)藥費(fèi)。但學(xué)校認(rèn)為小娟摔傷是她自己不小心所致，與學(xué)校無(wú)關(guān)。問題(一)：小娟摔傷，學(xué)校該不該承擔(dān)賠償責(zé)任?為什么?問題(二)：小娟的監(jiān)護(hù)人該是誰(shuí)?監(jiān)護(hù)人在本案中有什么過錯(cuò)?問題(三)：你認(rèn)為學(xué)校有必要給予小娟經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償嗎?31．世界各國(guó)文化都包含無(wú)形和有形兩個(gè)層面，這二者在中國(guó)傳統(tǒng)文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學(xué)問，可稱為“藝”;萬(wàn)物共通的道理，可稱為“道”。在中國(guó)文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，并著重強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸。“道”的概念在中國(guó)文化中有至高無(wú)上的地位。在某種意義上，中國(guó)傳統(tǒng)文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內(nèi)涵，以達(dá)道為究竟。儒家將其表述為“下學(xué)可以言傳，上達(dá)必有心悟”，下學(xué)“人倫日用”，上達(dá)“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導(dǎo)“藝”?！八嚒钡母拍钤谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中非常豐富?？鬃釉凇抖Y記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年。“六藝”即禮、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運(yùn)動(dòng)，屬于武藝范疇;書數(shù)指書法、算數(shù)、天文地理等知識(shí)，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識(shí)和技能。朱熹《大學(xué)章句?序》中提到：“人生八歲……皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文;及其十有五年……皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道?！笨梢姡湃藦男【鸵獙W(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識(shí)，這對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當(dāng)被重視的活動(dòng)，因?yàn)樗粌H是簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)，通過這項(xiàng)活動(dòng)還可以培養(yǎng)心性：射箭時(shí)必須身體端正，精力集中，心無(wú)旁騖，若射不中也當(dāng)反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡(jiǎn)單的“射”提煉出了豐富的“道”的內(nèi)涵。古代多數(shù)老百姓不識(shí)字，卻懂得做人的道理，他們的觀念就是從說唱、戲曲中學(xué)得的。傳統(tǒng)戲曲作為一種“高臺(tái)教化”，其中的正邪雖然過于臉譜化，但恰恰是這些讓人們懂得了善惡之分。藝術(shù)的呈現(xiàn)和發(fā)展，一定要遵從“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”的傳統(tǒng)精神，努力恢復(fù)藝術(shù)陶冶性情、凈化人心、提升人生、和諧社會(huì)的本來功能，不要讓藝術(shù)異化為拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽動(dòng)人欲、腐蝕心靈、污染社會(huì)的玩物。天地萬(wàn)物，道通為一。《中庸》中講“道不遠(yuǎn)人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在?！暗馈鳖愃朴谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中所謂的“氣”，它不是一種簡(jiǎn)單的物質(zhì)、精神、能量，跟具體操作層面的氣功沒有關(guān)系，而是一種無(wú)法用語(yǔ)言傳達(dá)的精神力量。而各種門類的“藝”都是可見、可聽、可感的，必須通過視、聞、摸，去體會(huì)內(nèi)部所包含的道理，通過外在的形象，達(dá)到對(duì)其內(nèi)在理念、觀點(diǎn)的體悟與認(rèn)同，得到更高層次的智慧。中國(guó)古典文化極其注重對(duì)“道”的領(lǐng)悟和把握，將這種更高層次的智慧視為文化之魂魄。我們可以從提倡、宣揚(yáng)古典文化中門類豐富的“藝”入手，進(jìn)而理解并體會(huì)更高層次的“道”，以達(dá)到恢復(fù)、增進(jìn)、繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。(摘編自樓宇烈《中國(guó)文化中的道與藝》)問題：(1)文章認(rèn)為中國(guó)文化中的“道”與“藝”分別有何特點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括。(4分)(2)文章為什么說中國(guó)文化中的“道”和“藝”是統(tǒng)一不可分的?請(qǐng)根據(jù)文本，簡(jiǎn)要分析。(10分)32．材料剛接班的末老師在班上設(shè)置了一個(gè)“微語(yǔ)”本,要求同學(xué)們各取一個(gè)呢稱,每天可以在“微語(yǔ)”本上寫下自己的感想。同學(xué)們都非常興奮,紛紛在本子上留言,坦陳進(jìn)入六年級(jí)后的心聲。一天,宋老師在“微語(yǔ)”本上發(fā)現(xiàn)一個(gè)署名為“霜美人”的留言,字里行間透出來失落和傷感。霜美人是誰(shuí)呢?他(她)怎么了?帶著疑惑,宋老師通過一段時(shí)間的觀察,對(duì)比字跡,發(fā)現(xiàn)霜美人原來是一個(gè)大眼睛的女生一一李小霜。經(jīng)了解,原來小霜自幼父母雙亡,從小就由爺爺奶奶撫養(yǎng),家庭拮據(jù)。但小霜學(xué)習(xí)十分努力,成績(jī)優(yōu)秀,每年都破評(píng)為優(yōu)秀學(xué)生,學(xué)習(xí)之余,她還堅(jiān)持自己的業(yè)余愛好——舞蹈。有一天,宋老師對(duì)小霜說:“我剛接手咱們班,對(duì)同學(xué)們不了解,不如你當(dāng)我的助手，好嗎?”小霜爽快地答應(yīng)了。在接下來的日子,宋老師對(duì)小霜更加關(guān)注了,在生活上關(guān)心,照顧,學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求，同時(shí),利用班會(huì)等機(jī)會(huì),讓李小霜展示舞蹈特長(zhǎng),慢慢地,小霜在“微語(yǔ)”本上的留言漸漸不再顯得憂傷了。在協(xié)助宋老師的班級(jí)工作上,她也很主動(dòng),十分負(fù)責(zé),人也自信多了。在學(xué)校組織的迎新年聯(lián)歡晚會(huì)上,小霜?jiǎng)e具創(chuàng)意的用報(bào)紙折疊了一套晚禮服,在舞臺(tái)上走秀。演出很成功,小霜的臉上露出了開心的笑容。請(qǐng)結(jié)合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評(píng)析宋老師的教學(xué)行為。（14分）三、寫作題33．閱讀下面的材料,寫一篇文章。當(dāng)年濟(jì)南老火車被拆,是這座歷史文化名城長(zhǎng)久的痛,這一建于100多年前的哥特式的建筑,被譽(yù)為“20世紀(jì)世界上優(yōu)秀的交通建筑,是當(dāng)時(shí)中國(guó)可與歐洲著名火車的建設(shè)作品”,最近,當(dāng)?shù)孛襟w展開的議論調(diào)查投票,想彌補(bǔ)當(dāng)年的遺憾。綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟,寫一篇不少于800字的論說文。用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。角度自選,文章自定,標(biāo)題自擬?！緟⒖即鸢浮恳?、單選題1．A解析：“以人為本”學(xué)生觀的內(nèi)涵強(qiáng)調(diào)學(xué)生是發(fā)展的人，有巨大的發(fā)展?jié)撃?。題干中學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生積極參與活動(dòng)，對(duì)學(xué)生充滿信心。關(guān)注學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Α?．：B解析：：《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第四章第三十二條第二款規(guī)定：縣級(jí)人民政府教育行政部門應(yīng)當(dāng)均衡配置本行政區(qū)域內(nèi)學(xué)校師資力量，組織校長(zhǎng)、教師的培訓(xùn)和流動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)薄弱學(xué)校的建設(shè)。故選B。3．B解析：教育的平等性原則一是指受教育機(jī)會(huì)平等原則，《教育法》第九條規(guī)定:“中華人民共和國(guó)公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)?！薄肮癫环置褡?、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機(jī)會(huì)?！边@一規(guī)定確定了公民受教育機(jī)會(huì)平等的基本原則。二是指扶持特殊地區(qū)和人群教育原則，《教育法》第十條規(guī)定:“國(guó)家根據(jù)各少數(shù)民族的特點(diǎn)和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)”。“國(guó)家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)”?！皣?guó)家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)”。這些規(guī)定有利于保障教育的平等性原則的實(shí)施。因此，本題選擇B選項(xiàng)。4．D解析：囊螢映雪——車胤、孫康；聞雞起舞——祖逖；入木三分——王羲之：鑿壁偷光——匡衡。5．A解析：《資治通鑒》唐太宗貞觀二年：“上問魏征日：‘人主何為而明，何為而暗?’對(duì)日：‘兼聽則明，偏信則暗?！币馑际侵敢瑫r(shí)聽取各方面的意見，才能正確認(rèn)識(shí)事物；只相信單方面的話．必然會(huì)犯片面性的錯(cuò)誤。暗，糊涂。故此題選A。6．D解析：格式刷按鈕可以方便地將現(xiàn)有字符或段落的格式復(fù)制到別的字符或段落。7．A解析：本題考查的是“以人為本""的學(xué)生觀，主要包括：(1)學(xué)生是發(fā)展的人；(2)學(xué)生是獨(dú)特的人；(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。①③④符合描述，故選A項(xiàng)。8．D解析：拙政園是江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林。拙政園屢換園主，直到20世紀(jì)50年代，恢復(fù)初名“拙政園”，故拙政園為私園，并不是皇家園林。故選D。9．C解析：在打印任務(wù)未完成便缺紙的情況下，計(jì)算機(jī)提示“缺紙”，在添紙后打印任務(wù)將繼續(xù)執(zhí)行。10．A解析：教師有參加當(dāng)?shù)亟逃姓块T或?qū)W校列入計(jì)劃的各種形式的進(jìn)修和其他培訓(xùn)的權(quán)利。11．D解析：《學(xué)生傷害事故處理辦法》第十條第(一)款規(guī)定，學(xué)生違反法律法規(guī)的規(guī)定，違反社會(huì)公共行為準(zhǔn)則、學(xué)校的規(guī)章制度或者紀(jì)律，實(shí)施按其年齡和認(rèn)知能力應(yīng)當(dāng)知道具有危險(xiǎn)或者可能危及他人的行為的．造成學(xué)生傷害事故，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任?！秾W(xué)生傷害事故處理辦法》第九條第(八)款規(guī)定，學(xué)生在校期問突發(fā)疾病或者受到傷害，學(xué)校發(fā)現(xiàn)．但未根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)采取相應(yīng)措施，導(dǎo)致不良后果加重的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。結(jié)合題干可知，本題選D。12．B解析：根據(jù)《學(xué)生傷害事故處理辦法》，小學(xué)生楊某放學(xué)途中,在人行道上被電動(dòng)車撞傷。對(duì)楊某所受傷害,應(yīng)承擔(dān)賠償責(zé)任的是責(zé)任人車主。因?qū)W校、學(xué)生或者其他相關(guān)當(dāng)事人的過錯(cuò)造成的學(xué)生傷害事故，相關(guān)當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)根據(jù)其行為過錯(cuò)程度的比例及其與損害后果之間的因果關(guān)系承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的主要原因，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要責(zé)任；當(dāng)事人的行為是損害后果發(fā)生的非主要原因，承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。在學(xué)生自行上學(xué)、放學(xué)、返校、離校途中發(fā)生的學(xué)生人身?yè)p害。學(xué)校行為并無(wú)不當(dāng)?shù)模怀袚?dān)事故責(zé)任。13．D解析：1956年，社會(huì)主義三大改造基本完成，標(biāo)志著社會(huì)主義制度的建立，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段。14．A解析：《明妃曲》描寫的是王昭君與漢元帝，《釵頭鳳》寫的是陸游自己與原配唐氏的愛情悲劇，《圓圓曲》敘述的是吳三桂和陳圓圓的悲歡離合。15．C解析：C項(xiàng)是對(duì)考試的誤解，考試本身并沒有錯(cuò)．錯(cuò)在應(yīng)試教育中的使用者將其看作學(xué)習(xí)的目的?？荚囎鳛樵u(píng)價(jià)的手段，是衡量學(xué)生發(fā)展的尺度之一，也是激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的手段之一，不能廢止，但若很好地改進(jìn)考試制度，會(huì)有助于克服這種消極現(xiàn)象。16．A解析：B項(xiàng)是“自我更新關(guān)注”階段中的教師的表現(xiàn)；C、D項(xiàng)是“任務(wù)關(guān)注”階段教師的表現(xiàn)。只有A項(xiàng)是“生存關(guān)注”階段的特點(diǎn)。17．B解析：倡導(dǎo)“關(guān)愛學(xué)生”，就是要求教師有熱愛學(xué)生、誨人不倦的情感和愛心。關(guān)老師全面了解學(xué)生情況，細(xì)致地開展學(xué)生工作，是關(guān)愛學(xué)生的表現(xiàn)。18．B解析：十四個(gè)節(jié)氣中，正月有立春、雨水；二月有驚蟄、春分；三月有清明、谷雨；四月有立夏、小滿；五月有芒種、夏至；六月有小暑、大暑；七月有立秋、處暑；八月有白露、秋分；九月有寒露、霜降；十月有立冬、小雪；十一月有大雪、冬至；十二月有小寒、大寒。19．C解析：相對(duì)論是20世紀(jì)的重大成就。相對(duì)論有廣義和狹義之分。狹義相對(duì)論提出于1905年，廣義相對(duì)論提出于1915年(愛因斯坦在1915年末完成廣義相對(duì)論的創(chuàng)建工作，在1916年初正式發(fā)表相關(guān)論文)。20．A解析：《南京條約》是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)簽訂的條約，是中國(guó)近代史上與外國(guó)簽訂的第一個(gè)不平等條約，是中國(guó)第一個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的條約。21．C22．A解析：能不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。23．C解析：《預(yù)防未成年人犯罪法》第十九條未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人，不得讓不滿十六周歲的未成年人脫離監(jiān)護(hù)單獨(dú)居住。24．B解析：《中華人民共和國(guó)教師法》第三十七條規(guī)定，教師故意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的。由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門給予行政處分或者解聘。25．C解析：教書育人指教師一方面要傳授基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能；另一方面還要重視學(xué)生的思想品德教育。張老師在講解定理公式的同時(shí)向?qū)W生傳遞探索、創(chuàng)新的精神體現(xiàn)了教師職業(yè)道德中的教書育人。26．B解析：提問是文段支持什么論點(diǎn)，A項(xiàng)的觀點(diǎn)與文中的論述恰恰相反，故可首先排除。C項(xiàng)，文段只是用它作為事例來說明危難時(shí)刻，我們不能只顧自我保護(hù)意識(shí)，而沒了勇氣和血性，也排除。D項(xiàng)表述過于絕對(duì)，文段只講在危難時(shí)刻我們更需要勇氣和血性．并未說自我保護(hù)意識(shí)應(yīng)取消。故答案選B。27．D解析：《預(yù)防未成年人犯罪法》第三十九條規(guī)定：“解除收容教養(yǎng)、勞動(dòng)教養(yǎng)的未成年人，在復(fù)學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面與其他未成年人享有同等權(quán)利，任何單位和個(gè)人不得歧視?！币虼?，教師對(duì)解除收容教養(yǎng)、勞動(dòng)教養(yǎng)后回校復(fù)學(xué)的未成年學(xué)生，應(yīng)當(dāng)允許其參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)。28．B解析：元夜指的是元宵節(jié)。29．C解析：《大頭兒子和頭爸爸》是兒童的眼光來看待事物，看待世界，看待兒童自身的，故為兒童視角。二、材料分析題30．【參考答案】問題(一)：因?yàn)檫@次事件發(fā)生在校外，而且是節(jié)假日，事前沒有告知學(xué)校及班主任，是在學(xué)校管理職責(zé)外發(fā)生的，學(xué)校行為并無(wú)不當(dāng)，因此不承擔(dān)責(zé)任。問題(二)：小娟的監(jiān)護(hù)人是其父母，監(jiān)護(hù)人應(yīng)依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，配合學(xué)校對(duì)未成年人進(jìn)行安全教育、管理和保護(hù)工作。由于其父母沒有履行相應(yīng)職責(zé)，造成小娟骨折，故其父母應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任。問題(三)：學(xué)校是無(wú)責(zé)任的，不必給予小娟經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。但如果有條件的，可以根據(jù)實(shí)際情況，本著自愿和可能的原則，對(duì)受傷害學(xué)生給予適當(dāng)幫助。所以學(xué)?？梢赃m當(dāng)給予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。31．世界各國(guó)文化都包含無(wú)形和有形兩個(gè)層面，這二者在中國(guó)傳統(tǒng)文化中就稱為“道”和“藝”。各種具體的學(xué)問，可稱為“藝”;萬(wàn)物共通的道理，可稱為“道”。在中國(guó)文化中，“道”和“藝”之間是統(tǒng)一不可分的關(guān)系，并著重強(qiáng)調(diào)“由藝臻道，以道統(tǒng)藝”，“求道”被作為一切“藝”的根本指歸?！暗馈钡母拍钤谥袊?guó)文化中有至高無(wú)上的地位。在某種意義上，中國(guó)傳統(tǒng)文化被稱為“道文化”也不為過，它以傳道、明道、行道為指歸，以求道、悟道、振道為根本，以載道為內(nèi)涵，以達(dá)道為究竟。儒家將其表述為“下學(xué)可以言傳，上達(dá)必有心悟”，下學(xué)“人倫日用”，上達(dá)“天道性命”，就是說要從具體的“藝”上升到“道”，用“道”來指導(dǎo)“藝”?！八嚒钡母拍钤谥袊?guó)傳統(tǒng)文化中非常豐富。孔子在《禮記》中多次提到要以“六藝”來教育青少年?！傲嚒奔炊Y、樂、射、御、書、數(shù)。禮樂指各種禮儀規(guī)范、唱歌、跳舞等，屬于文藝范疇;射御包括射箭、騎馬等體育運(yùn)動(dòng)，屬于武藝范疇;書數(shù)指書法、算數(shù)、天文地理等知識(shí)，屬于技藝范疇。因此，“藝”包含文藝、武藝、技藝等日常生活中方方面面的知識(shí)和技能。朱熹《大學(xué)章句?序》中提到：“人生八歲……皆入小學(xué)，而教之以灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退之節(jié)，禮樂、射御、書數(shù)之文;及其十有五年……皆入大學(xué)，而教之以窮理、正心、修己、治人之道?！笨梢姡湃藦男【鸵獙W(xué)習(xí)諸多“藝”層面的知識(shí)，這對(duì)于提高個(gè)人修養(yǎng)非常重要。舉例來說，武藝中的“射”在古代是相當(dāng)被重視的活動(dòng)，因?yàn)樗粌H是簡(jiǎn)單的體育運(yùn)動(dòng)，通過這項(xiàng)活動(dòng)還可以培養(yǎng)心性：射箭時(shí)必須身體端正，精力集中，心無(wú)旁騖，若射不中也當(dāng)反躬自問，而非怨天尤人。古人通過簡(jiǎn)單的“射”提煉出了豐富的“道”的內(nèi)涵。古代多數(shù)