圖形創(chuàng)意(高職藝術設計類)PPT完整全套教學課件

圖形創(chuàng)意概述第一章圖形創(chuàng)意概述圖形創(chuàng)意所要具備的能力素質圖形創(chuàng)意的思維方式圖形創(chuàng)意的特點要求及表現(xiàn)方法圖形創(chuàng)意的繪畫表現(xiàn)技法課題研究與練習全套可編輯PPT課件目錄1

圖形的概念2

圖形創(chuàng)意與創(chuàng)作方法探索

圖形是伴隨著人類產(chǎn)生而產(chǎn)生的，起源于人類認識世界和傳遞信息的需要。從人類在勞動生活中使用符號記事開始，從人類在他們居住的洞穴巖壁上作畫開始，圖形就成為聯(lián)絡、溝通、表達情感和意識的有效媒介。這一點貫穿于圖形從出現(xiàn)到今天的每一個時期和階段，也在美術發(fā)展歷史、人類文化發(fā)展歷史、人文地理歷史及各種學科歷史中被屢次考究證實。提示

（1）遠古時期的人類繪制記事性圖畫，為第一階段。

綜上，圖形的歷史進程大致可以分為三個階段：東西方遠古文化均有呈現(xiàn)原始人的記事性圖畫，這是圖形的原始形式，也是文字的雛形。提示

（2）一部分記事性圖畫演變成圖畫式符號，進而成為象形文字，為第二階段。記事性圖畫在繪制初期由于接近真實而耗時耗工，而圖畫式符號的優(yōu)點在于其形象更為簡化，抓住事物的主要特征，并且進行夸張和強調，更方便快捷，抽象性更強，標識性非但沒有減弱甚至還有所增強。記事性圖畫在實用中不斷被簡化后，就形成了圖畫式符號。這點在漢字中體現(xiàn)得最多，中國的文字最早被發(fā)現(xiàn)于安陽殷墟的甲骨上，其像極了各種圖畫圖形，進而發(fā)展演變出篆字，它們多是各種簡化以后的圖形符號，稱為象形文字。其依然可以作為圖形使用。提示

（3）一些文字因為與圖形的共通性而取代圖形，為第三階段。文字這一視覺傳達形式使人類的溝通與交往更加快捷和密切，這中間通過象形、會意、轉注、假借、指事、形聲等發(fā)展演化，形成大量能綜合復雜信息內(nèi)容且又極易被領會的文字符號，為人類所重視和利用，并形成共識，達到傳遞文化信息和生活信息的目的，從而被普及學習和應用至今。輸入您的標題

同時，文字的大量產(chǎn)生及簡化發(fā)展演變以后，很多圖形文字逐漸退出文化歷史舞臺，被遺忘或者忽視，成為人類社會發(fā)展中的集體潛意識，被深深地掩蓋和壓抑。

一些有限的圖形以圖騰的形式在少數(shù)不發(fā)達地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、封閉地區(qū)有幸被保留到今天，使得集體潛意識意識化，得以世代流傳，使得人們有幸還能窺一斑而知全豹。但是，在信息科技發(fā)達地區(qū)，其卻很少見，成為發(fā)達地區(qū)人們的盲區(qū)。

進入21世紀這一信息發(fā)達的時代，在快速的信息傳播和接收的過程中，圖形扮演起越來越重要的角色，大量充斥于人們生活中的各個方面。而現(xiàn)代廣告設計、視覺傳媒行業(yè)更需要立足于圖形。第一節(jié)

圖

形

的

概

念

廣義上的圖形是采用繪、寫、刻、印等手段產(chǎn)生的圖畫記號，泛指一切造型形象，與傳統(tǒng)意義上的美術作品相聯(lián)系，是有別于詞語、語言、文字、動作的一種無聲交流形式。人們對其不刻意地大量復制。

狹義上的圖形是現(xiàn)代圖形，是指具有廣告性質和宣傳性質的圖畫作品，一般具有主觀設計性，是刻意、有針對性地說明某種概念和行為的視覺形象符號，分為標識圖形和廣告圖形。圖1-1—圖1-3所示為標識圖形，圖1-4—圖1-7所示為廣告圖形。現(xiàn)代圖形可以通過各種手段大量復制，是傳播信息的重要視覺形式。提示

廣義上的圖形與狹義上的圖形同出而異名，都需要觀察、發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)，從而提煉出圖形與人們物質生活和精神需求的聯(lián)系，給予大眾視覺審美和心理層面的享受，達到視覺傳播的效果。圖1-1圖1-2

圖1-3

圖1-4

圖1-5

圖1-5

圖1-6

圖1-7第二節(jié)

圖形創(chuàng)意與創(chuàng)作方法探索

圖形創(chuàng)意是利用視覺器官，用圖形無聲地傳遞信息、觀念、意識、感受，啟發(fā)思考、誘導思維等，是沿用遠古的語言方式傳遞信息、思想意識及審美。在某種意義上，圖形創(chuàng)意更像是沒有產(chǎn)生語言和文字的遠古時代的人們溝通情感和交流信息的原初模式，與其說是新的思維創(chuàng)新，不如說是人類向先祖逆向思維學習的過程，努力還原圖形歷史本貌、本用，再加以新的發(fā)展嘗試，以期能夠達成共識，傳播文化及意識形態(tài)。

圖形創(chuàng)意更早多見于超現(xiàn)實主義的繪畫作品中，每一幅超現(xiàn)實主義繪畫作品都是圖形的創(chuàng)意藝術，很多抽象派、現(xiàn)代派畫家的作品呈現(xiàn)出了鮮明的圖形特色，并且成為其個性標識。

本書所講的圖形創(chuàng)意一般是指狹義上的圖形，即以主觀設計為載體，以傳播信息為主要目的，有利于宣傳某種概念或行為的視覺形象。圖形創(chuàng)意多用于現(xiàn)代廣告美術、視覺傳媒藝術設計中。提示

圖形創(chuàng)意的視覺傳播廣泛與否完全受制于受眾的認同程度，這點與美術繪畫中的圖形有著本質的區(qū)別。繪畫多為個體藝術行為，并且極端突出個性化、主觀化，可以忽略觀者的認同程度。而圖形創(chuàng)意設計作品必須迎合廣大受眾的喜好。受眾有客戶、消費者和其他傳播者等。因此，一個好的圖形設計師就必須面對各種因素，如國家、地區(qū)和民族的精神文化生活差異，不同年齡、性別的人的認同需求差異，不同教育背景、專業(yè)理解能力的人的差異，不同民族政治生活的情感差異，等等。設計師在這些差異中找到共識，取得平衡點，才能使圖形創(chuàng)意作品更好地為受眾所理解和接受。提示

圖形創(chuàng)意由顯示出來的圖形和隱含的寓意組成，表達的寓意需要觀者自行引申。設計者創(chuàng)意了一個謎面，謎底留給觀者去演繹。精神分析心理學家弗洛伊德在《釋夢》一書中將夢的元素與其解釋之間的關系稱為象征關系，圖形創(chuàng)意也正是利用了圖形元素與其解釋之間的象征意義進行操作的。這些象征意義是立足于人類共同的精神生活得以共識的集體意識和集體潛意識，設計師運用技巧將其形象化，促使頓悟發(fā)生，以期達到與受眾的無聲勝有聲的交流和意會。提示

圖形創(chuàng)意設計一般作為廣告設計課程的前期訓練單元。圖形創(chuàng)意的過程是一種運用視覺形象進行創(chuàng)造性思維的過程。它首先要注重說明性，通過精彩的創(chuàng)意與受眾完成無聲意會式的溝通，產(chǎn)生傳達意識的效應，從而體現(xiàn)、滲透、引導價值共識。需要設計者立足主觀而兼顧很多客觀因素（如受眾的心理和生活習慣、社會背景、歷史文化傳統(tǒng)、能夠喚起的共鳴和情感、便于記憶形象的圖形等），以期能夠引導受眾的價值取向，吸引受眾的注意。

圖形創(chuàng)意在藝術特征上突出主題，省略不重要的細節(jié)和內(nèi)容，運用最直接、最簡潔的手段和方法表達物象的特征并加以強調，是創(chuàng)意的第二立足點。例如，將主題形象特征運用暗喻、隱喻、轉喻、象征和置換等手段進行強調，對圖形元素進行自由聯(lián)想、重復、變形、重組、再構。這使得圖形元素有的簡單明了，只取局部，突出解構；有的復雜多樣，特異變化，解構又重組，初看時覺得不符合現(xiàn)實、常規(guī)，甚至詭異古怪，不著邊際。這些表現(xiàn)多屬于超現(xiàn)實主義手法。這也增加了一些對于圖形創(chuàng)意理解的難度。提示

一、圖形創(chuàng)意大師

超現(xiàn)實主義畫家薩爾瓦多·達利的作品如圖1-8—圖1-11所示，可以說充滿了圖形的創(chuàng)意。為從潛意識心靈中產(chǎn)生意象，達利用一種自稱為“偏執(zhí)狂臨界狀態(tài)”的方法，在自己身上誘發(fā)幻覺境界。達利發(fā)現(xiàn)這一方法后，畫風迅速成熟，可謂不癲狂不成活。達利在1929—1937年間所作的畫使得他成為世界上最著名的超現(xiàn)實主義藝術家。提示

他所描繪的夢境中，一種稀奇古怪、不合情理的方式將普通的物像并列、扭曲或者變形。在這些謎語一般的意象中，最有名的是1931年創(chuàng)作的名作《記憶的永恒》（圖1-8），作品中以平靜得可怕的風景襯托，停留著一只只柔軟易曲、正在熔化的表，給觀者留下了巨大的想象空間。圖1-8圖1-9圖1-10圖1-11

達利的作品讓人感嘆，這也許就是超現(xiàn)實主義繪畫的真正魅力所在。而達利的這種將幻覺的意象和魔幻的現(xiàn)實主義進行對比的手法更使得他的作品在眾多的超現(xiàn)實主義作品中脫穎而出。這些作品都閃耀著他天才的光芒，給世界帶來了無盡的遐想，也給圖形創(chuàng)意的方向確立了最高的“燈塔”。提示

還有一位不得不提的偉大的天才藝術家是畢加索，其作品如圖1-12—圖1-15所示。畢加索開創(chuàng)了立體畫派。畢加索在20世紀30年代創(chuàng)作了一幅油畫（圖1-12），其內(nèi)容是法西斯轟炸西班牙北部巴斯克重鎮(zhèn)格爾尼卡，殘忍地殺害無辜群眾。畫中表現(xiàn)的人物和事物都是支離破碎的，但是仍能看到殘破的寶劍、受傷的手臂、一位失去孩子的母親。畢加索用寫實和象征性手法，以單純的黑白灰構成了整幅畫面，使人能感受到法西斯的殘忍、人民的悲苦，營造了對該事件的控訴和對戰(zhàn)爭的吶喊。

達利和畢加索的畫作可以說在某種意義上啟發(fā)了近代圖形創(chuàng)意的思維。提示圖1-12圖1-13圖1-14圖1-15

二、圖形創(chuàng)意訓練

作為一位圖形創(chuàng)意者，一方面需要博覽群書，拓寬自己的知識面；另一方面需要多觀摩大師的作品，以提升審美能力，同時還要留意觀察生活，加強寫生，敏銳地體會、挖掘生活的深度。要理解復雜的圖形創(chuàng)意，需要一定的知識指導和技能訓練。有些圖形創(chuàng)意對受眾的針對性比較強，設計師在設計初期一定要提前考慮。提示

圖形創(chuàng)意是創(chuàng)造性思維，需要有極強的想象力、聯(lián)想力，需要經(jīng)過嚴格的訓練和采取一定的方法。首先是對大量的主題做頭腦風暴式的聯(lián)想訓練，先練繁多，后習簡約。正如反者道之動的原理，這是一個基于反復練習才能螺旋式上升提高的過程。

圖1-16和圖1-17所示為經(jīng)典、簡約的佳作。作為標識圖形的要素越單純，變化越小，數(shù)量越少，就越容易引起觀者的注意并被記憶和認知。但是，它們產(chǎn)生的過程就像一個大浪淘金的過程，也如雕刻一件石雕作品一樣，由旁支繁多慢慢剔除到少而精妙，是一個經(jīng)過千錘百煉剔除多余元素的過程。圖1-16圖1-17

現(xiàn)代廣告設計、視覺傳媒設計越來越頻繁地用到圖形創(chuàng)意，而優(yōu)秀的廣告作品都是以獨特的圖形語言表達設計主題，達到充分發(fā)揮想象思維和創(chuàng)造力，將想象、意念形象化、視覺化的效果的。

此處要求學生放開頭腦中日常的禁錮，天馬行空地進行想象和自由聯(lián)想，既要從大師的創(chuàng)作過程中汲取營養(yǎng)和得到啟發(fā)，領悟創(chuàng)意的精髓和方法，又要在生活中觀察和積累原始素材，學習探索出一條屬于自己的圖形創(chuàng)意之路（圖1-18—圖1-22）。

圖1-18圖1-19圖1-20圖1-21圖1-22

對任何創(chuàng)意，都要先進行一場徹頭徹尾的頭腦風暴，才能“邂逅”有創(chuàng)意的元素。

三、頭腦風暴法靈感永遠只會“光顧”勇于探索和辛勤勞作的人。提示

頭腦風暴法出自“頭腦風暴”一詞。頭腦風暴最早是精神病理學上的用語，特指精神病患者的精神錯亂狀態(tài)；現(xiàn)在專指進行無限制地自由聯(lián)想和討論，其目的在于產(chǎn)生新的觀念或者激發(fā)創(chuàng)新設想。頭腦風暴法又稱智力激勵法、自由思考法，是由美國創(chuàng)造學家A.F奧斯本于1939年首次提出的，1953年正式發(fā)表的一種激發(fā)思維的方法。此法經(jīng)各國創(chuàng)造學研究者的實踐和發(fā)展，已經(jīng)被認定為發(fā)明創(chuàng)新的必經(jīng)之路。提示

頭腦風暴法的基本程序是：確定議題目標，自由聯(lián)想或想象，延遲評判，禁止批評，追求數(shù)量，設想處理。

其中，聯(lián)想是動詞，是指一種思想活動，基本釋義是由某人或者某種事物而想起其他的人或者事物，由某一概念而想起其他相關的概念。而想象是一種特殊的思維形式，是人們在腦海中對已被儲存的表象進行加工、改造而形成新形象的心理過程。想象能突破時間和空間的束縛，能對機體進行調節(jié)，還能預見未來。

一般可以選取具象形象和抽象概念，進行兩種不同思維意識的全面創(chuàng)意訓練。提示

（1）以具象形象“身體”為主題，用文字記錄下自由聯(lián)想和想象的過程，然后逐個展示圖形處理過程，要求圖形處理過程不少于80個。圖1-23和圖1-24所示為示例。

頭腦風暴法課堂案例如下：圖1-23圖1-24

（2）以抽象概念“智慧”為主題，用文字記錄下自由聯(lián)想和想象的過程，然后逐個展示圖形處理過程，要求圖形處理過程不少于60個。圖1-25—圖1-28所示為示例。圖1-25圖1-26圖1-27圖1-28課后作業(yè)題目：

（1）以具象形象“酒瓶”為主題，用文字記錄下自由聯(lián)想和想象的過程，然后逐個展示出圖形處理過程。要求圖形處理過程不少于80個。（2）以抽象概念“時間”為主題，用文字記錄下自由聯(lián)想和想象的過程，然后逐個展示出圖形處理過程。要求圖形處理過程不少于60個。課后作業(yè)要求：

（1）緊緊圍繞主題進行創(chuàng)意設計，要體現(xiàn)或內(nèi)在或外在的連貫性，繪圖技法不限，可以采用全素描手法，也可以運用平面化語言進行創(chuàng)作。（2）使用各種炭筆、鉛筆、簽字筆等單色繪畫工具進行創(chuàng)作，也可以利用其他可進行單、多色繪制的工具，如油墨筆、彩筆、彩鉛筆、馬克筆、毛筆等。（3）作品尺寸為四開，每個作業(yè)的創(chuàng)作時間為12課時。謝謝觀看圖形創(chuàng)意所要具備的能力素質第二章目錄1234

想象能力

整合能力

溝通能力

觀察能力

學習圖形創(chuàng)意所要具備的能力素質主要分為想象能力、整合能力、溝通能力和觀察能力。這四種能力缺一不可。不斷地培養(yǎng)和訓練這四種能力，有助于提高圖形創(chuàng)意的設計能力。提示第一節(jié)

圖

形

的

概

念

如前所述，想象在心理學上指的是通過對記憶表象進行加工改造以創(chuàng)造新形象的心理過程?，F(xiàn)代圖形創(chuàng)意中的想象是指通過創(chuàng)造性思維聯(lián)想，對已獲得的素材進行加工，然后按照人的感覺和意圖對素材進行重新加工、塑造，建立一個新的視覺形象的過程。

想象能力是人類創(chuàng)新的源泉，是在腦海中創(chuàng)造一個念頭或思想畫面的能力。在圖形創(chuàng)意設計中應如何培養(yǎng)想象力呢？首先是對已有的元素進行解構，這其實是對圖形元素形態(tài)進行分解，將其分為特征部分和可塑部分。特征部分是指圖元素特有的、可作為識別依據(jù)的部分，如牙刷的手柄（圖2-1）、鉛筆的筆頭部分（圖2-2）。通常，特征部分可以在圖形元素的想象重塑中保持相對的穩(wěn)定性，觀者由此能夠辨認出圖形元素?？伤懿糠质侵笀D形元素中可以被大膽改變并具有塑造性的部分，如牙刷的刷頭、鉛筆的筆桿等?？伤懿糠质求w現(xiàn)創(chuàng)造性想象力的亮點所在。除此之外，圖形創(chuàng)意所要具備的能力素質還要積累豐富的生活經(jīng)驗，要保持和發(fā)展自己的好奇心，要善于捕捉創(chuàng)造性想象和創(chuàng)造性思維的產(chǎn)物，并進行思維加工，使其變成有價值的成果。提示圖2-1圖2-2

想象能力是在已有的造型形象的基礎上，在腦海中創(chuàng)造出新形象的能力。例如，當提到汽車時，人們馬上就能想象出各種各樣的汽車形象（圖2-3）和品牌標志（圖2-4）。因此，想象一般是在掌握了一定的知識面的基礎上完成的。想象能力在進行圖形創(chuàng)意設計中的用處很大，許多圖形包括創(chuàng)意都離不開最初設計的創(chuàng)意和想象能力?？蛇\用現(xiàn)代科技實踐與設計理念，以新的表現(xiàn)方式來傳達現(xiàn)代思潮、觀念和進行信息互動，從而瞬間留給人以完整、深刻、強烈的生動印象，發(fā)人深省和傳達視覺信息。足以見得，在圖形創(chuàng)意設計中想象能力的重要性。提示圖2-3圖2-4

圖形創(chuàng)意作品的優(yōu)與劣取決于想象能力的優(yōu)與劣，而想象能力的優(yōu)與劣直接影響設計者設計意圖傳播的有效程度，從而直接關系到社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展。圖形創(chuàng)意作為視覺傳達設計的基礎教育課程，需要解決的是一切視覺傳達藝術中視覺形問題。想象能力在圖形創(chuàng)意設計中的作用是舉足輕重的。提示第二節(jié)

整合能力

整合是一個漢語詞匯，意思是使零散的東西彼此銜接，從而實現(xiàn)信息系統(tǒng)的資源共享和協(xié)同工作，形成有價值、有效率的一個整體。其精髓在于將零散的要素組合在一起，并最終形成有價值、有效率的一個整體。不論是普遍意義上好的事物還是壞的事物，都有其存在的價值，把它們的價值有機地結合在一起，可使本來無意義的事物變得有意義起來，使單一看起來無意義或意義不大的事物獲得超值的效果。整合就是創(chuàng)新，不墨守成規(guī)，能力才會在實踐中得到檢驗，這就是整合能力的體現(xiàn)。整合不僅是對新資源的整合，更是對原有的資源的整合；不僅是對有形資源的整合，更是對無形資源的整合；不僅是對自身資源的整合，更是對社會資源的整合；不僅是優(yōu)化配置，更是系統(tǒng)放大，“一加一大于二”。亞里士多德所說的“系統(tǒng)大于部分之和”就是運用整合能力在創(chuàng)新中獲得最大利益。提示

整合能力就是把各方面的實力、能力綜合運用起來，發(fā)揮最大效用。若從大的角度思考整合能力，它幾乎是包羅萬象的。例如，領導力實質上也是一種整合能力，把多人的智慧凝聚起來、積極性調動起來，很多事情就容易辦了，就能做成很多單獨個體難以完成的事。即便是一個人進行某種研究，也需要整合能力，如與別人的交流，與同行的溝通，甚至學習能力也是一種整合能力。不斷汲取所處領域的最新知識，不斷與別人互通有無、切磋互補，都是在整合。整合能力強的人脫穎而出的概率就大了很多，故步自封而單獨做事的人成事的難度更大。整合其實是借用了很多的外界力量，即可以事半功倍，并且在此過程中自己的智慧、靈感會因為與別人的交流而迸發(fā)出來。成功的企業(yè)家多是整合能力出眾之人，他們不斷地與各種人交流、對接、溝通，把各種原本互不相干的資源連接、匯聚起來，把不同的、松散的人凝聚起來，使其朝著一個共同的方向前進。所有整合的基礎還是自身，扎實而穩(wěn)定的實力與根基是后續(xù)辦成其他事情的關鍵。提示

如今，移動互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字化技術深入發(fā)展而形成的“后互聯(lián)網(wǎng)時代”使人們的社會生活和設計領域發(fā)生著顛覆性的變化。著名思想家羅杰·馬丁提出的整合思維可以成為磨煉思維能力的利器。所謂整合思維，就是在腦海中同時容納兩個相互矛盾的觀點，并從中得出匯集兩方優(yōu)勢的解決方案。整合思維以建設性的方式處理彼此對立的觀點，不以犧牲一方為選擇另一方的代價，而是以某種創(chuàng)新的形式消除兩種觀點中的對抗之處，新的觀點同時包含兩種對立觀點中的某些因素，且優(yōu)于兩種對立的觀點。也就是說，對于領導者而言，在面對兩種情形時，不是二選一，而是創(chuàng)造出一種更好的選擇，如選擇一種同時兼顧創(chuàng)新與維持現(xiàn)狀的方案，在員工和組織雙方利益之間、在如何做人與如何做事之間尋求最佳的平衡。提示輸入您的標題

些人可能會認為整合思維與中國傳統(tǒng)的中庸之道比較相似。其實，很多人都誤解了中庸之道，“中庸”不是“平庸”，也不是妥協(xié)，也不是東方哲學的專屬理念?？鬃诱f過“過猶不及”，而亞里士多德也說過“過渡和不及都屬于惡，中道才是良好的德行”。中庸之道融合了兩個極端的優(yōu)點，是更高層的理性和承擔。提示

整合能力在圖像創(chuàng)意設計中的作用是很重要的，貫穿整個設計過程，有助于呈現(xiàn)出完美的圖形創(chuàng)意作品，如最初的汽車造型手稿、創(chuàng)意隨筆到完整的汽車作品圖形（圖2-5），三角形的整合變形（圖2-6）等。整合能力是圖形創(chuàng)意設計的必備能力。只有通過不斷地思考和練習，不斷培養(yǎng)整合能力，才能真正地學好圖形創(chuàng)意這門課程。提示圖2-5圖2-6第三節(jié)

溝通能力

首先，要有好的表達能力，即將一個事件或一種信息邏輯清晰、主次分明地表達出來并且能讓其他人理解的能力，包括書面的、語言的、非語言的（如肢體、表情等）的表達能力；

溝通能力是指通過有效的聽、說、讀、寫獲取信息并有效傳達信息的能力。對于溝通能力的理解有以下兩個方面：

其次，要有好的理解能力，即在溝通過程中能通過傾聽、觀察、分析、總結和判斷清楚地理解對方所表達的信息，包括傾聽能力、觀察能力、分析和總結判斷能力。一個滔滔不絕的人的溝通能力不一定好，因為別人可能根本就沒有聽懂他在說什么，只是單向溝通。提示

個不主動溝通只是被動溝通的人即使表達能力再好，也不能說其溝通能力好，因為他不愿意溝通，溝通能力無法被評價。如果說講話是一門藝術，那么溝通能力就是一種綜合能力?？梢园褱贤芰Ψ譃閮煞N水平，即表面水平和深層水平。表面水平是實際場景中經(jīng)常表現(xiàn)的，有效的、適當?shù)臏贤ㄐ袨?。人們最常提到的溝通就是表面水平上的溝通。在這一水平上，溝通如果能夠有效地傳遞信息，在場景中能適當?shù)乇磉_，可以被稱為有較好的表達能力。（圖2-7）。深層水平的產(chǎn)生必須具備一定的知識、認知，對他人的理解等。深層水平也被稱為過程能力，就像是表面水平的根基，深層水平影響了交流時的外顯形式。這一過程將決定人際溝通的深度。提示圖2-7輸入您的標題

溝通能力包括表達能力、傾聽能力和設計能力。溝通能力看起來圖形創(chuàng)意所要具備的能力素質是外在的，而實際上是個人內(nèi)在素質的重要體現(xiàn)，它關系著一個人的知識、能力和品德。溝通過程的要素包括溝通主體、溝通客體、溝通介體、溝通環(huán)境和溝通渠道。提示

一般來說，溝通能力是指溝通者所具備的能勝任溝通工作的優(yōu)良主觀條件。簡言之，人際溝通的能力即一個人與他人有效地進行信息溝通的能力，包括外在技巧和內(nèi)在動因。其中，恰如其分和溝通效益是人們判斷溝通能力的基本尺度。恰如其分是指溝通行為符合溝通情境和彼此相互關系的標準或期望；溝通效益則指溝通活動在功能上達到了預期的目標，或者滿足了溝通者的需要。從表面上來看，溝通能力似乎是一種能說會道的能力，實際上它是涵蓋了一個人從穿衣打扮到言談舉止等一切行為的能力。一個具有良好溝通能力的人可以將所擁有的專業(yè)知識及專業(yè)能力進行充分的發(fā)揮，并給對方留下“我最棒”“我能行”的深刻印象。人是社會的動物，社會是人與人相互作用的產(chǎn)物。馬克思指出：人是一切社會關系的總和，一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交往的其他一切人的發(fā)展。溝通能力是一個人生存與發(fā)展的必備能力，也是一個人成功的必要條件。提示

職業(yè)工作需要溝通能力，各行各業(yè)，無論是會計、社會工作者、工程師，還是醫(yī)生、護士、教師、推銷員，尤其是圖形創(chuàng)意設計者，溝通技能非常重要。設計師需要將70%的時間用于與他人的溝通，剩下30%的時間用于創(chuàng)作作品。很顯然，設計師不僅需要專業(yè)知識和技能，而且越來越需要與他人溝通的能力。提示

社會活動需要溝通能力，人們在生活中每時每刻都離不開實踐活動，總不免與他人溝通。但是，溝通也不是非常容易的事。例如，要向他人表達一個意思，但始終說不清楚；要為他人辦好一件事，但有可能弄巧成拙；本來想與他人解除原有的隔閡，但可能弄得更僵。因此，現(xiàn)實的實踐活動需要有一定的溝通能力。

溝通也是個人身心健康的保證。與家人溝通，能使人享受天倫之樂；與戀人溝通，能使人品嘗到愛情的甘甜；在孤獨時，溝通會使人得到安慰；在憂愁時，溝通會使人得到快樂。英國著名文學家、哲學家培根有句名言：“如果把快樂告訴朋友，你將獲得兩份快樂；如果你把憂愁向朋友傾吐，你將被分擔一半憂愁?！币话銇碚f，培養(yǎng)溝通能力應從兩個方面努力：一是提高理解別人的能力，二是提高表達能力。具體來說，就是要做到以下幾點：

（1）要仔細想想自己最有可能會在什么場合與哪些人溝通，不同的場合對于溝通的要求是不同的。例如，在辦公室、會場、會議室等，應采用不同的溝通方式。另外，溝通的對象也決定了溝通的語言和形式。例如，與同事、朋友、親戚、領導、客戶、鄰居、陌生人等溝通時，就應該根據(jù)對象的不同改變溝通方式。通過該步驟可以清晰明了地根據(jù)溝通的對象和場合，全面地提高自己的溝通能力。提示

（2）需要客觀地評價自己是否具有良好的溝通能力（溝通能力測試）。例如，你真心相信溝通在組織中的重要性嗎？在公開場合，你能很清晰地表達自己的觀點嗎？你是否善于在會議中發(fā)表自己的觀點？

圖形創(chuàng)意設計一般作為廣告設計課程的前期訓練單元。圖形創(chuàng)意的過程是一種運用視覺形象進行創(chuàng)造性思維的過程。它首先要注重說明性，通過精彩的創(chuàng)意與受眾完成無聲意會式的溝通，產(chǎn)生傳達意識的效應，從而體現(xiàn)、滲透、引導價值共識。需要設計者立足主觀而兼顧很多客觀因素（如受眾的心理和生活習慣、社會背景、歷史文化傳統(tǒng)、能夠喚起的共鳴和情感、便于記憶形象的圖形等），以期能夠引導受眾的價值取向，吸引受眾的注意。

（3）主動溝通與被動溝通是完全不同的。如果邁出主動溝通的第一步，就非常容易與別人建立廣泛的人際關系。在與他人的交流溝通中更能夠處于主導地位。當處于主導地位時，就會集中注意力，主動去了解對方的心理狀態(tài)，并調節(jié)自己的溝通方式，以便更好地完成溝通過程。這時的溝通方式就是最合適的。010203以下是一些經(jīng)典的溝通原則：講出自己內(nèi)心的感受，哪怕是痛苦和無奈的。

不批評，不抱怨，批評和抱怨是溝通的劊子，只會使事情變得更糟糕。

互相尊重，即使對方不尊重你，也要適當?shù)卣埱髮Ψ阶鹬刈约骸?40506有情緒時不溝通，尤其是不能夠做決定。

適時地說聲“對不起”，這是溝通的軟化劑。

當事情陷入僵局時，要耐心等待轉機。

（4）恰當?shù)剡\用肢體語言。很多人都知道身體語言在溝通中的作用。但是，要恰如其分地運用身體語言還是有一定困難的。需要明確的是，同樣的身體語言，如果由不同性格的人表達，它的意義很有可能是不一樣的。另外，同樣的身體語言在不同的語境中的意義也是不一樣的。因此，不僅要了解身體語言的意義，而且要培養(yǎng)觀察能力，要站在對方的角度來思考，善于從對方不自覺的姿勢、表情或神態(tài)中發(fā)現(xiàn)對方的真實想法，不要武斷地下結論。在使用身體語言時，要注意身體語言使用的情境是否合適，是否與自己的想法相一致。少做無意義的動作，以免分散對方的注意力，影響溝通效果。提示溝通能力在圖形創(chuàng)意設計中是非常重要的個人素質之一。溝通與溝通能力的重要性也是眾所周知的。在進行圖形構想之前要做的就是與客戶的溝通，了解客戶的想法和要求。有效的溝通在圖形創(chuàng)意設計中非常重要。

第四節(jié)

觀察能力

觀察能力也稱觀察力，是善于全面、深入、正確地認知事物的能力。蘇聯(lián)作家愛倫堡說：所謂觀察力，就是“善于看出別人所忽視的現(xiàn)象和事實的細節(jié)的一種能力”。人通過觀察打開了認識的大門，而觀察力又和聯(lián)想是構成智能結構的重要因素。可以說，一個人智力與能力的強弱，首先在于觀察力的強弱，沒有較強的觀察力就不會有感受的深入、想象和聯(lián)想的豐富以及思維的全面發(fā)散。觀察力是指有目的、有計劃地辨析事物和資訊的能力。

提示

觀察力重要嗎？一般人對于事物很少有目的地進行思考，通常都意是看一眼或者聽一下就過去了，很難在腦海中留下深刻的印象，只有對事物有正確的思考才會有深刻的印象，當印象深刻后才會有敏銳的觀察力，才能在司空見慣的事物現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)真理，進而能夠辨別事物的本質或資訊來源的真?zhèn)?，甚至能產(chǎn)生發(fā)明創(chuàng)作。這種對事物的敏銳嗅覺都是在不知不覺的良好觀察習慣中養(yǎng)成的，這種習慣讓人們很自然地觀察事物并做出判斷。一個人如果具有敏銳的觀察力，對于事物反應就會很敏捷且思維縝密，遇到任何狀況都能做出及時的反應，也善于把握各種機遇并創(chuàng)造價值。發(fā)現(xiàn)地心引力的牛頓對于蘋果從樹上掉下來這種自然現(xiàn)象產(chǎn)生了思考：為何蘋果是往下掉而不是往上飛呢？思考推動他研究并發(fā)現(xiàn)地心引力的存在。所謂“一葉落知天下秋，一葉生知天下春；見微才能知著，因小才能見大”。

人的觀察力并非與生俱來的，而是在學習中培養(yǎng)，在實踐中鍛煉起來的。特別是對學習圖形創(chuàng)意設計的學生來說，觀察力尤為重要，應養(yǎng)成自覺、認真地觀察各種圖形、圖案、標志的習慣、興趣和能力。培養(yǎng)觀察力需要做到以下幾點：

（1）確定目標。例如，寫作文時，如果要描寫某人的性格特征，就要更多地注意他的言談舉止。

（2）努力學習知識，增長經(jīng)驗、技能。對一塊看似普通的甲骨，考古學家一定能夠發(fā)現(xiàn)許多寶貴的東西，但一般人可能將其當成普通的烏龜殼。

（3）觀察要有計劃。例如，觀察水果時，要觀察它是什么形狀、什么顏色，成長在什么環(huán)境中。再收集有關信息，如類似的水果有多少個品種，適合什么樣的人吃，或者什么人最喜歡吃這種水果，等。

（4）要多種感官并用。中國學習能力研究院的郭瑞立在講授超級記憶法課程時經(jīng)常強調學習時要利用多種感官通道。例如，觀察事物時，可以用眼睛看，耳朵聽，手摸，舌頭嘗，鼻子聞，腦袋想。感官通道運用得越多，就觀察得越仔細、越全面、越深入。提示

（5）注意觀察細節(jié)。例如，剛寫英文字母時，很多學生把j和i弄混，就是因為不注意觀察細節(jié)。有句話是“細節(jié)決定成敗”，用在學圖形創(chuàng)意所要具備的能力素質習上即“細節(jié)決定成績”。

（6）要如實記錄。記錄能讓人們看到觀察的效果。在觀察時記錄，也能讓人們思考觀察得是否全面、細致深入。沒有記錄的觀察更容易產(chǎn)生疏漏，即使有了疏漏人們也不知道。提示

綜上所述，要想學好圖形創(chuàng)意這門課程，就需要通過自己的不斷努力培養(yǎng)想象能力、整合能力、溝通能力和觀察能力，才能把專業(yè)知識學扎實，創(chuàng)造更美好的未來。課后作業(yè)題目：

（1）學習圖形創(chuàng)意設計應具備哪幾種能力？請分別做出相應的解釋說明。（2）在平時的學習生活中應怎樣培養(yǎng)自己的觀察力？要求：

（1）書寫規(guī)范，字體工整。（2）結合本章的學習，談談自己的感受，要求不少于400字。謝謝觀看圖形創(chuàng)意的思維方式第三章目錄1234

圖形創(chuàng)意思維概述

圖形創(chuàng)意的發(fā)端——聯(lián)想

四大聯(lián)想律——聯(lián)想的四法則

圖形創(chuàng)意的動力——想象

“創(chuàng)意”是個意義豐富的詞，在人們的語言中出現(xiàn)的頻率越來越高，它可以用來形容一件設計作品、一個主意、一部電影、一個事件、一句話、一個人，甚至一個名字。人們在對這些事物做評價時，也常常用“有創(chuàng)意”“沒創(chuàng)意”來評述，在設計領域更是如此，創(chuàng)意成為體現(xiàn)設計價值的重要因素。所謂“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，也不只是一個時髦的詞匯，而是真正發(fā)揮出了其商業(yè)潛力。在設計中創(chuàng)意主要指設計構思，側重思想和方法的范疇。“創(chuàng)”即創(chuàng)新，強調前所未有的革新性和不與人重復的獨特性?！耙狻卑饕狻⒁馕?、意念、意境等含義，主要指內(nèi)心的構想和想法。提示

獨特的、創(chuàng)造性的解決問題的辦法、點子可以稱為創(chuàng)意，一個出人意料的、有意思的廣告也可以稱為創(chuàng)意。創(chuàng)意還經(jīng)常指在設計過程中的方案構成環(huán)節(jié)或階段，尋找獨特的、新的方案。這些不同形式的創(chuàng)意有一個共同點，就是強調思想與意念的創(chuàng)造性和獨特性。從理論角度來講，“思”就是想的過程，“維”就是聯(lián)系的過程，創(chuàng)造性思維就是創(chuàng)新想法、創(chuàng)新事物之間聯(lián)系的思維過程，其具有靈活性、獨特性和邏輯性的特點。提示輸入您的標題

對于圖形創(chuàng)意而言，設計師可以運用創(chuàng)造性的思維方法，對圖形設計中的構成要素進行全新的排列組合和運用，從而呈現(xiàn)出與眾不同的視覺效果。圖形創(chuàng)意是尋求視覺傳達的獨創(chuàng)性意念與構想，是藝術設計的重要載體和傳播符號，它可以引導受眾從新的思維角度去感受作品的思想和內(nèi)涵。提示

本章主要介紹現(xiàn)代圖形創(chuàng)意思維的概念、特征、方式以及創(chuàng)作過程（聯(lián)想、想象）。創(chuàng)意思維是綜合運用多種思維方式，具有獨創(chuàng)性的高級思維活動。運用良好的思維方式進行創(chuàng)意，就會使設計思維活躍，創(chuàng)意層出不窮，從而獲得富有創(chuàng)造性的圖形。設計者應積極探索各種創(chuàng)意方式，使自己的思路暢通，遇到問題時從多角度、多方向、多層次進行思考、想象，從而化解難題；還應在理解和掌握思維創(chuàng)意的基礎上，在創(chuàng)作過程中從不同角度展開想象，強化對各種思維方式的運用，尋找創(chuàng)意點，并綜合運用各種思維方式，從人文價值觀、科學設計觀出發(fā)，在堅持獨創(chuàng)性的同時追求圖形創(chuàng)意的時代色彩。第一節(jié)

圖形創(chuàng)意思維概述

思維是創(chuàng)意之母。圖形創(chuàng)意是運用思維進行藝術性創(chuàng)造的活動。作為一種有意識的創(chuàng)造性行為，它的廣度、深度取決于創(chuàng)作的思維方式?，F(xiàn)代設計藝術的發(fā)展要求設計師具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)意思維，只有這樣，才能屹立于時代發(fā)展的潮頭，在世界藝術之林綻放更加奪目的光彩。創(chuàng)意思維是多種思維形式的協(xié)調統(tǒng)一，是在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出來的具有獨創(chuàng)性的、產(chǎn)生新事物的高級思維活動。創(chuàng)意思維依賴人對事物的直覺性觀察、思考和社會實踐，是在對表象、概念進行分析、綜合、判斷、推理后產(chǎn)生的。創(chuàng)意思維是一種高水平的復雜思維形式，是多種思維形式的復合運動，是在已有知識和經(jīng)驗基礎上進行的思維，是有明確的目的性的能動的思維，是發(fā)現(xiàn)新問題，尋找新關系、新答案的過程。提示

一、圖形創(chuàng)意思維的概念

圖形創(chuàng)意思維是指在圖形創(chuàng)造過程中，設計師按照一定規(guī)律進行的創(chuàng)意思維活動，締造能帶給觀者全新視覺感受的圖形。在圖形設計中，把握邏輯思維和形象思維的特點（圖3-1），才能對兩者進行靈活的運用。創(chuàng)意是設計的精髓和靈魂，良好的創(chuàng)意思維將使創(chuàng)意層出不窮，一個理想的圖形創(chuàng)意方案的形成也是人們不斷進行創(chuàng)意思維活動的結果。提示圖3-1

例如，對于以三角形為題的發(fā)散思維地圖（圖3-2），作者圍繞三角形，從不同路線、不同方向做出多向聯(lián)想，如通過三角形聯(lián)想到圣誕樹、圣誕帽、雪人等，再通過冰塊、雪糕聯(lián)想到水，再通過水聯(lián)想到船、水災、死亡等，不間斷的流暢性聯(lián)想將產(chǎn)生無數(shù)獨特的延伸性答案。圖3-2

二、圖形創(chuàng)意思維的特征

圖形創(chuàng)意是人類探索新領域、創(chuàng)造新圖形的思維過程。因此，圖形創(chuàng)意思維的實質就是在設計中開拓和創(chuàng)新，力求思維取向的求新求異，對事物本質進行創(chuàng)造性的挖掘和表現(xiàn)，追求新穎和獨特的結果。圖形創(chuàng)意思維是多種思維的綜合運用，與一般性思維比較，具有獨創(chuàng)性、多向性、跳躍性和整體性等特征。提示（一）獨創(chuàng)性

從日常事務中挖掘出與眾不同的創(chuàng)意，必須具備超前的、新穎的、與眾不同的意識。獨創(chuàng)性表現(xiàn)在運用構成、重組、再生等表現(xiàn)手段，融入別具一格的創(chuàng)意與聯(lián)想，產(chǎn)生標新立異的外形，表達深刻的創(chuàng)作主題和內(nèi)涵（圖3-3）。圖3-3（二）多向性

多向性主要表現(xiàn)在具有立體思維的特點，從多維角度廣泛、深入地思考問題。多向性具體體現(xiàn)在全方位地提出問題，不受傳統(tǒng)觀念限制，做出多樣化的設想方案，向多方位伸展，選擇最佳方案（圖3-4）。

圖3-4（三）跳躍性

從思維的進程來看，創(chuàng)意思維常以一種靈感突發(fā)的情景出現(xiàn)，出其不意，表現(xiàn)出非邏輯性的性質。其實質是思維在長期醞釀準備過程中的靈感突現(xiàn)（圖3-5）。圖3-5

（四）整體性

創(chuàng)意思維的整體性主要體現(xiàn)在空間上的概括和綜合，是對各種思維的一種綜合、比較與選擇。創(chuàng)意思維是多種思維方式的協(xié)調與統(tǒng)一，是設計師對事物的直覺性觀察、思考和聯(lián)想。（圖3-6）設計師只有正確把握思維的奧秘，充分運用創(chuàng)意思維的特征，才能給人們帶來嶄新的視覺形象。提示圖3-6（一）發(fā)散思維

發(fā)散思維是指在創(chuàng)造和解決問題的思考過程中，從已有的信息出發(fā)，不受已知的或現(xiàn)存的方式、方法、規(guī)則和范疇的約束，將思維向四面八方發(fā)散，從多層次、多方面、多視點捕捉創(chuàng)作靈感的觸點，尋找寬泛解決問題的最佳方案的一種思維方式，使思維的觸角不受任何理論知識、時間、空間、形象造型等因素的限制，結合想象、聯(lián)想、對象等建立在對主題的形和意的延伸上，形成一個發(fā)散的網(wǎng)絡。在發(fā)散過程中探索、判斷、分析、拓寬思路，尋找新的觸點，產(chǎn)生創(chuàng)意靈感。圖3-7所示為發(fā)型師名片。

三、圖形創(chuàng)意思維的方式圖3-7

發(fā)散思維具有流暢性、變通性和獨特性等特點，衡量發(fā)散思維質量往往也從這三個方面著手。

1.發(fā)散思維的特點

（1）流暢性。流暢性就是觀念的自由發(fā)揮，是指在盡可能短的時間內(nèi)生成并表達出盡可能多的思維觀念，以較快地適應、消化新的思想觀念。機智與流暢性密切相關，流暢性反映的是發(fā)散思維的速度和數(shù)量特征。提示

（2）變通性。變通性就是克服人們腦海中某種自行設置的僵化的思維框架，按照某一新的方向思索問題的過程。變通性需要借助橫向類比、跨域轉化、觸類旁通，使發(fā)散思維沿著不同的方面和方向擴散，從而表現(xiàn)出極其豐富的多樣性和多面性。

提示

（3）獨特性。獨特性是指人們在發(fā)散思維中做出不同尋常的異于他人的新奇反應的能力。獨特性是發(fā)散思維的最高目標。提示

（1）一般方法。2.發(fā)散思維的方法①材料發(fā)散法以某個物品盡可能多的“材料”為發(fā)散點，設想它的多種用途。②功能發(fā)散法③結構發(fā)散法以某事物的結構為發(fā)散點，設想出利用該結構的各種可能性。④形態(tài)發(fā)散法以事物的形態(tài)為發(fā)散點，設想出利用某種形態(tài)的各種可能性。從某事物的功能出發(fā)，構想出獲得該功能的各種可能性。⑤組合發(fā)散法以某事物為發(fā)散點，盡可能多地把它與別的事物組合成新事物。⑥方法發(fā)散法⑦因果發(fā)散法以某個事物發(fā)展的結果為發(fā)散點，推測出造成該結果的各種原因，或者由某種原因推測出可能產(chǎn)生的各種結果。以某種方法為發(fā)散點，設想出利用該方法的各種可能性。

圖形創(chuàng)意設計一般作為廣告設計課程的前期訓練單元。圖形創(chuàng)意的過程是一種運用視覺形象進行創(chuàng)造性思維的過程。它首先要注重說明性，通過精彩的創(chuàng)意與受眾完成無聲意會式的溝通，產(chǎn)生傳達意識的效應，從而體現(xiàn)、滲透、引導價值共識。需要設計者立足主觀而兼顧很多客觀因素（如受眾的心理和生活習慣、社會背景、歷史文化傳統(tǒng)、能夠喚起的共鳴和情感、便于記憶形象的圖形等），以期能夠引導受眾的價值取向，吸引受眾的注意。

（2）假設推測法。假設的問題不論是任意選取的，還是有所限定的，所涉及的都應當是與事實相反的情況，是暫時不可能的或是現(xiàn)實不存在的事物對象和狀態(tài)。由假設推測法得出的觀念可能大多是不切實際的、荒謬的、不可行的。但這并不重要，重要的是有些觀念在經(jīng)過轉換后可以成為合理的、有用的思想。

（3）集體發(fā)散思維。發(fā)散思維不僅需要用上自己的全部想法，有時候還需要用上身邊人的想法，集思廣益。集體發(fā)散思維可以采取不同的形式，如人們常常戲稱的“諸葛亮會”。在設計方面，通常采用頭腦風暴法，每人盡情地說出自己的想法，只要自己能說通，就可以被吸收、借鑒，最后總結出結論。提示（二）收斂思維

收斂思維又稱為集中思維、求同思維或匯合思維，是指建立在發(fā)散思維基礎上，從已有的圖形信息中清理和篩選出最佳形式，從中推斷出一個正確的、理想的設計方案。它是一種有方向、有范圍、有結果、有條理的思維方式。設計師應用已有的知識與經(jīng)驗，把各種思路綜合于邏輯程序之中，有條理、有組織地思考解決方案。收斂思維具有綜合性、聚焦性、系統(tǒng)性、比較性等特征。提示

在圖形創(chuàng)意設計中，往往把收斂思維方法與發(fā)散思維方法結合起來，按照思維運動的規(guī)律，進行發(fā)散收斂，再發(fā)散再收斂，不斷把圖形創(chuàng)意思維引向更為深入的境地。發(fā)散思維屬于形象思維的范疇，表現(xiàn)為任人張開想象的翅膀大膽設想，異想天開；而收斂思維則屬于邏輯思維的范疇，表現(xiàn)為要依靠邏輯推理，去偽存真、去粗取精、細心求證。發(fā)散思維和收斂思維都是創(chuàng)意思維的組成部分，它們相輔相成、互相補充、不可分離。如果只發(fā)散不收斂，則找不出最佳方案；而只收斂不發(fā)散，則思維難以擴展，無法創(chuàng)新。（圖3-8—圖3-10）。只有發(fā)散與收斂并舉，兩者有機結合，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的圖形設計作品。提示圖3-8圖3-9圖3-10（三）逆向思維

逆向思維是針對順向思維而言的，俗稱反向思維、逆反思維，是指從反面提出問題和思索問題的思維過程，旨在以悖逆常規(guī)的思維方式來解決問題。逆向思維可以突破原有的思維定式，避免常規(guī)思維的趨眾化，獲得獨到的見解。逆向思維是發(fā)散思維的一種特殊形式，在圖形創(chuàng)意上體現(xiàn)為設計者組織營造圖形的特殊表現(xiàn)方法。提示

許多“出其不意”的優(yōu)秀圖形設計作品就是憑借逆向思維營造出視覺沖突，深化傳達的內(nèi)涵，從而給人一種心理上的詼諧感，出奇制勝。（圖3-11—圖3-14）圖3-11圖3-12圖圖3-13圖圖3-14圖（四）悖論思維

悖論是從人們認為正確的前提和背景出發(fā)，通過有效的邏輯指導，得出兩個互相矛盾的命題。悖論圖形是利用視點的轉換和交替將人們熟知且認為合理的物體放置在不合理的空間秩序中（在平面上表現(xiàn)三維立體形態(tài)，但在三維立體的形體中顯現(xiàn)出模棱兩可的視覺效果），造成空間的混亂，使物體之間出現(xiàn)非邏輯思維且多視點的聯(lián)系。它既突出了原有物體含義的局限，又沖破了主觀與客觀世界之間的心理障礙，形成一個奇特、魔幻的圖形世界。例如，荷蘭天才藝術家埃舍爾以其超人的感知能力和圖形創(chuàng)造能力創(chuàng)造了“一個不可能的圖形世界”（圖3-15—圖3-18）圖3-15圖圖3-16圖圖3-17圖圖3-18圖

創(chuàng)意思維是綜合運用多種思維方式，具有獨創(chuàng)性的高級思維活動。運用良好的思維方式進行創(chuàng)意，就會使設計思維活躍，創(chuàng)意層出不窮，從而獲得富有創(chuàng)造性的圖形。只有積極探索各種創(chuàng)意方式，才能使思路暢通，遇到問題時多角度、多方向、多層次地進行思考、想象，從而化解難題。提示第二節(jié)

圖形創(chuàng)意的發(fā)端——聯(lián)想

圖形創(chuàng)意是尋求視覺傳達的獨創(chuàng)性意念和構想，是圖形設計的核心。它以傳播信息為根本原則，以創(chuàng)造性思維為先導，尋求獨特與新穎的意念表達方式和表現(xiàn)形式，以獨特而清晰的闡釋方式說明信息內(nèi)容，以獨具匠心而新異的形象畫面引人關注，使人產(chǎn)生興趣、被感染，并給人留下深刻的印象，從而使人不得不接受這一信息。聯(lián)想和想象是圖形創(chuàng)意的思維基礎，聯(lián)想是圖形創(chuàng)意的發(fā)端。聯(lián)想思維簡稱聯(lián)想，是人們經(jīng)常用到的思維方法，是一種由一事物的表象、語詞、動作或特征聯(lián)想到其他事物的表象、語詞、動作或特征的思維活動。通俗地講，聯(lián)想一般是由某人或者某事而引起的相關思考，人們常說的“由此及彼”“由表及里”“舉一反三”等就是聯(lián)想思維的體現(xiàn)。圖3-19所示為圖形創(chuàng)意示例。圖3-19圖

（一）連續(xù)性

聯(lián)想的主要特征是由此及彼，連綿不斷地進行，可以是直接的，也可以是迂回曲折的，形成閃電形的聯(lián)想鏈，而鏈的首尾兩端往往是風馬牛不相及的（圖3-20）。

一、聯(lián)想思維的特征圖3-20圖輸入您的標題（二）形象性

由于聯(lián)想是形象思維的具體化，其基本的思維操作單元是表象，是一幅幅畫面。因此，聯(lián)想思維和想象思維一樣顯得十分生動，具有鮮明的形象（圖3-21）。圖3-21圖

（三）概括性

聯(lián)想可以很快地把聯(lián)想到的思維結果呈現(xiàn)在聯(lián)想者眼前，而不顧及其細節(jié)如何，是一種整體把握的思維操作活動，因此具有很強的概括性（圖3-22）圖3-22圖（一）聯(lián)想與想象的主要區(qū)別

想象可以超越現(xiàn)實，而聯(lián)想不能超越現(xiàn)實。聯(lián)想只能在已知的記憶系統(tǒng)的表象之間進行，而想象則可以超出已知的記憶表象范圍。想象可以產(chǎn)生新的已知表象，而聯(lián)想不能。聯(lián)想的操作過程是一維的、線性的、單向的，想象則可以是立體的、多維的、全方位的。

二、聯(lián)想與想象的異同聯(lián)想的活動空間是封閉的、有限的，想象的活動空間則是無限的、開放的。提示（二）聯(lián)想與想象的共同點

它們都可以呈現(xiàn)為非邏輯形式，都屬于形象思維的范疇，都可以借助形象展開。兩者可以互為起點，即想象可以在聯(lián)想到的已知事物周圍展開，同時所獲得的結果又可以引起新的聯(lián)想。

（一）概念聯(lián)想

概念聯(lián)想是由一個或多個概念產(chǎn)生的聯(lián)想。例如，由“冬”可以聯(lián)想到“冬—寒冷—冰雪—臘月—新年”等。

二、聯(lián)想與想象的異同（二）形象聯(lián)想

形象聯(lián)想是通過人或事物的一小部分大膽地進行構思、想象。這是一個很抽象的概念，如根據(jù)某個人的相貌可以了解他的性別、身高、胖瘦以及性格脾氣，推測他的行為等。例如，“膀大—腰圓”，“高大—強壯”。

（三）關系聯(lián)想

關系聯(lián)想是指由于已知事物間存在著某種關系，由此已知物想到彼已知物的聯(lián)想。例如，“石油—汽油—內(nèi)燃汽油機—汽車—汽車駕駛員”。（一）聯(lián)想思維訓練的注意事項

聯(lián)想能力不是與生俱來的，也需要在日常生活中培養(yǎng)和自我訓練。學生在教師的指導下進行有針對性的強化訓練是設計類專業(yè)學校教學的必要手段。教師要引導學生快速進入題目的情境，設身處地地進行聯(lián)想，教學情境越逼真，效果就越好。教學過程中可采用思維導圖（圖3-23）記錄下聯(lián)想到的關鍵內(nèi)容。每聯(lián)想到一件事物，就填寫在思維導圖中，直到不能再聯(lián)想為止，但不要急于求成。教學成果是最后形成的完整的思維導圖，可在圖中找到最恰當?shù)乃季S線索作為圖形。

四、聯(lián)想思維訓練圖3-23圖（二）聯(lián)想思維的訓練方法

可在兩個沒有關聯(lián)的信息間建立各種聯(lián)想，將它們聯(lián)結起來。例如，由粉筆聯(lián)想到原子彈的過程可為“粉筆—教師—科學知識—科學家—原子彈”。以此類推，學生可嘗試進行以下聯(lián)想思維的訓練：01020304足球—講臺。汽車—繪圖儀。黑板—聶衛(wèi)平。油泵—臺燈。第三節(jié)

四大聯(lián)想律——聯(lián)想的四法則

約公元前350年，亞里士多德（圖3-24）提出三大聯(lián)想律，即相似律、接近律和對比律。1748年，英國哲學家休謨最初提出聯(lián)想的形成有三個法則，即相似律、時空接近律和因果律。后來，休謨把聯(lián)想律由三項改為兩項，即把因果律并入時空接近律中。公元1865年，英國哲學家密爾提出聯(lián)想四法則，即聯(lián)想遵循四種規(guī)律（相似律、接近律、對比律和不可分律），其統(tǒng)稱為四大聯(lián)想律，其中前三者又統(tǒng)稱三大聯(lián)想律。聯(lián)想是指由當前感知的事物回憶起有關的另一事物，或由想起的一事物的經(jīng)驗又想起另一事物的經(jīng)驗的心理過程。按照蘇聯(lián)生理學家巴甫洛夫的條件反射學說，聯(lián)想是神經(jīng)中已形成的暫時神經(jīng)聯(lián)系的復活?？陀^事物是相互聯(lián)系的，聯(lián)想反映了客觀事物之間的相互關系。提示圖3-24圖

類似聯(lián)想是指將形似、義近的事物加以類比而產(chǎn)生的聯(lián)想。這是由于當人對某一事物感知時，會引起對與它在性質、形態(tài)上或其他方面相似的事物的回憶，這是暫時神經(jīng)聯(lián)系泛化與概括化的表現(xiàn)。泛化即對相似的事物不能分辨而做出相同的反應。概括化是指對不同事物的共同特性做出的反應，例如，用綠色比擬生命等。許多文學上的比擬、比喻、象征等修辭手法的心理學依據(jù)即聯(lián)想。簡單來講，類似聯(lián)想是由某一事物或現(xiàn)象想到與它相似的其他事物或現(xiàn)象，進而產(chǎn)生某種新設想，是人的本能反應，簡單講，就是由一種物象的造型而引發(fā)的與之相似的狀態(tài)的物象聯(lián)想，源于人的感性認知。圖3-25和圖3-26所示為類似聯(lián)想示例。

一、類似聯(lián)想圖3-25圖圖3-26圖

接近聯(lián)想是指對時間或空間上接近的事物產(chǎn)生的聯(lián)想。例如，節(jié)日與禮品是時間上的接近，提到節(jié)日很容易聯(lián)想到禮品，而河與船是空間上的接近，等等。圖形設計中，應盡可能地用這一規(guī)律把事物間在時空上的接近關系表現(xiàn)出來。當一個人同時或者先后經(jīng)歷兩件事情（某種刺激或者感覺）時，所經(jīng)歷的這兩件事情會在人的思想中互相聯(lián)系、互相結合。往后，當想起其中一件事情時，另一件事情自然會浮現(xiàn)在人的腦海中。在美學上，接近聯(lián)想是指兩個事物在時間、空間和經(jīng)驗上相接近，對一個事物的知覺和回憶會引起對另一個事物的聯(lián)想，從而產(chǎn)生相應的情緒反應。圖3-27和圖3-28所示為接近聯(lián)想示例。

二、接近聯(lián)想圖3-27圖圖3-28圖

對比聯(lián)想是指對于性質或特點相反的事物的聯(lián)想。兩種事物在性質、大小、外觀等方面存在相反的特點，人們在認知到一種事物時會從反面想到另一種事物，如黑與白、冰與火等。有些事物在某一種同特性中具有較大的差異，由此差異容易引起聯(lián)想。這種鮮明的對比可引人注目，因而在圖形設計中應用較多。圖3-29和圖3-30所示為對比聯(lián)想示例。

三、對比聯(lián)想圖3-29圖圖3-30圖3-2圖

因果聯(lián)想是指由一種事物的經(jīng)驗聯(lián)想到另一種與它有因果聯(lián)系的事物。兩種事物之間存在一定的因果關系，由一種原因會聯(lián)想到另一種結果，或由事物的結果聯(lián)想到它的原因，等等。簡單來講，因果聯(lián)想就是指對邏輯上有因果關系的事物產(chǎn)生的聯(lián)想。例如，早上看到地面潮濕會想到可能是前一天夜間下了雨，看到燃燒的香煙會想到疾病、死亡，看到雨傘會想到下雨（圖3-31、圖3-32）等。

四、因果聯(lián)想圖3-31圖3-2圖圖3-32圖3-2圖

善于利用前述幾種方式進行聯(lián)想，把與主題元素具有相似性、接近性、對比性、因果關系的元素盡可能地挖掘出來，使現(xiàn)象不只浮于表面，而注重更為深刻、更為生動的想象，用鮮活的比喻來體現(xiàn)創(chuàng)意。

這里的想象絕非簡單的亮相，而是觀察聯(lián)想與創(chuàng)造思維的整合，是情理的延伸。應觀察生活，注意其存在的方方面面，挖掘最具有魅力的視覺表現(xiàn)。第四節(jié)

圖形創(chuàng)意的動力——想象

圖形創(chuàng)意設計一般作為廣告設計課程的前期訓練單元。圖形創(chuàng)意的過程是一種運用視覺形象進行創(chuàng)造性思維的過程。它首先要注重說明性，通過精彩的創(chuàng)意與受眾完成無聲意會式的溝通，產(chǎn)生傳達意識的效應，從而體現(xiàn)、滲透、引導價值共識。需要設計者立足主觀而兼顧很多客觀因素（如受眾的心理和生活習慣、社會背景、歷史文化傳統(tǒng)、能夠喚起的共鳴和情感、便于記憶形象的圖形等），以期能夠引導受眾的價值取向，吸引受眾的注意。

想象是圖形創(chuàng)意的動力，是一種特殊的思維形式。在現(xiàn)代圖形創(chuàng)意中，想象是在通過聯(lián)想所獲得的素材基礎上進行加工，以記憶中的表象為起點，借助經(jīng)驗，按照人的感覺和意圖，對素材進行重新加工塑造，建立一個新的圖形形象的過程。想象能突破時間和空間的束縛，能起到對機體的調節(jié)作用，還能起到預見未來的作用。

想象在心理學上指的是在知覺材料的基礎上，通過記憶表象進行加工改造以創(chuàng)造新形象的心理過程。

想象是人在腦海中憑借記憶所提供的材料進行加工，從而產(chǎn)生新的形象的心理過程，即人將過去經(jīng)驗中已形成的一些暫時聯(lián)系進行新的結合。它是人類特有的對客觀世界的一種反映形式。它能突破時間和空間的束縛，達到“思接千載”“視通萬里”的境界。圖3-33所示為想象的示例。想象可以分為再造想象和創(chuàng)造想象。提示圖3-33圖3-2圖

再造想象是根據(jù)語言描述或現(xiàn)有形狀線索在腦海中構筑、再現(xiàn)相應形象的過程，主要表現(xiàn)在接收信息的過程中。例如，閱讀小說時，根據(jù)文中描述的內(nèi)容在心目中創(chuàng)建主人公形象的過程。

一、再造想象再造想象是指根據(jù)別人的描述或圖樣，在腦海中形成新形象的過程。提示

再造想象的意義是使人能超越個人狹隘的經(jīng)驗范圍和時空限制，獲得更多的知識；使人更好地理解抽象的知識，從而使想象變得具體、生動和易于掌握。形成正確的再造想象的基本條件如下：

（1）能正確理解詞與符號、圖樣、標志的意義。

（2）有豐富的表象儲備。

圖3-34—圖3-37所示為再造想象的示例。圖3-34圖3-2圖圖3-35圖3-2圖圖3-36圖3-2圖圖3-37圖3-2圖

二、創(chuàng)造想象

創(chuàng)造想象是不根據(jù)現(xiàn)成的描述，而在腦海中獨立地產(chǎn)生新形象的過程。創(chuàng)造想象作用在創(chuàng)作者的造型過程中，需要對元素進行深入的分析和改造，認知經(jīng)驗和現(xiàn)實的形態(tài)只是一個參照。對新形象追求的是從無到有的過程，并且拉開與現(xiàn)實的距離，以超越現(xiàn)實的形象陳述一定的創(chuàng)意觀念和想象信息。圖3-38—圖3-41所示為創(chuàng)造想象示例。圖3-38圖3-2圖圖3-39圖3-2圖圖3-40圖3-2圖圖3-41圖3-2圖

創(chuàng)造想象的特殊形式是幻想，是與個人生活愿望相聯(lián)系并指向未來的想象。其有兩個特點：體現(xiàn)了個人的憧憬或寄托；不與當前的行動直接聯(lián)系而指向未來?；孟刖哂械姆e極意義是：積極的幻想是創(chuàng)造力實現(xiàn)的必要條件，是科學預見的一部分；是激勵人們創(chuàng)造的重要精神力量；是個人和社會存在與發(fā)展的精神支柱。圖3-42—圖3-44所示為幻想的示例。圖3-42圖3-2圖圖3-43圖3-2圖圖3-44圖3-2圖課后作業(yè)要求：

（1）以“青春舞曲”為主題進行圖形創(chuàng)意設計。（2）運用多種思維方式進行男女主題標志設計，要求能輕易區(qū)分、準確識別，至少設計10組作品。

（3）選擇一種聯(lián)想方式進行圖形創(chuàng)意聯(lián)想。（4）進行創(chuàng)意想象創(chuàng)作。內(nèi)容：

分別運用再造想象和創(chuàng)造想象的方式進行藝術創(chuàng)作。在8開白卡紙上運用恰當?shù)膱D形語言繪制創(chuàng)意想象圖形。謝謝觀看圖形創(chuàng)意的特點要求及表現(xiàn)方法第四章目錄1

圖形創(chuàng)意的特點要求2

圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法第一節(jié)

圖形創(chuàng)意的特點要求

在平面設計中，作為通過特定形狀表達、傳播指定概念的圖形創(chuàng)意具有如下特點要求。

一、共識性

共識性是指社會中不同階層、不同文化程度的人們從一件事物到整個社會所尋求的共同價值、認識、理想。圖形作為一種平面設計的視覺語言，具有共識性非常重要。當人們對某一圖形所表達的意義能形成理解和共識時，這一特定的信息便隨該圖形在人們之間傳播。離開共識性，即作為蘊含著某種題旨、信息、意義、載體的圖形在不同的族群間無法被辨識、認同，圖形就無法成為人類交流的工具。提示

圖形表達能力是人類進化到今天遺留下來的最原始的本能之一，從兒童的涂鴉中就可以了解這是人類的共性特征。美國視覺傳達設計師亨利·德雷夫斯說：“起源于人類初期的圖形符號將成為全世界通用的傳達媒介，圖形符號將作為文字的補充來傳達人類的思想?！陛斎肽臉祟}

可見，圖形是人類最早的溝通工具之一。一個好的圖形是沒有國界、不需要任何語言解釋的，是一種視覺語言。掌握好“共識性”這一無聲語言的重要性，對于準確、清晰、廣泛地傳遞所要表達的信息是至關重要的。提示從1863年由醫(yī)生阿皮亞倡議設計的紅十字標志（圖4-1）開始，白底紅十字旗幟逐漸飄揚到世界各個角落。人們看到紅十字時，就會圖形創(chuàng)意的特點要求及表現(xiàn)方法想到人道主義，它所體現(xiàn)出的是人類和平、同情和救助的人道主義理想價值，已深入人心，取得人類社會的廣泛共識。

二、新穎性

新穎性是指新鮮、別致，有創(chuàng)新感，在圖形創(chuàng)意中意指不落俗套、不落窠臼、標新立異，給人以耳目一新的視覺感受。圖4-1

圖形作為一種視覺語言，是與外界溝通的橋梁。當人們長期生活在一個被秩序、規(guī)則界定，心理、視覺經(jīng)驗循環(huán)往復的社會環(huán)境下，漸漸地就會對周邊的事物熟視無睹。有實驗表明，人們初次接觸到某一種圖形形態(tài)時，其注意力最多不會超過三秒鐘。要想熟練地運用這門無聲的語言，使人持續(xù)給予注目并在腦海中留下深刻的印象，圖形設計的新穎別致、使人耳目一新就顯得尤為重要，所謂“寄妙理于情理之中，出新意于意料之外”。它在滿足受眾好奇心的同時，進而引發(fā)受眾情感的共鳴，能潛移默化地使受眾接受圖形形態(tài)所傳遞的信息，從而牢牢地抓住受眾的注意力。圖4-2、圖4-3所示為新穎性示例。圖4-2圖4-3

三、易識性

易識性是指作為創(chuàng)意表現(xiàn)元素的圖形，在傳達過程中能夠直觀、生動和有效地將內(nèi)容信息傳達給受眾，容易辨識。英國藝術批評家約翰·伯格說：“觀看先于詞語。”觀形看像是人類理解事物的第一步，是人類與生俱來的一種需要，在人類的感覺系統(tǒng)中占有優(yōu)先的地位。人類在此基礎上認識社會、發(fā)展文化。文字就是從圖形發(fā)展而來的。但圖形比文字更直觀、生動，富有特點，因而比文字更容易被識別，易于被接受。例如，人們看到的一些交通標識，不需要文字說明，一望便知，會條件反射地做出相應的反應。公共場所的一些標識圖形，不需要語言溝通，就能使人們快速、準確地理解圖形所表達的內(nèi)涵，因此，簡潔有力、表意準確的圖形符號比任何文字都能直觀、易辨識地將信息傳達出來。這就要求在平面設計中，為了能準確、清晰地表達出題旨或意圖，所使用的圖形必須要能夠達到直觀、生動的易識性效果。圖4-4和圖4-5所示為易識性示例。圖4-4圖文約翰·伯格圖4-5

文化性是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說，就是人類衣、食、住、行、文等生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱，是指人們在生活中的言語或表述方式、交往或行為方式、意識或認知方式。

四、文化性

與文字一樣，圖形是人類交流的一種視覺語言，是一種描述形態(tài)的工具和承擔它的載體。圖形雖然不像文字和語言一樣受地域和族群關系的制約（這也是進行圖形傳播、交流的優(yōu)勢），但作為文化的組成部分，在不同的國家、民族中，由于風俗、宗教信仰的差異，圖形也具有不同的文化內(nèi)涵，有著強烈的文化屬性。

圖4-6所示分別為埃及、希臘、中國的建筑形式。不同國家的建筑圖形表達出了不同的民族文化特征。圖4-6輸入您的標題

正如美國現(xiàn)代哲學家桑塔耶那所說：“在一切表現(xiàn)中，我們可以區(qū)別出兩項：第一項是實際呈現(xiàn)出來的事物，一個文字，一個形象，或一件富于表現(xiàn)力的東西；第二項是所暗示的事物，更深遠的思想、感情或被喚起的形象?！贝颂幩f的第二項就是圖形的文化屬性所起的作用。提示

不同的民族都有自身的文化特點和文化屬性，從而形成具有本民族特點的圖形（圖4-7），是極其豐富的創(chuàng)意設計的資源寶庫。隨著世界經(jīng)濟和科技的發(fā)展，全球一體化步伐加快，文化上的包容性逐漸增強，許多圖形超越了不同社會和宗教的羈絆，成為一種被廣泛接受的國際化視覺語言。學習與了解圖形的多元文化內(nèi)涵，對拓寬創(chuàng)意思路是大有裨益的。提示圖4-7時代性是指作為一種社會現(xiàn)象，反映了一個國家、一個地區(qū)在一個時期內(nèi)人們普遍關注的問題和事物。圖形創(chuàng)意設計就是要求站在現(xiàn)實的坐標上，設計出既具有時代特點，又有高于現(xiàn)實，并與未來社會發(fā)展審美相聯(lián)系的圖形。這里的時代性有以下兩層含義：

五、時代性

（1）在任何一個圖形上都體現(xiàn)出時代的審美、文化特點。例如，中華人民共和國成立初期，各行各業(yè)都處于百廢待興的狀態(tài)，全國上下共同努力奮斗，工人是這一時期的典型代表（圖4-8），有強烈的時代特征。圖4-8

（2）圖形具有時代發(fā)展性。任何一個時代都有著能反映出時代特征的典型性、代表性圖形，唯此，才能使更多受眾接受。而每一個時代都在發(fā)展變化中，科技的進步、多元化文化的吸收融合都會促使人們對原有事物認識方式、表達語言的改變。因此，圖形創(chuàng)意設計中這一層面的特點也應予以考慮，以便人們在接收圖形信息時能有一種自主參與感，引發(fā)共鳴。圖4-9所示為不同時期奔馳汽車的車標。圖4-9第二節(jié)

圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)方法

圖形的創(chuàng)意過程是運用事物外形的內(nèi)涵、構成、邏輯，將兩種以上并不相關的物象構為一體，創(chuàng)造出既有特定題旨、意義，又有戲劇性視覺效果的圖形。

擬人是指將本來不具備人的動作和情感的物象（如動物、植物、器物）形態(tài)變?yōu)榕c人一樣具有動作和感情的樣子，予以人格化的處理。圖4-10和圖4-11所示為擬人示例。

一、擬人圖4-10圖4-11

在圖形創(chuàng)意中，陰影又稱異影圖形，原意是指物體在光源下產(chǎn)生的影子這一自然現(xiàn)象。在圖形創(chuàng)意中可以運用這一現(xiàn)象進行異化處理，不同視角下、不同空間中的影子經(jīng)過巧妙地加工，夸張而組合在一起，形成奇特的新穎感，借以表達創(chuàng)意主題。圖4-12和圖4-13所示為陰影示例。

二、陰影圖4-12圖4-13

軟化是把一種在視覺和觸覺經(jīng)驗中質地很堅硬或很結實的物象聯(lián)想成為一種很柔軟的物象，根據(jù)題意指向，對其進行打結或扭曲處理，從而使人產(chǎn)生一種異樣而新奇的感覺。圖4-14和圖4-15所示為軟化示例。

三、軟化圖4-14圖4-15

置換是指有意識地打破人們的正常思維邏輯或視覺經(jīng)驗，對兩種不同的物象在保持基本特征的基礎上，通過其內(nèi)在關系（或形相似，或意相通），根據(jù)主題需要進行重組的并置，在形和意的轉換中反射出事物的本質，從而增強主題表達的視覺沖擊力度。圖4-16、圖4-17所示為置換示例。

四、置換圖4-16圖4-17

互悖圖形是指利用自我矛盾、自我沖突的圖形將客觀世界中人們所認知的合理和固定的邏輯秩序打破，使觀者處于真實和虛幻之間，在增強畫面趣味的同時，把隱藏在圖形深處的含義表達出來。圖4-18和圖4-19所示為互悖圖形示例

五、互悖圖形圖4-18圖4-19

象征的原意是指用某些具體事物表現(xiàn)某些抽象意義。在圖形創(chuàng)意中，運用象征手法，能使其所暗示的事物的更深遠的思想、感情被喚起。圖4-20和圖4-21所示為象征示例。

六、象征圖4-20圖4-21

圖形反轉也稱為正負圖形。在繪畫中，把輪廓線內(nèi)的實體形稱為正形，輪廓線外剪切出的形稱為負形。圖形反轉是指利用圖形之間的正、負關系，相互借用、相互依存而形成圖形。圖4-22和圖4-23所示為圖形反轉示例。

七、圖形反轉圖4-23圖4-22

圖形反轉要求正、負形之間有明確的界定線，容易識別正、負形之間的區(qū)別，使其“你中有我，我中有你”。

因矛盾空間是指在二維的平面中畫出在客觀現(xiàn)實中無法出現(xiàn)的立體視覺圖形。這是乍一看似乎合情合理，但實際上很不合乎邏輯的圖形；是在手法上通過共用線和共用面，利用人的視覺錯覺創(chuàng)造的一種圖形。圖4-24、圖4-25所示為矛盾空間示例。

八、矛盾空間圖4-24圖4-25輸入您的標題

矛盾空間的圖形表達，突破了現(xiàn)實和虛幻之間的認知羈絆，用幽默、趣味吸引人們重新審視熟視無睹的物象，引人深思。

圖形表現(xiàn)手法多種多樣，超現(xiàn)實是其最本質的手法。在圖形創(chuàng)意設計中，各種方法可以交匯并用，但不能把其作為目的，形成套路，只有使其服務于題旨的表達才有意義。課后作業(yè)

（1）收集整理出3~5個給你留下深刻印象的圖形，對其進行分析，指出它們是從哪些方面觸動你的，各自設計的特點在哪兒。（2）針對教師提供的圖形，分析其在設計中分別采取了哪種表現(xiàn)方法。（3）指定一個物像形態(tài)，分別用3種以上的表現(xiàn)方法展開圖形聯(lián)想設計。謝謝觀看圖形創(chuàng)意的繪畫表現(xiàn)技法第五章目錄1234

素描式的表達

水彩、水粉技法的運用

彩鉛筆、色粉筆、馬克筆的運用

民族民間圖形表現(xiàn)技法的運用

圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)技法主要分為兩種，即繪畫表現(xiàn)技法和計算機繪制表現(xiàn)技法。本章主要介紹繪畫表現(xiàn)技法。

世上沒有一種技法是通用的，只有將設計的主題、時代的要求及設計師的獨特風格相結合，才能尋找到一種最合適的表現(xiàn)方法。在學習的過程中，要不斷進行各種表現(xiàn)技法的學習和實踐。應掌握表現(xiàn)技法的基本步驟、特點及相關注意事項等，在具體的設計實踐中通過手繪等多種表現(xiàn)手法進行表達，豐富畫面效果，達到預想的理想境界。

對設計師而言，把構思出來的想法付諸實踐，設計制作成精美的圖形，是一個令人著迷和激動的過程。設計師用圖形表現(xiàn)自己的創(chuàng)意，表達自己的設計理念，充分表現(xiàn)出對象的內(nèi)容特性，才能在把握主題的基礎上選擇更適合的技法來表現(xiàn)作品，將最好的效果呈現(xiàn)出來。第一節(jié)

素描式的表達素描式表達的主要特點就是黑白設計。黑白圖形是一種創(chuàng)造“無色”設計的好方法，在視覺上這種風格的設計往往極具沖擊力，黑白圖形幾乎可以迅速吸引觀者的注意。這里談到的素描式設計不僅僅是用鉛筆表現(xiàn)，還包括用油性筆、針管筆等其他繪畫工具進行表現(xiàn)。素描式的表達就是運用黑白、亮暗、光線關系將物體的形或結構用點、線、面豐富地表現(xiàn)出來。提示（一）重線勾邊重線勾邊是黑白裝飾畫中運用比較廣泛的一種表現(xiàn)形式，可以將主體物突出，使物體產(chǎn)生幾何感并形成一種樸實的感覺，從而層次分明（圖5-1、圖5-2）。

二、圖形創(chuàng)意思維的特征圖5-1圖5-2（二）黑白灰強化黑白灰層次分明是對裝飾畫最基本的一項要求。簡單的“骨骼”并不能充分地讓畫面豐富起來，還需要添加黑色（黑白灰強化）使畫面中心突出（圖5-3）。圖5-3（三）肌理裝飾肌理裝飾所采用的紋理很多，有點、五角星、細線、三角形、曲線和折線等。在學習黑白裝飾畫時，肌理的積累至關重要，需要掌握至少10種不同類型的肌理圖案，然后將其適當?shù)赜迷诋嬅嬷小Ｇ杏洸荒茇澏?，否則畫面會顯得比較“花”和“亂”（圖5-4）。圖5-4（一）線描形式線描是手繪黑白表現(xiàn)常見的基本形式，完全以勾線的形式進行表現(xiàn)。（