單元綜合檢測(cè)（一）從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

單元綜合檢測(cè)（一）從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固班級(jí)：__________姓名：__________得分：__________在一份中國(guó)考古報(bào)告中寫道：“陶器，除支座外，均為以稻草莖葉、稻殼為摻合料的夾炭黑陶?！庇纱丝赏茢喑鐾吝@種陶器的遺址是（）北京人遺址半坡遺址河姆渡遺址山頂洞人遺址北京周口店北京人遺址考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼，有的灰燼甚至可達(dá)數(shù)米?；覡a中有很多石頭、骨頭和樸樹籽等。材料反映出北京人（）已學(xué)會(huì)種植谷物莊稼保留了類人猿的某些特征已經(jīng)飼養(yǎng)家禽家畜體現(xiàn)了石器時(shí)代人類特征河姆渡文化是中國(guó)江南文明的曙光，是寧波歷史文化的起點(diǎn)。下列文化元素不屬于河姆渡的是（）穴居陶器稻作養(yǎng)蠶伏羲氏（教人結(jié)網(wǎng)馴服鳥獸）、有巢氏（教人構(gòu)木為居）、燧人氏（教人鉆燧取火）、神農(nóng)氏（教人播種五谷）以及補(bǔ)天造人的女媧等傳說中的人物都曾經(jīng)被列入中國(guó)的“三皇”之列。這些三皇的傳說反映出中國(guó)（）遠(yuǎn)古文明領(lǐng)先世界早期文明缺史實(shí)依據(jù)遠(yuǎn)古文明發(fā)展概況早期國(guó)家形態(tài)的出現(xiàn)學(xué)者蘇秉琦提出“滿天星斗說”，認(rèn)為在距今6000年左右，從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨……諸文化之間的互動(dòng)和交流也越來越頻繁，越來越密切，逐漸形成了一個(gè)“相互作用圈”，又叫作“最初的中國(guó)”。由此可見，中國(guó)早期文明（）早于世界其他的文明形成部落聯(lián)盟呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn)階級(jí)分化明顯史書記載，禹死后，“益干啟位，啟殺之”“諸侯皆去益而朝啟”。這一史事對(duì)中國(guó)古代政治制度產(chǎn)生的主要影響是（）實(shí)行了禪讓制創(chuàng)立了分封制開創(chuàng)了王位世襲制確立了皇帝制《漢書·地理志》記載：“秦遂并兼四海，以為周制微弱?！边@里的“周制”指的是（）王位世襲制分封制禮樂制郡縣制王國(guó)維在《殷周制度論》指出：“是故有立子之制，而君位定，有封建子弟之制，而異姓之勢(shì)弱，天子之位尊?！辈牧现小傲⒆又啤焙汀胺饨ㄗ拥苤啤狈謩e是指（）宗法制、分封制王位世襲制、禮樂制皇帝制、郡縣制世卿世祿制、中央集權(quán)制西周時(shí)期，許多彝銘（刻在青銅器上的文字）載有“鑄茲寶簠，一向以孝于太宗、皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其萬年子子孫孫永享孝于大宗”等辭語。這些銘文反映了當(dāng)時(shí)（）血緣關(guān)系影響政治生活宗法關(guān)系與皇權(quán)相結(jié)合僭越周禮的行為被遏制祭祀旨在宣揚(yáng)君權(quán)神授10.“其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！迸c此資料相關(guān)的土地制度是（）均田制井田制租庸調(diào)制兩稅法11.據(jù)先秦典籍記載，有一位思想家在論述仁義問題時(shí)，提出“仁者無敵”“仁人無敵于天下”的觀點(diǎn)。這位思想家是（）老子墨子孟子荀子很多成語典故源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）的特點(diǎn)。奴隸制開始瓦解封建制度確立生產(chǎn)力飛速發(fā)展諸侯兼并爭(zhēng)霸改革是興利除弊，振興國(guó)家的重要手段。商鞅變法使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家。商鞅變法的內(nèi)容中，對(duì)后世政治影響最深遠(yuǎn)的措施是（）承認(rèn)土地私有獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)推行縣制廢除舊貴族的特權(quán)王敬川在《儒學(xué)的現(xiàn)代走向》一文中說，孔孟在處處“碰壁”后曾有“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”的言論，這說明儒家（）社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)主張社會(huì)變革崇尚舍生取義推崇倫理道德《史記》記載，秦始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”為了“求其寧息”，秦始皇采取了哪項(xiàng)措施？修建長(zhǎng)城統(tǒng)一度量衡焚書坑儒推行郡縣制一位西方學(xué)者曾這樣評(píng)論秦始皇：“建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世襲和教育?！睆娜祟愓挝拿靼l(fā)展的角度來看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在于（）從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用。”（《史記集解》）這則材料反映了（）皇權(quán)為民，與民共享皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊秦以前玉璽為皇帝所有秦朝時(shí)期人們以金玉為印秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，征用了大量勞動(dòng)力建造了秦始皇陵、秦長(zhǎng)城等規(guī)模宏大的工程。秦朝之所以能夠傾盡國(guó)家之力，其主要原因是（）秦始皇的個(gè)人才能勞動(dòng)人民的辛勤與智慧“家天下”的出現(xiàn)中央集權(quán)制度的建立古人云：“成由儉，敗由奢。”下列帝王屬于前者的是（）宋徽宗唐玄宗漢文帝漢武帝在中國(guó)古代的選官制度中，由下而上推薦人才的制度是（）世官制察舉制軍功爵制科舉制東漢桓帝、靈帝之際，社會(huì)上流行這樣一首歌謠：“州郡記，如霹靂；得詔書，但掛壁?！逼浞从车臓顩r是（）中央集權(quán)加強(qiáng)地方勢(shì)力坐大州郡割據(jù)混戰(zhàn)尊崇皇帝詔書22.下列選項(xiàng)，發(fā)生在東漢時(shí)期的是（）①耦耕的推廣②《九章算術(shù)》成書③黨錮之禍④始設(shè)西域都護(hù)①②B.①③C.②③D.②④23.西漢統(tǒng)治者總結(jié)秦朝歷史，從“海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)　钡恼J(rèn)識(shí)出發(fā)，采取的措施是（）實(shí)行郡國(guó)并行制恢復(fù)嫡長(zhǎng)子繼承制取消郡縣制，恢復(fù)分封制用“推恩令”削弱諸侯24.明代于慎行在《讀史漫錄》中記載：“漢至武帝以后，柄歸中朝，政去兩府。所謂中朝者，大司馬、大將軍、侍中、常侍、散騎諸吏也。所謂外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。蓋武帝決事禁中，稀見卿相。”由此可見，漢武帝設(shè)立的中朝（）加強(qiáng)了皇權(quán)，削弱了相權(quán)官員品級(jí)較低，不能限制相權(quán)分散了相權(quán)，提高了效率掌握軍政大權(quán)，獨(dú)立決策西漢每當(dāng)災(zāi)害發(fā)生，皇帝常下“罪己詔。”據(jù)黃仁宇統(tǒng)計(jì)，《漢書》中記載皇帝頒布“罪己詔”多達(dá)三十三次?；实垲C布“罪己詔”是受哪一學(xué)說或主張的影響（）“春秋大一統(tǒng)”“獨(dú)尊儒術(shù)”“三綱五?！薄疤烊烁袘?yīng)”單元綜合檢測(cè)（一）答案從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固班級(jí)：__________姓名：__________得分：__________1、在一份中國(guó)考古報(bào)告中寫道：“陶器，除支座外，均為以稻草莖葉、稻殼為摻合料的夾炭黑陶。”由此可推斷出土這種陶器的遺址是（）A.北京人遺址B.半坡遺址C.河姆渡遺址D.山頂洞人遺址2.北京周口店北京人遺址考古發(fā)現(xiàn)包括：10萬多件石器，成批的骨器，100多種野獸化石，還有大量灰燼，有的灰燼甚至可達(dá)數(shù)米。灰燼中有很多石頭、骨頭和樸樹籽等。材料反映出北京人（）A.已學(xué)會(huì)種植谷物莊稼B.保留了類人猿的某些特征C.已經(jīng)飼養(yǎng)家禽家畜D.體現(xiàn)了石器時(shí)代人類特征3.河姆渡文化是中國(guó)江南文明的曙光，是寧波歷史文化的起點(diǎn)。下列文化元素不屬于河姆渡的是（）A.穴居B.陶器C.稻作D.養(yǎng)蠶4.伏羲氏（教人結(jié)網(wǎng)馴服鳥獸）、有巢氏（教人構(gòu)木為居）、燧人氏（教人鉆燧取火）、神農(nóng)氏（教人播種五谷）以及補(bǔ)天造人的女媧等傳說中的人物都曾經(jīng)被列入中國(guó)的“三皇”之列。這些三皇的傳說反映出中國(guó)（）A.遠(yuǎn)古文明領(lǐng)先世界B.早期文明缺史實(shí)依據(jù)C.遠(yuǎn)古文明發(fā)展概況D.早期國(guó)家形態(tài)的出現(xiàn)5.學(xué)者蘇秉琦提出“滿天星斗說”，認(rèn)為在距今6000年左右，從遼西到良渚，中華大地的文明火花如滿天星斗一樣璀璨……諸文化之間的互動(dòng)和交流也越來越頻繁，越來越密切，逐漸形成了一個(gè)“相互作用圈”，又叫作“最初的中國(guó)”。由此可見，中國(guó)早期文明（）A.早于世界其他的文明B.形成部落聯(lián)盟C.呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn)D.階級(jí)分化明顯6.史書記載，禹死后，“益干啟位，啟殺之”“諸侯皆去益而朝啟”。這一史事對(duì)中國(guó)古代政治制度產(chǎn)生的主要影響是（）A.實(shí)行了禪讓制B.創(chuàng)立了分封制C.開創(chuàng)了王位世襲制D.確立了皇帝制7.《漢書·地理志》記載：“秦遂并兼四海，以為周制微弱?！边@里的“周制”指的是（）A.王位世襲制B.分封制C.禮樂制D.郡縣制8.王國(guó)維在《殷周制度論》指出：“是故有立子之制，而君位定，有封建子弟之制，而異姓之勢(shì)弱，天子之位尊?！辈牧现小傲⒆又啤焙汀胺饨ㄗ拥苤啤狈謩e是指（）A.宗法制、分封制B.王位世襲制、禮樂制C.皇帝制、郡縣制D.世卿世祿制、中央集權(quán)制9.西周時(shí)期，許多彝銘（刻在青銅器上的文字）載有“鑄茲寶簠，一向以孝于太宗、皇祖、皇妣、皇考、皇母”和“其萬年子子孫孫永享孝于大宗”等辭語。這些銘文反映了當(dāng)時(shí)（）A.血緣關(guān)系影響政治生活B.宗法關(guān)系與皇權(quán)相結(jié)合C.僭越周禮的行為被遏制D.祭祀旨在宣揚(yáng)君權(quán)神授10.“其中為公田。八家皆私百畝，同養(yǎng)公田，公事畢，然后敢治私事?！迸c此資料相關(guān)的土地制度是（）A.均田制B.井田制C.租庸調(diào)制D.兩稅法11.據(jù)先秦典籍記載，有一位思想家在論述仁義問題時(shí)，提出“仁者無敵”“仁人無敵于天下”的觀點(diǎn)。這位思想家是（）A.老子B.墨子C.孟子D.荀子12.很多成語典故源于歷史，如退避三舍、臥薪嘗膽、圍魏救趙、紙上談兵等。這些成語反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）的特點(diǎn)。A.奴隸制開始瓦解B.封建制度確立C.生產(chǎn)力飛速發(fā)展D.諸侯兼并爭(zhēng)霸13.改革是興利除弊，振興國(guó)家的重要手段。商鞅變法使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的國(guó)家。商鞅變法的內(nèi)容中，對(duì)后世政治影響最深遠(yuǎn)的措施是（）A.承認(rèn)土地私有B.獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)C.推行縣制D.廢除舊貴族的特權(quán)14.王敬川在《儒學(xué)的現(xiàn)代走向》一文中說，孔孟在處處“碰壁”后曾有“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？”的言論，這說明儒家（）A.社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)B.主張社會(huì)變革C.崇尚舍生取義D.推崇倫理道德15.《史記》記載，秦始皇曰：“天下共苦戰(zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！”為了“求其寧息”，秦始皇采取了哪項(xiàng)措施？A.修建長(zhǎng)城B.統(tǒng)一度量衡C.焚書坑儒D.推行郡縣制16.一位西方學(xué)者曾這樣評(píng)論秦始皇：“建立了絕對(duì)的專制制度，這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ)，而不考慮世襲和教育?！睆娜祟愓挝拿靼l(fā)展的角度來看，這一政治轉(zhuǎn)向的積極意義主要在于（）A.從血緣政治向官僚政治轉(zhuǎn)變B.從軍功政治向文治政治轉(zhuǎn)變C.從分權(quán)政治向?qū)Ｖ普无D(zhuǎn)變D.從地方分權(quán)向中央集權(quán)轉(zhuǎn)變17.“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來，天子獨(dú)以印稱璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用?！保ā妒酚浖狻罚┻@則材料反映了（）A.皇權(quán)為民，與民共享B.皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊C.秦以前玉璽為皇帝所有D.秦朝時(shí)期人們以金玉為印18.秦朝統(tǒng)一中國(guó)后，征用了大量勞動(dòng)力建造了秦始皇陵、秦長(zhǎng)城等規(guī)模宏大的工程。秦朝之所以能夠傾盡國(guó)家之力，其主要原因是（）A.秦始皇的個(gè)人才能B.勞動(dòng)人民的辛勤與智慧C.“家天下”的出現(xiàn)D.中央集權(quán)制度的建立19.古人云：“成由儉，敗由奢?！毕铝械弁鯇儆谇罢叩氖牵ǎ〢.宋徽宗B.唐玄宗C.漢文帝D.漢武帝20.在中國(guó)古代的選官制度中，由下而上推薦人才的制度是（）A.世官制B.察舉制C.軍功爵制D.科舉制21.東漢桓帝、靈帝之際，社會(huì)上流行這樣一首歌謠：“州郡記，如霹靂；得詔書，但掛壁。”其反映的狀況是（）A.中央集權(quán)加強(qiáng)B.地方勢(shì)力坐大C.州郡割據(jù)混戰(zhàn)D.尊崇皇帝詔書22.下列選項(xiàng)，發(fā)生在東漢時(shí)期的是（）①耦耕的推廣②《九章算術(shù)》成書③黨錮之禍④始設(shè)西域都護(hù)A.①②B.①③C.②③D.②④23.西漢統(tǒng)治者總結(jié)秦朝歷史，從“海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)　钡恼J(rèn)識(shí)出發(fā)，采取的措施是（）A.實(shí)行郡國(guó)并行制B.恢復(fù)嫡長(zhǎng)子繼承制C.取消郡縣制，恢復(fù)分封制D.用“推恩令”削弱諸侯24.明代于慎行在《讀史漫錄》中記載：“漢至武帝以后，柄