第一輪復(fù)習-西方人文精神的起源及其發(fā)展課件

必修三主題優(yōu)化6-東西方思想的輝煌相映與碰撞交融主題優(yōu)化7-農(nóng)耕時代的科技文化到工業(yè)文明下的科技文化西方文化第13單元-西方人文精神的起源及發(fā)展第16單元-近代以來世界科技文學藝術(shù)中國文化第12單元-中國傳統(tǒng)主流思想的演變第14單元-近現(xiàn)代中國思想解放及理論成果第15單元-中國的科技、教育、文藝必修三主題優(yōu)化6-東西方思想的輝煌相映與碰撞交融西方人文精神的起源及發(fā)展第5課西方人文主義思想的起源

第6課文藝復(fù)興和宗教改革

第7課啟蒙運動【課程標準】（1）了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。西方人文精神的起源及發(fā)展第5課西方人文主義思想的起源

第【知識結(jié)構(gòu)】【課程標準】（1）了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。西方人文精神的起源及發(fā)展【知識結(jié)構(gòu)】【課程標準】西方人文精神的起源及發(fā)展歷史分期古代希臘人文精神起源時期14～16世紀文藝復(fù)興時期17、18世紀啟蒙運動時期歷史特征1.古希臘發(fā)達的奴隸制民主與人文精神的起源密不可分，古希臘哲學家對人文精神作了最質(zhì)樸的詮釋。2.文藝復(fù)興開始以人文主義取代神本主義，但沒有完全脫離宗教；宗教改革借助宗教反對封建神學，摧毀了天主教的精神獨裁。3.啟蒙思想家高舉理性和科學的大旗，猛烈抨擊宗教神學和封建專制主義，人文精神達到了一個新高度。西方人文精神的起源及發(fā)展歷史分期古代希臘人文精神起源時期14～16世紀文藝復(fù)興時期1第一輪復(fù)習—西方人文精神的起源及其發(fā)展課件【西方人文主義思想的起源】【課程標準】（1）了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。一、西方人文主義思想的起源【西方人文主義思想的起源】【課程標準】一、西方人文主義思想的【課程標準】（1）了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。一、西方人文主義思想的起源【課程標準】一、西方人文主義思想的起源一、起源：智者運動（時間：前五世紀）1、興起原因希臘工商業(yè)的發(fā)展；(根本原因)雅典民主政治的發(fā)展與成熟；平民地位的提高及個人主義的成長。2、探討的主題：3、代表人物：普羅塔戈拉4、主要觀點：“

”

5、評價：利：①否定神的意志，把人置于

的中心，充分肯定人的

，體現(xiàn)了希臘文化人文主義的本質(zhì)。弊：①過分強調(diào)

，否定

，對事物的認識處于

階段，追求

，忽視

?！菊n程標準】（1）了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。一、西方人文主義思想的起源一、起源：智者運動（時間：前五世紀）【課程標準】一、西方人文【考能提升】【課程標準】（1）了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。一、西方人文主義思想的起源【考能提升】【課程標準】一、西方人文主義思想的起源【深化拓展】古代中國儒家思想與古希臘人文精神的異同點1.相同點：(1)探討的主題相同：人與人類社會。(2)都將道德看作是政治的基礎(chǔ)?？鬃影选岸Y崩樂壞”的根源視為人們在道德上的淪喪，所以儒家思想的核心是“仁”和“禮”的學說，要“克己復(fù)禮”。古希臘先哲蘇格拉底認為，要治理好城邦政治，就要改善人們的靈魂，培植好公民，以德教人，以德治人?！菊n程標準】（1）了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。一、西方人文主義思想的起源【深化拓展】【課程標準】一、西方人文主義思想的起源一、西方人文主義思想的起源【深化拓展】2.不同點：

(1)對人的屬性的關(guān)注點不同。儒家思想關(guān)注“社會”的人，強調(diào)每個人在社會人倫關(guān)系中的地位；古希臘思想家則關(guān)注“個體”的人，強調(diào)個人主觀的感受。

(2)處理個人與社會關(guān)系的著眼點不同。儒家思想強調(diào)社會的等級秩序，高度重視社會倫理和社會責任。古希臘哲學家強調(diào)人與人的平等和個體價值的實現(xiàn)。(3)自然科學的研究態(tài)度不同。儒家強調(diào)天人合一，注重將社會和人文問題作為研究主題，相對忽視自然規(guī)律的深入探究。【課程標準】（1）了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。一、西方人文主義思想的起源【深化拓展】【課程標準】【考能提升】[2014·浙江卷]

如何看待物質(zhì)需求，東西方思想家中有的認為“放縱自己的欲望是最大的禍害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的針鋒相對：“穿衣吃飯，即是人倫物理”。下列人物中，明確表達上述主張的有(

)

①蘇格拉底

②亞里士多德

③朱熹

④李贄A.①②③

B．①②④

C.①③④

D．②③④

【課程標準】（1）了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。一、西方人文主義思想的起源【考能提升】【課程標準】一、西方人文主義思想的起源第一輪復(fù)習—西方人文精神的起源及其發(fā)展課件我們都是血肉之軀，是同一個造物者締造的，我們的靈魂具有相同的力量、相同的潛力、相同的品質(zhì)。既然我們生來相同，區(qū)別我們的主要差別就是品德。具有好的品德并付諸行動的人，稱為高貴的人，反之則是不高貴的人。——薄迦丘材料顯示了薄迦丘的哪些觀念？【課程標準】（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。二、文藝復(fù)興和宗教改革我們都是血肉之軀，是同一個造物者締造的，我二、文藝復(fù)興和宗教改革二、文藝復(fù)興和宗教改革二、文藝復(fù)興和宗教改革【考能提升】文壇三杰、藝術(shù)三杰【課程標準】（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。二、文藝復(fù)興和宗教改革【考能提升】文壇三杰、藝術(shù)三杰【課程標【課程標準】（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。二、文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興為什么借助古希臘、古羅馬文化的外殼？為什么文藝復(fù)興時期的藝術(shù)作品多取材于《圣經(jīng)》？【課程標準】二、文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興為什么借助(1)當時封建神學占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容其他思想和學說傳播，封建神學的理論體系大多是依據(jù)古希臘、古羅馬的科技思想文化成果。形成中的資產(chǎn)階級力量弱小，還無力與神學正面沖突，所以借古希臘、古羅馬文化的復(fù)興為名，而行反對封建神學、宣傳資產(chǎn)階級思想文化之實。（2）中世紀教會壟斷一切，包括資助藝術(shù)創(chuàng)作。取材于《圣經(jīng)》容易被人們接受。與中世紀宗教畫題材相同，但思想內(nèi)容和藝術(shù)手法有本質(zhì)的區(qū)別，極力表現(xiàn)現(xiàn)實生活與真實的人物形象。【課程標準】（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。(1)當時封建神學占統(tǒng)治地位，教會勢力龐大，不容其他思想和學【課程標準】（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。二、文藝復(fù)興和宗教改革【課程標準】二、文藝復(fù)興和宗教改革我是上帝話語（圣經(jīng)）的奴仆。我是（德意志）民族的戰(zhàn)士。教皇不能赦免任何罪債，他若越過此雷池，罪債便仍然存在。真誠悔過的基督徒，不購買贖罪券也能夠免除罪罰。我若是拖延著禮拜，祈禱，閱讀和其他這類的工作，我想我可能會痛苦而死。世俗權(quán)力受上帝委托來懲治奸邪、保護善良。因此我們應(yīng)當讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)不要加以任何阻礙。據(jù)材料概括馬丁·路德的思想主張？宗教改革如何體現(xiàn)人文主義的內(nèi)涵和新興資產(chǎn)階級的意志？【課程標準】（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。二、文藝復(fù)興和宗教改革我是上帝話語（圣經(jīng)）的奴仆?！菊n程標準】二、文藝復(fù)興和馬丁·路德的思想主張①強調(diào)圣經(jīng)權(quán)威，否定教皇權(quán)威②簡化宗教儀式③反對羅馬教廷干涉德意志內(nèi)部事務(wù)，不向羅馬輸送錢財④君主的權(quán)利高于教士甚至教皇宗教改革的人文主義內(nèi)涵①把人從羅馬教廷和教皇的控制下解放出來。②把資產(chǎn)階級從繁瑣的宗教儀式中解放出來，使他們有更多的時間從事工商業(yè)，符合資產(chǎn)階級“時間就是金錢”的價值觀。③德國統(tǒng)一是德國資產(chǎn)階級的愿望，教皇、羅馬教廷是德國統(tǒng)一的最大外部障礙，路德反對他們，利于德國獨立統(tǒng)一。【課程標準】（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。二、文藝復(fù)興和宗教改革馬丁·路德的思想主張【課程標準】二、文藝復(fù)興和宗教改革（2014江蘇卷）13．“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責，并且創(chuàng)立這樣一種學說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法。”由此可見，人文主義者A．鄙視貧窮B．認為財富即道德C．揶揄上帝D．反對安于清貧的說教【課程標準】（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。（2014江蘇卷）13．“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的【考能提升】[2013·山東卷]下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時期人文主義思想的表述，不正確的是()A．都具有思想啟蒙意義B．都是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物C．都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的愿望D．都宣揚了個性自由和解放【課程標準】（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義?！究寄芴嵘俊菊n程標準】【考能提升】[2014·江蘇卷]“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對對財富的譴責，并且創(chuàng)立這樣一種學說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢?，人文主義者(

)

A．鄙視貧窮

B．認為財富即道德C．揶揄上帝

D．反對安于清貧的說教

【課程標準】（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。二、文藝復(fù)興和宗教改革【考能提升】【課程標準】二、文藝復(fù)興和宗教改革【考能提升】（2013年廣東高考19題）歐洲某個時期崛起了一個富有的階級，他們成為教會之外新的藝術(shù)資助人。于是，藝術(shù)家創(chuàng)作的重點轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達人物內(nèi)心的肖像畫。這里的“藝術(shù)家”是A．文藝復(fù)興時期畫家B．19世紀現(xiàn)實主義畫家C．法國印象主義畫家D．20世紀現(xiàn)代主義畫家【課程標準】（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。二、文藝復(fù)興和宗教改革【考能提升】【課程標準】二、文藝復(fù)興和宗教改革【考能提升】（2012年重慶文綜歷史，19）伊拉斯謨借“愚人”之口說道：“如果你把生活中的快樂去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱作生活嗎？”根據(jù)這句話，伊拉斯謨本意是要（）A．抨擊愚昧 B．倡導(dǎo)平等C．諷刺貪淫 D．推崇人性【課程標準】（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。二、文藝復(fù)興和宗教改革【考能提升】【課程標準】二、文藝復(fù)興和宗教改革【考能提升】（2012年廣東文綜歷史，18）1521年有教皇代表與馬丁?路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，因為“《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于A．教會是否腐敗B．信仰是否必要C．信徒能否僅僅依靠信仰得救D．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)【課程標準】（2）知道薄伽莊等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復(fù)興和宗教改革時期人文主義的含義。二、文藝復(fù)興和宗教改革【考能提升】【課程標準】二、文藝復(fù)興和宗教改革第一輪復(fù)習—西方人文精神的起源及其發(fā)展課件【課程標準】（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。三、啟蒙運動【課程標準】三、啟蒙運動【課程標準】（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。三、啟蒙運動【課程標準】三、啟蒙運動【課程標準】（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。三、啟蒙運動【課程標準】三、啟蒙運動【課程標準】（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。三、啟蒙運動【課程標準】三、啟蒙運動【課程標準】（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。三、啟蒙運動【課程標準】三、啟蒙運動【考能提升】[2014·重慶卷]

啟蒙運動主要是一場知識分子運動，但是啟蒙知識分子的活動并不局限于書齋，而是具有空前的公共性。他們依靠各種社會文化機制，展開廣泛的交流活動。能夠支持這一說法的是，在當時的歐洲(

)

①社會名流和知識精英經(jīng)常組織學術(shù)聚會

②許多國家建立了科學院和學術(shù)社團組織

③一些大學成為研究和傳播新思想的重鎮(zhèn)

④各國學者著書立說享有同樣的出版自由

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

【課程標準】（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。三、啟蒙運動【考能提升】【課程標準】三、啟蒙運動【考能提升】（2013年江蘇高考15題）某學者評價啟蒙運動說：“‘進步’實際上已經(jīng)成為哲學家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領(lǐng)每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會。”引文所想表達的深層含義是A．理性思考引領(lǐng)社會進步B．哲學意識支配世界繁榮C．近代科學追求王權(quán)公平D．啟蒙運動倡導(dǎo)階級平等【考查點】啟蒙運動【課程標準】（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。三、啟蒙運動【考能提升】【課程標準】三、啟蒙運動【考能提升】（2012年海南卷歷史，10）孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制、提倡法治。他認為，防止專制的根本途徑是（）A．以民意制約權(quán)力B．以道德制約權(quán)力C．以權(quán)力制約權(quán)力D．以權(quán)利制約權(quán)力【課程標準】（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。三、啟蒙運動【考能提升】【課程標準】三、啟蒙運動【考能提升】隨著“代議制民主”概念的形成和逐漸流傳。民主概念發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)化。不僅古代“直接民主”是“民主”，而且近代“間接民主”也是“民主”。隨著后一種民主在實踐中的不斷擴展和完善，它幾乎成了人們所知的西方那一個人惟一形態(tài)，日常使用的“民主”一詞，指的已不是古代直接民主?！獡?jù)《美國革命時期民主概念的演變》等

結(jié)合材料和所學知識，從西方民主政治發(fā)展的角度，簡要分析“民主”概念變化的原因。（8分）【課程標準】（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。三、啟蒙運動【考能提升】【課程標準】三、啟蒙運動【答案】代議制度建立；（2分）代議制民主具有優(yōu)越性，如可適用于地廣人多的國家；（3分）而且在實踐中不斷完善，如選民范圍日益擴大；并擴展到更多國家。（3分）（若答出“古代西方直接民主弊端和具有代議制民主性質(zhì)的民主制度的借鑒；西方民主思想家和政治家對民主探索深入的反思等可酌情賦分）【課程標準】（3）簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括啟蒙運動對人文主義思想的發(fā)展。三、啟蒙運動【答案】【課程標準】三、啟蒙運動【考能提升】【思想變革與近代化】實現(xiàn)近代化(現(xiàn)代化)是近代以來世界各國發(fā)展的必由之路，在向近代化邁進的過程中，中國和西方各走了一條不同的道路。有學者認