國(guó)開(kāi)形成性考核《科學(xué)與技術(shù)》形考任務(wù)4試題及答案

國(guó)開(kāi)形成性考核《科學(xué)與技術(shù)》形考任務(wù)4試題及答案國(guó)開(kāi)形成性考核《科學(xué)與技術(shù)（本）》形考任務(wù)（4）試題及答案一、填空題1.全球主要環(huán)境熱點(diǎn)問(wèn)題是溫室效應(yīng)、酸雨和臭氧層破壞。2.我國(guó)環(huán)境的基本情況是資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、生態(tài)破壞相當(dāng)嚴(yán)重。3.環(huán)境科學(xué)是研究自然環(huán)境在人類活動(dòng)的影響下，環(huán)境質(zhì)量變化規(guī)律，環(huán)境質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量的科學(xué)。4.1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)布了一份題為《我們共同的未來(lái)》的報(bào)告，首次提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。二、名詞解釋1.臭氧層破壞是指高空25千米附近臭氧密集層中臭氧被損耗、破壞而稀薄的現(xiàn)象。2.物質(zhì)生產(chǎn)力表達(dá)式是指物質(zhì)生產(chǎn)力=(勞動(dòng)者+勞動(dòng)資料+勞動(dòng)對(duì)象+管理+、、、)科學(xué)技術(shù)或物質(zhì)生產(chǎn)力=(勞動(dòng)者+勞動(dòng)資料+勞動(dòng)對(duì)象+管理+、、、)高科技。3.廣義指具有無(wú)窮多樣性的一切存在物，與宇宙、物質(zhì)、存在、客觀實(shí)在等范疇同義，包括人類社。4.可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足需要的能力的發(fā)展。換句話說(shuō)，就是指經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展，它們是一個(gè)密不可分的系統(tǒng)，既要達(dá)到發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的，又要保護(hù)好人類賴以生存的大氣、淡水、海洋、土地和森林等自然資源和環(huán)境，使子孫后代能夠永續(xù)發(fā)展和安居樂(lè)業(yè)。三、簡(jiǎn)答題1.為什么說(shuō)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？鄧小平同志于1988年9月在會(huì)見(jiàn)捷克斯洛伐克總統(tǒng)時(shí)提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)。當(dāng)前，深刻理解和把握科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的豐富內(nèi)涵，對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)具有重大的理論和現(xiàn)實(shí)意義。具體如下：第一，科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起首要的變革作用。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)廣泛滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，決定了它成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素。科學(xué)技術(shù)不僅使經(jīng)濟(jì)在規(guī)模和速度上迅速增長(zhǎng)，也使經(jīng)濟(jì)發(fā)生質(zhì)的飛躍，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)營(yíng)方式等方面發(fā)生了變革。第二，科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力諸要素中起著第一位的作用?？茖W(xué)技術(shù)以空前的規(guī)模和速度進(jìn)入生產(chǎn)，使生產(chǎn)力成為一個(gè)復(fù)雜的體系。在這個(gè)體系中，它自身不僅直接體現(xiàn)為生產(chǎn)力，而且作用于其他諸因素，提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，促進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)工藝的進(jìn)步，擴(kuò)大了勞動(dòng)對(duì)象的來(lái)源和種類，從而成為推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的重要力量。人類是地球環(huán)境的產(chǎn)物，而地球環(huán)境是人類唯一的生存和發(fā)展場(chǎng)所。在適應(yīng)和改造自然的過(guò)程中，我們必須學(xué)會(huì)關(guān)心和愛(ài)護(hù)自然，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)和自然界的和諧發(fā)展。因此，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是我們必然的選擇。“人和環(huán)境和諧相處”的思想意味著，我們必須認(rèn)識(shí)到人與自然界的雙重關(guān)系。一方面，我們依賴自然界，必須遵循自然規(guī)律；另一方面，我們又要從自然界獨(dú)立出來(lái)，不斷試圖對(duì)抗自然界的統(tǒng)治地位。然而，這種對(duì)抗只是表現(xiàn)了我們與自然界的關(guān)系進(jìn)一步加強(qiáng)。我們不能愚蠢地認(rèn)為自己可以脫離自然界和自然規(guī)律，否則將會(huì)加劇人與自然的矛盾，導(dǎo)致現(xiàn)代生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)。不和諧的人與自然關(guān)系導(dǎo)致了環(huán)境問(wèn)題。實(shí)際上，環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題。盡管世界各國(guó)的發(fā)展階段、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)政策和環(huán)境政策各不相同，但越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，一個(gè)良好的自然環(huán)境是人類社會(huì)生存和發(fā)展的前提。我們必須建立起一種既協(xié)調(diào)、又演進(jìn)的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)。人類應(yīng)該擁有與自然和諧相處的生活方式，這樣才能過(guò)上健康而富有生產(chǎn)成果的生活，既能滿足當(dāng)代人的需求，又不會(huì)損害子孫后代的生活權(quán)力。這種思想是可持續(xù)發(fā)展的思想觀?？沙掷m(xù)發(fā)展是指社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人口、資源和環(huán)境的協(xié)調(diào)以及長(zhǎng)期延續(xù)的發(fā)展，它是一種健康的、公正的發(fā)展。作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，我國(guó)必須走可持續(xù)發(fā)展的道路，實(shí)現(xiàn)“人與自然”之間的平衡，營(yíng)造“合理、優(yōu)化、有序、文明”的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，既滿足當(dāng)代人不斷增長(zhǎng)的需求，又為后代提供更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。我們周圍的環(huán)境與我們的生活密切相關(guān)，就像魚(yú)和水一樣，密不可分，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。油田是一座美麗的城市，但是由于個(gè)別市民不注意衛(wèi)生，給美麗的油田添上了不和諧的“污點(diǎn)”。白色污染是可怕的，因此我們需要共同努力，保持我們周圍的環(huán)境的清潔和美麗。紙張的發(fā)明使人類的發(fā)明迅速發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)生活中，一張張潔白無(wú)暇的紙張讓人類的周圍環(huán)境遭到了極大的污染。在我們班級(jí)和學(xué)校的垃圾池里，每天都有一大堆的紙張。如果人們能夠把垃圾分開(kāi)來(lái)，分門別類進(jìn)行回收，那么白色污染對(duì)自然環(huán)境的影響就會(huì)大大減少。一次性紙杯在現(xiàn)代生活中使用方便，但是不容忽視的問(wèn)題出現(xiàn)了。一次性用品浪費(fèi)資源，又對(duì)環(huán)境造成了污染。市民為了貪圖方便，幾乎家家戶戶都使用一次性紙杯。然而，一次性紙杯的產(chǎn)生使我們周圍的環(huán)境受到了極大的破壞。市民們使用一次性紙杯后隨意亂扔，造成了嚴(yán)重的白色污染。喝桶裝水也不是解決水污染的最好辦法，因?yàn)楹韧把b水同樣需要用到水資源。我們應(yīng)該盡可能地減少使用一次性用品，從而減少對(duì)環(huán)境的污染。水是生命之源，沒(méi)有水，地球上的生物都無(wú)法生存。然而，水受到了嚴(yán)重的污染，清澈的河水和游動(dòng)的魚(yú)兒已經(jīng)不再存在。喝桶裝飲用水雖然可以解決飲用水的問(wèn)題，但對(duì)人們的身體健康并不利。因此，我們需要共同努力，保護(hù)我們的水資源，減少對(duì)水的污染。我曾經(jīng)對(duì)油田周圍的河流進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)許多河流的水受到了嚴(yán)重的污染。河水混濁，水面上漂浮著許多塑料垃圾，甚至?xí)鱽?lái)一陣難聞的味道。這是因?yàn)樵S多人把垃圾隨意扔到河里，給河流帶來(lái)了很大的傷害。還有人隨地大小便，這種行為更是讓河流遭受了無(wú)法彌補(bǔ)的損失。如今，大多數(shù)河流都已經(jīng)干涸，而那些尚未干涸的河流也早已不堪重負(fù)。因此，我們必須從現(xiàn)在開(kāi)始，從自我做起，保護(hù)河流。在調(diào)查中，我深受啟發(fā)：我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從自我做起。如果我們不采取行動(dòng)，即使是最清澈的河流也會(huì)被污染。我們不僅會(huì)受到大自然的懲罰，而且我們的飲用水中也會(huì)含有許多漂白劑等化學(xué)物質(zhì)。因此，我們必須采取行動(dòng)，從現(xiàn)在開(kāi)始保