《馬原》課課件-第三章-人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律馬克思主義基本原理精品課課件第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律馬克思主義基本原理精品課課件第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑四、社會(huì)形態(tài)第一節(jié)社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在。社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在的發(fā)展而發(fā)展。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)意識(shí)的某些形式具有鮮明的階級(jí)性。一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)依賴于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中形成的，解決社會(huì)同自然界之間矛盾的實(shí)際能力，是人類利用自然，改造自然，從自然界中獲取物質(zhì)資料的物質(zhì)力量。二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐中形成的，解★勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的，具有能動(dòng)性和革命性的因素，在生產(chǎn)力中起主導(dǎo)作用。馬克思說(shuō)：“自然界沒(méi)有制造出任何機(jī)器，沒(méi)有制造出機(jī)車、鐵路、電報(bào)、走錠精紡機(jī)等等……它們是人類的手創(chuàng)造出來(lái)的人類頭腦的器官；是物化的知識(shí)力量?！薄飫趧?dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的，具有能動(dòng)性和革命性的因素，在生產(chǎn)2.生產(chǎn)關(guān)系二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的、同一定生產(chǎn)力相適應(yīng)的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。2.生產(chǎn)關(guān)系二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)2.生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系，是指生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、由誰(shuí)支配。人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系。產(chǎn)品的分配形式及其消費(fèi)關(guān)系。2.生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系，是指生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有、生產(chǎn)方式生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是形式。生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量。生產(chǎn)方式生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚至成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)，必須變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：是指同生產(chǎn)力一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的含義2.上層建筑：是指建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)及與之相應(yīng)的政治、法律制度和設(shè)施的總和。三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑上層建筑政治上層建筑思想上層建筑提供保證提供理論依據(jù)和精神指導(dǎo)上層建筑政治上層建筑思想上層建筑提供保證提供理論依據(jù)和精神指三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更決定上層建筑的變革

三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系2.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用——為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)服務(wù)的方向上：保護(hù)自己與排斥異己。服務(wù)的方式上：強(qiáng)制與非強(qiáng)制。服務(wù)的效果上：促進(jìn)作用與阻礙作用。三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力促進(jìn)作用適合適合上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力不適合適合不適合阻礙作用上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力促進(jìn)作用適合三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的一般過(guò)程兩者從基本適合到基本不適合，又從基本不適合到新的基本適合的前進(jìn)上升的過(guò)程。三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑（三）上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律2.客觀要求當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身又適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持上層建筑的相對(duì)穩(wěn)定性；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，從而阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，要適時(shí)地變革上層建筑，以適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（三）上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律2.客觀要求三、三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（三）上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律1.基本內(nèi)容經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，但這種反作用的性質(zhì)和程度歸根到底取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展和變革的要求。三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律（三）上層建筑一定要適應(yīng)四、社會(huì)形態(tài)社會(huì)形態(tài)是指同一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和文化形態(tài)的統(tǒng)一體。四、社會(huì)形態(tài)社會(huì)形態(tài)是指同一定生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)四、社會(huì)形態(tài)（一）社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程人類社會(huì)也像自然界一樣，是客觀的、物質(zhì)的、辯證的過(guò)程，具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。四、社會(huì)形態(tài)（一）社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程人類社會(huì)也（一）社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程（一）社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程如何理解社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程每一代人在社會(huì)上開(kāi)始生活時(shí)，所遇到的都是現(xiàn)成的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，任何人不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系；人們不能自由地選擇生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，但是并不是說(shuō)不可以按照自己的目的和需要改變?cè)械纳a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。如何理解社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過(guò)程每一代人在社會(huì)上開(kāi)始四、社會(huì)形態(tài)（二）社會(huì)形態(tài)的劃分社會(huì)形態(tài)基本的劃分法經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)技術(shù)社會(huì)形態(tài)四、社會(huì)形態(tài)（二）社會(huì)形態(tài)的劃分社會(huì)形態(tài)基本的劃分法經(jīng)濟(jì)社會(huì)（二）社會(huì)形態(tài)的劃分1.經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)(1)五種社會(huì)形態(tài)劃分法：根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)劃分為：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)（社會(huì)主義社會(huì)是它的第一階段）（二）社會(huì)形態(tài)的劃分1.經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)(1)五種社會(huì)形態(tài)劃分共產(chǎn)主義社會(huì)資本主義社會(huì)封建社會(huì)奴隸社會(huì)原始社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)劃分法共產(chǎn)主義社會(huì)資本主義社會(huì)封建社會(huì)奴隸社會(huì)原始社會(huì)五種社會(huì)形態(tài)(2)三種社會(huì)形態(tài)劃分法：根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分為：人的依賴性社會(huì)（自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)）、物的依賴性社會(huì)（商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)）、個(gè)人全面發(fā)展的社會(huì)（產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)社會(huì)）。（二）社會(huì)形態(tài)的劃分1.經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)(2)三種社會(huì)形態(tài)劃分法：（二）社會(huì)形態(tài)的劃分1.經(jīng)濟(jì)社會(huì)形貨幣交換以物換物自然經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)貨幣交換以物換物自然經(jīng)濟(jì)商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)（二）社會(huì)形態(tài)的劃分2.技術(shù)社會(huì)形態(tài)以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標(biāo)準(zhǔn)把人類歷史劃分為：漁獵社會(huì)→農(nóng)業(yè)社會(huì)→工業(yè)社會(huì)→信息社會(huì)（二）社會(huì)形態(tài)的劃分2.技術(shù)社會(huì)形態(tài)以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力二、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力三、革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用第二節(jié)社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（一）生產(chǎn)力的最終決定作用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)社會(huì)基本矛盾是相互聯(lián)系、相互制約的。

“生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）——上層建筑”構(gòu)成一個(gè)三層結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。

一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力（一）生產(chǎn)力的最終決定作理解生產(chǎn)力最終決定作用的思維線索

A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。

B.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在兩對(duì)矛盾辯證運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的地位和作用更根本。

C.在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，生產(chǎn)力是矛盾主要方面，決定生產(chǎn)關(guān)系。理解生產(chǎn)力最終決定作用的思維線索A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)力的最終決定作用生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定決定反作用反作用社會(huì)三層次結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)力的最終決定作用生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系上層建筑經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決決反2.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)

（1）生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的基本含義：是否有利于發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，是衡量社會(huì)進(jìn)步、檢驗(yàn)各項(xiàng)政策和工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。（2）它是衡量社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)和根本標(biāo)準(zhǔn)。一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力2.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！R克思手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)?！袑幧a(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)。歸根結(jié)底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！珴蓶|歸根結(jié)底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。——鄧小平判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是（一）階級(jí)的概念列寧指出：“所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)?！彪A級(jí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇階級(jí)是一個(gè)歷史范疇二、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（一）階級(jí)的概念二、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（二）階級(jí)斗爭(zhēng)的概念

階級(jí)斗爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)利益根本對(duì)立的社會(huì)集團(tuán)之間的斗爭(zhēng)。爭(zhēng)取和維護(hù)本階級(jí)的經(jīng)濟(jì)利益是階級(jí)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

二、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（二）階級(jí)斗爭(zhēng)的概念二、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力（三）階級(jí)斗爭(zhēng)作用的表現(xiàn)階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)了同一社會(huì)形態(tài)自身的發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)的作用更突出地表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)中一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變的質(zhì)變過(guò)程中。階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用，最集中地表現(xiàn)在階級(jí)社會(huì)向無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡中。（三）階級(jí)斗爭(zhēng)作用的表現(xiàn)（一）社會(huì)革命

1.社會(huì)革命的含義：是革命階級(jí)為改變舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑而進(jìn)行的政治斗爭(zhēng)，是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高表現(xiàn)形式。2.社會(huì)革命的作用：社會(huì)革命對(duì)社會(huì)歷史的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。3.社會(huì)革命的根源：社會(huì)革命是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然產(chǎn)物。三、革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用（一）社會(huì)革命三、革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用只有在偉大的社會(huì)革命支配了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的成果，支配了世界市場(chǎng)和現(xiàn)代生產(chǎn)力，并且使這一切都服從于最先進(jìn)的民族的共同監(jiān)督的時(shí)候，人類的進(jìn)步才不會(huì)像可怕的異教神怪那樣，只有用被殺害者的頭顱做酒杯才能喝下甜美的酒漿?！R克思只有在偉大的社會(huì)革命支配了資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的成果，支配了世界市場(chǎng)革命是歷史的火車頭?！袑幐锩菤v史的火車頭。三、革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用（二）社會(huì)改革1.社會(huì)改革的含義指一切在不改變社會(huì)根本制度前提下，以和平的方式調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的活動(dòng)。三、革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用（二）社會(huì)改革1.社會(huì)改革的三、革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用（二）社會(huì)改革2.社會(huì)改革的實(shí)質(zhì)是一定社會(huì)形態(tài)的自我完善和自我發(fā)展，是該社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取的革新舉措，而不是被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)起的旨在推翻統(tǒng)治階級(jí)以及現(xiàn)存社會(huì)制度的運(yùn)動(dòng)。

三、革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用（二）社會(huì)改革2.社會(huì)改革的三、革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用（二）社會(huì)改革4.社會(huì)主義改革依靠自身的力量自覺(jué)地去興利除弊。第一三、革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用（二）社會(huì)改革4.社會(huì)主義改三、革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用（二）社會(huì)改革4.社會(huì)主義改革社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展。第二三、革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用（二）社會(huì)改革4.社會(huì)主義改三、革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用（二）社會(huì)改革4.社會(huì)主義改革改革的根本目的在于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。第三三、革命和改革在社會(huì)發(fā)展中的作用（二）社會(huì)改革4.社會(huì)主義改四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”其一1.科學(xué)技術(shù)的作用解放人們的思想，促進(jìn)生活方式、生產(chǎn)方式的巨大變革。四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”其二1.科學(xué)技術(shù)的作用引起生產(chǎn)關(guān)系、階級(jí)關(guān)系、政治制度的變化進(jìn)而引起社會(huì)革命和社會(huì)關(guān)系的根本變革。四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”其三1.科學(xué)技術(shù)的作用對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)作用是科學(xué)技術(shù)重要作用的最集中的表現(xiàn)。四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力×科技

+科技

科技科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力×科技+科技科技“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的。”——馬克思“勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的?！薄翱茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”——鄧小平“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”其一2.科學(xué)技術(shù)發(fā)揮巨大作用的原因科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力的靈魂和主導(dǎo)因素。四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”其二2.科學(xué)技術(shù)發(fā)揮巨大作用的原因在現(xiàn)代生產(chǎn)力中，科學(xué)技術(shù)是最主要的推動(dòng)力，起著第一位的變革作用。四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”其三2.科學(xué)技術(shù)發(fā)揮巨大作用的原因科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要因素。四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”其四2.科學(xué)技術(shù)發(fā)揮巨大作用的原因科學(xué)技術(shù)的水平是國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)。四、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用第三節(jié)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(一)唯心主義歷史觀唯心主義歷史觀從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的基本前提出發(fā)，否認(rèn)人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定作用，是歷史的創(chuàng)造者，宣揚(yáng)少數(shù)英雄創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(一)唯心主義歷史觀(一)唯心主義歷史觀1.唯心主義英雄史觀的兩種形態(tài)主觀唯心主義的唯意志論：它以英雄人物本身的精神力量，即從其內(nèi)在的主觀意志和觀念中尋找驅(qū)動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力源泉?？陀^唯心主義的宿命論：它是從英雄人物背后的某種精神力量，即從外在的天命、神意或絕對(duì)觀念等力量中尋找歷史發(fā)展的動(dòng)因。(一)唯心主義歷史觀1.唯心主義英雄史觀的兩種形態(tài)主觀唯心主主觀唯心主義的唯意志論天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜?！祆渲饔^唯心主義的唯意志論天不生仲尼，主觀唯心主義的唯意志論胡適說(shuō)：英雄人物“他吐一口痰在地上，也許可以毀滅一村一族，他起個(gè)念頭，也許可以引起幾十年的血戰(zhàn)。他也許一言可以興邦，一言可以喪邦?！敝饔^唯心主義的唯意志論胡適說(shuō)：英雄人物“他吐一口痰在地上，也梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“大人物心里之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”，“歷史者，英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史?！敝饔^唯心主義的唯意志論梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“大人物心里之動(dòng)進(jìn)稍易其軌，而全部歷史可以改觀”主觀唯心主義的唯意志論尼采認(rèn)為：歷史的意義在于“超人”的誕生，“超人”具有“決定一切的力量”，“可以使千萬(wàn)年的歷史生色”；人民群眾“是一堆任人使用的無(wú)定形的材料，是一塊需要雕刻家加工的石頭”。主觀唯心主義的唯意志論尼采認(rèn)為：歷史的意義在于“超人”的誕生客觀唯心主義的宿命論柏拉圖認(rèn)為：奴隸主貴族是“神”用“金子”做的，具有統(tǒng)治能力；農(nóng)民和手工業(yè)者是“神”用“銅”和“鐵”做的，只能被人統(tǒng)治?？陀^唯心主義的宿命論柏拉圖認(rèn)為：奴隸主貴族是“神”用“金子”黑格爾認(rèn)為：宇宙精神是歷史必然性的基礎(chǔ)，歷史人物不過(guò)是“宇宙精神”的受托人?？陀^唯心主義的宿命論黑格爾認(rèn)為：宇宙精神是歷史必然性的基礎(chǔ)，歷史人物不過(guò)是“宇宙(一)唯心主義歷史觀2.唯心主義英雄史觀的根源認(rèn)識(shí)根源：社會(huì)歷史問(wèn)題的復(fù)雜性和人的認(rèn)識(shí)能力的有限性；階級(jí)根源：剝削階級(jí)本身的利益；社會(huì)歷史根源：受制于當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)規(guī)模和生產(chǎn)力水平。(一)唯心主義歷史觀2.唯心主義英雄史觀的根源認(rèn)識(shí)根源：社會(huì)(一)唯心主義歷史觀3.唯心主義英雄史觀的兩種缺陷忽視了人民群眾的作用；考察人們參加歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒(méi)有揭示這些思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因。(一)唯心主義歷史觀3.唯心主義英雄史觀的兩種缺陷忽視了人民一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(二)馬克思主義的群眾史觀1.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

所謂人民群眾，是指推動(dòng)歷史發(fā)展的絕大多數(shù)成員的總和。從量上說(shuō)，人民群眾是相對(duì)個(gè)人而言的，指居民中的多數(shù)；從質(zhì)上說(shuō)，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們。一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(二)馬克思主義的群眾史觀1.人民“歷史什么事情也沒(méi)有做，它‘并不擁有任何無(wú)窮無(wú)盡的豐富性’，它并‘沒(méi)有在任何戰(zhàn)斗中作戰(zhàn)’！創(chuàng)造這一切，擁有這一切并為這一切而斗爭(zhēng)的，不是‘歷史’，而正是人?！薄R克思“歷史什么事情也沒(méi)有做，它‘并不擁有任何無(wú)窮無(wú)盡一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(二)馬克思主義的群眾史觀2.把人劃分為類、群眾和個(gè)人三個(gè)層次，分別考察與歷史的關(guān)系，從而對(duì)歷史的參與者和創(chuàng)造者、創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定力量與非決定力量、主導(dǎo)力量與非主導(dǎo)力量進(jìn)行區(qū)分。

一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(二)馬克思主義的群眾史觀2.把人一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(二)馬克思主義的群眾史觀3.人民群眾通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造自己

人創(chuàng)造歷史的實(shí)踐活動(dòng)，就是人的自我創(chuàng)造、自我改造和自我完善的活動(dòng)。人們通過(guò)創(chuàng)造歷史的實(shí)踐活動(dòng)既提高了自己改造客觀世界的手段和技能，又使自己的認(rèn)識(shí)能力得到改造和提高，使自己對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)不斷加深。一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者(二)馬克思主義的群眾史觀3.人民社會(huì)歷史發(fā)展的合力(一)平行四邊形原理“歷史是這樣創(chuàng)造的：最終的結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的，這樣就有無(wú)數(shù)互相交錯(cuò)的力量，有無(wú)數(shù)個(gè)力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個(gè)合力，即歷史結(jié)果”，“每個(gè)意志都對(duì)合力有所貢獻(xiàn)，因而是包括在這個(gè)合力里面的?！薄鞲袼股鐣?huì)歷史發(fā)展的合力(一)平行四邊形原理“歷史是這樣平行四邊形原理Pn(個(gè)人)P1

(個(gè)人)O(出發(fā)點(diǎn))

H(合力)平行四邊形原理Pn(個(gè)人)P1(個(gè)人)O(出發(fā)點(diǎn))H((一)平行四邊形原理1.社會(huì)歷史發(fā)展的合力的兩層含義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力體系是多種因素的綜合作用，其中經(jīng)濟(jì)的、生產(chǎn)方式的因素起決定作用，政治、法律、藝術(shù)等觀念以及一定的歷史文化傳統(tǒng)，構(gòu)成歷史發(fā)展合力的一個(gè)分力。在歷史活動(dòng)過(guò)程中，每一個(gè)人的意志和力量都構(gòu)成社會(huì)發(fā)展合力的一個(gè)分力。(一)平行四邊形原理1.社會(huì)歷史發(fā)展的合力的兩層含義(一)平行四邊形原理2.合力的兩層含義是辯證統(tǒng)一的歷史發(fā)展中的合力是通過(guò)歷史主體的不同意志努力和行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。沒(méi)有人的意識(shí)活動(dòng)，就沒(méi)有人類社會(huì)的歷史。但不能因此把人的意識(shí)、目的、意志、愿望、動(dòng)機(jī)等視為人類社會(huì)發(fā)展的力量和最后動(dòng)因。(一)平行四邊形原理2.合力的兩層含義是辯證統(tǒng)一的(一)平行四邊形原理3.歷史發(fā)展合力的結(jié)果恩格斯把這個(gè)活動(dòng)過(guò)程比喻為無(wú)數(shù)力的平行四邊形作用。無(wú)數(shù)個(gè)人意志和力量，構(gòu)成無(wú)數(shù)個(gè)平行四邊形的鄰邊，這些單個(gè)人的力量交互作用的結(jié)果，引出無(wú)數(shù)合力，最后形成總的合力，便是歷史事件的推動(dòng)力。所以歷史發(fā)展合力的結(jié)果必然和任何人的意志不一致，或不完全一致，或完全相反。(一)平行四邊形原理3.歷史發(fā)展合力的結(jié)果(一)平行四邊形原理4.按照合力的平行四邊形法則理解，無(wú)數(shù)單個(gè)人的力量和意志融合成的推動(dòng)歷史發(fā)展的總的力量，并不是簡(jiǎn)單的算術(shù)平均數(shù)。這就是說(shuō)，歷史事件的發(fā)生、演變和發(fā)展，一方面既不是完全由一種力量參與的結(jié)果，另一方面也不是各種力量平均參與的結(jié)果。(一)平行四邊形原理4.按照合力的平行四邊形法則理解，無(wú)(一)平行四邊形原理5.社會(huì)歷史發(fā)展總合力的形成及其結(jié)果，是和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律相一致的。(一)平行四邊形原理5.社會(huì)歷史發(fā)展總合力的形成及其結(jié)果，社會(huì)歷史發(fā)展的合力(二)社會(huì)歷史發(fā)展合力論的重大意義合力理論所揭示的人的意志、力量與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)系原理，和唯心史觀的意志主義以及宿命論劃清了界限。合力理論科學(xué)辨證地解決了歷史發(fā)展規(guī)律與個(gè)人意志自由之間的關(guān)系，每個(gè)人應(yīng)當(dāng)在尊重歷史規(guī)律的前提下，發(fā)揮自己的主動(dòng)創(chuàng)造精神，并為自己的歷史行動(dòng)的后果負(fù)責(zé)。社會(huì)歷史發(fā)展的合力(二)社會(huì)歷史發(fā)展合力論的重大意義合力理論人民群眾在歷史發(fā)展中的作用(一)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用作用一人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾在歷史發(fā)展中的作用(一)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用作人民群眾的作用：創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富人民群眾的作用：創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富人民群眾在歷史發(fā)展中的作用(一)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用作用二人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

人民群眾在歷史發(fā)展中的作用(一)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用作人民群眾的作用：創(chuàng)造精神財(cái)富人民群眾的作用：創(chuàng)造精神財(cái)富人民群眾在歷史發(fā)展中的作用(一)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用作用三人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。人民群眾在歷史發(fā)展中的作用(一)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用作人民群眾的作用：實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量秋收起義人民群眾的作用：實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量秋收起義人民群眾在歷史發(fā)展中的作用(二)堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線1.群眾觀點(diǎn)：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)；向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。人民群眾在歷史發(fā)展中的作用(二)堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線1人民群眾在歷史發(fā)展中的作用(二)堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線2.群眾路線：“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。”人民群眾在歷史發(fā)展中的作用(二)堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線2一切為了群眾，這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的政治路線?？追鄙诎⒗镆磺袨榱巳罕?，這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它體現(xiàn)了無(wú)一切依靠群眾，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的力量源泉開(kāi)國(guó)大典一切依靠群眾，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的力量源泉開(kāi)國(guó)大典“從群眾中來(lái)，到群眾中去”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法毛澤東與群眾“從群眾中來(lái)，到群眾中去”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工二、個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用(一)歷史人物及其作用1.歷史人物：指在歷史上起過(guò)顯著作用的個(gè)人。又可分為杰出的歷史人物和反動(dòng)的歷史人物，即正面人物和反面人物。

二、個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用(一)歷史人物及其作用1.歷史人物二、個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用(一)歷史人物及其作用2.歷史人物的作用：在歷史事件中，歷史