科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展1新課件

科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展ppt1新科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展ppt1新1導論：（1）工程技術(shù)的力量超過自然的力量（2）“生物圈二號”試驗失敗（3）全球環(huán)境運動的深生態(tài)學思考（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展導論：科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展2科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展1新課件3科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展1新課件4（2）生物圈二號”實驗失敗1991年5月，耗資1億美圓的模擬地球生態(tài)過程的“生物圈二號”項目，在美國亞利桑那州的沙漠地區(qū)展開。這項實驗再造了一系列棲息地，鹽堿灘途、沙漠、珊瑚礁、亞熱帶的大草原和密集型的農(nóng)業(yè)，利用了約4000多個代表熱帶雨林的自然物種。實驗中還包括八個人，他們通過計算機聯(lián)系著科學家群體。這些科學家在外部不斷地控制著封閉實驗室中變化的環(huán)境。它集中了當時最高的各門科學技術(shù)的成就，反映了所能夠?qū)嶒灥乃械囊鈭D和目的，相當于一個典型的封閉空間的殖民地。1993年9月26日正式以失敗告終。其結(jié)論是：生物圈不可替代。（2）生物圈二號”實驗失敗1991年5月，耗資1億美圓的模擬5（3）全球環(huán)境運動的深生態(tài)學思考：

卡遜《寂靜的春天》與拉弗洛克的“蓋婭假說”

1962年美國生物學家卡遜在書中的第一章以對比的手法描述了“明天的寓言”：

春天是美好的。山川河流、蟲魚鳥獸，經(jīng)過嚴冬的考驗蘇醒了，人們開始在田地里忙碌開了，大地漸漸呈現(xiàn)出綠色生機。但是，隨著人類經(jīng)濟和科技的高速發(fā)展，將來有那么一天，即使春天已經(jīng)來到，但是空中沒有鳥，水中沒有了魚，地上沒有了野生動物，人類中出現(xiàn)了一些不可解釋的死亡現(xiàn)象，一切聲音都沒有了，死寂了。不是魔法，也不是敵人的活動使這個受損害的世界的生命無法復生，而是人們自己使自己受害。1975年英國宇航學者拉弗洛克發(fā)現(xiàn)：地球的氧氣與二氧化碳的平衡關(guān)系，認為地球是生命捕獲的，生命總體支配并決定部分，人類可能是“來也匆匆，去也匆匆”。（3）全球環(huán)境運動的深生態(tài)學思考：

卡遜《寂靜的6全球環(huán)境問題的本質(zhì)卡遜《寂靜的春天》：人類盲目的發(fā)展將導致地球生命滅絕拉弗洛克“蓋婭假說”：人類盲目的發(fā)展將導致人類自身的加速滅絕全球環(huán)境問題的本質(zhì)7（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析人類是借助科學技術(shù)解題的動物，但是迄今為止，整個人類發(fā)展的歷史表明，人類借助科學技術(shù)解決的問題同它所帶來的問題一樣多。似乎這樣解決一些問題又產(chǎn)生一些問題，由一個問題到另外一個問題，不斷地在問題中成長，這恰恰是科學技術(shù)進步和人類文明發(fā)展的方式。然而，可能會有這樣一些問題，它的產(chǎn)生是科技發(fā)展的結(jié)果，而解決這些問題僅僅靠科學技術(shù)是無能為力的。或者說，僅僅依靠科學技術(shù)解決這樣的問題只會越來越糟。這樣的一些問題就是生態(tài)和環(huán)境問題。科學技術(shù)是人與自然關(guān)系的中介：它既反映人對自然的社會關(guān)系，其根據(jù)在于經(jīng)濟場域中的人與人的利益關(guān)系，也反映自然對人的生態(tài)關(guān)系，其根據(jù)在于人類作為其組成部分的生態(tài)場域中的地球生物圈總體的價值和利益。以往科學技術(shù)哲學的指導思想和理論基礎，忽視或不顧自然對人的生態(tài)關(guān)系，把自然僅僅視為資源，講究利用的合理不合理，忽視人與自然的相互依存。這是造成生態(tài)危機的重要原因?？茖W技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析人類是借助科學技術(shù)解題的8（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析科學技術(shù)的地位和作用社會經(jīng)濟科技資源環(huán)境地球生態(tài)系統(tǒng)科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析科學技術(shù)的地位和作用社會9（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析20世紀科學技術(shù)的兩個轉(zhuǎn)向1.社會轉(zhuǎn)向：科技進入人們的生活，成為生活方式尼采說“上帝死了”——人類心中的神圣的金字塔倒了！人們用科學代替上帝（信仰缺失，追名求利）、用契約代替良心，用明星代替英雄（精神追求總是在流變）。?？抡f“人死了”——用自然力代替生命功能，用機器、效率組裝和安排人的一切，使人成為效率和金錢的奴隸，淪為機器。用文化選擇代替自然選擇，個體與種出現(xiàn)沖突，個體不斷地享受文化的創(chuàng)造物，可是作為人種的自然能力、整個人類品質(zhì)卻下降。問題：馬爾庫塞“單向度的人”，人究竟是什么？應當怎樣活？科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析20世紀科學技術(shù)的兩個轉(zhuǎn)10（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析2.生態(tài)轉(zhuǎn)向：科技哲學基礎的轉(zhuǎn)變

麥茜特說“自然死了”——自然本體的喪失。任何生命都失去了靈魂，只剩下肉體和軀殼（羊只剩下羊毛、和羊肉）。人的需要決定了物的存在意義和價值根據(jù)。動物、植物都成了供人類吃、用和玩的符號和工具。人對自然界已經(jīng)沒有了任何神秘感和畏懼感，成了被人“征服”的自然資源，卻對自然是人類的根，視而不見。這是當代生態(tài)危機的重要根源?？茖W技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展（4）全球環(huán)境問題的深層科技哲學分析2.生態(tài)轉(zhuǎn)向：科技哲學基11主要內(nèi)容科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的時代特征對走向生態(tài)時代的認識科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的理論與實踐問題科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展主要內(nèi)容科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的時代特征科學技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展12一、科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的時代特征20世紀重大社會事件的歷史回顧環(huán)境革命——走向生態(tài)時代新世紀時代發(fā)展的總趨勢新世紀時代發(fā)展的五大特征科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向一、科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的時代特征20世紀重大社會事件的歷史回顧131.20世紀重大社會事件的歷史回顧兩次世界大戰(zhàn)（-1945）生態(tài)危機（1962-，物種加速絕滅，氣候異常，Sars蔓延）蘇聯(lián)解體，政治、經(jīng)濟全球化，中國迅速崛起美國世貿(mào)大廈被炸（基地組織成為字典的新詞匯）信息“爆炸”（數(shù)量、傳播速度）——進入“網(wǎng)絡社會”克隆人風波

科學技術(shù)觀的轉(zhuǎn)向——社會轉(zhuǎn)向和生態(tài)轉(zhuǎn)向，生態(tài)轉(zhuǎn)向是質(zhì)變，社會轉(zhuǎn)向是漸變?？茖W技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的時代特征1.20世紀重大社會事件的歷史回顧兩次世界大戰(zhàn)（-1945）14

科學技術(shù)管理系統(tǒng)科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向

工程金字塔地球生態(tài)系統(tǒng)工程技術(shù)系統(tǒng)科學技術(shù)管理系統(tǒng)科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向地球生態(tài)系統(tǒng)工152.環(huán)境革命——走向生態(tài)時代環(huán)境革命的導火線環(huán)境革命性質(zhì)——世界觀的革命環(huán)境革命的本質(zhì)——走向生態(tài)時代

地球發(fā)展階段：生命時代——新生代（人類）——生態(tài)時代人類發(fā)展的階段：順從自然——有限利用自然階段——征服自然————恢復自然（轉(zhuǎn)變、重建階段）——協(xié)調(diào)自然產(chǎn)業(yè)革命發(fā)展階段：

農(nóng)業(yè)革命（生存問題）——工業(yè)革命（經(jīng)濟增長問題）——環(huán)境革命（生存和發(fā)展問題）科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的時代特征2.環(huán)境革命——走向生態(tài)時代環(huán)境革命的導火線科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向163.新世紀時代發(fā)展的總趨勢總趨勢——從“征服自然”向協(xié)調(diào)自然轉(zhuǎn)變powert

EnvironmentalRevolution

Naturalpower社會發(fā)展

經(jīng)濟增長

Third…

Humanpower

IndustryRevolution

AgricultureRevolution

Second

(year)

圖1.人類能力與自然力變化示意圖

1000

15002000time

生存

First科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的時代特征3.新世紀時代發(fā)展的總趨勢總趨勢——從“征服自然”向協(xié)調(diào)自然174.新世紀時代發(fā)展的五大特征生死觀變化——由死于戰(zhàn)爭到死于環(huán)境危機主導學科群變化——由物理學科群到生物學科群時代精神精華的哲學變化——哲學開始走向荒野群眾運動變化——環(huán)境運動成為新的政治運動文化變化——倡導生態(tài)文化科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的時代特征4.新世紀時代發(fā)展的五大特征生死觀變化——由死于戰(zhàn)爭到死于環(huán)18二、對走向生態(tài)時代的認識是一個長期的歷史轉(zhuǎn)變過程科學技術(shù)的可持續(xù)政治戰(zhàn)略：不是大會戰(zhàn)就能夠解決的，也不是單純地通過技術(shù)或工程能夠解決的，而是一個長期的文化滲透、思想觀念轉(zhuǎn)變的過程?？茖W技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向：(1)科學技術(shù)觀的轉(zhuǎn)變——不僅僅在經(jīng)濟場域，而且要考慮在社會場域與生態(tài)場域的整體系統(tǒng)關(guān)系中闡釋科學技術(shù)的經(jīng)濟、社會和生態(tài)框架；(2)健全科學技術(shù)體系——為改造自然、恢復自然、建設自然的科學技術(shù)體系；開發(fā)環(huán)境科學學科群,開展環(huán)境科學政治學研究?？茖W技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展1新課件19三、科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的理論與實踐問題1.理論問題

（1）新學科的創(chuàng)建問題——地球工程學地球減災防災問題：外星球撞擊地球問題、防止地球災害問題、地球生物社會系統(tǒng)的恢復與重建問題——環(huán)境科學的基本理論問題三大無知：地球自然（活物質(zhì)、超級有機體、蓋婭、健康）、人類自然（綠色GDP、健康、幸福）、人與自然關(guān)系（依存、作用）的可持續(xù)方式環(huán)境科學的定位：發(fā)生學、學科性質(zhì)、內(nèi)在目的和外在應用城市環(huán)境、鄉(xiāng)村環(huán)境和荒野環(huán)境的性質(zhì)、關(guān)系問題——中國環(huán)境科學史的研究資料收集、整理和分期，發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié)（2）學科交叉整合的基本理論問題中科院地理科學研究、黃水利委員會、國家林業(yè)局重新定位林業(yè)的職能，與環(huán)境倫理學、環(huán)境哲學交叉，開展了一系列學術(shù)活動。

三、科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的理論與實踐問題1.理論問題20

三、科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的理論與實踐問題（3）環(huán)境哲學環(huán)境倫理學問題工程哲學定位的缺陷：（內(nèi)在邏輯）科學－技術(shù)－工程（傳統(tǒng)的觀點）（存在方式）社會－自然關(guān)系，自然的和人工的存在方式問題林業(yè)工程哲學研究：生命對象的特殊性；人與自然的不可分割性；生物多樣性與文化多樣性相關(guān)性論題——荒野保護遮蔽下的人和文化環(huán)境倫理學的原則、范疇、信念、態(tài)度和規(guī)范問題中國當代環(huán)境哲學思想史的研究：編年史、人物思想史、思想通史（4）學科導向問題——學科性問題兩種理論導向：

實踐哲學理路應用哲學的理路（關(guān)注：否定論，懷疑論傾向）

三、科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的理論與實踐問題（3）環(huán)境哲21三、科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的理論與實踐問題2.實踐問題（1）在生態(tài)經(jīng)濟場域——重構(gòu)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

發(fā)展生態(tài)工業(yè)，建設生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)。是倡導“循環(huán)型經(jīng)濟”，還是“節(jié)約型經(jīng)濟”？（2）在社會生態(tài)場域——開發(fā)新型的“綠色教育”體系由創(chuàng)建“綠色學?！睌U展到創(chuàng)建“綠色大學”。建“綠色大學”與不建“綠色大學”有什么區(qū)別？建“綠色大學”需要科學技術(shù)學科群的哪些變化？三、科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的理論與實踐問題2.實踐問題22設計生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)的基點：1）技術(shù)工程設計（優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)）——循環(huán)經(jīng)濟指導下的產(chǎn)業(yè)廢物閉環(huán)結(jié)構(gòu)規(guī)劃和設計。2）社區(qū)設計——依據(jù)和諧社會原理對園區(qū)內(nèi)的社區(qū)進行生態(tài)社會規(guī)劃和設計。3）管理體系設計——依據(jù)ISO14000和具體經(jīng)濟、社會和生態(tài)環(huán)境指標，對園區(qū)運行過程中可能上馬的項目，以及其政策導向和制度進行規(guī)劃和設計。（1）在生態(tài)經(jīng)濟場域——重構(gòu)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)科學技術(shù)生態(tài)轉(zhuǎn)向的理論與實踐問題設計生態(tài)工業(yè)示范園區(qū)的基點：（1）在生態(tài)經(jīng)濟場域——重構(gòu)經(jīng)濟23（1）在生態(tài)經(jīng)濟場域——重構(gòu)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是倡導“循環(huán)型經(jīng)濟”，還是“節(jié)約型經(jīng)