2023年屆云南省昆明市高三二模語文試題(含答案)

隱秘啟用前 【考試時(shí)間：4月6日9：0011：30】2023年云南省其次次高中畢業(yè)生復(fù)習(xí)統(tǒng)一檢測語文留意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的學(xué)校、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的學(xué)校、準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場號(hào)、座位號(hào)，在規(guī)定的位置貼好條形碼及填涂準(zhǔn)考證號(hào)。答復(fù)選擇題時(shí)，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。答復(fù)非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?？荚囃戤吅?，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀〔35分〕〔一〕現(xiàn)代文閱讀Ⅰ〔此題共5小題，17分〕1～5題。文字的消滅，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志。對(duì)于有著五千年文明史的中國來說，古文字的爭論有著特別重要的意義。是目前公認(rèn)的我國最早的成熟文字，供給了商代最原始、最真實(shí)的史實(shí)信息，佐證了商代為信史，大大延長了中華文明史，是中華文明的重要標(biāo)志。殷墟甲骨文主要是商朝晚期的文字，距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，王室和貴族在行事前往往用龜甲、獸骨占卜吉兇，之后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。由于出自殷墟，故又稱殷墟文字，因所刻多為占卜內(nèi)容，故又稱貞卜文字、甲骨卜辭。殷墟甲骨覺察120多年15萬片，總計(jì)約一百五十萬個(gè)字。西漢司馬遷依據(jù)所把握的王室檔案材料寫成的《史記歷史過程。這為中國古代史學(xué)家所確信無疑。上個(gè)世紀(jì)二三十年月，在繼承清代一些學(xué)者疑古思想的根底上，學(xué)術(shù)界興起一股疑古思潮。以著名學(xué)者顧頡剛為首的“．”，以所謂“層累造成的古史系統(tǒng)”，認(rèn)為傳統(tǒng)所謂的中國古史，并非客觀真實(shí)的歷史，而是后人一代代壘造起來的歷史，由此質(zhì)疑中國上古史的存在，質(zhì)疑古文獻(xiàn)記載，沖擊了先秦史信史的體系根底。怎么看古史辨派對(duì)上古史的質(zhì)疑呢？實(shí)際上古史辨派的學(xué)者們，以一種審查史料的做法去對(duì)待上古史系，有其科學(xué)性和實(shí)際價(jià)值。但是疑古過頭，在國內(nèi)外產(chǎn)生了始料未及的負(fù)面作用。著名的學(xué)者胡適就主張，把古史壓縮兩三千年。楊寬、陳夢(mèng)家質(zhì)疑夏代的存在，甚至還消滅了一些．．．．．，即講中國古代史從秦漢乃至魏晉南北朝開頭。多卷本的《編中國史更甚，比方說現(xiàn)在有些外國學(xué)者都受古史辨派的影響，認(rèn)為中國古代的夏代根本不存在，那就是商代的一個(gè)倒影或者是周朝人的回憶而已，就比方《劍橋中國史國古代史?！肮攀繁媾伞蓖耆煌挠^點(diǎn)。羅振玉、王國維等利用甲骨文對(duì)古史進(jìn)展修正形成了以二重證據(jù)法為核心、熟習(xí)古代典籍、結(jié)合古地理、秉承小學(xué)音韻等治學(xué)工具的羅王之學(xué)。羅振玉搞清了甲骨文的出土地是安陽的小屯村，發(fā)現(xiàn)了“殷王名謚十余”。王國維的《殷卜辭中所見先公先王考》對(duì)《史記·殷本紀(jì)》進(jìn)展印證和復(fù)原，對(duì)《夏本紀(jì)》進(jìn)展了推想。羅王之學(xué)在當(dāng)時(shí)雖然沒有指名道姓與“古史辨派”對(duì)壘叫陣，但是有意識(shí)的針對(duì)“古史辨派”的“破”而作的“立”，至今看來，這是格外有意義的學(xué)術(shù)建設(shè)工作。其后甲骨文大師董作賓、郭沫假設(shè)、陳夢(mèng)家、胡厚宣等人的深入爭論，最終確定了小屯村一帶是商朝自盤庚遷殷至商紂滅國，共歷八世十二王，二百七十三年“不復(fù)徙都”的晚商都城。時(shí)期以來，爭論夏代歷史最具著名和影響的是著名學(xué)者李學(xué)勤先生，他在《走出疑古時(shí)代》中提出：“咱們今日的學(xué)術(shù)界，有些地方還沒有從‘疑古’的階段脫離出來，不能擺脫一些舊的觀點(diǎn)的束縛。在現(xiàn)在的條件下，我看走出‘疑古’的時(shí)代，不但是必要的，而且也是可能的?！奔坠俏牟粌H解決了殷商信史的問題，還供給一些查找夏的線索。屬于夏代文化的二里頭遺址覺察了一些陶器刻劃符號(hào)，比方一個(gè)黑陶紡輪的刻劃與甲骨文中的“羌”字字形比較相像，這些符號(hào)大約有24種之多，分別分布于大口尊等陶器的口沿內(nèi)部。夏鼐、鄒衡等考古學(xué)家就認(rèn)為這些陶器刻符，“應(yīng)當(dāng)就是當(dāng)時(shí)的文字”，“商朝的文字同夏文字是一脈相承的，根本上屬于一個(gè)系統(tǒng)。”另外，殷墟甲骨文覺察了“夏”字等痕跡，雖然“改朝換代”，轉(zhuǎn)變的只是最高權(quán)力的轉(zhuǎn)換，體制并無大的變動(dòng)，只要不是同被推翻王朝有特別親熱的關(guān)系，大多諸侯國都是隨著王朝的建立而．，成認(rèn)王朝的統(tǒng)治而連續(xù)存在。殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇五個(gè)諸侯國，是夏代就受封的諸侯而在商代被續(xù)封，仍保有諸侯的地位，是夏代的諸侯見于殷墟甲骨文者。這些甲骨文材料，都可以直接或者間接地證明夏代的存在。甲骨文之于中國文化的持續(xù)影響和重要地位遠(yuǎn)不止歷史文化價(jià)值。比方甲骨文的覺察之于考古學(xué)、文字學(xué)、語言學(xué)、語法學(xué)、文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、書法藝術(shù)等等學(xué)科和門類，都有極大的推動(dòng)作用，有很高的史料價(jià)值。如今甲骨學(xué)不僅是中國古文字學(xué)的重要分支，它已經(jīng)穿插滲透到歷史學(xué)、考古學(xué)、語言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民族學(xué)及思想史、文化史、藝術(shù)史、科技史等相關(guān)學(xué)科之間，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口。甲骨文的爭論是多方面的，我們可以從語言學(xué)角度，可以從文字學(xué)角度，也可以從文化角度爭論，從文化史的各個(gè)方面，包括科技史，我們都能夠從甲骨文里找到中國傳統(tǒng)文化的源頭所在、總形與前身，所以甲骨文的文化價(jià)值是無與倫比的。由此可知，殷墟甲骨文的覺察及其爭論，其重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。從甲骨文我們完全可以讀出來中國文化自信?！舱幾灾鞆┟瘛稄募坠俏恼f到中國文化自信〕1.以下對(duì)材料加點(diǎn)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕“甲骨文”是刻記在甲骨上，所刻記內(nèi)容為占卜辭，主要出自殷墟的文字?！肮攀繁媾伞笔且粋€(gè)學(xué)術(shù)流派，他們對(duì)中國上古史存在的真實(shí)性提出質(zhì)疑?！皹O端的做法”在文中指講中國古代史從秦漢乃至魏晉南北朝開頭的做法?！绊橈L(fēng)轉(zhuǎn)舵”在文中指大多數(shù)諸侯國拋棄舊王朝，成認(rèn)王朝統(tǒng)治的行為。2.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕司馬遷依據(jù)王室檔案材料編寫的《史記為是信史。羅王之學(xué)以羅振玉和王國維為代表，利用甲骨文對(duì)古史進(jìn)展修正，并綜合了多種治學(xué)工具，公開地質(zhì)疑古史辨派。殷墟甲骨文覺察的“夏”字雖然可能與歷史上存在的夏朝關(guān)系不大，但這一覺察從確定程度上證明白夏朝的存在。甲骨文不僅自身有著深厚的歷史文化價(jià)值和對(duì)中華文化有持續(xù)的影響力，而且對(duì)一些學(xué)科和門類產(chǎn)生了推動(dòng)作用。依據(jù)材料內(nèi)容，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔3分〕甲骨文的消滅有著特別重要的意義，由于它不僅是中華五千年文明史的起點(diǎn)，更是人類社會(huì)開頭進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志。在清代以前，中國古代史學(xué)家對(duì)先秦史的信史體系是確信無疑的，但從清代開頭，學(xué)術(shù)界開頭形成一股質(zhì)疑古代史的思潮。依據(jù)李學(xué)勤學(xué)者的觀點(diǎn)，如今的學(xué)術(shù)界已經(jīng)具備走出疑古時(shí)代的條件，借助已有的爭論成果，我們確定可以走出疑古時(shí)代。在夏商周時(shí)期，假設(shè)和被推翻王朝有特別親熱的關(guān)系，就可能淪落為王朝的敵對(duì)國，從而遭到討伐，甚至可能會(huì)被滅國。為什么說“從甲骨文我們完全可以讀出來中國文化自信”？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析〔4分〕論證嚴(yán)密是優(yōu)秀學(xué)術(shù)文章的必備要素，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)本文論證的嚴(yán)密性加以分析〔4分〕〔二〕現(xiàn)代文閱讀Ⅱ〔此題共4小題，18分〕6～9題。落雪之夜巴金我從王主任的房里出來，雪早已住了。山坡上一片白色。石頭砌的山路一級(jí)一級(jí)曲折地伸到下面去。王主任住在半山。我的住處在山下。我在這個(gè)軍的政治部作客已經(jīng)一個(gè)多星期了。晚飯后我常常同王主任閑逛到山溝口；有時(shí)我也到他的房里坐坐，聽他談些戰(zhàn)斗故事。王主任才四十出頭，比我年輕，可是他知道的事情很多。他寵愛講話，要是興奮起來一口氣講兩個(gè)鐘頭，也不讓人插嘴。我同他可以說是“一見如故”。我拿著兵團(tuán)政治部的介紹信到這里來找他，我們頭一次見面，談不上十句，他就稱我“老李同志”。等到他陪我走進(jìn)我臨時(shí)的住室、跟我告辭的時(shí)候，他干脆簡潔地叫我“老李”了。我同他在一起一點(diǎn)兒也不感到拘束，我有什么話就狡猾地講出來，講錯(cuò)了，他馬上給我訂正。我向他請(qǐng)教，他總是有求必應(yīng)。倘使他抽不出時(shí)間，他會(huì)不客氣地告知我，他沒有空。我剛住下來，他就派了一個(gè)小通訊員照看我?？墒撬踩挝乙粋€(gè)人任憑地處處走走。因此這個(gè)落過雪的晚上，我從他的房里出來，并沒有人送我回去。他原來叫他的通訊員送我下山，我說我寵愛一個(gè)人漸漸地在雪地上走，謝絕了他這番好意。他也就不堅(jiān)持了。雪在我那雙笨重的厚皮靴下面發(fā)出吱吱的響聲。我在這些相距不算很近的石級(jí)上留下了一對(duì)一對(duì)的腳印。我左彎右拐，走得渾身發(fā)熱，一面在回想剛剛聽到的志愿軍的英雄故事，越想越愉快，就不再留意眼前的東西。我正走得起勁，突然撞到一棵松樹上，其實(shí)也不能說是撞，只是我的右胳膊挨了挨樹干，壓在枝上的雪落下了一點(diǎn)兒，有一片貼在我的臉上。我抬起頭往上看，腳還在朝下移動(dòng)。我沒有料到腳踏在墊了雪的土坡上，身子會(huì)站不穩(wěn)，要不是我趕忙抓住旁邊矮樹的樹枝，我確定滾到下面去了。我站定以后，正在由于這場虛驚暗暗責(zé)備自己的馬虎，一邊掏出手帕揩去臉上的汗珠，突然聽見一個(gè)動(dòng)聽的聲音