安全學(xué)原理及高考語文試卷

PAGEPAGE8安全科學(xué)公理、定理、定律的分析探討羅云許銘［中國地質(zhì)大學(xué)（北京）］學(xué)科分類與代碼：6203005（安全工程理論）中圖分類號：X文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A【摘要】本文基于概念和比擬優(yōu)勢與科學(xué)優(yōu)化的方法，針對安全的重要性、本質(zhì)性、相對性、客觀性和普遍性，提出并探討了“生命安全至高無上、事故災(zāi)難是安全風(fēng)險的產(chǎn)物、安全是相對的、危險與風(fēng)險是客觀的、人人需要安全”5大安全科學(xué)公理；在公理的基礎(chǔ)上，推導(dǎo)演證出了“堅持安全第一的原則、秉持事故可預(yù)防信念、遵循安全發(fā)展規(guī)律、把握持續(xù)安全方法論、遵循安全人人有責(zé)準(zhǔn)則”5大安全科學(xué)定理；應(yīng)用科學(xué)借鑒與模仿研究的方法，歸納總結(jié)了7大安全科學(xué)定律?！娟P(guān)鍵詞】安全科學(xué)公理；安全科學(xué)定理；安全科學(xué)定律；安全科學(xué)規(guī)律PreliminaryStudyonAxiomsandTheoremsofSafetyScienceLuoYun,XuMingSchoolofEngineering＆Technology,ChinaUniversityofGeosciences(Beijing),Beijing100083AbstractFiveaxiomsofsafetysciencethatwere‘lifesafetyissupremacy’,‘a(chǎn)ccidentisresultedbyrisk’,‘safetyisrelativity’,‘hazardisobjectivity’,and‘everybodyneedssafety’accordingtoimportance,essence,relativity,objectivity,anduniversalitywereproposedbasedonconcept,comparativeadvantageandscientificoptimization.Fivetheoremsofsafetysciencethatwere‘theprincipleofsafetyfirstshouldbeinsistedon’,‘thebeliefthataccidentcouldbepreventshouldbeuphold’,‘thelawofsafetydevelopmentshouldbefollowed’,‘methodologiesofcontinuancesafetyshouldbeheld’,and‘thecriterionofsafetyiseverybodyresponsibilityshouldbefollowed’werededucedbasedonfiveaxiomsofsafetyscience.Keywords:axiomofsafetyscience;theoremofsafetyscience;principleofsafetyscience;lawofsafetyscience羅云：中國地質(zhì)大學(xué)（北京）安全研究中心主任，教授，博導(dǎo)許銘：中國地質(zhì)大學(xué)（北京）安全工程專業(yè)副教授，博士0引言在黨和政府提出落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力推進(jìn)實(shí)施安全發(fā)展戰(zhàn)略，以及對公共安全上升到關(guān)系社會穩(wěn)定和構(gòu)建和諧社會的高度來認(rèn)識的大背景下，安全學(xué)術(shù)界面臨著提供理論支撐、智力支持的任務(wù)和挑戰(zhàn)。在公共安全科學(xué)理論的體系中，最為基本的理論問題就是對安全科學(xué)公理、定理和定律的研究和探討。這一基本理論問題，一直制約著安全科學(xué)理論體系自身發(fā)展完善，以及對公共安全發(fā)展和安全生產(chǎn)科學(xué)監(jiān)管實(shí)踐的理論導(dǎo)向。公理是事物客觀存在及不需要證明的命題，據(jù)此，安全科學(xué)公理可理解為“人們在安全實(shí)踐活動中，客觀面對的、并無可爭論命題或真理”。安全科學(xué)公理是客觀、真實(shí)的事實(shí)，不需要證明或爭辯，能夠被人們普遍接受，具有客觀真理的意義。安全科學(xué)公理的認(rèn)知對推導(dǎo)安全科學(xué)定理發(fā)揮著基礎(chǔ)性、引證性的作用。安全科學(xué)公理是在人們長期的安全科學(xué)技術(shù)發(fā)展和公共安全與生活工作的實(shí)踐中逐步認(rèn)識和建立起來的。定理是指事物發(fā)展的必然要求或必須遵循的規(guī)律，定理可基于公理推導(dǎo)得出。安全科學(xué)定理是基于安全科學(xué)公理推理證明的規(guī)律和準(zhǔn)則。安全科學(xué)定理為安全科學(xué)的發(fā)展和公共安全活動提供理論的支持和方向引導(dǎo)，對公共安全工作或安全科學(xué)監(jiān)管的實(shí)踐具有指導(dǎo)性，是安全活動或工作必須遵循的必然規(guī)律及基本原則。定律，也稱作法則，是基于經(jīng)驗或理論歸納推理的事物的客觀規(guī)律。安全科學(xué)定律是為安全實(shí)踐和事實(shí)所證明，反映安全事物在一定條件下發(fā)展變化的客觀規(guī)律的論斷，是人類安全活動的基本法則或方法論。安全科學(xué)定律具體包括4大經(jīng)驗定律和3大理論定律。1安全科學(xué)公理的分析與探討基于概念和比擬優(yōu)勢與科學(xué)優(yōu)化的方法，我們以為在當(dāng)今的安全科學(xué)理論發(fā)展和公共安全實(shí)踐認(rèn)知水平基礎(chǔ)上，可以提出如下五大安全科學(xué)公理：生命安全至高無上、事故災(zāi)難是安全風(fēng)險的產(chǎn)物、安全是相對的、危險是客觀的、人人需要安全。生命安全至高無上“生命安全至高無上”是安全科學(xué)的第一公理，其涵義是：“生命安全至高無上”是指生命安全在一切事物中，必須置于最高、至上的地位。即要樹立“安全為天，生命為本”的安全理念。安全科學(xué)的第一公理表明了安全的重要性。對“生命安全至高無上”這一公理理解可以從個人、企業(yè)和社會三個角度來認(rèn)識?！吧踩粮邿o上”是我們每一個人、每一個企業(yè)和整個社會所接受和認(rèn)可的客觀真理。對于個人，生命安全為根，沒有生命就沒有一切；對于企業(yè)，生命安全為天，沒有生命安全，就沒有基本的生產(chǎn)力。對于社會，生命安全為本，沒有人的生命安全，社會不復(fù)存在。生命安全是個人和家庭生存的根本，是企業(yè)和社會發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，我們需要有“100－1＝0”“生命安全至高無上”這一公理告訴我們，無論是自然人和社會人，無論是企業(yè)家還是政府管理者，都應(yīng)該建立安全至上的道義觀、珍視生命的情感觀和正確的生命價值觀。災(zāi)難是安全風(fēng)險的產(chǎn)物“事故災(zāi)難安全風(fēng)險的產(chǎn)物”這一公理的涵義是：事故及公共安全事件的發(fā)生取決于安全風(fēng)險因素的形態(tài)及程度，或者說，事故災(zāi)難是風(fēng)險因素的函數(shù)，風(fēng)險因素是事故災(zāi)難發(fā)生及其后果嚴(yán)重度的變量。安全科學(xué)的第二公理表明了安全的本質(zhì)性或根本性?！笆鹿蕿?zāi)難是安全風(fēng)險的產(chǎn)物”是客觀的事實(shí)，是人們在長期的事故及災(zāi)害規(guī)律分析中得出的科學(xué)結(jié)論。安全的目標(biāo)就是預(yù)防事故、控制事故，避免災(zāi)難的嚴(yán)重程度，而這一公理告訴我們，只有從全面認(rèn)知安全風(fēng)險出發(fā)，系統(tǒng)、科學(xué)地將風(fēng)險因素控制好，才能實(shí)現(xiàn)防范事故災(zāi)難、保障公共安全的目標(biāo)。安全風(fēng)險是事物所處的一種不安全狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，將可能導(dǎo)致某種事故或一系列的損害或損失事件的發(fā)生。事故是由生產(chǎn)過程或生活活動中，人、機(jī)、環(huán)境、管理等系統(tǒng)因素控制不當(dāng)或失效所致，這種不當(dāng)或失效，就是風(fēng)險因素。理論上講，事故都是來自于技術(shù)系統(tǒng)的風(fēng)險，系統(tǒng)能量的大小決定系統(tǒng)固有風(fēng)險，而且系統(tǒng)存在形態(tài)和環(huán)境決定系統(tǒng)現(xiàn)實(shí)的風(fēng)險。風(fēng)險因素的概率和程度決定安全程度，安全程度或水平?jīng)Q定事故預(yù)防的能力。“事故災(zāi)難是安全風(fēng)險的產(chǎn)物”這一公理首先讓我們認(rèn)知到安全的本質(zhì)，第二明確了安全工作的目標(biāo)；第三指出如何實(shí)現(xiàn)對事故有效預(yù)防的方向?！鞍踩窍鄬Φ摹边@一公理的涵義是：指人類創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的公共安全狀態(tài)和條件是動態(tài)、變化的，公共安全的程度和水平是相對法規(guī)與標(biāo)準(zhǔn)要求、社會與行業(yè)需要存在的。安全沒有絕對，只有相對；安全沒有最好，只有更好；安全沒有終點(diǎn)，只有起點(diǎn)。安全的相對性是安全社會屬性的具體表現(xiàn)，是安全的基本而重要的特性。安全科學(xué)的第三公理表明了安全的相對性特征。安全科學(xué)是一門交叉科學(xué)，既有自然屬性，也有社會屬性。針對安全的自然屬性，從微觀和具體的技術(shù)對象而言，安全存在著絕對性特征。從安全的社會屬性角度，安全的相對性是普遍存在的。因此，我們從自然屬性來理解安全技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的絕對性的同時，也必須從社會屬性來理解安全的相對性特性。由于人類控制安全的科學(xué)是發(fā)展的、技術(shù)是動態(tài)的、經(jīng)濟(jì)是有限的，人類安全的能力是發(fā)展、動態(tài)和有限的，方法和手段是變化發(fā)展的，因此，在特定時間、空間條件下，安全是相對的。絕對安全是一種理想化的目標(biāo)，相對安全是客觀現(xiàn)實(shí)。安全是相對的，表明安全不是瞬間的結(jié)果，而是對事物某一時期，某一階段過程狀態(tài)的描述。相對安全是安全實(shí)踐中的常態(tài)和普遍存在，因此應(yīng)做到相對安全的策略和智慧，應(yīng)對安全的相對性，就需要有如下策略：要建立發(fā)展觀念；要樹立全過程思想；要具有“居安思?！钡恼J(rèn)知?！拔ｋU是客觀的”這一公理的涵義是：指社會生活、公共生活和工業(yè)生產(chǎn)過程中，來自于技術(shù)與自然系統(tǒng)的危險因素是客觀存在的。危險因素的客觀性決定了安全科學(xué)技術(shù)需要的必然性、持久性和長遠(yuǎn)性。安全科學(xué)的第四公理反映了安全的客觀性屬性。人類需要發(fā)展安全科學(xué)技術(shù)是因為人類生產(chǎn)、生活活動過程中，面對的各種自然系統(tǒng)和人造系統(tǒng)的客觀危險性和危害性，并且隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，危險性越來越復(fù)雜，危害性越來越嚴(yán)重。辨識、認(rèn)知、分析、控制危險性，消除、降低、減輕其危害性，就是安全科學(xué)技術(shù)的最基本任務(wù)和目標(biāo)?！拔ｋU是客觀的”這一公理告訴我們，首先應(yīng)充分認(rèn)識危險或危險源，只有在充分認(rèn)識危險的基礎(chǔ)上，才能分析危險，進(jìn)而控制危險，消除危害、避免事故災(zāi)難的發(fā)生?！叭巳诵枰踩边@一公理的涵義是：每一個自然人、社會人，無論地位高低、財富多少，都需要和期望自身的生命安全健康，都需要安全生存、安全生產(chǎn)、安全發(fā)展，安全是人類社會普遍性及基礎(chǔ)性的目標(biāo)。安全是人類生產(chǎn)、生存、生活的最根本的基礎(chǔ)，也是生命存在和社會發(fā)展的前提和條件，人類從事任何活動都需要安全作為保障和基礎(chǔ)。安全科學(xué)的第五公理表明了安全的普遍性或普適性。人人需要安全、人人參與安全、人人共享安全，這是安全的普遍性特征。因為人人需要安全，就必須人人參與安全，最終實(shí)現(xiàn)人人共享安全。人人需要安全的普遍性還可以從事故災(zāi)難發(fā)生危及的無指向選擇性來認(rèn)識，即一旦事故災(zāi)害發(fā)生，其對生命安全和財產(chǎn)安全的危害，不會因人的膚色、性別、年齡、角色、地位、財富、權(quán)勢的差別而選擇，所具有的差別是隨機(jī)性的，是具有不確定性的。正因為在事故災(zāi)難環(huán)境中，人人危及的特性，因此，對事故災(zāi)難的防范，需要人人參與，隨之，安全的成果實(shí)現(xiàn)人人共享。2安全科學(xué)定理的分析與探討根據(jù)上述的5個安全科學(xué)公理，相應(yīng)地可以推導(dǎo)出5大安全科學(xué)定理：堅持安全第一的原則；秉持事故可預(yù)防信念；遵循安全發(fā)展規(guī)律、把握持續(xù)安全方法論、遵循安全人人有責(zé)原則。的原則定理1“堅持安全第一原則”是指人類一切活動過程中，時時處處人人事事必須“優(yōu)先安全”、“強(qiáng)化安全”、“保障安全”。對于企業(yè)，當(dāng)安全與生產(chǎn)、安全與效益、安全與效率發(fā)生矛盾和沖突時，必須“安全第一”、“安全為大”。由安全第一公理可知，人的生命安全至高無上，因此,在一切活動過程中,必須將安全放在第一位，即堅持“安全第一”的原則。“安全第一”這一口號，起源于1901年美國的鋼鐵工業(yè)。盡管在當(dāng)時受經(jīng)濟(jì)蕭條的影響，美國鋼鐵公司提出“安全第一”的經(jīng)營方針，致力于公共安全的目標(biāo)，不但減少了事故，同時產(chǎn)量和質(zhì)量都有所提高。百年之間，“安全第一”已從口號變?yōu)楣舶踩痉结?，成為人類生產(chǎn)活動，甚至一切活動的基本準(zhǔn)則?！鞍踩谝弧笔侨祟惿鐣磺谢顒拥淖罡邷?zhǔn)則?！鞍踩谝弧笔窃谏鐣山邮艹潭认碌摹鞍踩谝弧?，是在條件允許情況下盡力做到的“安全第一”?！鞍踩谝弧笔且粋€相對、辯證的概念，它是在人類活動的方式上相對于其它方式或手段而言，并在與之發(fā)生矛盾時，必須遵循的重要原則。公共安全是社會發(fā)展和企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的前提和保障,沒有安全就沒有穩(wěn)定，更談不上發(fā)展。在企業(yè)，發(fā)生事故不當(dāng)會造成生產(chǎn)效率和效益的影響,還會導(dǎo)致員工生命的喪失和經(jīng)濟(jì)的巨大損失。因此,在社會活動和發(fā)展，企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營的過程中，必須堅持安全是第一的原則。“堅持安全第一原則”這一定理要求人們首先要樹立“安全第一”的哲學(xué)觀，第二要做到全面的“安全第一”；第三要正確處理好安全與發(fā)展、安全與效益、安全與生產(chǎn)等基本矛盾與關(guān)系。定理2“事故的可預(yù)防”的基本涵義是指從理論上和客觀上講，任何來自于技術(shù)系統(tǒng)、人造系統(tǒng)的事故發(fā)生是可預(yù)防的，其災(zāi)難導(dǎo)致的后果是可控的。事故的可預(yù)防性是基于對事故的因果性及其致因規(guī)律的認(rèn)知。正因為有了對事故這一特性和規(guī)律把握,我們能夠堅信“事故可預(yù)防”的定理。“事故可預(yù)防”是基于“事故災(zāi)難是安全風(fēng)險的產(chǎn)物”這一公理推導(dǎo)的。事故是技術(shù)系統(tǒng)風(fēng)險的不良產(chǎn)物。技術(shù)系統(tǒng)是“人造系統(tǒng)”，是可控的。我們可以對技術(shù)系統(tǒng)從設(shè)計、制造、運(yùn)行、檢驗、維修、保養(yǎng)、改造等環(huán)節(jié)，從人因、物因、環(huán)境、管理等要素出發(fā),甚至對技術(shù)系統(tǒng)加以管理、監(jiān)測、調(diào)適等措施，對技術(shù)存條件、狀態(tài)和過程進(jìn)行有效控制，從而實(shí)現(xiàn)對技術(shù)風(fēng)險的管理和控制，實(shí)現(xiàn)對事故的防范。對于來自于自然的災(zāi)害，其發(fā)生我們不能根除，但可以預(yù)測、預(yù)測和應(yīng)對，躲避其后果的嚴(yán)重性。對于人為故意的社會事件災(zāi)難，更是可以從社會風(fēng)險因素出發(fā)，消除其發(fā)生的基礎(chǔ)和原因，實(shí)現(xiàn)避免社會突發(fā)事件的發(fā)生。在人類社會發(fā)展的過程中，事故給人類帶來了巨大的災(zāi)難，但是，作為社會主宰者的人類，秉持事故可預(yù)防的信念，在不斷地與事故博弈過程中，已經(jīng)取得了很大的進(jìn)步，在安全科學(xué)技術(shù)發(fā)展的今天，我們更應(yīng)該繼承前人的智慧，秉持事故可預(yù)防的信念，向著“本質(zhì)安全”以及“零傷害、零事故”的目標(biāo)邁進(jìn)。遵循安全發(fā)展規(guī)律定理3“安全發(fā)展”這一定理是指人類對安全的需求是變化和發(fā)展的過程，人類的安全標(biāo)準(zhǔn)和標(biāo)準(zhǔn)是不斷提高的；二是指人類的社會發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展要以安全發(fā)展為基礎(chǔ)，只有安全發(fā)展，才能有社會經(jīng)濟(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。安全發(fā)展是社會文明與社會進(jìn)步程度的重要標(biāo)志，社會文明與社會進(jìn)步程度越高，人民對生活質(zhì)量和生命與健康保障的要求愈為強(qiáng)烈。滿足人們不斷增長的物質(zhì)與文化生活水平的要求，必須堅持安全發(fā)展。由“安全是相對的”這一公理可知，安全沒有最好，只有更好。在人類社會的發(fā)展過程中，安全認(rèn)知、標(biāo)準(zhǔn)和科學(xué)技術(shù)水平是不斷發(fā)展和進(jìn)步的。該定理告訴我們，安全是發(fā)展的過程，我們要以發(fā)展的眼光去看待安全，看待安全的各個環(huán)節(jié)。一是要建立”以人為本”的發(fā)展理念,二是要實(shí)現(xiàn)安全目標(biāo)的不斷提升。定理4“持續(xù)安全”這一定理是指安全是一個長期發(fā)展的、實(shí)踐的過程，在任何時期從事安全活動，注重安全理念和方法的科學(xué)性、有效性和尋求安全與資源的最優(yōu)化匹配組合。由“危險是客觀的”這一公理可知，在任何時期、任何條件下，危險都是客觀存在的，那么安全就是永恒的話題，要實(shí)現(xiàn)安全的永恒性，就必須把握持續(xù)安全的方法論。“一個時期對發(fā)展起積極作用而被肯定的東西，在另一個時期就可能成為制約發(fā)展而被否定的東西”，對安全的理解也是這樣，要想保持安全的科學(xué)性和有效性，就必須強(qiáng)調(diào)持續(xù)安全的理論，把握持續(xù)安全的方法。由該定理可知，安全是持續(xù)的，在從事安全活動時，就應(yīng)該樹立持續(xù)安全的理念，把握持續(xù)安全的方法，來適應(yīng)發(fā)展環(huán)境的變化和人們需求的變化。安全人人有責(zé)的準(zhǔn)則定理5“安全人人有責(zé)”這一定理是指安全需要人人參與,人人當(dāng)責(zé),堅持”安全義務(wù),人人有責(zé)”的原則,建立全員安全責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)體系,實(shí)現(xiàn)安全人人共享?！叭巳诵枰踩惫肀憩F(xiàn)安全對我們每個人的重要性。既然人人需要安全，那么人人就應(yīng)該參與安全,為安全盡責(zé)。其中“責(zé)”我把它理解為“責(zé)任心”、“安全職責(zé)”、“安全思想認(rèn)識和安全管理盡責(zé)”等。不管是公民、官員、企業(yè)家，都應(yīng)該對安全盡責(zé),形成“人人講安全，事事講安全，時時講安全，處處講安全”，以及“我的安全我負(fù)責(zé)、他人安全我有責(zé)、社會安全我盡責(zé)”的安全氛圍。“安全人人有責(zé)”這一定理告訴我們，安全問題是事關(guān)人類生存、社會發(fā)展的基本命題，是事關(guān)國社民生的重大問題，它既影響自己也影響別人、既涉及到個人也涉及到社會，每個人都在一條船上，每個人都居住地球村，因此，必須人人為安全負(fù)責(zé)、盡責(zé)。3安全科學(xué)定律的分析與探討基于定律的概念，目前安全科學(xué)定律可歸納總結(jié)出海因里希定律、墨菲定律、安全效率定律和安全效益4個經(jīng)驗定律，以及安全性定律、風(fēng)險最小化定律和本質(zhì)安全定律3個理論定律。定律海因里希法則基本涵義是：不同程度的事故具有從輕到重、從小到大的金字塔規(guī)律，小的事故頻繁發(fā)生，就會伴隨嚴(yán)重或大的事故發(fā)生，要防范重大的事故，需要從一般性的所謂小事故入手。所謂事故金字塔，如圖1所示。圖5-1海因里希法則2.墨菲定律墨菲定律是美國工程師愛德華·墨菲作出的著名論斷，亦稱莫非定律、摩菲法則等。墨菲定律主要內(nèi)容是：事情如果有變壞的可能，不管這種可能性有多小，它總會發(fā)生。所謂：“可能發(fā)生的都會發(fā)生”。墨菲定律給安全科學(xué)啟示是：危險的客觀性，決定了事故的可能性，我們?nèi)绻J(rèn)知可能、消除其可能，事故就沒可能；相反，如果無視可能、放任可能，就有可能。墨菲定律讓我們懂得：不能無視小概率危險事件；安全事故應(yīng)該成為我們長鳴的警鐘；安全工作要應(yīng)用預(yù)知、預(yù)測、預(yù)警、預(yù)控的方法。3.安全效率定律安全效率定律揭示出在不同階段進(jìn)行安全投入的效率規(guī)律，即系統(tǒng)設(shè)計1分安全性=10倍制造安全性=1000倍應(yīng)用安全性；或表示為設(shè)計規(guī)劃1分安全→建設(shè)制造10分安全→運(yùn)行生產(chǎn)1000倍的安全，即1∶10∶1000。安全效率定律啟示我們，在安全生產(chǎn)活動中，早期的設(shè)計、規(guī)劃、方案、準(zhǔn)備階段安全的投入效率最高，而在運(yùn)行、實(shí)施或應(yīng)用過程中才采取安全措施效率是最低的。因此，對于建設(shè)項目要重視規(guī)劃階段的安全分析研究；對于工程項目，要強(qiáng)調(diào)方案階段的安全措施；對于每天的活動項目，要注意預(yù)先的安全分析和措施。4.安全效益定律應(yīng)用理論研究和實(shí)證分析研究相結(jié)合的方法，我們論證了安全效益定律，也稱安全本錢法則，即：1分的安全投入，創(chuàng)造5分的經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)無窮大的社會效益，所謂，安全本錢法則1?5?∞。安全效益定律表明如下規(guī)律：安全本錢無論是時間本錢，還是經(jīng)濟(jì)本錢都是有效益的；安全的效益既有經(jīng)濟(jì)效益，也有社會效益；安全效益重在社會效益，因為，生命是無價的。5.安全度可控定律安全度可控定律也可稱為安全度定量定律，其揭示了安全的定量規(guī)律?！鞍踩取钡臄?shù)學(xué)定量模型是：安全性S=F（R）=1－R（p,l），S≤1，且≥0。其中：R—系統(tǒng)風(fēng)險；p—事故的可能性（發(fā)生的概率）；l—可能發(fā)生事故的嚴(yán)重度。圖2降低風(fēng)險提高安全水平的策略安全度定量定律揭示了如下安全規(guī)律：安全是風(fēng)險的函數(shù)，風(fēng)險是安全的變量；安全度的影響因素是風(fēng)險的程度或水平；實(shí)現(xiàn)安全最大化決定于風(fēng)險最小化；風(fēng)險度為＂0＂，安全度為100%。根據(jù)安全度法則，控制系統(tǒng)或過程安全水平實(shí)質(zhì)上是控制風(fēng)險水平，具體有三個策略方向，如圖2所示圖2降低風(fēng)險提高安全水平的策略策略一：保護(hù)性策略。分散系統(tǒng)規(guī)模，降低后果嚴(yán)重度：設(shè)L＝L1＋L2＋L3，L1＝L2＝L3＝L/3；由于Li難以同時發(fā)生；所以Ri＝P?Li＝P?（L/3），則通過嚴(yán)重度的分散策略，實(shí)現(xiàn)了：Ri＜R。策略二：預(yù)防性策略。增加冗余事件，降低發(fā)生概率：設(shè)RD＝R1?R2?R3；P1＝P2＝P3＝P；由于PD＝P1?P2?P3＝P3，所以RD＝L?PD＝L?P3，則通過調(diào)整概率的策略，實(shí)現(xiàn)了：RD＜R。策略三：綜合應(yīng)用策略一和策略二的方法。6．風(fēng)險最小化定律風(fēng)險最小化定律實(shí)質(zhì)是風(fēng)險可接受定律。風(fēng)險是描述系統(tǒng)危險程度的客觀量，又稱風(fēng)險程度或者風(fēng)險水平。風(fēng)險與概率p和嚴(yán)重度l成正比關(guān)系，即：風(fēng)險Ｒ＝F（p,l）=pl。其中：p=F(人因,物因,環(huán)境,管理)；l=F(時態(tài),能量,規(guī)模,環(huán)境,應(yīng)急)。根據(jù)安全的相對性特征，以及安全的實(shí)質(zhì)是風(fēng)險可控，可以推導(dǎo)出，安全過程是風(fēng)險最小化的過程，安全是風(fēng)險控制在可接受的水平上，即實(shí)現(xiàn)風(fēng)險可接受準(zhǔn)則。國際普遍采用ALARP（AsLowAsReasonablyPracticable）原則來描述這一準(zhǔn)則，見圖3-3，圖3ALARP-“二拉平”風(fēng)險最合理可行準(zhǔn)則7．本質(zhì)安全定律本質(zhì)安全是指系統(tǒng)或過程中人、機(jī)、環(huán)境、管等要素從根本上防范事故的能力及功能。本質(zhì)安全的特征表現(xiàn)為根本性、實(shí)質(zhì)性、主體性、主動性、超前性。生產(chǎn)過程中本質(zhì)安全最基本的目標(biāo)就一是實(shí)現(xiàn)“物本”，即技術(shù)設(shè)備設(shè)施工具的本質(zhì)安全性能；二是“人本”，即人的意識觀念態(tài)度等人的根本安全素質(zhì)的提升。本質(zhì)安全定律是指實(shí)現(xiàn)R→0，S→1的狀態(tài)，即風(fēng)險趨近為“零”，安全趨近為“1”的狀態(tài)，或者說是“追求理想安全或絕對安全的境界”。對于技術(shù)系統(tǒng)，本質(zhì)安全的方法是實(shí)現(xiàn)“失誤—安全”的功能（Fool-Proof），指操作者即使操作失誤，也不會發(fā)生事故或傷害，以及“故障—安全”的功能(Fail-Safe)，即設(shè)備自身故障的自我修復(fù)或閉鎖功能。4結(jié)論公理是客觀的真理，定理是實(shí)踐的原則，定律是事物的規(guī)律。確認(rèn)了安全科學(xué)公理，表明人類探索安全真理的進(jìn)步，并為獲得安全實(shí)踐的原則提供了基礎(chǔ)和原理的支持；揭示了安全的定律，為人類安全活動科學(xué)、有效提供了理論的方向和準(zhǔn)則。在五大安全科學(xué)公理基礎(chǔ)上推導(dǎo)得到的五大安全科學(xué)定理為安全活動或?qū)嵺`提供了科學(xué)原則和方法論指導(dǎo)；基于經(jīng)驗和理論的安全定律或法則，揭示了安全活動的規(guī)律，為我們的安全工作或管理明確了基本法則或方法論。安全真理和規(guī)律的認(rèn)知是一個不斷發(fā)展和不斷進(jìn)步的過程，本文提出的大5安全科學(xué)公理、5大安全科學(xué)定理和7大安全定律僅僅是現(xiàn)階段我們認(rèn)識能力和水平的反映。顯然，隨著人們對安全科學(xué)規(guī)律和真理的不斷探索，安全科學(xué)公理、定理和定律將會不斷的完善和豐富。主要參考文獻(xiàn)羅云，許銘，公共安全科學(xué)公理與定理的分析探討，中國公共安全·學(xué)術(shù)版，2021年第3期總第18期。羅云，黃毅，中國安全生產(chǎn)戰(zhàn)略－論公共安全五要素，化學(xué)工業(yè)出版社，2021。國家公共安全監(jiān)督管理總局政策法規(guī)司，安全文化新論，煤炭工業(yè)出版社，2021。孫華山.公共安全風(fēng)險管理[M].北京:化學(xué)工業(yè)出版社出版社,2021。吳超，安全科學(xué)方法論，中國勞動社會保障出版社，2021。羅云等，企業(yè)安全文化建設(shè)－實(shí)操創(chuàng)新優(yōu)化，煤炭工業(yè)出版社，2021。何學(xué)秋.安全工程學(xué)[M].徐州：中國礦業(yè)大學(xué)出版社，2021。顏燁，安全社會學(xué)，中國社會出版社，2021。張景林，安全學(xué)，化學(xué)工業(yè)出版社，2021。張興容，李世嘉，安全科學(xué)原理，中國勞動社會保障出版社，2021。金龍哲，楊繼星，安全學(xué)原理，冶金工業(yè)出版社，2021。隋鵬程，陳寶智，隋旭，安全原理，化學(xué)工業(yè)出版社，2021。徐德蜀等，中國安全文化建設(shè)—研究與探索，四川科學(xué)技術(shù)出版社，1995。

高考語文試卷一、語言文字運(yùn)用（15分）1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）提到桃花源，許多人會聯(lián)想到瓦爾登湖。真實(shí)的瓦爾登湖，早已成為▲的觀光勝地，梭羅的小木屋前也經(jīng)常聚集著▲的游客，不復(fù)有隱居之地的氣息。然而虛構(gòu)的桃花源一直就在我們的心中，哪怕▲在人潮洶涌的現(xiàn)代城市，也可以獲得心靈的寧靜。A．名聞遐邇聞風(fēng)而至雜居 B．名噪一時聞風(fēng)而至棲居C．名噪一時紛至沓來雜居 D．名聞遐邇紛至沓來棲居2．在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）在南方，芭蕉栽植容易，幾乎四季常青。▲至于月映蕉影、雪壓殘葉，那更是詩人畫家所向往的了。①它覆蓋面積大，吸收熱量大，葉子濕度大。②古人在走廊或書房邊種上芭蕉，稱為蕉廊、蕉房，饒有詩意。③因此蕉陰之下，是最舒適的小坐閑談之處。④在旁邊配上幾竿竹，點(diǎn)上一塊石，真像一幅元人的小景。⑤在夏日是清涼世界，在秋天是分綠上窗。⑥小雨乍到，點(diǎn)滴醒人；斜陽初過，青翠照眼。A．①③②④⑥⑤ B．①④②③⑥⑤C．②①④③⑤⑥ D．②③④①⑤⑥3．下列詩句與“憫農(nóng)館”里展示的勞動場景，對應(yīng)全部正確的一項是（3分）①笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明②種密移疏綠毯平，行間清淺縠紋生③分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽④陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴A．①織布②插秧③車水④打稻 B．①織布②車水③插秧④打稻C．①打稻②插秧③車水④織布D．①打稻②車水③插秧④織布4．閱讀下圖，對VR（即“虛擬現(xiàn)實(shí)”）技術(shù)的解說不正確的是一項是（3分）A．VR技術(shù)能提供三個維度的體驗：知覺體驗、行為體驗和精神體驗。 B．現(xiàn)有的VR技術(shù)在精神體驗上發(fā)展較快，而在知覺體驗上發(fā)展較慢。C．VR技術(shù)的未來方向是知覺體驗、行為體驗和精神體驗的均衡發(fā)展。D．期許的VR體驗將極大提高行為體驗的自由度和精神體驗的滿意度。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成5—8題。臨川湯先生傳鄒迪光先生名顯祖，字義仍，別號若士。豫章之臨川人。生而穎異不群。體玉立，眉目朗秀。見者嘖嘖曰：“湯氏寧馨兒?！蔽鍤q能屬對。試之即應(yīng)，又試之又應(yīng)，立課數(shù)對無難色。十三歲，就督學(xué)公試，補(bǔ)邑弟子員。每試必雄其曹偶。庚午舉于鄉(xiāng)，年猶弱冠耳。見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！倍〕髸嚕旯賹倨渌饺肃⒁晕〖锥粦?yīng)。曰：“吾不敢從處女子失身也?！惫m一老孝廉乎，而名益鵲起，海內(nèi)之人益以得望見湯先生為幸。至癸未舉進(jìn)士，而江陵物故矣。諸所為附薰炙者，骎且澌沒矣。公乃自嘆曰：“假令予以依附起，不以依附敗乎？”而時相蒲州、蘇州兩公，其子皆中進(jìn)士，皆公同門友也。意欲要之入幕，酬以館選，而公率不應(yīng)，亦如其所以拒江陵時者。以樂留都山川，乞得南太常博士。至則閉門距躍，絕不懷半刺津上。擲書萬卷，作蠹魚其中。每至丙夜，聲瑯瑯不輟。家人笑之：“老博士何以書為？”曰：“吾讀吾書，不問博士與不博士也?！睂ひ圆┦哭D(zhuǎn)南祠部郎。部雖無所事事，而公奉職毖慎，謂兩政府進(jìn)私人而塞言者路，抗疏論之，謫粵之徐聞尉。居久之，轉(zhuǎn)遂昌令。又以礦稅事多所蹠戾②，計偕之日，便向吏部堂告歸。雖主爵留之，典選留之，御史大夫留之，而公浩然長往，神武之冠竟不可挽矣。居家，中丞惠文，郡國守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有時事，非公憤不及齒頰。人勸之請托，曰：“吾不能以面皮口舌博錢刀，為所不知后人計?！敝复采蠒局骸坝写瞬回氁印！惫跁鵁o所不讀，而尤攻《文選》一書，到掩卷而誦，不訛只字。于詩若文無所不比擬，而尤精西京六朝青蓮少陵氏。公又以其緒余為傳奇，若《紫簫》、《還魂》諸劇，實(shí)駕元人而上。每譜一曲，令小史當(dāng)歌，而自為之和，聲振寥廓。識者謂神仙中人云。公與予約游具區(qū)靈巖虎丘諸山川，而不能辦三月糧，逡巡中輟。然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。（選自《湯顯祖詩文集》附錄，有刪節(jié)）[注]①江陵公：指時相張居正，其為江陵人。②蹠戾：乖舛，謬誤。5．對下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．每試必雄其曹偶 雄：稱雄B．酬以館選 酬：應(yīng)酬C．以樂留都山川 樂：喜愛D．為所不知后人計 計：考慮6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．湯顯祖持身端潔，拒絕了時相張居正的利誘，海內(nèi)士人都以結(jié)識他為榮幸。B．因為上書批評當(dāng)權(quán)者徇私情、塞言路，湯顯祖被貶官至廣東，做了徐聞尉。C．湯顯祖辭官回家后，當(dāng)?shù)毓賳T爭相與他交往，而湯顯祖不為私事開口求人。D．湯顯祖與鄒迪光相約三月份到江南一帶游玩，但沒準(zhǔn)備好糧食，因而作罷。7．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）見者益復(fù)嘖嘖曰：“此兒汗血，可致千里，非僅僅蹀躞康莊也者?！保?）然不自言貧，人亦不盡知公貧。公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。8．請簡要概括湯顯祖讀書為文的特點(diǎn)。（4分）三、古詩詞鑒賞（11分）閱讀下面這首唐詩，完成9—10題。學(xué)諸進(jìn)士作精衛(wèi)銜石填海韓愈鳥有償冤者，終年抱寸誠?？阢暽绞?xì)，心望海波平。渺渺功難見，區(qū)區(qū)命已輕。人皆譏造次，我獨(dú)賞專精。豈計休無日，惟應(yīng)盡此生。何慚刺客傳，不著報讎名。9．本讀前六句是怎樣運(yùn)用對比手法勾勒精衛(wèi)形象的？請簡要分析。(6分)10．詩歌后六句表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度？（5分）四、名句名篇默寫（8分）11．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）名余曰正則兮，__________________。（屈原《離騷》）（2）__________________，善假于物也。（荀子《勸學(xué)》）（3）艱難苦恨繁霜鬢，__________________。（杜甫《登高》）（4）樹林陰翳，__________________，游人去而禽鳥樂也。（歐陽修《醉翁亭記》）（5）__________________，抱明月而長終。（蘇軾《赤壁賦》）（6）浩蕩離愁白日斜，__________________。（龔自珍《己亥雜詩》）（7）道之以德，__________________，有恥且格。（《論語·為政》）（8）蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，__________________。（曹丕《典論·論文》）五、現(xiàn)代文閱讀（一）（15分）閱讀下面的作品，完成12~14題。表妹林斤瀾矮凳橋街背后是溪灘，那灘上鋪滿了大的碎石，開闊到叫人覺著是不毛之地。幸好有一條溪，時寬時窄，自由自在穿過石頭灘，帶來水草野樹，帶來生命的歡喜。灘上走過來兩個女人，一前一后，前邊的挎著個竹籃子，簡直有搖籃般大，里面是衣服，很有點(diǎn)分量，一路拱著腰身，支撐著籃底。后邊的女人空著兩手，幾次伸手前來幫忙，前邊的不讓。前邊的女人看來四十往里，后邊的四十以外。前邊的女人不走現(xiàn)成的小路，從石頭灘上斜插過去，走到一個石頭圈起來的水潭邊，把竹籃里的東西一下子控在水里，全身輕松了，透出來一口長氣，望著后邊的。后邊的走不慣石頭灘，盯著腳下，挑著下腳的地方。前邊的說：“這里比屋里清靜，出來走走，說說話……再呢，我要把這些東西洗出來，也就不客氣了?！闭f著就蹲下來，抓過一團(tuán)按在早鋪平好了的石板上，拿起棒槌捶打起來，真是擦把汗的工夫也節(jié)約了?？雌饋砗筮叺氖强腿?，轉(zhuǎn)著身于看這個新鮮的地方，有一句沒一句地應(yīng)著：“水倒是清的，碧清的……樹也陰涼……石頭要是走慣了，也好走……”“不好走，一到下雨天你走走看，只怕?lián)鷶嗔四_筋。哪有你們城里的馬路好走?！薄跋掠晏煲蚕匆路?”“一下天呢，二十天呢。就是三十天不洗也不行。嗐，現(xiàn)在一天是一天的事情，真是日日清，月月結(jié)?！笨腿穗S即稱贊：“你真能干，三表妹，沒想到你有這么大本事，天天洗這么多。”主人微微笑著，手里捶捶打打，嘴里喜喜歡歡的：事情多著呢。只有晚上吃頓熱的，別的兩頓都是馬馬虎虎。本來還要帶子，現(xiàn)在托給人家。不過洗完衣服，還要踏縫紉機(jī)?！笨腿似鋵?shí)是個做活的能手，又做飯又帶孩子又洗衣服這樣的日子都過過?，F(xiàn)在做客人看著人家做活，兩只手就不知道放在哪里好。把左手搭在樹杈上，右手背在背后，都要用點(diǎn)力才在那里閑得住。不覺感慨起來：“也難為你，也虧得是你，想想你在家里的時候，比我還自在呢?！敝魅朔畔掳糸常瑑墒忠豢滩煌５厝啻昶饋恚骸白鲎鲆簿土?xí)慣了。不過，真的，做慣了空起兩只手來，反倒沒有地方好放。鄉(xiāng)下地方，又沒有什么好玩的，不比城里?！笨腿诵睦镉行┟埽蛯W(xué)點(diǎn)見過世面的派頭，給人家看，也壓壓自己的煩惱：“說的是，”右手更加用力貼在后腰上，“空著兩只手不也沒地方放嘛。城里好玩是好玩，誰還成天地玩呢。城里住長久了，一下鄉(xiāng)，空氣真就好，這個新鮮空氣，千金難買。”單夸空氣，好比一個姑娘沒有什么好夸的，單夸她的頭發(fā)。主人插嘴問道：“你那里工資好好吧？”提起工資，客人是有優(yōu)越感的，卻偏偏埋怨道：“餓不死吃不飽就是了，連獎金帶零碎也有七八十塊。”“那是做多做少照樣拿呀！”“還吃著大鍋飯?！薄安蛔霾蛔鲆材昧呤桑俊薄拌F飯碗！”客人差不多叫出來，她得意。主人不住手地揉搓，也微微笑著?？腿说勾蚱稹氨Р黄健眮恚骸澳愫闷?，要是我，氣也氣死了，做多做少什么也不拿。”“大表姐，我們也搞承包了。我們家庭婦女洗衣店，給旅店洗床單，給工廠洗工作服都洗不過來。”“那一個月能拿多少呢？”客人問得急點(diǎn)。主人不忙正面回答，笑道：“還要苦干個把月，洗衣機(jī)買是買來了，還沒有安裝。等安裝好了，有時間多踏點(diǎn)縫紉機(jī)，還可以翻一番呢！”“翻一番是多少？”客人急得不知道轉(zhuǎn)彎。主人停止揉搓，去抓棒槌，這功夫，伸了伸兩個手指頭?？腿说哪X筋飛快轉(zhuǎn)動：這兩個手指頭當(dāng)然不會是二十，那么是二百……聽著都嚇得心跳，那頂哪一級干部了？廠長？……回過頭來說道：“還是你們不封頂好，多勞多得嘛?！薄安贿^也不保底呀，不要打算懶懶散散混日子。”客人兩步撲過來，蹲下來抓過一堆衣服，主人不讓，客人已經(jīng)揉搓起來了，一邊說：“懶懶散散，兩只手一懶，骨頭都要散……鄉(xiāng)下地方比城里好，空氣第一新鮮，水也碧清……三表妹，等你大侄女中學(xué)一畢業(yè)，叫她頂替我上班，我就退下來……我到鄉(xiāng)下來享幾年福，你看怎么樣？”（選自《十月》1984年第6期，有刪改）12．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項是？A．小說開頭的景物描寫，以自由流動的溪水所帶來的“水草野樹”以級“生命的歡喜”，暗示著農(nóng)村的新氣象。B．小說中“一路拱著腰身”等動作描寫，以及“真是日日清，月月結(jié)”等語言描寫，為下文表妹承包洗衣服這件事做了鋪墊。C．表姐兩次提到鄉(xiāng)下空氣“新鮮”，第一次是出于客套，第二次提到時，表姐對農(nóng)村的好已有了更多體會。D．表妹說的“不要打算懶懶散散混日子”，既表達(dá)了自己對生活的態(tài)度，也流露出對自己得不到休息的些許不滿。13．請簡要分析表姐這一人物形象。（6分）14．小說刻畫了兩個人物，作者以“表妹”為題，表達(dá)了哪些思想感情？（6分）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（12分）閱讀下面的作品，完成15~17題。書家和善書者沈尹默“古之善書者，往往不知筆法?！鼻叭耸沁@樣說過。就寫字的初期來說，這句話，是可以理解的，正同音韻一樣，四聲清濁，是不能為晉宋以前的文人所熟悉的，他們作文，只求口吻調(diào)利而已。筆法不是某一個人憑空創(chuàng)造出來的，而是由寫字的人們逐漸地在寫字的點(diǎn)畫過程中，發(fā)現(xiàn)了它，因而很好地去認(rèn)真利用它，彼此傳授，成為一定必守的規(guī)律。由此可知，書家和非書家的區(qū)別，在初期是不會有的。寫字發(fā)展到相當(dāng)興盛之后（尤其到唐代），愛好寫字的人們，一天比一天多了起來，就產(chǎn)生出一批好奇立異、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人創(chuàng)立各人所愿意的規(guī)則。凡是人為的規(guī)則，它本身與實(shí)際必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不會具有普遍的、永久的活動性，因而也就不可能使人人都滿意地沿用著它而發(fā)生效力。在這里，自然而然地便有書家和非書家的分別了。有天分、有休養(yǎng)的人們，往往依他自己的手法，也可能寫出一筆可看的字，但是詳細(xì)監(jiān)察一下它的點(diǎn)畫，有時與筆法偶然暗合，有時則不然，尤其是不能各種皆工。既是這樣，我們自然無法以書家看待他們，至多只能稱之為善書者。講到書家，那就得精通八法，無論是端楷，或者是行草，他的點(diǎn)畫使轉(zhuǎn)，處處皆須合法，不能四號茍且從事，你只要看一看二王、歐、虞、褚、顏諸家遺留下來的成績，就可以明白的。如果拿書和畫來相比著看，書家的書，就好比精通六法的畫師的畫；善書者的書，就好比文人的寫意畫，也有它的風(fēng)致可愛處，但不能學(xué)，只能參觀，以博其趣。其實(shí)這也是寫字發(fā)展過程中，不可避免的現(xiàn)象。六朝及唐人寫經(jīng)，風(fēng)格雖不甚高，但是點(diǎn)畫不失法度，它自成為一種經(jīng)生體，比之后代善書者的字體，要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)枚唷Ｋ未奶K東坡，大家都承認(rèn)他是個書家，但他因天分過高，放任不羈，執(zhí)筆單鉤，已為當(dāng)時所非議。他自己曾經(jīng)說過：“我書意造本無法?！秉S山谷也嘗說他“往往有意到筆不到處”。就這一點(diǎn)來看，他又是一個道地的不拘拘于法度的善書的典型人物，因而成為后來學(xué)書人不須要講究筆法的借口。我們要知道，沒有過人的天分，就想從東坡的意造入手，那是毫無成就可期的。我嘗看見東坡畫的枯樹竹石橫幅，十分外行，但極有天趣，米元章在后邊題了一首詩，頗有相互發(fā)揮之妙。這為文人大開了一個方便之門，也因此把守法度的好習(xí)慣破壞無遺。自元以來，書畫都江河日下，到了明清兩代，可看的書畫就越來越少了。一個人一味地從心所欲做事，本來是一事無成的。但是若能做到從心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那卻是最高的進(jìn)境。寫字的人，也需要做到這樣。（有刪改）15．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．善書而不知筆法，這一現(xiàn)象出現(xiàn)在寫字初期，當(dāng)時筆法還未被充分發(fā)現(xiàn)和利用。B．唐代愛好寫字的人漸多，有一批人好奇立異，自創(chuàng)規(guī)則，經(jīng)生體就是這么產(chǎn)生的。C．二王、歐、虞、褚、顏諸家都是嚴(yán)格遵守筆法的典型，他們都屬于書家的行列。D．元明清三代，書畫創(chuàng)作每況愈下，優(yōu)秀作品越來越少，與守法度的習(xí)慣被破壞有關(guān)。16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．在寫字過程中，那些與實(shí)際不能完全切合的人為的規(guī)則，不具有普遍的永久的活動性，因而不能稱之為筆法。B．書與畫相似，書家之書正如畫師之畫，謹(jǐn)嚴(yán)而不失法度，而善書者之書正如文人的寫意，別有風(fēng)致。C．蘇東坡天分高，修養(yǎng)深，意造的書畫自有天然之趣，但率先破法，放任不羈，成為后世不守法度的借口。D．一味從心所欲做事是不可取的，但寫字的人如能做到“從心所欲不逾矩”，卻能達(dá)到最高的境界。17．書家和善書者的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。（6分）七、現(xiàn)代文閱讀（三）（12分）閱讀下面的作品，完成18~20題。天津的開合橋茅以升開合橋就是可開可合的橋，合時橋上走車，開時橋下行船，一開一合，水陸兩便，是一種很經(jīng)濟(jì)的橋梁結(jié)構(gòu)。但在我國，這種橋造得很少，直到現(xiàn)在，幾乎全國的開合橋都集中在天津，這不能不算是天津的一種“特產(chǎn)”。南運(yùn)河上有金華橋，于牙河上有西河橋，海河上有全鋼橋、全湯橋、解放橋。這些都是開合橋。為什么天津有這樣多的開合橋呢？對陸上交通說，過河有橋，當(dāng)然是再好沒有了。但是河上要行船，有了橋，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果橋的高度不變，水漲船高，就可能過不了橋。要保證船能過橋，就要在橋下預(yù)留一個最小限度的空間高度，雖在大水時期，仍然能讓最高的船通行無阻。這個最小限度的空間高度，名為“凈空”，要等于河上航行的船的可能最大高度。根據(jù)河流在洪水時期的水位，加上凈空，就定出橋面高出兩岸的高度。如果河水漲落差距特別大，如同天津的河流一樣，那么，這橋面的高度就很驚人了。橋面一高，就要在橋面和地面之間造一座有坡度的“引橋”，引橋不僅增加了橋梁的造價，而且對兩旁的房屋建筑非常不利。這在城市規(guī)劃上成了不易解決的問題。這便是水陸文通之同的一個矛盾。為了陸上交通，就要有正橋過河，而正橋就妨礙了水上交通；為了水上交通，就要有兩岸的引橋，而引橋又妨礙了陸上交通，因為上引橋的車輛有的是要繞道而行的，而引橋兩旁的房屋也是不易相互往來的。在都市里，除非長度有限，影響不大的以外，引橋總是一種障礙物，應(yīng)當(dāng)設(shè)法消除。開合橋就是消除引橋的一種橋梁結(jié)構(gòu)。天津開河橋多，就是這個原因。開合橋的種類很多，一種是“平旋橋”，把兩孔橋聯(lián)在一起，在兩孔之間的橋墩上，安裝機(jī)器，使這兩孔橋圍繞這橋墩在水面上旋轉(zhuǎn)九十度，與橋的原來位置垂直，讓出兩孔航道，上下無阻地好過船。一種“升降橋”，在一孔橋的兩邊橋墩上，各立塔架，安裝機(jī)器，使這一孔橋能在塔架間升降，就像電梯一樣，橋孔升高時，下面就可以過船了。一種是“吊旋橋”，把一孔橋分為兩葉，每葉以橋墩支座為中心，用機(jī)器轉(zhuǎn)動，使其臨空一頭，逐漸吊起，高離水面，這樣兩葉同時展開，就可讓出中間通道，以便行船。一是“推移橋”把一孔橋用機(jī)器沿著水平面拖動，好像拉抽屜是一樣，以使讓出河道行船。開合橋橋面不必高出地面，不用引橋，但開時不能走車，合時不能通船，水陸交通不可同時進(jìn)行。特別是，橋在開合的過程中，既非全開，又非全合，于是在這一段時間里，水陸都不能通行，這在運(yùn)輸繁忙的都市，如何能容許呢？因此，在橋梁史上，開合橋雖曾風(fēng)行一時，但在近數(shù)十年來，就日益減少了。那么，開合橋怎樣才能更好地服務(wù)呢？應(yīng)當(dāng)說，有幾種改進(jìn)的可能：一是將橋身減輕，改用新材料，使它容易開動；二是強(qiáng)化橋上的機(jī)器，提高效率，大大縮減開橋合橋的時間；三是利用電子儀器，使橋的開合自動化，以期達(dá)到每次開橋時間不超過3分鐘，如同十字道口的錯車時間一樣。這些都不是幻想，也許在不久的將來就會實(shí)現(xiàn)。（有刪改）18．下列對文中“引橋”的理解，不正確的一項（3分）A．引橋是建造在河的兩岸有一定坡度的橋，其作用是引導(dǎo)車輛駛上正橋。B．在設(shè)計引橋時，需要綜合考慮空間高度、橋梁造價、城市規(guī)劃等因素。C．引橋方便了水上交通，但會妨礙陸上交通，因為上引橋的車輛必須繞道。D．在都市里，長度過長、影響太大的引橋是一種障礙物，應(yīng)該設(shè)法消除。19．下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．開合橋成為天津的“特產(chǎn)”，與天津河流水位漲落差距特別大密切相關(guān)。B．建橋時，正橋橋面高出兩岸的高度等于河流平時的水位加上橋的凈空。C．除平旋橋之外，升降橋、吊旋橋、推移橋這三種都屬于一孔橋。D．改進(jìn)開合橋的關(guān)鍵是盡可能縮減橋的開合時間，提高通行效率。20．請結(jié)合全文，概括開合橋的優(yōu)缺點(diǎn)。（6分）八、作文（70分）21．根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。語文Ⅱ（附加題）一、閱讀材料，完成22～24題。（10分）題自書杜拾遺詩后徐渭余讀書臥龍山之巔，每于風(fēng)雨晦暝時，輒呼杜甫。嗟乎，唐以詩賦取士，如李杜者不得舉進(jìn)士；元以曲取士，而迄今嘖嘖于人口如王實(shí)甫者，終不得進(jìn)士之舉。然青蓮以清平調(diào)三絕寵遇明皇實(shí)甫見知于花拖而榮耀當(dāng)世彼拾遺者一見而輒阻僅博得早朝詩幾首而已余俱悲歌慷慨苦不勝述。為錄其詩三首，見吾兩人之遇，異世同軌。誰謂古今人不相及哉！22．用斜線“/”給上面文言文中的劃線部分?jǐn)嗑?。（?處）（5分）23．王實(shí)甫的雜劇代表作為《▲》，期中男女主人公是▲、▲。（3分）24．根據(jù)材料，概括文中古今人“相及”的內(nèi)涵。（2分）二、名著閱讀題。（15分）25．下列有關(guān)名著的說明，不正確的兩項是（5分）（選擇兩項且全答對得5分，選擇兩項只答對一項得2分，其余情況得0分）A．《三國演義》中，張飛在長板橋上睜圓環(huán)眼厲聲大喝，嚇退曹兵，然后迅速拆斷橋梁，以阻追兵，可見張飛十分勇猛，有很有智謀。B．《家》中，許倩如倡導(dǎo)女子剪發(fā)，帶頭剪掉自己的辮子，還以梅的遭遇來激發(fā)琴拒絕包辦婚姻，鼓勵琴做一個跟著時代走的新女性。C．《狂人日記》中，狂人說將來的社會“容不得吃人的人”，最后喊出“救救孩子”，作者借此表達(dá)了對社會變革的強(qiáng)烈渴望。D．《歐也妮·葛朗臺》中，夏爾在父親破產(chǎn)自殺后，不愿拖累心上人安奈特而寫了分手信給她，這一良善之舉讓偷看信件的歐也妮發(fā)誓要永遠(yuǎn)愛他。F．《老人與?！分?，圣地亞哥經(jīng)過生死搏斗最終將大馬林魚殘骸拖回港口，有游客把它當(dāng)成了鯊魚