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文檔簡介
宋元時期的都市和文化1繁華的都市生活北宋開封南宋臨安元大都宋元時期的著名大都市在北宋開封,最為繁華的是大相國寺,場地開闊,可容萬人,每月舉辦屢次廟會。寺廟內(nèi)外進(jìn)行著各種商品交易,還有傀儡戲、舞劍、雜技等各種表演。開封大相國寺開封城內(nèi)有許多娛樂兼商業(yè)的場所,叫作瓦子。產(chǎn)生原因:隨著城市的繁榮,宋代的市民階層不斷壯大,市民生活也豐富起來。瓦子中圈出許多專供演出的圈子,稱為勾欄。
瓦子
說書
宋元時期的戲劇宋元時期戲劇表演的主要形式是雜劇,包含了說唱、雜技、歌舞、傀儡等技藝。雜劇形成于宋代,元朝建立后,元雜劇在以大都為中心的北方地區(qū)興盛起來。元朝南北統(tǒng)一后,元雜劇傳入南方,演出活動普及城鄉(xiāng)各地,為廣闊民眾喜愛。
傳統(tǒng)節(jié)日
今天的傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)等,在宋代都有了。一些節(jié)日的習(xí)俗,如春節(jié)的燃放鞭炮相互拜年,元宵節(jié)的掛彩燈、劃旱船、端午節(jié)的吃粽子、賽龍舟等,一直流傳至今。宋詞和元曲2詞是一種新體詩歌,句子有長有短,也稱長短句,便于歌唱。詞在唐朝時已經(jīng)出現(xiàn),經(jīng)五代到兩宋,得到很大開展,成為宋代主要的文學(xué)形式之一。每首詞依據(jù)樂譜的要求,有一定的格式,叫作詞牌,如?念奴嬌?、?滿江紅?、?蝶戀花?等。詞的內(nèi)容開始大多是描寫女性傷離怨別的心境或花前月下的景色,到宋代才有較大的變化,風(fēng)格多樣,內(nèi)容廣泛。
宋詞
大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰。
——蘇軾?念奴嬌?節(jié)選醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵?!翖壖?破陣子?節(jié)選
昨夜雨疏風(fēng)驟,濃睡不消殘酒。試問卷簾人,卻道海棠依舊。知否,知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
——李清照?如夢令?蘇軾詞風(fēng)豪邁而飄逸,引人入勝、激發(fā)情感。奉獻(xiàn):改進(jìn)了詞的創(chuàng)作,擴(kuò)大了詞的境界,提高了詞的風(fēng)格。李清照詞風(fēng)委婉、細(xì)膩、清秀。奉獻(xiàn):在當(dāng)時就產(chǎn)生了較大的影響。辛棄疾繼承了蘇軾的豪放詞風(fēng)和報國情懷,使詞境更為雄奇闊大,氣勢磅礴。奉獻(xiàn):進(jìn)一步提高了詞的社會功能和在文學(xué)史上的地位。元曲元朝戲劇空前興旺,出現(xiàn)了元曲。元曲包括散曲、雜劇和南戲等。雜劇把音樂、舞蹈、動作、念白融合在一起,成為一種綜合性的藝術(shù)。關(guān)漢卿元代最優(yōu)秀的戲劇家是關(guān)漢卿,代表作是悲劇?竇娥冤?。?竇娥冤?與關(guān)漢卿齊名的雜劇家還有馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸、王實甫等。關(guān)、馬、鄭、白在明代后被譽(yù)為元曲四大家。司馬光和?資治通鑒?3?資治通鑒?是一部編年體通史巨著。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事,有資于治道〞,即以歷史的得失作為鑒戒來加強(qiáng)統(tǒng)治,所以定名為?資治通鑒?。司馬光的?資治通鑒?與司馬遷的?史記?并列為中國史學(xué)的不朽巨著,他們也被后人成為“史學(xué)兩司馬〞。司馬光本課向我們介紹了宋元時期豐富多彩的娛樂和文化生活,反映了宋元時期都市的繁榮。宋詞、元曲和?資治通鑒?讓我們領(lǐng)略了宋元文化的風(fēng)采。那我們思考一下,宋元時期都市和文化繁榮的原因是什么?〔1)政權(quán)穩(wěn)固,社會相對安定?!?)商業(yè)貿(mào)易繁榮,社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步開展?!?〕各民族及中外之間,經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁?!?〕市民階層壯大,對業(yè)余生活的需求多樣化。課后活動面對祖國這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,我們在自豪的同時,還要更好地將其繼承和開展,使其適應(yīng)時代的需求。當(dāng)代中學(xué)生更要樹立文化自信心,為建設(shè)文化強(qiáng)國奉獻(xiàn)自己的一份力量。情感升華隨堂檢測1.瓦子在宋代城市的盛行,主要是因為〔〕
A.士大夫的提倡B.市民階層不斷壯大C.農(nóng)民的需要D.達(dá)官貴人的需要2.“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。〞王安石這首詩描述了宋代哪一節(jié)日的氣氛?〔〕A.元宵節(jié)B.端午節(jié)C.春節(jié)D.中秋節(jié)3.以下詞人中,屬于婉約派的是〔)
A.陸游
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