語(yǔ)文新課標(biāo)背景下的單元整體教材解讀：五上第二單元教材詳細(xì)分析

語(yǔ)文新課標(biāo)背景下的單元整體教材解讀：五上第二單元教材詳細(xì)分析根據(jù)五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教材第二單元的單元導(dǎo)語(yǔ),這一單元重點(diǎn)訓(xùn)練的認(rèn)知能力主要有:1.情感共鳴理論-通過(guò)感受文本所抒發(fā)的情感,與作者的內(nèi)心世界產(chǎn)生共鳴的能力。如單元導(dǎo)語(yǔ)提到"結(jié)合具體事例寫(xiě)出人物的特點(diǎn)",需要共情人物,感受其內(nèi)心世界。2.原型效應(yīng)理論-判斷人物是否符合某種角色原型的能力。如習(xí)作要求學(xué)生選擇一個(gè)教師角色,判斷他/她的外貌、性格等特點(diǎn)。3.語(yǔ)境理論-根據(jù)語(yǔ)言背后的文化語(yǔ)境理解內(nèi)容的能力。如單元導(dǎo)語(yǔ)提到"學(xué)習(xí)提高閱讀速度的方法",需要考慮方法與語(yǔ)境的匹配。4.模式完成理論-根據(jù)線索進(jìn)行合理想象,補(bǔ)充文本中的空缺信息的能力。如習(xí)作需要學(xué)生根據(jù)對(duì)教師的印象,進(jìn)行想象補(bǔ)充。5.互文性理論-探討文本與其他作品的關(guān)聯(lián)的能力。如語(yǔ)文園地提到經(jīng)典詩(shī)句,需要聯(lián)系其他作品。6.元認(rèn)知理論-對(duì)自己的閱讀理解過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)的能力。如單元導(dǎo)語(yǔ)提到提高閱讀速度,需要對(duì)自己的閱讀過(guò)程進(jìn)行控制。綜上所述,這一單元通過(guò)相關(guān)活動(dòng)訓(xùn)練了學(xué)生的共情理解、原型判斷、語(yǔ)境考量、想象補(bǔ)充、互文聯(lián)想和元認(rèn)知監(jiān)控等多方面的認(rèn)知能力。這些能力對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有重要作用。下面分析每篇課文，探討如何在閱讀過(guò)程中訓(xùn)練學(xué)生的認(rèn)知能力。搭石《搭石》是抒情散文，所以選擇情景弧的結(jié)構(gòu)方式。這篇短文僅包含一個(gè)高峰情景：每當(dāng)上工、下工，一行人走搭石的時(shí)候，動(dòng)作是那么協(xié)調(diào)有序！前面的抬起腳來(lái)，后面的緊跟上去。嗒嗒的聲音，像輕快的音樂(lè)；清波漾漾，人影綽綽，給人畫(huà)一般的美感。確定高峰情景后，就可以梳理出貫穿全文的情景?。航?gòu)段:描寫(xiě)家鄉(xiāng)小溪和搭石的情況初始情景:上工下工時(shí)搭好石頭以便過(guò)河波動(dòng)情景:老人們看到搭石不平,會(huì)停下來(lái)修整高峰情景:一行人有序走在搭石上,場(chǎng)面協(xié)調(diào)統(tǒng)一釋放情景:描寫(xiě)互讓對(duì)方先走的情形定位段:概括搭石的意義下面分別運(yùn)用各種認(rèn)知能力來(lái)分析高峰情景。1.與他人的情感建立聯(lián)系的能力在高峰情景“一行人走搭石的時(shí)候”這段中,作者描寫(xiě)了鄉(xiāng)親們?cè)诖钍嫌行蚯靶械膱?chǎng)面。為了深入理解這段描寫(xiě)的意蘊(yùn),我們可以運(yùn)用“與他人的情感建立聯(lián)系的能力”。具體來(lái)說(shuō),我們可以設(shè)身處地感受行人們的內(nèi)心狀態(tài)——他們對(duì)搭石的重視和珍惜,生怕一個(gè)不小心就會(huì)踩空跌落,所以全神貫注地盯著前面的腳步;同時(shí)也要注意配合周圍人的節(jié)奏,與前后左右的人保持協(xié)調(diào)。這種小心翼翼又彼此關(guān)照的心情,代表了他們對(duì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都充滿了珍視。通過(guò)這種情感移情,我們可以更深切地體會(huì)到鄉(xiāng)親們生活中的團(tuán)結(jié)互助與友愛(ài)情誼。這也成為全文高潮段落的情感核心。如果只是字面理解,無(wú)法達(dá)到這層情感共鳴的效果。所以,運(yùn)用“與他人的情感建立聯(lián)系的能力”,對(duì)高峰情景段進(jìn)行移情理解,可以讓讀者在理解語(yǔ)境的基礎(chǔ)上,深入體會(huì)課文抒發(fā)的鄉(xiāng)土情懷,達(dá)到認(rèn)識(shí)生活、學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的。這種能力的培養(yǎng),也對(duì)學(xué)生的人生閱歷和文學(xué)修養(yǎng)大有裨益。從寫(xiě)作技巧來(lái)看，在描寫(xiě)高峰情景時(shí),作者采取了以下措施來(lái)激發(fā)讀者運(yùn)用“與他人的情感建立聯(lián)系的能力”:1）.使用具體的情緒描寫(xiě)例如“嗒嗒的聲音,像輕快的音樂(lè);清波漾漾,人影綽綽,給人畫(huà)一般的美感”,這些多樣的感官描寫(xiě)可以引發(fā)讀者的聯(lián)想想象,感受環(huán)境的美好氛圍。2）.使用意境詞語(yǔ)例如“畫(huà)一般的美感”,“綽綽”等詞匯能夠烘托意境,打動(dòng)讀者情感。3）.設(shè)置交互細(xì)節(jié)例如描寫(xiě)人們你讓我先走的交互場(chǎng)景,可以喚起讀者對(duì)這種人際關(guān)系的情感體會(huì)。4）.使用緩釋的節(jié)奏全段使用大量動(dòng)詞像“走、踏、抬起、跟上去”,表現(xiàn)出平穩(wěn)緩釋的節(jié)奏感,引導(dǎo)讀者進(jìn)入其中。綜上所述,作者通過(guò)多種手法成功地帶領(lǐng)讀者感受和體會(huì)了高峰情景的意境之美,培養(yǎng)了讀者與人物情感的聯(lián)系。2.考慮語(yǔ)境的能力首先,這段高峰情景描寫(xiě)了鄉(xiāng)親們有序地走在搭石上。為了理解這段描寫(xiě)的語(yǔ)境意蘊(yùn),讀者需要運(yùn)用考慮語(yǔ)境的能力。具體來(lái)看,“搭石”是一個(gè)獨(dú)特的鄉(xiāng)土民俗活動(dòng),它存在的語(yǔ)境是鄉(xiāng)村生活。作者使用了“汛期”“挽褲”等本地語(yǔ)言,表明這種活動(dòng)植根于鄉(xiāng)土。“上了點(diǎn)兒年歲的人”對(duì)搭石的珍視,也顯示這是鄉(xiāng)民共同的傳統(tǒng)。其次,這種民俗蘊(yùn)含的不是單純的實(shí)用功能,而是人際關(guān)系的情感價(jià)值?！白寣?duì)方先走”的互讓場(chǎng)景,展現(xiàn)了鄉(xiāng)鄰之間的友愛(ài)。走搭石需要秩序和配合,體現(xiàn)出集體主義精神。因此,讀者需要考慮這種語(yǔ)境,才能理解“搭石”不僅是一個(gè)民俗活動(dòng),更寓意著鄉(xiāng)土關(guān)系的和諧之美。它體現(xiàn)出鄉(xiāng)民樸實(shí)無(wú)華而充滿人情味的生活狀態(tài)。如果不具備考慮語(yǔ)境的能力,就無(wú)法領(lǐng)會(huì)作者透過(guò)此情景所要傳達(dá)的鄉(xiāng)土人文風(fēng)貌。所以作者通過(guò)這種描寫(xiě)來(lái)培養(yǎng)讀者的語(yǔ)境理解能力,從而推動(dòng)對(duì)文本更深層次的理解。在描寫(xiě)高峰情景時(shí),作者運(yùn)用了以下方法來(lái)激發(fā)讀者的“考慮語(yǔ)境的能力”:1）.使用本地語(yǔ)言和詞匯例如“搭石”“汛期”“挽褲”等詞匯表明這是一個(gè)發(fā)生在鄉(xiāng)村的語(yǔ)言環(huán)境。2）.描寫(xiě)?yīng)毺氐拿袼谆顒?dòng)例如“搭石”“讓人們從上面踏著過(guò)去”等描寫(xiě)一個(gè)獨(dú)特的鄉(xiāng)土活動(dòng)。3）.暗示人物關(guān)系和價(jià)值觀例如“上了點(diǎn)兒年歲的人,無(wú)論怎樣急著趕路,只要發(fā)現(xiàn)哪塊搭石不平穩(wěn),一定會(huì)放下帶的東西,找來(lái)合適的石頭搭上”,顯示人們珍視這種民俗傳統(tǒng)。4）.設(shè)置互讓場(chǎng)景例如“總會(huì)在第一塊搭石前止步,招手示意,讓對(duì)方先走”等描寫(xiě)反映出鄉(xiāng)鄰友愛(ài)的鄉(xiāng)土關(guān)系。通過(guò)這些方式,作者成功地重構(gòu)了這種獨(dú)特的語(yǔ)言語(yǔ)境,以便讀者運(yùn)用自己的語(yǔ)境知識(shí)進(jìn)行理解和想象,來(lái)感受鄉(xiāng)土社會(huì)的氛圍。這些例證都建立在對(duì)原文的分析上。3.根據(jù)線索進(jìn)行推理的能力在描述鄉(xiāng)親們?cè)诖钍嫌行蚯靶械母叻迩榫爸?作者使用了“行人們你讓我先走”的描寫(xiě)。為深入理解此句,讀者需要運(yùn)用進(jìn)行推理的能力。具體來(lái)看,“你讓我先走”這一細(xì)節(jié)并沒(méi)有全面描寫(xiě)整個(gè)讓行場(chǎng)景,而是給出一個(gè)線索。讀者需要根據(jù)這個(gè)線索,進(jìn)行想象和推理:第一,這種互讓顯現(xiàn)出鄉(xiāng)親們的友愛(ài)與禮貌。第二,讓行需要社會(huì)規(guī)范約定,體現(xiàn)出他們樸實(shí)民風(fēng)的一面。第三,這個(gè)動(dòng)作中還隱含著謙恭、互敬的心理活動(dòng)。通過(guò)這些想象性的推理,讀者可以深入理解“你讓我先走”這一細(xì)節(jié)所展現(xiàn)的鄉(xiāng)土人情和風(fēng)俗。如果讀者只進(jìn)行字面理解,而不進(jìn)行推理想象,就無(wú)法達(dá)到作者希望讀者獲得的對(duì)這種鄉(xiāng)土關(guān)系的理解。作者這種略去細(xì)節(jié)的手法,可以培養(yǎng)讀者的推理能力。4.對(duì)概念分類的能力在高峰情景中,作者描寫(xiě)了鄉(xiāng)親們?cè)诖钍嫌行蚯靶械膱?chǎng)面。讀者可以運(yùn)用對(duì)概念分類的能力,思考這一場(chǎng)景所反映的概念。具體來(lái)看,這一場(chǎng)景同時(shí)反映了以下幾個(gè)概念:1）.集體主義-大家的動(dòng)作協(xié)調(diào)有序,展現(xiàn)出集體利益高于個(gè)人的思想。2）.傳統(tǒng)習(xí)俗-搭石自古流傳至今,體現(xiàn)出民間自發(fā)形成的傳統(tǒng)。3）.鄉(xiāng)土關(guān)系-讓行與搭石的行為反映出鄉(xiāng)鄰間的友愛(ài)情誼。4）.美的體驗(yàn)-作者形容這種場(chǎng)面“畫(huà)一般的美感”,給人以審美享受。通過(guò)這種概念分類,讀者可以看到這個(gè)場(chǎng)景是多重意義的綜合,并非狹義的民俗描寫(xiě),而是人文精神的升華,這恰恰是作者的用意與主題所在。如果讀者不能進(jìn)行概念推論,就難以理解場(chǎng)景背后所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。5.對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)的能力在描寫(xiě)鄉(xiāng)親們?cè)诖钍险R前行的高峰段落中,讀者在理解這個(gè)段落時(shí),需要對(duì)自己的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)節(jié)。具體來(lái)說(shuō),讀者首先需要監(jiān)控自己是否有針對(duì)性地進(jìn)行概念分類,而不是做簡(jiǎn)單的表面理解。例如判斷這一場(chǎng)景蘊(yùn)含的是否只是搭石這個(gè)民俗,或者也有更深層的意義。其次,讀者需要檢查自己在進(jìn)行想象類推的過(guò)程中,是否做出了符合段落語(yǔ)境的推理。例如關(guān)于“讓行”所反映出的人物關(guān)系是否推斷得合理。然后,讀者還需監(jiān)控自己是否與段落描寫(xiě)產(chǎn)生了情感共鳴,而不是單純的冷靜分析。例如是否也對(duì)“畫(huà)一般的美感”產(chǎn)生了共鳴。通過(guò)這種對(duì)自身認(rèn)知過(guò)程的監(jiān)控和調(diào)節(jié),讀