《勸學(xué)》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊+

勸學(xué)學(xué)習(xí)思路作者簡介寫作背景文章釋義寫作技巧現(xiàn)實意義及讀后感作者簡介

荀況(約前313年─前238年)，戰(zhàn)國后期趙國人，名況字卿。曾游學(xué)于齊國講學(xué)，韓非和李斯都出自他的門下。晚年到楚國，春申君黃歇任他為蘭陵令（今山東蒼山）。失官后家居著書，死后葬于蘭陵。人們尊稱他為荀卿、荀子。

荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家、文學(xué)家。他學(xué)識淵博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。

荀子的著述很豐富，今存《荀子》一書，共32篇，前26篇為荀子所著，后6篇為其門人弟子所記。這部書集中反映了荀子的思想和他的文章風(fēng)格。

寫作背景

荀子認(rèn)為天是無知無覺的，自然界的運行、變化，有它自己的規(guī)律，與人的禍福無關(guān)。人對自然界出現(xiàn)的某些現(xiàn)象，不應(yīng)敬畏順從，而應(yīng)“制天命而用之”，充分發(fā)揮人的主觀能動作用，使自然界為人所控制、所利用；人應(yīng)該主宰自然，而不是自然主宰人。

荀子認(rèn)為人性本來是惡的；善，是人為的。他從人性惡的觀點出發(fā)，說明人的知識、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了禮義，人性才能改變。因此，他特別強調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》就是為了勉勵人們學(xué)習(xí)“積善成德”，成為君子。

荀子的文學(xué)思想是注重實用，提倡質(zhì)樸。他的文章說理透辟，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢渾厚，多用排比和比喻。已由語錄體發(fā)展為標(biāo)題論文，標(biāo)志我國古代說理文趨向成熟。勸，勉勵。這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。勸學(xué)第一段本文中重點詞句解釋中：符合輮：通“煣”，使彎曲有：通又槁暴：曬干受繩：經(jīng)墨線比量過就礪：拿到磨刀石上去磨參省乎己：對自己檢查，省察知：通“智”，智慧第二段君子：指有學(xué)問有修養(yǎng)的人可：可以已：停止以：虛詞藍青出揉青于藍不復(fù)挺雖槁暴水冰寒于水就礪利青于藍不復(fù)挺寒于水就礪則利外物加工結(jié)果君子君子博學(xué)日參省乎己知明而行無過學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣為什么學(xué)?正面比喻本文中重點詞句解釋嘗：曾經(jīng)須臾：片刻跂：提起后腳跟疾：強，指聲音宏大彰：清楚假：借助利足：跑得快舟楫：船只水：游泳絕：橫渡生非異也：生通“性”，本性沒有差別物：外物，客觀條件

興焉：在這里興起神明：人的智慧跬步：一步半步騏驥：駿馬、千里馬駑馬十駕：劣馬拉車走十天的路程鍥：刻鏤：雕刻跪：蟹鉗躁：浮躁，不專心第四段第三段登高而招見者遠順風(fēng)而呼聞?wù)哒弥燎Ю锝^江河登高而招見者遠順風(fēng)而呼聞?wù)哒眉佥涶R至千里假舟楫絕江河善假于物的結(jié)果君子生非異學(xué)習(xí)的作用提高改變自身彌補不足學(xué)不可以已學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要有恒心（對比）學(xué)習(xí)要專一（對比）怎么學(xué)?本文語法運用一、通假字輮以為輪：通“煣”，使彎曲雖有槁暴：通“又”則知明而行無過矣：通“智”，智慧君子生非異也：通“性”，資質(zhì)、稟賦二、名詞作狀語君子博學(xué)而日參省乎己：日表時間名詞，作狀語，當(dāng)每日講上食埃土，下飲黃泉：上、下是方位名詞，作狀語，當(dāng)向上（指在地面上）、向下（指在地面下）講三、名詞作動詞假舟楫者，非能水也：水作游泳講，名詞活用為動詞本文語法運用四、使動用法1、木直中繩，輮以為輪（動詞的使動使…彎曲）2、加輿馬者，非利足也（形容詞的使動使…走的快）五、形容詞作名詞1、其曲中規(guī)（形作名曲度、弧度）2、等高而招，臂非加長也（形作名高處）3、積善成德（形作名善行）古今異義詞1、君子博學(xué)而日參省乎己（檢查/參加、加入）2、聲非加疾也（強、洪亮/疾病、快）3、假輿馬者（憑借、借助/不真）4、用心一也（思想意識活動/讀書用功）5、蟹六跪而二螯（腳/跪下）6、雖有槁暴（即使/雖然）7、金就礪則利（金屬/金子）8、勸學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）9、而絕江河（渡/斷絕）10、輮以為輪（把…做成/認(rèn)為）而并列連詞遞進連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞一詞多義而則知明而行無過矣并列連詞并且君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進連詞而且因果關(guān)系順承連詞就轉(zhuǎn)折連詞卻修飾連詞地鍥而舍之，朽木不折假設(shè)連詞如果于介詞，從介詞，比介詞，對介詞，被青，取之于藍而青于藍善假于物也從比對外欺于張儀，內(nèi)惑于鄭袖被本文修辭手法的運用“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”，強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補人的不足。論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。

學(xué)習(xí)不可以停止，只有通過學(xué)習(xí)、磨煉才能進步、提高自己、改變自己。學(xué)習(xí)要善于