2024屆湖南省岳陽市岳陽縣第一中學(xué)高三上學(xué)期開學(xué)考試語文答案

2021級(jí)高三年級(jí)入學(xué)考試語文答案題次123671011121518答案DABBDDIMABCD1．D2．A3．B4．①汽車感知系統(tǒng)不夠完善，難以理解復(fù)雜交通環(huán)境；②現(xiàn)有GPS等車載定位設(shè)備不能滿足汽車在特殊場(chǎng)景下的精確定位；③面對(duì)不同國(guó)家交通參與者的不同行為，無人駕駛汽車學(xué)習(xí)與自適應(yīng)能力尚待提高；④自動(dòng)駕駛汽車在事故發(fā)生時(shí)技術(shù)性選擇的道德正當(dāng)性問題尚待解決。(每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)得4分)5．①通過汽車感知系統(tǒng)感知障礙物及其性質(zhì)、數(shù)量；②由汽車“大腦”進(jìn)行決策；③通過對(duì)汽車轉(zhuǎn)向、剎車等系統(tǒng)的精確控制，規(guī)避人數(shù)較多的行人，選擇撞向損失較小的一方。（答出1點(diǎn)得1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分）（1-5題相關(guān)分析見《高中暑假自主學(xué)習(xí)作業(yè)本》“語言作業(yè)九”P132相應(yīng)答案內(nèi)容）6．B7．D8．①運(yùn)用第二人稱，與讀者探討“修補(bǔ)大地”的問題，如同面對(duì)面交流，親切自然。②運(yùn)用第三人稱（“人常說”等），引出樹具有巨大縫合力的知識(shí)，客觀公允，增加文章的可信度與說服力。③運(yùn)用第一人稱，直抒胸臆，表達(dá)對(duì)礦區(qū)生態(tài)保護(hù)成就的贊嘆，情感真摯強(qiáng)烈。④三種人稱交叉使用，巧妙切換，敘述靈活，行文搖曳生姿。（①-③點(diǎn)共4分，第④點(diǎn)2分）9．①“勿忘樹”是文中的重要意象，它是“我們”在一條礦區(qū)公路邊發(fā)現(xiàn)的一棵最有代表性的油松，它被看作“這座世界級(jí)大礦的活的紀(jì)念碑”，被賦予告誡人們不忘過去、重視生態(tài)文明的功用，突出文章主旨。②“勿忘樹”有象征意義，它粗壯、高挺、茂密，充滿生機(jī)，外形上具有美感，見證著神東礦的成長(zhǎng)，見證著礦區(qū)地表“平靜祥和，綠意盎然”的景象，象征著生態(tài)保護(hù)與生態(tài)文明的健康發(fā)展。③將普通的油松命名為“勿忘樹”，發(fā)人所未發(fā)，新穎別致；用油松來表達(dá)關(guān)乎人類生存發(fā)展的地球環(huán)境保護(hù)等問題，以小見大，舉重若輕。（每點(diǎn)2分）公眾號(hào)：高中試卷君（6-9題相關(guān)分析見《高中暑假自主學(xué)習(xí)作業(yè)本》“語言作業(yè)十一”P166相應(yīng)答案內(nèi)容）10．DIM11．A12．B13．（1）我擾亂宓子，使宓子不能實(shí)行自己的主張，這樣的事一定多次發(fā)生過了。（2）宓子的德政達(dá)到極點(diǎn)了，他能讓人們私底下做事，就像有嚴(yán)刑在身旁一樣（不敢為非作歹）。14．①宓子賤實(shí)行了孔子“誠(chéng)乎此者刑乎彼”的治理主張；②魯國(guó)國(guó)君納諫如流，讓宓子賤全權(quán)治理；③宓子賤事先有所準(zhǔn)備，能使魯國(guó)國(guó)君領(lǐng)悟到自己的干擾使得宓子賤不能實(shí)行主張。（10-14題相關(guān)分析及參考譯文見《高中暑假自主學(xué)習(xí)作業(yè)本》“語言作業(yè)七”P103相應(yīng)答案內(nèi)容）15.C【分析】“也指因客游他鄉(xiāng)而處境悲涼的詩人”錯(cuò)誤?！斑h(yuǎn)物”僅指紅蕉，對(duì)于從京城到來的詩人來說，此地的紅蕉就是“遠(yuǎn)物”?！斑h(yuǎn)物”承上，是指紅蕉，但叫“遠(yuǎn)物”是因?yàn)榧t蕉屬熱帶觀賞植物，永州地處亞熱帶地區(qū)，故永州可見。柳宗元站在長(zhǎng)安和中原的角度，所以將紅蕉視為“遠(yuǎn)物”。因?yàn)槭恰斑h(yuǎn)物”，便成了稀罕物，所以才會(huì)“世所重”，寄寓了喜愛和贊美之情，但并非指因客游他鄉(xiāng)而處境悲涼的詩人。因?yàn)檎f遠(yuǎn)物，自然便想到了永州，因?yàn)橄氲接乐?，便?huì)勾起詩人的無限悲傷。因?yàn)檎f到遠(yuǎn)物被人看重，自然便會(huì)想到被流放到永州來的自己，早已被統(tǒng)治者遺忘。詩人原本抱有隨時(shí)間推移，會(huì)被重新起用的期望的，然而看來，希望渺茫。面對(duì)紅蕉，感嘆身世，不禁“心獨(dú)傷”。同是處于永州，“遠(yuǎn)物”和“人”所受待遇是如此天地之別，這便是詩人傷心的原因?？梢娺h(yuǎn)物紅蕉只是觸發(fā)詩人悲涼情感之物象。故選C。16.結(jié)構(gòu)：緊扣詩題“紅蕉”，呼應(yīng)前兩聯(lián)對(duì)紅蕉外在和內(nèi)在的描寫。內(nèi)容：斜陽下眺望樹林，草衰葉落，一片凄涼，除了紅蕉之外，其他花盡數(shù)凋零。渲染了肅殺凄清的深秋節(jié)氣，反襯了紅蕉的不凡和可愛。情感：表達(dá)了詩人對(duì)紅蕉的喜愛，以及自身處境艱難的孤寂、悲涼之情?！痉治觥课猜?lián)“回暉眺林際，槭槭無遺芳”意思是遠(yuǎn)眺夕照山林間，落木蕭蕭無遺芳。詩人將目光轉(zhuǎn)向夕照下的山林，一片落葉聲中，看不到一朵鮮花。這本是秋冬之景，在題為《紅蕉》的詩中，將遠(yuǎn)處的這一片蕭條景象和眼前“窈窕凌清霜”的紅蕉，疊放在一起，會(huì)產(chǎn)生一種特殊的藝術(shù)效果。如果說群芳已經(jīng)消失，那么最后，就該輪到紅蕉了。如果“世所重”的紅蕉，性命也終難保，那么，無人關(guān)照的“旅人”的命運(yùn)可想而知。原來，《紅蕉》一詩寓著詩人對(duì)自己命運(yùn)的深深的憂慮，而且是一種被注定為悲劇的預(yù)感，壓得他喘不過氣來。17.⑴悟已往之不諫知來者之可追(2)乳二世先妣撫之甚厚

(3)雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改18．D【分析】“紅色的種子”是比喻。A．山水本是無情之物，可詩人說水“護(hù)田”，山“送青”,水對(duì)田有一種護(hù)惜之情，山對(duì)人有一種友愛之情，這就使本來沒有生命的山水具有了人的情思，因此是擬人手法；B．運(yùn)用了莊周夢(mèng)蝶的典故，因此是用典；此外從結(jié)構(gòu)上來看，還是對(duì)偶；C．這兩句講天姥山仿佛連接著天，遮斷了天空。山勢(shì)高峻超過五岳，遮掩了赤城山，運(yùn)用的是夸張；D．“卷起千堆雪”中把“浪花”比作“雪”，運(yùn)用的是比喻。故選D。19．紅色文化是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，發(fā)展與創(chuàng)新，也是對(duì)馬克甩主義的學(xué)習(xí)，借鑒和運(yùn)用?！痉治觥縿澗€句有兩種語病，一是“發(fā)展、繼承與創(chuàng)新”語序不當(dāng)，應(yīng)該是“繼承、發(fā)展與創(chuàng)新”；二是殘缺介詞，應(yīng)該在“馬克思主義的學(xué)習(xí)借鑒”前加“對(duì)”。20．①也受自然規(guī)律的制約②溫暖期氣候較穩(wěn)定③每當(dāng)疫災(zāi)發(fā)生時(shí)【分析】第一段中，第一句話是主旨句。根據(jù)關(guān)聯(lián)詞語的提示，與“既受……制約”結(jié)構(gòu)上相照應(yīng)，第一空的形式應(yīng)該是“又受……制約”，根據(jù)下文“隨著社會(huì)歷史的發(fā)展”“從自然規(guī)律看”兩處確定要補(bǔ)寫的關(guān)鍵詞為“自然規(guī)律”。第二空前面是分號(hào)，前后兩句語意形成對(duì)比，應(yīng)該填寫與“寒冷期氣候變化大”相反的情況；第三段“疫災(zāi)”一詞反復(fù)出現(xiàn)，為關(guān)鍵詞，按照邏輯關(guān)系，應(yīng)該是“在中國(guó)古代，什么情況下政府會(huì)怎樣做”，據(jù)此推斷第三空應(yīng)該與“疫災(zāi)發(fā)生”有關(guān)。21．第一段：疫災(zāi)的發(fā)生，既受社會(huì)規(guī)律制約，也受自然規(guī)律的制約。第三段：疫災(zāi)的應(yīng)對(duì)，既是政府的行為，又是民間的行為?！痉治觥款}目要求用并列復(fù)句來概括段意，首先應(yīng)想到表并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語有“既……又……”“一邊……一邊……”等。第一段中第一句是文段的中心句，且包含表并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，符合要求，可以直接作為答案。第三段，關(guān)鍵詞語是“疫災(zāi)”，根據(jù)“政府蠲免租稅……”“民間則捐錢捐糧”，可表述為“疫災(zāi)的應(yīng)對(duì)，既是政府的行為，又是民間的行為”。22．“一分鐘試卷”是由美國(guó)帕曲卡·克羅斯提出的，以課堂重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)為測(cè)試內(nèi)容，以反饋教師的教學(xué)效果和學(xué)生的學(xué)習(xí)效果為目的，在課堂結(jié)束前進(jìn)行的一種測(cè)試形式。（22題相關(guān)分析見《高中暑假自主學(xué)習(xí)作業(yè)本》“語言作業(yè)四”P51第5題相應(yīng)答案內(nèi)容）23．【作文審題】這是一道思辨性材料作文題。本道試題為多則材料作文試題，應(yīng)對(duì)此種類型的作文試題大體有三種有效思維，即：同中求異，異中求同，相對(duì)疊加。在運(yùn)用這些有效思維之前應(yīng)先弄清每一則材料的內(nèi)涵，進(jìn)而確定運(yùn)用哪種思維方法。以求同法看，“美”是它們的交集，所以，關(guān)乎如何確定美的立意皆為精準(zhǔn)立意;以相對(duì)疊加法看，第一則、第二則材料關(guān)乎容貌，第三則關(guān)乎“鏡中我”理論，所以，自然可以進(jìn)行互補(bǔ)。由此，“容貌與‘鏡中我理論的辯證關(guān)系”“多元審美與容貌焦慮結(jié)合”等立意方向都為正確立意方向。【立意】1.納悅自我，即為最美。2.多元之美，美美與共。3.取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓自己更美?！纠摹壳浔径嗝蕾|(zhì)，何不“多元”觀？美國(guó)著名民主詩人惠特曼在名作《自己之歌》中寫道：“一只螞蟻、一粒沙和一個(gè)鷦鷯的卵都是同樣的完美?！边@句詩令眾多讀者心動(dòng)，因?yàn)樗c(diǎn)透了美的本質(zhì)之一——多樣。如果有人對(duì)此還有懷疑，那么去留意人們的語言中各種有關(guān)美的詞匯吧，我相信你會(huì)被這些詞匯給驚嘆到。多樣的美自該以“多元審美”對(duì)待，有人認(rèn)為“多元審美”是可以解決“什么是美”這一問題的可行通路，這一看法是明智的。那么何謂“多元”？竊以為，不偏執(zhí)，多悅納即為“多元”。俗語云，蘿卜青菜各有所愛，“多元審美”的內(nèi)涵大體等同于此。一個(gè)人行走于世如果對(duì)美太過苛刻，甚或只認(rèn)定一種美，那么其將成為美神面前的可憐蟲，正如同自戳雙眼，自閉雙耳，自廢四肢，降為“殘疾人”耳！朱光潛先生在《談美》中寫過一個(gè)有意思的地方——?dú)W洲中南部的名山阿爾卑斯山，那里的山谷中有一條大汽車路，兩旁景物極美，路上插著一個(gè)標(biāo)語牌勸告游人說：“慢慢走，欣賞啊！”我想，對(duì)于審美觀苛刻的人來說，這則標(biāo)語牌將會(huì)是一塊毫不真實(shí)的牌子，他們“慢慢走，欣賞”后必定會(huì)大呼上當(dāng)?！岸嘣獙徝馈睂?duì)于人生極有意義。其一是讓一個(gè)人更愿意擁抱生活、融入生活。英國(guó)詩人布萊克的詩歌《天真的預(yù)言》中有兩句詩為人熟知，道是：一沙一世界，一花一天堂。這兩句詩指出了世界的一個(gè)真相——美隨處可見，由此，積極地投身生活就會(huì)收獲很多的美。文藝心理學(xué)認(rèn)為，美可以讓人獲得精神上的放松和愉悅。那么，一個(gè)人多擁抱生活，精神上的放松和愉悅就越強(qiáng)烈，也就越有幸福感?，F(xiàn)在再來看材料一中提及的那名因?yàn)槿菝渤蠖员暗呐?，如果她能挖掘出自身除容貌以外的美，我相信她一定?huì)受到別人的喜歡。人們不是常說“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”嗎？據(jù)我所知，一個(gè)人的知性之美、精神品質(zhì)之美要比容貌美更高級(jí)，也更有價(jià)值。其二是激發(fā)一個(gè)人的創(chuàng)造潛力。一個(gè)人熱愛美的事物，就會(huì)親近它們，而隨著了解的深入，就會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行新的創(chuàng)造，以讓美的事物變得更美。馬連良先生自小學(xué)習(xí)京劇表演，在多年浸淫之后，他開始有意識(shí)地革新京劇的表演程式。有一次他在《趙氏孤兒》中扮演程嬰。在“說破《雪