音樂鑒賞本科PPT完整全套教學(xué)課件

第一章音樂的基礎(chǔ)知識(shí)《音樂欣賞》第一部分音樂基礎(chǔ)第一章音樂的基礎(chǔ)知識(shí)第二部分聲樂知識(shí)與作品鑒賞第二章人聲的分類與聲樂演唱形式第三章民歌第四章戲曲與曲藝第五章流行音樂第三部分器樂知識(shí)與作品鑒賞第六章中國(guó)民族樂器及器樂作品鑒賞第七章西方樂器及器樂作品鑒賞第四部分綜合藝術(shù)音樂鑒賞第八章歌劇與音樂劇第九章舞曲與舞劇第十章電影與電視音樂全套可編輯PPT課件第一節(jié)音和音符第二節(jié)音樂的基本要素第三節(jié)如何欣賞音樂01第一節(jié)音和音符一、音的基本概念·不同物體振動(dòng)時(shí)的振動(dòng)方式、頻率不同,就產(chǎn)生了不同的音波,音波通過不同的介質(zhì)(固體、液體、氣體)傳播,作用于我們的聽覺系統(tǒng),于是我們就聽到了聲音——不同音響效果的聲音?！ひ皇鬃髌?不管用人聲來演唱或用樂器來演奏,小聲唱或是大聲唱,雖然音的強(qiáng)弱及色彩都有了變化,但仍然能很容易辨認(rèn)出這首作品。如果將這個(gè)作品的音高或音值加以改變,則其音樂形象就會(huì)立即受到嚴(yán)重的破壞?？梢娫谝魳返谋憩F(xiàn)中,音的高低和長(zhǎng)短是非常重要的。1.音的屬性45屬性內(nèi)容音高音的高低,是由物體在一定時(shí)間內(nèi)的振動(dòng)次數(shù)(頻率)決定。振動(dòng)次數(shù)(赫茲)多,音則高;振動(dòng)次數(shù)少,音則低。在音樂中,音的高低是整個(gè)音樂的靈魂,音高的變化往往會(huì)帶來音樂形象的改變;如果在演唱、演奏中有音不準(zhǔn),就會(huì)破壞整個(gè)音樂的表現(xiàn)。音值音的長(zhǎng)短,是由音的延續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短決定。音的延續(xù)時(shí)間長(zhǎng),音則長(zhǎng);音的延續(xù)時(shí)間短,音則短。不同長(zhǎng)短的音相互結(jié)合起來,就產(chǎn)生了音樂的節(jié)奏、節(jié)拍,被稱為旋律的骨架。所以,音的長(zhǎng)短在音樂中是十分重要的,在演唱、演奏音樂時(shí)一定要掌握好音的時(shí)值。音量音的強(qiáng)弱,是由發(fā)聲物體振動(dòng)的振幅(大小范圍)決定。振幅大,音則強(qiáng);振幅小,音則弱。一般來說,發(fā)聲時(shí)用于振動(dòng)的力量大,發(fā)聲體振動(dòng)的振幅就大,音就強(qiáng);反之則弱。在音樂中,音的強(qiáng)弱會(huì)形成有規(guī)律的節(jié)奏、節(jié)拍重音,產(chǎn)生音樂的基本律動(dòng)。音色音的色彩,是音的感覺特性,由于發(fā)聲體的性質(zhì)、形狀及其泛音的多少等不同而不同,是音樂形態(tài)中直接作用于人類聽覺器官的最為感性的要素,是音樂中極為吸引人、能直接觸動(dòng)感官的重要表現(xiàn)手段。5一、音的基本概念1.音的屬性·樂音的振動(dòng)比較有規(guī)律,聽起來音高很明顯。由于發(fā)音體有規(guī)律地周期性振動(dòng),所產(chǎn)生的聲音有確定高度,聽起來悅耳。如各種帶有固定音高的樂器——鋼琴、小提琴、二胡、笛子、電子琴、吉他等所發(fā)出的聲音就是樂音。1)樂音一、音的基本概念62.音的分類·噪音的振動(dòng)比較雜亂,聽起來音高不很明顯。由于發(fā)音體無規(guī)律地非周期性振動(dòng),所產(chǎn)生的聲音無確定高度,聽起來刺耳。如各種沒有音高的打擊樂器——架子鼓、鑼、鼓、釵、三角鐵、響板、沙錘、木魚等發(fā)出的聲音就是噪音。2)噪音5.音級(jí)樂音體系中的各音稱為音級(jí)。音級(jí)和音不同,音級(jí)專指樂音而言,音則包括樂音和噪音。3.樂音體系在音樂中所有使用的樂音的總和,稱為樂音體系。9.音域音域有總的音域和個(gè)別的人聲或樂器的音域之分。7.音名、唱名如同人有名字一樣,音樂中的每個(gè)音級(jí)也有它們各自的名稱,這就是音名。樂音音級(jí)音域樂音體系中的音按照高低次序上行或下行排列起來,稱為音列。4.音列樂音體系的眾多音級(jí)中,有七個(gè)音級(jí)循環(huán)重復(fù)排列在音列里,這七個(gè)具有獨(dú)立名稱的音級(jí)稱為基本音級(jí)。6.基本音級(jí)在樂音體系中,七個(gè)基本音級(jí)循環(huán)重復(fù)排列,產(chǎn)生了許多名稱相同而音高不同的音,也就是說,雖然音名相同但音高不一樣。8.音的分組一、音的基本概念7二、音的高低1.簡(jiǎn)譜中的音高標(biāo)記8·簡(jiǎn)譜中是使用七個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字1、2、3、4、5、6、7作為基本音樂符號(hào),來對(duì)應(yīng)表示七個(gè)基本音級(jí)C、D、E、F、G、A、B的音的高低,唱名依次是:do、re、mi、fa、sol、la、si?！ひ裘?CDEFGAB·簡(jiǎn)譜:1234567·唱名:doremifasollasi在簡(jiǎn)譜中,1、2、3、4、5、6、7是中音組,相當(dāng)于樂音體系中的小字一組c1、d1、e1、f1、g1、a1、b1。為了標(biāo)記音名相同而音高不同的音,則通過在基本符號(hào)1、2、3、4、5、6、7的上方或下方加上一個(gè)或兩個(gè)小圓點(diǎn)來區(qū)分。高于基本音級(jí)1、2、3、4、5、6、7的分別在數(shù)字的上方加一個(gè)或兩個(gè)小圓點(diǎn)。加上一個(gè)小圓點(diǎn),表示該音的音高高了一個(gè)八度,稱為高音;加兩個(gè)小圓點(diǎn),表示該音的音高高了兩個(gè)八度,稱為倍高音。二、音的高低2.五線譜中的音高標(biāo)記9·在五線譜中是由等長(zhǎng)度、等間距的五條平行橫線來標(biāo)示音的高低(因此在此基礎(chǔ)上記錄的音樂曲譜稱為五線譜)。這五條線是基本線,從下往上依次稱為:第一線、第二線、第三線、第四線、第五線。每?jī)蓷l線之間的空間稱為間,由下而上依次稱為:第一間、第二間、第三間、第四間。三、音的長(zhǎng)短10·在簡(jiǎn)譜和五線譜中關(guān)于音的時(shí)值記譜雖各不相同,但是音的時(shí)值標(biāo)記都分有基本音符(又稱單純音符)、附點(diǎn)音符、休止符等各種音樂記錄符號(hào)?！ぶ皇窃诤?jiǎn)譜中音符不僅表示音的時(shí)值長(zhǎng)短,同時(shí)還表示音的高低;·而在五線譜中音符只是表示音的不同長(zhǎng)短,只有將音符放在五線譜表中才能表示相應(yīng)的音高。11音符內(nèi)容四分音符在簡(jiǎn)譜中,以基本符號(hào)1、2、3、4、5、6、7來表示四分音符,通過在四分音符的后面或下面添加一條或多條短橫線的形式,來產(chǎn)生其他的單純音符。全音符、二分音符為了增加音的時(shí)值,在四分音符后面加的橫線稱為增時(shí)線。每增加一條增時(shí)線就等于延長(zhǎng)前面音符的時(shí)值。全音符是在四分音符后面加上三條增時(shí)線組成的,如:5——。若以四分音符為一拍,全音符的時(shí)值為四拍,即要連貫地、不間斷地敲打、唱奏四拍。八分音符八分音符是在四分音符下面加上一條減時(shí)線組成的,如:5。八分音符的時(shí)值是四分音符的一半。十六分音符十六分音符是在四分音符下面加上二條減時(shí)線組成的,如:5,或理解為八分音符下面加一條減時(shí)線,時(shí)值是八分音符的一半,是四分音符的1/4。三十二分音符三十二分音符是在四分音符下面加上三條減時(shí)線組成的,如5。若以四分音符為一拍,三十二分音符的時(shí)值為1/8拍。11三、音的長(zhǎng)短1.基本音符=1212三、音的長(zhǎng)短1.基本音符表1-1單純音符常用種類、簡(jiǎn)譜記法、時(shí)值對(duì)應(yīng)表1313三、音的長(zhǎng)短1.基本音符表1-2五線譜常用音符三、音的長(zhǎng)短142.附點(diǎn)音符·在記譜中,加記在基本音符右側(cè)的、使音符時(shí)值增長(zhǎng)的小圓點(diǎn)“·”稱為附點(diǎn),加記附點(diǎn)的音符稱為附點(diǎn)音符?！じ近c(diǎn)本身并無一定的長(zhǎng)短,其長(zhǎng)短由前面的單純音符來決定?！じ近c(diǎn)的作用在于增長(zhǎng)原(被添加)音符時(shí)值的一半,簡(jiǎn)譜中常用于四分音符和小于四分音符的各種音符之后?！ぴ诤?jiǎn)譜中,大于四分音符的單純音符通常不加記附點(diǎn),而用增時(shí)線來表示。如:附點(diǎn)二分音符的記法不是5—·,而是5——。1515三、音的長(zhǎng)短表1-3簡(jiǎn)譜、五線譜中幾種常用附點(diǎn)音符的名稱、記法、時(shí)值對(duì)照表2.附點(diǎn)音符三、音的長(zhǎng)短163.休止符·在樂譜中表示音樂的休止(停頓)的符號(hào)稱為休止符。音樂有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一定時(shí)間的停頓,這種停頓有時(shí)是因音樂語句或者呼吸的需要,但更主要的是為了適應(yīng)表達(dá)音樂思想的需要,同時(shí)也與樂音形成對(duì)比,就猶如“此時(shí)無聲勝有聲”。·在音樂中,有什么樣的音符就有什么樣的休止符?！ず?jiǎn)譜中的休止符是用0來表示的,表示一個(gè)相當(dāng)于一個(gè)四分音符的停頓時(shí)間,只是在表示其他的基本音符時(shí),僅使用減時(shí)線,不使用增時(shí)線。·在休止符右側(cè)加記附點(diǎn),稱為附點(diǎn)休止符。附點(diǎn)休止符的停頓時(shí)值與附點(diǎn)音符的時(shí)值相同,即增長(zhǎng)原休止符停頓時(shí)值的一半。1717三、音的長(zhǎng)短表1-4簡(jiǎn)譜中休止符的常用類型名稱、時(shí)值3.休止符1818三、音的長(zhǎng)短表1-5五線譜中休止符的常用類型名稱、時(shí)值及其相對(duì)應(yīng)的基本音符和附點(diǎn)音符3.休止符02第二節(jié)音樂的基本要素音樂旋律美學(xué)原則一、旋律20·旋律是由許多高低不同、長(zhǎng)短不同、強(qiáng)弱不同的音組成的音的線條,人們形象地稱它為“旋律線”。·旋律是音樂的靈魂,是塑造音樂形象的最重要的手段。旋律是欣賞者所能感受到的最明顯、印象最深刻的要素。·旋律是由各種音程的連續(xù)而構(gòu)成的,可分為級(jí)進(jìn)和跳進(jìn),旋律線的起伏有著重要的表情意義?！ば删€的起伏不僅可以表現(xiàn)情緒的漲落,也體現(xiàn)了藝術(shù)上一張一弛、緩急相濟(jì)的美學(xué)原則。音樂律動(dòng)節(jié)奏意境二、節(jié)奏21·節(jié)奏涉及與時(shí)間有關(guān)的所有因素,是指長(zhǎng)短不同、強(qiáng)弱不同的各種音符的組合方式?！す?jié)奏是音樂的骨骼,有著重要的表現(xiàn)功能?！す?jié)奏是自然與生命的律動(dòng),可以賦予音樂鮮明的性格特征,使音樂形象更加生動(dòng)?！ぞo湊的節(jié)奏常常給音樂帶來活潑、緊張、急促、興奮、歡樂的情緒?！な嬲沟墓?jié)奏會(huì)使音樂的旋律線因素變得明顯起來,適合表現(xiàn)遼闊、平和、優(yōu)美的情緒和意境。三、節(jié)拍·談節(jié)奏就離不開節(jié)拍,節(jié)拍是指有重音和無重音的同樣長(zhǎng)短的音樂片段按一定的周期交替出現(xiàn)。不同的節(jié)拍具有不同的表現(xiàn)力,二拍子強(qiáng)弱對(duì)比分明,節(jié)奏清晰明快,適宜表現(xiàn)剛勁有力或歡快活潑的情緒,如《電閃雷鳴波爾卡》所采用的波爾卡就是一種歡快的二拍子舞曲體裁;三拍子動(dòng)感強(qiáng),常用于舞曲和表達(dá)不平靜的心情;四拍子往往給人以舒緩或穩(wěn)健的感受,適于表現(xiàn)抒情性強(qiáng)的旋律。22·速度是指樂曲在演奏或演唱時(shí)的快慢程度。23速度①②③·快速通常是和激情、興奮、緊張、恐慌、歡快、活潑等音樂性格聯(lián)系在一起,慢速則多與安詳、寧?kù)o、沉思、憂愁等情緒相關(guān)。·音樂作品的表現(xiàn)內(nèi)容豐富多樣,要求有多種不同的表演速度,即使同一個(gè)曲調(diào),用不同的速度來表演也會(huì)產(chǎn)生不同的效果。四、速度·較強(qiáng)的力度給音樂帶來雄渾、磅礴的效果,較弱的力度則善于表現(xiàn)細(xì)膩的情感。力度的自弱而強(qiáng)、自強(qiáng)而弱常引起空間上自遠(yuǎn)而近、自近而遠(yuǎn)的聯(lián)想,如俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》中的力度變化,似乎讓聽者感受到纖夫們漸漸走近又漸漸遠(yuǎn)去的身影。24力度是指音樂的強(qiáng)弱變化。五、力度·音色是指不同人聲、不同樂器及不同的音響組合,發(fā)出的不同的聲音色彩。不同的音色會(huì)產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果。例如,一個(gè)旋律,用長(zhǎng)笛演奏,覺得明亮;用雙簧管演奏,感覺甜美;用低音大提琴演奏,感覺沉重;用二胡演奏,則有幾分悲涼。音樂心理學(xué)認(rèn)為,音色之所以有表情功能,在于它可以激發(fā)聽眾的聯(lián)想。25六、音色26延時(shí)符途徑·音區(qū)是音域中的一部分,分為高音區(qū)、中音區(qū)和低音區(qū)三種。在整個(gè)音域中,小字組、小字一組和小字二組屬于中音區(qū),小字三組、小字四組和小字五組屬高音區(qū),大字組、大字一組和大字二組屬低音區(qū)?！じ鞣N人聲和各種樂器的音區(qū)也分為高音區(qū)、中音區(qū)和低音區(qū)三種,但這種劃分是相對(duì)的,是相對(duì)于人聲或樂器自身的音域而言的。例如,男低音的高音區(qū)是女低音的低音區(qū),小提琴的低音區(qū)比弦貝司的高音區(qū)還高?！じ饕魠^(qū)的特性音色在音樂表現(xiàn)中有著重大的作用。一般來說,高音區(qū)的音色一般具有清脆、嘹亮、尖銳的特性;而低音區(qū)的音色則往往給人以渾厚、笨重之感;中音區(qū)的音色飽滿、響亮,是整個(gè)樂器或人聲最優(yōu)美的區(qū)域。七、音區(qū)·和聲是指多聲部音樂的音高組織形態(tài)。如果說旋律構(gòu)成了音樂的橫向進(jìn)行,那么和聲就構(gòu)成了音樂的縱向方面。和聲可以用作曲調(diào)的背景襯托,能為曲調(diào)做伴奏,還能使曲調(diào)變得濃厚起來。和聲本身還能在表現(xiàn)音樂內(nèi)容和情緒上起到色彩性作用,如和諧的和聲表現(xiàn)平和,不和諧的和聲表現(xiàn)緊張等,具有較強(qiáng)的描繪性。27和聲表現(xiàn)旋律情緒情感八、和聲·調(diào)式是按照一定關(guān)系結(jié)合在一起的許多音(一般不超過7個(gè)),以一個(gè)穩(wěn)定的音(主音)為中心,而構(gòu)成一個(gè)音的體系。不同的調(diào)式有不同的調(diào)式色彩和風(fēng)格。28九、調(diào)式·常用的如:大小調(diào)體系中,大調(diào)式由“do、re、mi、fa、sol、la、si”構(gòu)成,以“do”為主音,調(diào)式色彩明亮,寬闊;小調(diào)式由“l(fā)a、si、do、re、mi、fa、sol”構(gòu)成,以“l(fā)a”為主音,調(diào)式色彩暗淡、柔和。·我國(guó)傳統(tǒng)的民族調(diào)式體系,是由宮(do)、商(re)、角(mi)、徵(sol)、羽(la)5個(gè)音組成,并在此基礎(chǔ)上,加入清角(fa)、變宮(si)、變徵(#fa)、閏(si),構(gòu)成六聲、七聲調(diào)式。·曲式是音樂的結(jié)構(gòu)形式。就像一篇文章是由字詞、句子、段落組成一樣,音樂是由音樂中最小的單位“動(dòng)機(jī)”或稱“樂匯”、兩個(gè)以上樂匯組成的“樂節(jié)”、“樂句”和“樂段”組成。樂曲由兩個(gè)樂段組成的曲式稱為“單二部曲式”,由三個(gè)樂段組成的曲式稱為“單三部曲式”。·正如文學(xué)家用詞句創(chuàng)作文學(xué)作品,畫家用線條、色彩創(chuàng)作美術(shù)作品一樣,音樂家采用音樂的語言來創(chuàng)造音樂作品。各種音樂語言的要素在創(chuàng)作者的精心組織下,以不同的形態(tài)出現(xiàn)在音樂中,為我們帶來了浩如煙海卻又各不相同的音樂作品。29十、曲式03第三節(jié)如何欣賞音樂31階段內(nèi)容第一層次為官能欣賞階段,有人稱之為美感階段在這個(gè)層次上聽音樂,不需要任何方式的思考,如當(dāng)我們?cè)谧鰟e的事情或在咖啡廳、舞廳時(shí)便情不自禁地沉浸在音樂中,這時(shí)單憑音樂的感染力及氣氛就可以把我們帶到一種無意識(shí)然而又富有魅力的心境中,進(jìn)入一個(gè)虛幻的世界、一個(gè)理想的世界,在這個(gè)世界中人們無須思考日常生活的現(xiàn)實(shí),當(dāng)然他們也沒有思考音樂。第二層次為感情欣賞階段,有人稱之為表達(dá)階段在不同的時(shí)刻,音樂表達(dá)了安詳或洋溢的情感、懊悔或勝利的心境、憤怒或喜悅的情緒,它以無數(shù)細(xì)節(jié)的判別和變化表達(dá)其中的每一種情緒以及許多別的情緒,它甚至可以表達(dá)一種在任何語言中都找不到適當(dāng)?shù)难赞o的含義。第三層次為理智欣賞階段,有人稱之為純音樂階段音樂除了它的音樂和所表達(dá)的感情外,是作曲家使用音樂語言創(chuàng)作出來的,故欣賞者應(yīng)有意識(shí)地去聆聽旋律、節(jié)奏、和音、音色等。31欣賞音樂階段·通常把音樂欣賞分為三個(gè)階段:官能欣賞、感情欣賞和理智欣賞。32步驟內(nèi)容

1.了解作品的時(shí)代背景一部好的音樂作品,總是表現(xiàn)了作曲家現(xiàn)實(shí)生活的感受。因此,要比較深刻地領(lǐng)會(huì)作品的時(shí)代內(nèi)涵,就必須了解作者所生活的時(shí)代及時(shí)代特點(diǎn)。2.了解作者的創(chuàng)作個(gè)性作曲家由于生活時(shí)代、環(huán)境、素養(yǎng)、經(jīng)歷和藝術(shù)趣味的不同,表現(xiàn)為各不相同的創(chuàng)作個(gè)性。3.了解音樂的民族性民族音樂是值得繼承和永遠(yuǎn)欣賞的,它的內(nèi)容豐富而韻味無窮,只有民族的,才是世界的。所以一切好的音樂作品都根植于民族、民間音樂,因此都有各自的民族特征。4.了解音樂語言的功能作曲家創(chuàng)作樂曲有著一整套表情達(dá)意的體系,那就是音樂語言。音樂語言包括很多要素:旋律、節(jié)奏、節(jié)拍、速度、力度、音色、音區(qū)、和聲、調(diào)式等。5.了解曲式、體裁和題材要欣賞好一部音樂作品還要了解曲式、體裁和題材方面的知識(shí)。32如何欣賞音樂·官能的欣賞主要是感到悅耳好聽,是較低層次、比較膚淺的欣賞。要對(duì)一首作品進(jìn)行全面的領(lǐng)略,從而達(dá)到完美的藝術(shù)享受,除了官能的欣賞外,還必須進(jìn)入感情的欣賞和理智的欣賞。結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾涡蕾p音樂。·音樂是通過有組織的音形成的藝術(shù)形象,表達(dá)人們的思想感情,反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)。作家將樂譜寫在紙上,只是完成創(chuàng)作過程的第一步。我們欣賞音樂的過程是一個(gè)審美的活動(dòng)過程。結(jié)合實(shí)際談?wù)勔魳沸蕾p分為哪些階段。課堂討論3320162017201820192020202134思考練習(xí)什么是音域？習(xí)題2音的屬性有哪些？習(xí)題1音樂的基本要素有哪些？習(xí)題3曲式具有哪些特征？習(xí)題4以“與音樂聽覺實(shí)踐相關(guān)聯(lián)的基本樂理分析——樂音的屬性”為題目，結(jié)合實(shí)際闡述，字?jǐn)?shù)為4000以上，要求原創(chuàng)。以“如何提高大學(xué)生的音樂欣賞水平”為題目，結(jié)合實(shí)際闡述，字?jǐn)?shù)為4000以上，要求原創(chuàng)。題目一題目二練習(xí)寫作35謝謝觀看第二章人聲的分類與聲樂演唱形式《音樂欣賞》第一節(jié)人聲的類別與組合第二節(jié)聲樂的演唱形式01第一節(jié)音和音符一、人聲的類別·童聲,一般指少年兒童變聲以前的嗓音。童聲的歌唱音域較窄,一般在a—f2(g2)之間,音色嬌嫩、清脆、響亮,男女聲之間的音色差異不大,較為接近女聲。喬羽作詞、劉熾作曲的《讓我們蕩起雙槳》,波蘭的兒童歌曲《洋娃娃和小熊跳舞》等,均為童聲演唱的歌曲。1.童聲4041類型內(nèi)容抒情女高音抒情女高音的音域?qū)拸V,音色明亮、優(yōu)美,適宜演唱抒情性、歌唱性的曲調(diào),能充分表達(dá)細(xì)膩而又富于詩意的情感。如瞿琮作詞、鄭秋楓作曲的故事片《海外赤子》中的插曲《我愛你,中國(guó)》,就是一首典型的抒情女高音獨(dú)唱歌曲?；ㄇ慌咭艋ㄇ慌咭舻囊舯纫话闩咭舻囊暨€要高(練聲時(shí)一般要求達(dá)到g3),它最大的特點(diǎn)是聲音輕巧靈活、色彩豐富,音質(zhì)有時(shí)和樂器中的長(zhǎng)笛相似,適宜演唱快速的音階、頓音和裝飾性的華麗曲調(diào)。戲劇女高音戲劇女高音的聲音堅(jiān)實(shí)有力,能夠表現(xiàn)強(qiáng)烈、激動(dòng)、復(fù)雜的情緒,適合演唱戲劇性的宣敘調(diào)。如意大利作曲家普契尼的歌劇《蝴蝶夫人》第二幕中的《晴朗的一天》,就是一首典型的戲劇女高音獨(dú)唱曲。41一、人聲的類別2.女聲女高音·女中音的音域和音色都介于女高音和女低音之間,音域通常從小字組的a到小字二組的f或a,高音區(qū)的音比女低音明亮,低音區(qū)的音比女高音深厚,很有表現(xiàn)力。如瞿琮作詞、施光南作曲的《吐魯番的葡萄熟了》,就是一首典型的女中音獨(dú)唱歌曲。2)女中音一、人聲的類別421.童聲·女低音是女聲中最低的聲部,音域通常從小字組的a到小字二組的e,音色不如女高音明亮,但比較豐滿、堅(jiān)實(shí)、渾厚。如杜那耶夫斯基的《紅莓花兒開》(蘇聯(lián)影片《幸福生活》的插曲)中的女低音獨(dú)唱部分是典型的女低音作品,這首歌曲以風(fēng)趣而詼諧的口吻歌唱了集體農(nóng)莊里富有個(gè)性的青年莊員之間的純真樸實(shí)的愛情。3)女低音·男高音的音域通常從小字一組的c到小字二組的g或小字三組的c,按照音色的特點(diǎn)也可分為抒情男高音和戲劇男高音兩種。43速度①②③·男中音的音色和音域都介于男高音和男低音之間,在一定程度上兼有兩者特性,音域通常在大字組的降A(chǔ)到小字一組的g或a之間?！つ械鸵羰悄新曋械淖畹吐暡?音域通常在大字組的E到小字一組的e之間,按音色的特點(diǎn)也可分為抒情男低音和渾厚男低音等。一、人聲的類別3.男聲44形式內(nèi)容齊唱由兩個(gè)以上的歌唱者同時(shí)演唱同一曲調(diào)或同一首單聲部歌曲,這種演唱形式稱為齊唱。齊唱是一種常見的演唱方式,多用于群眾歌曲、幼兒歌曲。重唱兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同聲部結(jié)合在一起,而每一聲部只由一人演唱,這種演唱形式稱為重唱。重唱因聲部數(shù)量的不同而分為二重唱、三重唱、四重唱等,又因聲部組合的不同而分為女聲重唱、男聲重唱和男女混聲重唱等。合唱兩個(gè)或兩個(gè)以上不同的聲部結(jié)合在一起,而每個(gè)聲部又由多人演唱,這種形式稱為合唱。合唱分同聲合唱與混聲合唱兩種,同聲合唱由清一色男聲或女聲組成,混聲合唱?jiǎng)t由男女聲混合組成。輪唱各聲部隔開一定的距離,按先后順序有規(guī)則地輪流演唱同一旋律,這種形式稱為輪唱。輪唱形式一般有二部輪唱、三部輪唱和四部輪唱等。對(duì)唱兩個(gè)人或兩個(gè)聲部進(jìn)行對(duì)句式或問答式的演唱形式,稱為對(duì)唱。如男聲對(duì)唱、女聲對(duì)唱、男女聲對(duì)唱等。領(lǐng)唱在合唱(一般出現(xiàn)在合唱開始時(shí))或二重唱中出現(xiàn)的獨(dú)唱,稱為領(lǐng)唱。44二、人聲的組合·聲樂作品除了獨(dú)唱曲外,還常把相同或不同的人聲(或聲部)結(jié)合在一起演唱,這種結(jié)合的形式稱為人聲的組合(或聲部的組合)。02第二節(jié)聲樂的演唱形式·在演唱方法上,美聲唱法要求保持口咽管道的開放和喉型的穩(wěn)定,以保證氣流的流暢貫通和聲音的純凈圓潤(rùn)、鏗鏘有力,追求具有強(qiáng)烈光亮度的“聲音集中點(diǎn)”·在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期以前,音樂藝術(shù)以聲樂為主體,當(dāng)時(shí)的歌曲都為單旋律,演唱時(shí)采用無任何技巧講究的自然發(fā)聲方法?！?8世紀(jì)以來西方美聲學(xué)派出現(xiàn)了許多代表人物,如曼努埃爾·加西亞(西)、弗朗西斯科(意)、喬凡尼·關(guān)培爾蒂父子(意)、都普列(法)、布伊(法)、斯布里爾(法)、威廉·莎士比亞(英)、莉麗·雷曼(德)等。樂音音級(jí)音域·意大利文中稱美聲唱法為Belcanto,意為完美的歌唱。對(duì)于美聲唱法,人們有各種各樣的解釋和理解。·意大利歌劇的產(chǎn)生極大地促進(jìn)和推動(dòng)了聲樂藝術(shù)的發(fā)展,而美聲唱法技巧和風(fēng)格的形成主要建立在歌劇不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上?！ぴ跉W洲聲樂藝術(shù)的發(fā)展過程中,形成了若干學(xué)派和風(fēng)格,主要有意大利學(xué)派、法國(guó)學(xué)派、德國(guó)學(xué)派、俄羅斯學(xué)派等,其中意大利美聲學(xué)派的風(fēng)格最令人矚目,成為歐洲聲樂藝術(shù)風(fēng)格發(fā)展的主要趨向。一、美聲唱法46二、民族唱法471.歌唱的咬字吐字·民族唱法講究“字正腔圓”,其中特別強(qiáng)調(diào)咬字、吐字,故將“字正”放在“腔圓”的前面,以發(fā)音服從吐字。關(guān)·平上去入,逐一考究,務(wù)得中正,如或茍且舛誤,聲調(diào)自乘,雖具繞梁,終不足取。”表明字是以聲調(diào)來表達(dá)意思的,聲調(diào)不準(zhǔn)確,字意則錯(cuò),故平仄聲調(diào)須十分準(zhǔn)確?！と缑鞔毫驾o在其論著《曲律》中有“曲有三絕,字清為一絕,腔純?yōu)槎^,板正為三絕”的說法·以咬字吐字的聲、韻、調(diào)為特征的漢語發(fā)音,是民族唱法很有韻味的主要因素,由此形成的清晰、準(zhǔn)確的歌唱語言乃是民族唱法的重要審美標(biāo)準(zhǔn)和其風(fēng)格形成的主要特征之一二、民族唱法48·盡管民族聲樂將咬字吐字作為演唱中的首要因素,但仍然認(rèn)為單一的吐字技巧是不存在的,正確地掌握和運(yùn)用歌唱中的呼吸、氣息技法,被看作是獲得優(yōu)美歌聲的重要因素,故有“夫氣者音之帥也,氣粗則音浮,氣弱則音薄,氣濁則音滯,氣散則音弱”之說?！ぬ拼伟补?jié)在《樂府雜錄》中闡述:“善歌者,必先調(diào)其氣,氤氳(指氣息)自臍間出,至喉乃噫其詞,即分抗墜之音,既得其術(shù)。即可致遏云響谷之妙也?！薄ぴ诟璩?呼吸作為發(fā)聲的動(dòng)力和支撐點(diǎn),具有重要的作用,而正確、良好的歌唱呼吸和發(fā)聲方法,能夠達(dá)到“唱若游云之飛太空,上下無礙,悠悠揚(yáng)揚(yáng),出其自然,使人聽之,可以頓釋煩悶,和悅性情,得者以之,故曰:‘一聲唱到融神處,毛骨肅然六日寒?！?.歌唱的呼吸和發(fā)聲·“字正腔圓”是民族聲樂藝術(shù)的一個(gè)基本演唱要求和標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于“腔”的概念,有不同的解釋,可以理解為“腔體”,可以解釋為中國(guó)戲曲中的“行腔”“轉(zhuǎn)腔”,在表現(xiàn)手法上主要體現(xiàn)在連音、顫音、滑音及其他各種裝飾音的運(yùn)用和音的力度變化上。·“腔圓”是吐字和發(fā)音技巧有機(jī)結(jié)合的結(jié)果,其標(biāo)準(zhǔn)為歌唱的圓潤(rùn)、流暢?！扒弧钡谋憩F(xiàn)手法及其運(yùn)用,是民族唱法鮮明風(fēng)格形成的又一主要因素。49二、民族唱法3.歌唱的行腔音樂旋律美學(xué)原則三、通俗唱法50·通俗歌曲的產(chǎn)生可以追溯到19世紀(jì)末美國(guó)的“藍(lán)調(diào)”音樂。·進(jìn)入20世紀(jì)以來,隨著科技的進(jìn)步以及視聽媒體傳播技術(shù)的發(fā)展與普及,通俗歌曲成為現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村大眾文化生活的一個(gè)不可忽視的部分?！と绾慰创ㄋ壮?涉及一個(gè)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)問題,如果完全以美聲唱法的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)和準(zhǔn)繩,通俗唱法幾乎是一種“白聲”,無方法可言。·在我國(guó),新時(shí)期的通俗音樂開始于“文化大革命”結(jié)束以后的年代,對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的有港臺(tái)20世紀(jì)70年代末、80年代風(fēng)行的“校園歌曲”和其他通俗歌曲,20世紀(jì)80年代初的美國(guó)鄉(xiāng)村歌曲等。三、通俗唱法·據(jù)研究,與美聲唱法相比較,通俗唱法在風(fēng)格和方法上大致有以下一些特征。51·(1)歌唱強(qiáng)調(diào)自然與個(gè)性特色,不像美聲那樣規(guī)格化。形成自然與個(gè)性特色的主要因素是“感覺+方法”?！?2)在體現(xiàn)“聲情并茂”這一歌唱藝術(shù)準(zhǔn)則上,對(duì)“情”的要求更高。美聲唱法的技巧難度和音色美化追求往往能夠在一定程度上彌補(bǔ)一些演唱者“情”的不足;而對(duì)于通俗唱法來說,在“自然與個(gè)性”的基礎(chǔ)上,更注重情感的直接表現(xiàn)。換句話說,就是感覺比嗓子和技巧更為重要?！?3)歌唱時(shí)下巴放松,不壓喉嚨。在美聲唱法中喉頭要保持穩(wěn)定,不允許向上,而通俗演唱無此禁忌?！?4)吐字的唇舌動(dòng)作與自然的語言相比較為夸張,在“開放”的狀態(tài)下“寬”出來。·(5)在口形要求上,美聲唱法是垂直(豎)和水平(橫)意識(shí)的綜合,通俗唱法的口形則是“橫”的,聲音的位置靠前,使聲音得以充分展現(xiàn)?！?6)聲帶的張力較小。在聲道和腔體的調(diào)節(jié)上,要求聲道順暢,不受堵塞,不需有意識(shí)地去追求共鳴的空間和作用。·(7)強(qiáng)調(diào)氣息的支持和運(yùn)用,這是感情表現(xiàn)和一切方法技巧的前提和支柱。氣息的支持不需要像美聲那樣強(qiáng)的阻抗?！ぁ白终粓A”是民族聲樂藝術(shù)的一個(gè)基本演唱要求和標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于“腔”的概念,有不同的解釋,可以理解為“腔體”,可以解釋為中國(guó)戲曲中的“行腔”“轉(zhuǎn)腔”,在表現(xiàn)手法上主要體現(xiàn)在連音、顫音、滑音及其他各種裝飾音的運(yùn)用和音的力度變化上。結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覈?guó)音樂家周大風(fēng)先生研究并總結(jié)了民族聲樂的行腔技巧?！じ璩獣r(shí)下巴放松,不壓喉嚨。在美聲唱法中喉頭要保持穩(wěn)定,不允許向上,而通俗演唱無此禁忌。結(jié)合實(shí)際談?wù)勍ㄋ壮ㄔ陲L(fēng)格和方法有哪些特征。課堂討論5220162017201820192020202153思考練習(xí)什么是美聲唱法？習(xí)題2演唱方法有哪些？習(xí)題1何為通俗唱法？習(xí)題3民族唱法表現(xiàn)出哪些特征？習(xí)題4以“民族聲樂演唱中的演唱技巧與情感表達(dá)”為題目，結(jié)合實(shí)際闡述，字?jǐn)?shù)為4000以上，要求原創(chuàng)。以“民族唱法和美聲唱法的融合路徑分析”為題目，結(jié)合實(shí)際闡述，字?jǐn)?shù)為4000以上，要求原創(chuàng)。題目一題目二練習(xí)寫作54謝謝觀看第二章

民歌《音樂欣賞》第一節(jié)民歌概述第二節(jié)漢族民歌第三節(jié)少數(shù)民族民歌第四節(jié)外國(guó)民歌01第一節(jié)民歌概述一、民歌的起源·民歌的起源是世界上民族音樂學(xué)家、人類學(xué)家極感興趣的課題,曾經(jīng)有過多種學(xué)說:勞動(dòng)說、情動(dòng)說、本性說、神說、情愛說、鳴響說等?！ぶ袊?guó)民族音樂界一般認(rèn)為:民歌起源于人類的勞動(dòng)與生活。遠(yuǎn)古時(shí)代,當(dāng)人類處于原始的漁獵時(shí)期,在和大自然搏斗和集體勞動(dòng)中發(fā)出的吶喊聲;勞動(dòng)之余,愉快地回憶,模仿勞動(dòng)情景,手舞足蹈地敲擊石塊、木棒發(fā)出的歡呼聲、謳歌聲,逐漸形成早期的民歌。59二、民歌與人民生活的關(guān)系·民歌伴隨著人的一生:嬰兒處在襁褓之中,母親為他唱“催眠曲”“搖籃曲”;當(dāng)孩子牙牙學(xué)語時(shí)就學(xué)唱各種童謠,之后是各種幼兒游戲歌、動(dòng)物歌,兒童從中獲得最初的知識(shí);少年時(shí)期,開始參與勞動(dòng),唱起“放牛歌”“割草歌”“盤歌”等;青年時(shí)期,復(fù)雜的社會(huì)生活和精神世界,開拓了更為廣闊的歌唱領(lǐng)域,如勞動(dòng)、愛情、歷史故事、民間傳說等?！ぴ谂f社會(huì),勞動(dòng)人民處于社會(huì)最低層,他們終日勞累,創(chuàng)造了社會(huì)財(cái)富和燦爛的文化,卻過著牛馬般的生活,政治上沒有發(fā)言權(quán),只有通過民歌唱出心中的不平,表達(dá)對(duì)剝削者、統(tǒng)治者的反抗、憤懣。60·民歌是民族音樂的重要體裁之一,它直接反映一個(gè)民族的歷史、社會(huì)、勞動(dòng)、風(fēng)土人情、愛情婚姻、日常生活,是人民生活的親切伴侶,勞動(dòng)中的助手,社會(huì)斗爭(zhēng)中的武器,交流情感、傳播知識(shí)、娛樂消遣的工具,也是認(rèn)識(shí)一個(gè)民族的歷史、社會(huì)、民風(fēng)民俗的寶貴資料,具有人文研究?jī)r(jià)值。61速度123·在我國(guó)音樂文化發(fā)展的歷史上,傳統(tǒng)音樂的五大類是互相影響、互相豐富的。其中民歌最早形成,在其他傳統(tǒng)音樂體裁的形成和發(fā)展上,民歌起著積極作用,許多歌舞、曲藝、戲曲和民族器樂的品種是直接或間接在民歌基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。·歷史上,民歌曾哺育過文人、音樂家和職業(yè)藝人,今天仍是作曲家不可缺少的養(yǎng)料?！拔逅摹币詠韮?yōu)秀音樂家的許多經(jīng)典作品都曾從民歌中吸取了營(yíng)養(yǎng),如聶耳的《塞外村女》《碼頭工人歌》《大路歌》,冼星海的《黃河大合唱》中的《黃河船夫曲》《黃河對(duì)口曲》《黃水謠》等。三、民歌的價(jià)值1.民歌具有人文研究?jī)r(jià)值2.民歌是民族音樂的基礎(chǔ)3.民歌對(duì)專業(yè)音樂的影響62特點(diǎn)內(nèi)容詩與樂的高度結(jié)合從詩的角度看,民歌具有緊貼人民生活、主題明確、形象鮮明、感情真摯的特點(diǎn)。民歌的歌詞篇幅短小、通俗易懂,屬歌謠體;一般句式整齊、押韻、平仄不嚴(yán);以七字句為多,兼有其他句式,在結(jié)構(gòu)上以兩句體、四句體為多。長(zhǎng)于抒發(fā)人的內(nèi)心世界民歌運(yùn)用短小的結(jié)構(gòu),凝練的音樂語言,極為經(jīng)濟(jì)的音樂素材來表達(dá)深刻的思想感情。綏遠(yuǎn)民歌《城墻上跑馬》深刻地表達(dá)了游子的思鄉(xiāng)之情;《走西口》表達(dá)了離鄉(xiāng)背井、生離死別的親人間的凄婉、依戀之情;《牧歌》短短兩句就勾勒出了一幅清新、遼闊、寬廣的草原景象。具有口頭性、集體性、即興性和變異性民歌是群眾集體智慧的結(jié)晶。在世代相傳中,不同時(shí)期(或時(shí)間)、不同地區(qū)的不同歌唱者,常按個(gè)人需要,將某首現(xiàn)成民歌作為藍(lán)本,進(jìn)行即興編詞,見什么唱什么,想什么唱什么,這就是民歌創(chuàng)作和歌唱中的即興性。62四、民歌的藝術(shù)特點(diǎn)02第二節(jié)漢族民歌·勞動(dòng)號(hào)子簡(jiǎn)稱“號(hào)子”,北方常稱“吆號(hào)子”,南方常稱“喊號(hào)子”。號(hào)子是直接伴隨體力勞動(dòng),并和勞動(dòng)節(jié)奏密切配合的民歌,它產(chǎn)生于體力勞動(dòng)過程中,直接為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù),真實(shí)地反映勞動(dòng)狀況和勞動(dòng)者的精神面貌。勞動(dòng)號(hào)子音樂形象粗獷豪邁、堅(jiān)實(shí)有力,是某些體力勞動(dòng)不可缺少的有機(jī)部分?！ぬ?hào)子具有兩種功能:人在從事體力勞動(dòng)時(shí)必須調(diào)整呼吸、積蓄力量,這是喊(唱)號(hào)子時(shí)人體必然的生理反應(yīng),也就是勞動(dòng)時(shí)的人體需要;集體勞動(dòng)中需要統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一節(jié)奏,號(hào)子應(yīng)需產(chǎn)生。·號(hào)子在民歌中有重要地位,在人類生活中曾經(jīng)發(fā)揮過重要作用,它也是民歌音調(diào)最早的根源和基礎(chǔ)。64(一)勞動(dòng)號(hào)子一、漢族民歌的分類65種類內(nèi)容搬運(yùn)號(hào)子用人力運(yùn)輸物件時(shí)唱的號(hào)子稱為搬運(yùn)運(yùn)號(hào),根據(jù)不同的搬運(yùn)方式,有裝卸、杠抬、挑擔(dān)、推車、拉車等號(hào)子,名目較多。工程號(hào)子從事建房、筑路、筑壩、采石等基建工程勞動(dòng)時(shí)唱的號(hào)子稱為工程號(hào)子,包括打夯、伐木、運(yùn)木、采石、撬石、抬石等號(hào)子。農(nóng)事號(hào)子協(xié)作性和節(jié)奏性較強(qiáng)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中唱的民歌就是農(nóng)事號(hào)子,主要有車水號(hào)子、打糧(打麥、打稻等)號(hào)子、舂米號(hào)子、篩花生號(hào)子等。作坊號(hào)子采用手工勞動(dòng)方式從事生產(chǎn)的工場(chǎng)、作坊中,工人從事體力勞動(dòng)時(shí)所唱的號(hào)子稱為作坊號(hào)子。船漁號(hào)子在江河湖海中行船、捕魚時(shí)唱的號(hào)子稱為船漁號(hào)子。行船、捕魚是一種復(fù)雜的水上勞動(dòng),受水流影響,有下水(順流而行)、上水(逆流而行)、平水、急流、淺灘、險(xiǎn)灘等不同水情;行船有離岸、靠岸、搖櫓(櫓由眾人推搖)、劃槳、撐篙、拉纖、捉纜等不同勞動(dòng)方式;捕魚除行船外,行至漁場(chǎng),還有找魚群、拉網(wǎng)、裝艙等勞動(dòng)。65一、漢族民歌的分類1.勞動(dòng)號(hào)子的種類一、漢族民歌的分類662.勞動(dòng)號(hào)子的特征·體力勞動(dòng)要求人從精神到身體做出迅速、果斷的反應(yīng),這就決定了勞動(dòng)號(hào)子具有堅(jiān)實(shí)有力、粗獷豪邁的音樂性格和自然樸實(shí)的表現(xiàn)方法?！趧?dòng)號(hào)子的歌詞多數(shù)和勞動(dòng)有關(guān)。在集體勞動(dòng)中,常由領(lǐng)唱者即興編詞,以提醒注意事項(xiàng)和勞動(dòng)的質(zhì)量要求或鼓舞情緒;有的直接反映了勞動(dòng)者當(dāng)時(shí)的心態(tài)?！趧?dòng)號(hào)子的節(jié)奏直接受勞動(dòng)節(jié)奏的制約,具有節(jié)奏鮮明、富有律動(dòng)性的特征?！ぬ?hào)子的歌唱形式視勞動(dòng)者的多少和勞動(dòng)是否具有協(xié)作性,分為獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱、一領(lǐng)眾和等,而以一領(lǐng)眾和最多最富有特色,也最能體現(xiàn)集體勞動(dòng)的特點(diǎn)?！ど礁枋侨藗?cè)谝巴鈩趧?dòng)(上山砍柴、趕腳馱貨、放牧、農(nóng)事耕耘等)或行走時(shí),用來消愁解悶、抒發(fā)情懷、傳遞情意所唱的民歌。音樂真摯質(zhì)樸、熱情奔放,即興性強(qiáng)。·廣大農(nóng)村是孕育和流傳山歌的廣闊天地,農(nóng)民通過即興歌唱直抒胸臆,唱出心中的喜怒哀樂及舊時(shí)代的苦難、生活的艱辛、對(duì)愛情的追求等。農(nóng)村山川相隔,交通不便,方言土語復(fù)雜,因而山歌的地域性強(qiáng),地方風(fēng)格各異,有些地區(qū)形成了富有特色的山歌歌種,如陜北的《信天游》,內(nèi)蒙古的《爬山調(diào)》,青海、寧夏、甘肅一帶的《花兒》,四川的《神歌》等。67一、漢族民歌的分類(二)山歌·放牧山歌是人們?cè)谝巴夥拍習(xí)r唱的山歌,包括各種喚牛調(diào)、犁田時(shí)的吆喝調(diào)、牧童的放牛(羊)歌,以及牧童互相對(duì)答逗趣時(shí)唱的“對(duì)山歌”等。68分類1）2）3）·田秧山歌是人們?cè)谵r(nóng)田中從事農(nóng)事勞動(dòng)時(shí)唱的山歌。我國(guó)南方以水田生產(chǎn)稻米,從播種、插秧,經(jīng)田間管理(耕耘、蒔秧、薅草等)直至收割,每道工序都要“搶季節(jié)”“搶天氣”,因此歷史上農(nóng)村就以換工、幫工或雇工等形式,集中較多人力突擊完成任務(wù)?！ひ话闵礁琛Ｉ礁柚蟹拍辽礁?、田秧山歌是在特定場(chǎng)合歌唱并具有一定實(shí)用性功能的山歌,而一般山歌是不拘任何場(chǎng)合均可歌唱的山歌,它以人們自我抒發(fā)情懷、表情達(dá)意為主要功能,在山歌中占的數(shù)量最多,品種最豐富,且最具有山歌的典型特征。一、漢族民歌的分類1.山歌的種類69種類內(nèi)容信天游信天游主要流行在陜西北部和寧夏、甘肅的東部,高亢奔放、深沉質(zhì)樸,反映了黃土高原人民的精神風(fēng)貌;以歌唱愛情、歌唱生活的艱辛和離愁別緒者為多?；▋夯▋毫餍性谥袊?guó)西北隴中高原的寧夏、甘肅、青海,為回、漢、土家、撒拉、東鄉(xiāng)、保安、藏以及裕固等民族所喜愛的山歌,內(nèi)容廣泛涉及人民生活的各個(gè)方面。山曲山曲主要流傳在山西西北部的河曲、保德一帶和陜西的府谷、神木,內(nèi)容以反映舊社會(huì)晉西北農(nóng)民背井離鄉(xiāng)到內(nèi)蒙古謀生的“走西口”生活和愛情生活者較多。爬山調(diào)爬山調(diào)是流傳在內(nèi)蒙古西部地區(qū)的漢族山歌,結(jié)構(gòu)與信天游、山曲相近,多為兩個(gè)樂句的單樂段,內(nèi)容廣泛,曲調(diào)有漢族與蒙古族交融的因素。神歌神歌主要流行在四川省的川南宜賓地區(qū)、川西崇慶縣,重慶市郊縣等地。川南地區(qū)民間以為神歌最初與祭神儀式有關(guān),故稱“神歌”,流傳至今已成為有代表性的山歌,歌唱愛情者居多,也有傳唱古人的。69一、漢族民歌的分類一般山歌·山歌歌詞內(nèi)容廣泛,反映了農(nóng)村生活的方方面面,其中部分歌詞流傳日久,為群眾所喜愛而固定。多數(shù)山歌的歌詞為即興創(chuàng)作,見啥唱啥,常與野外自然景觀相聯(lián)系,由景生情,故常見以“太陽出來……”“月亮出來……”“大河漲水……”“高高山上……”等開始的歌詞。歌詞以七字句為主,較多使用襯字或襯詞。一、漢族民歌的分類702.山歌的特征·山歌的音樂奔放、嘹亮、開朗,曲調(diào)悠長(zhǎng),廣泛使用自由延長(zhǎng)音與拖腔。自由延長(zhǎng)音與曲首、曲尾的呼喚性襯詞結(jié)合形成前腔或后腔,為山歌所獨(dú)有的特征。自由延長(zhǎng)音用于句間、句尾,常構(gòu)成節(jié)奏較密集的朗誦性曲調(diào)與抒詠性自由延長(zhǎng)音結(jié)合的悠長(zhǎng)自由節(jié)奏,使山歌的抒情性得到充分發(fā)揮?！ば≌{(diào)又稱小曲、俚曲、時(shí)調(diào)等,是人們?cè)趧趧?dòng)之余、日常生活中以及婚喪節(jié)慶用以抒發(fā)情懷、娛樂消遣的民歌。71一、漢族民歌的分類·因?yàn)橛新殬I(yè)藝人與半職業(yè)藝人的傳唱,小調(diào)流傳面廣,遍及城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn),其內(nèi)容廣泛涉及社會(huì)各階層人民的生活?！まr(nóng)村小調(diào)以反映農(nóng)村日常生活,特別是反映農(nóng)村婦女的愛情、婚姻生活者居多;城市小調(diào)則涉及城鎮(zhèn)小手工業(yè)者、商人、市民和處于社會(huì)底層的妓女、乞丐等的生活,以及娛樂嬉戲、自然風(fēng)光、生活知識(shí)、民間故事等。(三)小調(diào)·小調(diào)的數(shù)量多,流傳面廣,傳唱中的情況較復(fù)雜,至今缺乏統(tǒng)一認(rèn)同的分類法。宋大能編著的《民間歌曲概論》中主要按內(nèi)容將小調(diào)分為抒情歌、詼諧歌、兒歌和風(fēng)俗歌四類。江明悖的《漢族民歌概論》中主要按音樂特征將小調(diào)分為吟唱調(diào)(包括兒歌、搖兒歌、哭調(diào)、叫賣調(diào)、吟詩調(diào))、謠曲、時(shí)調(diào)、舞歌四類。《中國(guó)大百科全書·音樂舞蹈卷》根據(jù)小調(diào)的歷史淵源、演唱場(chǎng)合及音樂性格將小調(diào)分為三類:由明清俗曲演變而來的小調(diào)、地方性小調(diào)、歌舞性小調(diào)。721.小調(diào)的種類一、漢族民歌的分類73種類內(nèi)容孟姜女調(diào)

孟姜女調(diào)遍布中國(guó)城鄉(xiāng),擅長(zhǎng)表現(xiàn)哀怨之情,其基本音樂形態(tài)是徵調(diào)式,起承轉(zhuǎn)合性的四句體單樂段,每句落音分別為商、徵、羽、徵。常見的變體民歌有南方的《月兒彎彎照九州》《哭七七》《梳妝臺(tái)》等;北方有《十杯酒》《搖籃曲》等;曲藝中有四川清音的《長(zhǎng)城調(diào)》、蘇州評(píng)彈的《十二月花名》、湖南絲弦的《四平調(diào)》等。鮮花調(diào)鮮花調(diào)歷史上見于清乾隆至嘉慶年間編的《綴白裘》中記錄的三段歌詞(無譜),道光十七年(1837年)“貯香老人”編的《小慧集》中附有蕭卿老人用工尺譜記的曲調(diào),自清至今流傳面廣,變體較多。繡荷包調(diào)荷包是古代中國(guó)男女定情的禮物,為丈夫、情人繡制荷包是古代婦女愛情生活的一部分,以繡荷包為題材的民歌因此遍及全國(guó)各地,曲調(diào)很豐富。山西民歌《繡荷包》為五聲商調(diào)式,兩個(gè)樂句的單樂段,詞格為第一句10字;旋律是四度跳進(jìn)與級(jí)進(jìn)的組合,剛健中見柔和細(xì)膩。73一、漢族民歌的分類1)由明清俗曲演變而來的小調(diào)·在某一地域內(nèi)傳唱,并和當(dāng)?shù)胤窖?、民間音調(diào)緊密聯(lián)系的是地方性小調(diào),具有濃郁的地方色彩。此類小調(diào)有的由當(dāng)?shù)厣礁杌蝻L(fēng)俗歌演變而來,以表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顬橹?具有單純、樸實(shí)、較少修飾的特點(diǎn)。·我國(guó)漢族民間節(jié)日、喜慶活動(dòng)中有豐富的民間歌舞活動(dòng),伴隨民間歌舞所唱的小調(diào)即歌舞性小調(diào),一般具有節(jié)奏鮮明活躍、旋律流暢的特點(diǎn),日常生活中因受人民喜愛而被傳唱,主要有南方的花鼓調(diào)、燈調(diào)、花燈調(diào)、采茶調(diào)和北方的秧歌調(diào)及盛行全國(guó)各地的跑旱船等。74一、漢族民歌的分類2)地方性小調(diào)3)歌舞性小調(diào)一、漢族民歌的分類752.小調(diào)的特征·小調(diào)由于流傳面廣,有職業(yè)藝人的演唱,并和曲藝、戲曲有千絲萬縷的聯(lián)系,因而加工提煉的成分較多,詞、曲即興性少,較定型化,藝術(shù)上較為成熟和完善?！ば≌{(diào)的節(jié)奏規(guī)整,節(jié)奏型豐富多變。南方小調(diào)的節(jié)奏較平穩(wěn),北方小調(diào)常見切分和弱起節(jié)奏,顯得活躍、跳蕩。部分小調(diào)受曲藝或戲曲的影響,運(yùn)用散板起或散板收,或加入數(shù)板段落?！ば≌{(diào)多數(shù)屬分節(jié)歌形式,一曲多段詞,常采用四季、五更、十二時(shí)等時(shí)序體,多側(cè)面、較細(xì)致地陳述內(nèi)容。為適應(yīng)多段詞的需要,其曲調(diào)則概括、凝練地表達(dá)某種情緒,曲調(diào)性強(qiáng),旋律流暢,婉轉(zhuǎn)曲折,旋律線豐富多變,表現(xiàn)力強(qiáng)。·小調(diào)的歌唱形式以獨(dú)唱為多,其次為對(duì)唱和一領(lǐng)眾和等。城市小調(diào)多有絲弦樂器伴奏,引子和過門的運(yùn)用,以及伴奏中樂器的加花裝飾、托腔墊腔等,使小調(diào)音樂更為優(yōu)美動(dòng)人。76歌曲內(nèi)容《哈腰掛》(東北民歌)《哈腰掛》屬搬運(yùn)號(hào)子類,流行于東北林區(qū),是伐木工人在用掛鉤吊起樹木、用杠棒抬運(yùn)時(shí)所唱的抬木號(hào)子,又稱“吆號(hào)子”?！豆鼟臁犯柙~內(nèi)容是以指揮每個(gè)具體勞動(dòng)步驟,統(tǒng)一步伐,鼓舞情緒與注意安全為主;曲調(diào)起伏較小,音域在五度以內(nèi),與當(dāng)?shù)胤窖砸粽{(diào)結(jié)合較緊密;演唱形式為一領(lǐng)眾和,領(lǐng)唱與和唱交替進(jìn)行,使用2/4、1/4混合節(jié)拍,因而與勞動(dòng)動(dòng)作和腳步節(jié)奏相呼應(yīng),加強(qiáng)了行動(dòng)的一致性,具有強(qiáng)烈的生活氣息?！饵S河船夫曲》(陜北)陜北《黃河船夫曲》是一首非常著名的勞動(dòng)號(hào)子,以其質(zhì)樸的語言、粗獷的聲調(diào)、高亢浪漫的激情,沒有任何多余的修飾,展現(xiàn)了陜北人民在惡劣生活環(huán)境中不屈不撓的奮斗精神和樂觀向上的精神風(fēng)貌,唱出了陜北人民對(duì)于黃河的深深熱愛,對(duì)自己的深深自豪?！洞ń蛱?hào)子》(四川民歌)《川江船夫號(hào)子》是四川嘉陵江上的船工在勞動(dòng)中唱的,由《平水號(hào)子》(三首)、《見灘號(hào)子》、《上灘號(hào)子》、《拼命號(hào)子》(兩首)、《下灘號(hào)子》八首不同的號(hào)子連綴而成,是一個(gè)既統(tǒng)一又富于變化對(duì)比的大型號(hào)子連套。旋律由緩慢悠揚(yáng)到高亢激昂,音樂起伏的幅度相當(dāng)大。76二、漢族民歌作品鑒賞(一)勞動(dòng)號(hào)子77歌曲內(nèi)容陜北信天游《三十里鋪》《三十里鋪》是一首流行于陜北的民歌。這首歌曲的內(nèi)容是根據(jù)陜北綏德縣三十里鋪村發(fā)生的一個(gè)真實(shí)故事編寫的,故名《三十里鋪》。起初歌詞只有三段,用“信天游”演唱,后由于情節(jié)感人,易學(xué)易唱,很快就流傳到陜北各地?；▋骸堵蟼€(gè)花兒表心腸》《漫上個(gè)花兒表心腸》是采用流行于寧夏傳統(tǒng)的令調(diào)填詞的一首新民歌?！奥笔钱?dāng)?shù)赝琳Z,即“唱”的意思,“花兒”即“山歌”。歌詞三段,每段七言兩句,采用比興手法,表達(dá)寧夏農(nóng)民翻身解放,對(duì)黨的無限熱愛之情;其中還運(yùn)用如“的個(gè)”“哎”“呀”等語氣詞,使歌詞更為口語化、生活化。神歌《槐花幾時(shí)開》《槐花幾時(shí)開》是流行于四川宜賓地區(qū)的一首“晨歌”。四川人習(xí)慣稱山歌為“晨歌”。“晨歌”又稱“神歌”(在四川方言中“晨”與“神”同音),一方面可以理解為早晨出門勞作時(shí)唱的歌,另一方面可以理解為“唱起歌兒有精神”。77二、漢族民歌作品鑒賞(二)山歌·江蘇揚(yáng)州民歌《茉莉花》在全國(guó)各地廣為傳唱,深受人們的喜愛。1982年,聯(lián)合國(guó)教科文組織把這首《茉莉花》選為中國(guó)優(yōu)秀民間歌曲之一,向世界各國(guó)人民介紹,進(jìn)行文化交流。78和聲表現(xiàn)旋律情緒情感二、漢族民歌作品鑒賞(三)小調(diào)03第三節(jié)少數(shù)民族民歌一、蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌80·中國(guó)蒙古族有600余萬人口,主要聚居在我國(guó)北部?jī)?nèi)蒙古自治區(qū)。他們世代居住在大草原上,過去主要以游牧為主要生活生產(chǎn)方式,現(xiàn)在仍以畜牧業(yè)為主。蒙古族人民性格豪放、爽直,具有大草原般遼闊寬廣的胸懷,其民歌也較為鮮明地體現(xiàn)出這一民族的氣質(zhì)和性格特征?！っ晒抛彘L(zhǎng)調(diào)民歌曲調(diào)進(jìn)行多大跳,演唱形式主要是獨(dú)唱,也有齊唱和一種稱為“朝日”的二聲部演唱。演唱可以是徒歌形式,也可用馬頭琴或四胡伴奏?！ぁ赌粮琛肥橇鱾饔趦?nèi)蒙古東部的典型蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌,該歌曲以簡(jiǎn)練的四句歌詞描繪了藍(lán)天白云、草原和羊群,以眼所見,以心所思,勾勒出一幅美麗的草原意境。音樂民歌歌舞性舞蹈性二、維吾爾族民歌81·新疆是我國(guó)古西域的一部分,是自漢代以來我國(guó)中原地區(qū)通往中亞、西亞、南亞以及歐洲的“絲綢之路”的必經(jīng)通道?！ぞS吾爾族的民歌豐富多樣,內(nèi)容包括勞動(dòng)歌曲、歷史歌曲、愛情歌曲、生活歌曲以及新民歌等?！ぴ谛问缴戏譃閮纱箢?其中一類是抒情、敘事性民歌,這類民歌包括大部分勞動(dòng)歌曲、歷史歌曲以及部分愛情和生活歌曲,其主要特點(diǎn)是氣息悠長(zhǎng)、節(jié)奏自由、深沉而抒情,以彈唱或一人獨(dú)唱為主?！ぞS吾爾族民歌的另一類是歌舞性民歌,這類民歌包括大部分愛情歌曲和一部分生活歌曲,以鮮明的節(jié)奏、規(guī)整的節(jié)拍、歡快熱烈的旋律和活躍的氣氛為其主要特點(diǎn),歌曲富于舞蹈性?！す_克族是新疆地區(qū)的另一個(gè)主要的民族,主要分布在新疆北部,還有青海西部和甘肅等地區(qū)。哈薩克族主要從事畜牧業(yè),少數(shù)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)。82民歌①②③·哈薩克族能歌善舞,“冬不拉”是著名的哈薩克民間彈撥樂器。哈薩克族民歌高亢嘹亮,富有草原風(fēng)味?！冬斠览肥且皇拙哂写硇缘墓_克族民歌,集中體現(xiàn)了上述特點(diǎn)。·“瑪依拉”是一位哈薩克姑娘的名字,傳說她不僅美麗善良,而且歌唱得像百靈鳥一樣動(dòng)聽,牧民們經(jīng)常到她的帳篷周圍,欣賞她美妙的歌聲。這首歌曲調(diào)輕盈、節(jié)奏明快,與天真活潑的少女形象十分吻合。三、哈薩克族民歌·朝鮮族主要居住在我國(guó)東北三省,長(zhǎng)白山、圖們江邊的吉林延邊朝鮮族自治州是朝鮮族的主要聚居地。美麗富饒的長(zhǎng)白山縱貫延邊全境,林海蒼蒼,盛產(chǎn)人參、貂皮、鹿茸等珍貴的特產(chǎn),農(nóng)產(chǎn)品十分豐富,素有“北方水稻之鄉(xiāng)”的稱譽(yù)。朝鮮族人民性格爽朗、活潑,富于幽默感,是一個(gè)能歌善舞的民族?！さ览唇酃；?是朝鮮人民愛吃的一種野菜,不僅能做出各種美味佳肴,還可以用作止咳藥。這首民歌反映了朝鮮族姑娘在山野采集道拉基時(shí)愉快的心情。姑娘們一邊哼著小調(diào)采著野菜,一邊暗自思忖:即使道拉基采得不多,在這么美好的天氣里,能遇見心儀的愛人也不錯(cuò)呀!唱著,想著,一片紅云悄悄爬上姑娘的臉頰。83四、朝鮮族民歌04第四節(jié)外國(guó)民歌一、俄羅斯民歌《伏爾加船夫曲》85·俄羅斯人民是愛好歌唱的人民,俄羅斯民歌在世界的民歌寶庫(kù)以及民間音樂創(chuàng)作中都占有重要的地位?！み@種歌曲與一定的祭祀儀式結(jié)合在一起,或是表現(xiàn)婚喪內(nèi)容,或是歡樂的歌舞,或是哀傷的哭腔,以后又產(chǎn)生了儀式歌曲以外的抒情民歌。·俄羅斯音樂有著悠久的歷史,早在原始氏族公社時(shí)就出現(xiàn)了崇拜偶像的儀事歌曲?！し鼱柤雍邮菤W洲最長(zhǎng)的河流,俄羅斯人民世世代代生息繁衍在美麗富饒的伏爾加河流域。但是在帝俄統(tǒng)治時(shí)代,勤勞勇敢的俄羅斯人民卻過著艱苦的、牛馬不如的生活,《伏爾加船夫曲》就是這種生活的真實(shí)寫照。音樂律動(dòng)節(jié)奏意境二、美國(guó)和加拿大民歌《紅河谷》86·紅河,發(fā)源于美國(guó)北部明尼蘇達(dá)州的冰川湖,從南向北流入加拿大馬尼托巴省,繼續(xù)往北注入溫尼伯湖,全長(zhǎng)490千米?！ぁ都t河谷》是紅河流域的一首民歌,具有美國(guó)北方的民間音樂風(fēng)格,它在加拿大南部的紅河流域也十分流行,故而美國(guó)人和加拿大人都將其看作本國(guó)的民歌。·這首歌的歌詞表現(xiàn)了一個(gè)小伙子就要離開自己的戀人和故鄉(xiāng)而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)之時(shí),姑娘一往情深、戀戀不舍地向心上人傾訴衷腸的情景。·歌曲的旋律優(yōu)美樸實(shí)、感情真摯,富有生活氣息。·福斯特是美國(guó)作曲家,他只活了38歲,卻創(chuàng)作了200余首歌曲,大部分由自己作詞,有些歌曲不僅在美國(guó)家喻戶曉,在世界各國(guó)也廣為流傳,如《噢!蘇珊娜》《故鄉(xiāng)的親人》《我的肯塔基老家》《老黑奴》《美麗的夢(mèng)神》等?！ぁ豆枢l(xiāng)的親人》這首歌的旋律純樸、深情、帶有憂傷的情調(diào),把人帶入夢(mèng)幻般的回憶之中。這首歌廣為傳唱,當(dāng)時(shí)美國(guó)的一家音樂雜志描述了本曲風(fēng)靡美國(guó)的情景:“《故鄉(xiāng)的親人》是一首無與倫比的、具有黑人音樂旋律的歌曲,所有的人都在哼唱著它;鋼琴、吉他不分晝夜地彈奏著它;傷感的女士在唱它;浪漫的紳士在唱它;瀟灑的青年在唱它;歌星們唱著它;街頭的手風(fēng)琴藝人也在邊拉邊唱著它……”87三、美國(guó)民歌《故鄉(xiāng)的親人》民歌旋律美學(xué)喜愛四、日本民歌《櫻花》88·日本民歌的演唱方法也很獨(dú)特,采用特殊的顫音、一詞多音的拖腔,多以其民間的“都節(jié)調(diào)式”(346713)為調(diào)式基礎(chǔ),民族風(fēng)格和韻味十分濃郁。·日本民歌具有悠久的歷史和獨(dú)特的民族風(fēng)格,表現(xiàn)的題材也較廣泛,涉及人民的愛情生活、勞動(dòng)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、自然風(fēng)景以及社會(huì)生活的各個(gè)方面?！鸦ㄊ侨毡镜膰?guó)花,這是一種春季開花的美麗的觀賞植物,深受日本人民喜愛。·《櫻花》這首民歌表達(dá)了日本人民對(duì)櫻花的贊美珍愛以及春光時(shí)節(jié)人們外出賞花的愉悅歡快的心情。五、意大利民歌《我的太陽》893.休止符·意大利民歌以流利生動(dòng)、富有歌唱性和浪漫色彩著稱于世,是世界音樂寶庫(kù)的一顆燦爛的明珠。意大利語言明亮、圓潤(rùn),民間文學(xué)豐富多彩,構(gòu)成了意大利民歌得以發(fā)展的極有利因素?！ぴ凇读_密歐與朱麗葉》中有這樣兩行詩:“是什么光從那邊窗戶透出來?那是東方,朱麗葉就是太陽?！笨ㄆ蒸?shù)母柙~就用了這樣的立意,把愛人的笑容比為“我的太陽”,又以贊美太陽來表達(dá)真摯的愛情?！ひ獯罄娜嗣駸崆楹婪?善于歌唱,威尼斯的船歌,那坡里的情歌、小夜曲和飲酒歌都十分著名。民歌演唱者常用六弦琴伴奏,旋律一般都比較樸素,沒有很多的裝飾音,三拍子占多數(shù)。·卡普阿所譜歌曲的前半部分以富有歌唱性的中音區(qū)曲調(diào),贊美著燦爛的陽光和藍(lán)色的晴空,令人精神爽朗;后半部分以高音區(qū)的奔放熱情,傾訴著對(duì)心愛的人的愛慕感情,其中在“啊,太陽,我的太陽”一句出現(xiàn)的和聲大調(diào)的降六級(jí)音,更使音樂的色彩一新,深情感人。六、蘇格蘭民歌《友誼地久天長(zhǎng)》·《友誼地久天長(zhǎng)》是舉世聞名、流傳甚久甚廣的歌曲,它原是蘇格蘭的一首古老的民歌,常在離別時(shí)詠唱。當(dāng)?shù)厝擞幸粋€(gè)傳統(tǒng):分別之前手拉著手,繞圈唱著這首歌,歌頌珍貴友誼,表達(dá)惜別之情。我國(guó)舊時(shí)代的某些學(xué)校,在學(xué)生畢業(yè)的告別儀式中也模仿這種傳統(tǒng),學(xué)子們?cè)趦x式結(jié)束時(shí)同聲歌唱,在余音繚繞中頻頻揮手與母校告別。由于它常與離別相關(guān),所以其歌名有人翻譯為《驪歌》,有人翻譯為《你能忘記舊日的朋友嗎》,更由于它被美國(guó)著名影片《魂斷藍(lán)橋》用作主題曲,也有人以這部影片的名稱作為它的歌名。90·丹麥民歌《豐收之歌》表達(dá)了勤勞的人們歡慶豐收的喜悅心情和對(duì)未來美好生活的憧憬。丹麥地處北歐,農(nóng)牧業(yè)發(fā)達(dá),素有“歐洲食品庫(kù)”之稱。本民歌在世界各地廣為流傳。歌曲采用帶再現(xiàn)的兩段體結(jié)構(gòu),結(jié)構(gòu)短小、方整,節(jié)奏鮮明、簡(jiǎn)潔,由大三和弦分解構(gòu)成的音調(diào)樸實(shí)精練而不失明快活潑,抒發(fā)了人們熱愛勞動(dòng)、喜獲豐收的愉快心情和寬厚助人的感情。歡快明朗的歌聲反映了丹麥人民勤勞善良的美好心靈和高尚品質(zhì)。正因?yàn)槿绱?歌曲長(zhǎng)久以來贏得了人們的喜愛并傳唱不衰。91民歌憧憬旋律情緒情感七、丹麥民歌《豐收之歌》·體力勞動(dòng)要求人從精神到身體做出迅速、果斷的反應(yīng),這就決定了勞動(dòng)號(hào)子具有堅(jiān)實(shí)有力、粗獷豪邁的音樂性格和自然樸實(shí)的表現(xiàn)方法。結(jié)合實(shí)際談?wù)剟趧?dòng)號(hào)子的特征?！脑姷慕嵌瓤?民歌具有緊貼人民生活、主題明確、形象鮮明、感情真摯的特點(diǎn)。民歌的歌詞篇幅短小、通俗易懂,屬歌謠體;一般句式整齊、押韻、平仄不嚴(yán);以七字句為多,兼有其他句式,在結(jié)構(gòu)上以兩句體、四句體為多。結(jié)合實(shí)際談?wù)劽窀璧乃囆g(shù)特點(diǎn)。課堂討論9220162017201820192020202193思考練習(xí)一般山歌有哪些？習(xí)題2山歌的種類有哪些？習(xí)題1小調(diào)的種類有哪些？習(xí)題3勞動(dòng)號(hào)子的種類有哪些？習(xí)題4以“川東民歌藝術(shù)特點(diǎn)與審美價(jià)值”為題目，結(jié)合實(shí)際闡述，字?jǐn)?shù)為4000以上，要求原創(chuàng)。以“‘民歌新古典歌曲’的創(chuàng)作特點(diǎn)探析”為題目，結(jié)合實(shí)際闡述，字?jǐn)?shù)為4000以上，要求原創(chuàng)。題目一題目二練習(xí)寫作94謝謝觀看第四章戲曲與曲藝《音樂欣賞》第一節(jié)戲曲第二節(jié)曲藝01第一節(jié)

戲曲一、戲曲唱腔的特點(diǎn)·文化底蘊(yùn)深厚,是戲曲唱段的一大特色,這是因?yàn)?每一首戲曲唱段都表現(xiàn)一個(gè)特定的人物,關(guān)聯(lián)一段具體的情節(jié),牽動(dòng)一個(gè)動(dòng)人的故事,特別是一些重要的唱段,無不聯(lián)系著驚心動(dòng)魄的命運(yùn)跌宕與離奇曲折的故事情節(jié)。情感內(nèi)容的具體性、情節(jié)性、戲劇性,是戲曲唱段作為一種戲劇音樂的特點(diǎn)。戲曲唱段涉及的生活面廣闊,揭示的矛盾復(fù)雜,表現(xiàn)的情節(jié)曲折,在那種撕心裂肺、刻骨銘心、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)震撼中展現(xiàn)出了其豐厚的文化底蘊(yùn)。1.文化底蘊(yùn)深厚99·感情色彩濃烈是戲曲唱段的又一特色,這是因?yàn)?戲曲唱段是伴隨著尖銳、復(fù)雜的戲劇矛盾和戲劇沖突所引發(fā)的歌唱。戲劇本身已經(jīng)是劇作家對(duì)生活中最典型、最尖銳、最動(dòng)人的事件、情節(jié)的提煉與概括,而戲曲唱段又往往是在人物處于最為復(fù)雜的矛盾沖突時(shí)的心理與情感的揭示。一、戲曲唱腔的特點(diǎn)1002.感情色彩濃烈·這種復(fù)雜的心理矛盾與情感沖突,必然為唱段著上濃烈的感情色彩。例如現(xiàn)代京劇《智取威虎山》中小常寶的唱段《只盼著深山出太陽》,就訴說了一個(gè)極其悲慘的故事:中華人民共和國(guó)成立前盤踞在威虎山一帶的座山雕匪幫,將小常寶的父母擄掠上山,小常寶的母親不堪忍受匪徒的凌辱,跳進(jìn)深澗而死。一、戲曲唱腔的特點(diǎn)1013.唱腔旋律豐富·唱腔旋律豐富,這是戲曲唱腔的又一大特色。情感上強(qiáng)烈的戲劇性決定了唱腔旋律的豐富性,這首先表現(xiàn)在音樂節(jié)奏(戲曲中稱為“板式”)的多樣化?！て浯?不同的情緒也帶來了聲調(diào)上的抑揚(yáng)變化,表現(xiàn)在唱段中,就是唱腔旋律的起伏變化?！と说母星槭嵌喾N多樣、千變?nèi)f化的,在戲曲藝術(shù)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中,人們總結(jié)概括出了多種板式來表達(dá)多種多樣的情感,如我們熟悉的慢板、快板、導(dǎo)板、跺板等。·戲曲演唱講究“字正腔圓”,而音樂是語言的夸張、放大。因此,字正腔圓也帶來旋律的各種裝飾性變化。在戲曲唱腔中,各種裝飾音的運(yùn)用,都使旋律變得豐富曲折。102表現(xiàn)內(nèi)容獨(dú)具特色的行當(dāng)劃分戲曲中,根據(jù)人物的性別、年齡和性格,把表演的角色分成許多行當(dāng),主要有生、旦、凈、丑四大行當(dāng),每一個(gè)行當(dāng)又有許多細(xì)致的區(qū)分,如性格剛直、魯莽、豪放或狡猾奸詐的人物,都?xì)w到凈角行當(dāng)內(nèi),畫成色彩斑斕的花臉,而同是花臉,京劇中又有“銅錘花臉”和“架子花臉”之分。穩(wěn)中求變的旋律基調(diào)中國(guó)的戲曲劇種有360余種,其表演、行當(dāng)、化裝、服裝等幾乎都是一樣的,而劇種間的根本區(qū)別就在于音樂上。韻味醇厚的演唱特色戲曲是最講究“依字行腔”“字正腔圓”的。字音的四聲音調(diào)如何、字的發(fā)音和收音歸韻如何都會(huì)直接作用于唱腔的起伏動(dòng)向以及韻味風(fēng)格。精練概括的表現(xiàn)風(fēng)格戲曲藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容可謂人間天上、古往今來,無所不包,表現(xiàn)的人物也是千姿百態(tài)、異彩紛呈,這必然要求、推動(dòng)著戲曲唱腔在表現(xiàn)風(fēng)格與手法上的多樣性與豐富性,而我國(guó)的戲曲唱腔正是在其不斷發(fā)展的過程中,形成了其精練概括的表現(xiàn)風(fēng)格。102一、戲曲唱腔的特點(diǎn)4.音樂個(gè)性鮮明103類型內(nèi)容抒情性的唱腔這類唱腔的特點(diǎn)是字少腔多,節(jié)奏緩慢,一般都是慢4/4拍或慢2/4拍,它是抒發(fā)人物內(nèi)心情感,展示人物精神世界的主要手段。戲劇中的人物因劇情的發(fā)展、推進(jìn),產(chǎn)生了或痛苦悲傷或歡樂喜悅等種種情緒變化,當(dāng)戲劇進(jìn)程需要充分揭示人物的這些內(nèi)心活動(dòng)時(shí),抒情性的唱腔便擔(dān)負(fù)起這個(gè)任務(wù),它能淋漓盡致地勾畫出人物靈魂深處的心理活動(dòng),在唱腔里占著特別重要的位置。敘述性的唱腔它的特點(diǎn)是概括性強(qiáng),一般都是中速節(jié)奏2/4拍或慢1/4拍,用一個(gè)基本曲調(diào)連續(xù)反復(fù)、變化,敘述各種事情,偏重于語言,字多腔少,能夠清楚地把詞義交代給聽眾。戲劇性的唱腔戲劇中的矛盾沖突構(gòu)成了人物與人物之間以及人物本身的內(nèi)心矛盾,這些矛盾的激化形成了緊張的戲劇情節(jié),這就要求唱腔必須具有戲劇性。這類唱腔突出了節(jié)奏上的表現(xiàn)力,通過種種節(jié)奏的變化,以達(dá)到強(qiáng)烈的戲劇效果。103一、戲曲唱腔的特點(diǎn)我國(guó)戲曲唱腔的風(fēng)格可概括為三種類型：·源流略述。京劇被國(guó)人譽(yù)為“國(guó)劇”,可見其影響之深遠(yuǎn)廣大。關(guān)于京劇的形成也有多種說法,比較通行的說法是,清乾隆五十五年(1790年),四大徽班陸續(xù)在北京演出,于嘉慶、道光年間與來自湖北的漢調(diào)藝人合作,相互影響,接受昆曲、秦腔的部分曲調(diào)和表演方法,并吸收一些民間曲調(diào),逐漸融合、演變、發(fā)展而成?！こ缓?jiǎn)介。京劇唱腔屬于板腔體,其主要聲腔是西皮和二黃,同時(shí)也吸收了四平調(diào)、高撥子、南梆子、昆曲以及柳枝腔、銀紐絲、南鑼等曲牌小調(diào),藝術(shù)表現(xiàn)力極其豐富。其中使用最多的、腔調(diào)發(fā)展和演唱成就上最高的是西皮和二黃,所以京劇又稱“皮黃戲”。104二、戲曲主要?jiǎng)》N1.京劇·源流略述。在中國(guó)的戲曲大家庭中,秦腔是最為古老的劇種,它不僅是河南梆子(豫劇)、山西梆子(晉劇)等各路“梆子戲”的鼻祖,而且也是我們的國(guó)劇———京劇形成的一大源頭。秦腔歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),如今在廣大的西北地區(qū)仍然深受人民群眾喜愛?！こ缓?jiǎn)介。秦腔音樂的特點(diǎn)是激昂慷慨、高亢嘹亮,女聲唱腔柔婉沉穩(wěn),男聲唱腔剛健凝重,雖然也有表現(xiàn)歡快情緒的音樂色彩,但沉郁蒼涼卻是秦腔音樂給人留下的最突出的印象,非常適合表現(xiàn)西北地區(qū)黃土地上勞動(dòng)人民那種粗獷豪放而又淳樸堅(jiān)忍的精神風(fēng)貌。105二、戲曲主要?jiǎng)》N2.秦腔·源流略述。豫劇是我國(guó)中原地區(qū)河南省的一個(gè)主要?jiǎng)》N,在我國(guó)戲曲聲腔體系中,屬于梆子腔系統(tǒng),因而又稱河南梆子。數(shù)百年來,豫劇伴隨著黃河兩岸廣大勞動(dòng)人民的生活和斗爭(zhēng),表達(dá)勞動(dòng)人民的共同心聲,不僅受到中原地區(qū)人民的喜愛,而且在陜西、山西、山東、河北等廣大地區(qū)也都深受歡迎?！こ缓?jiǎn)介。豫劇唱腔主要分兩個(gè)聲腔體系,即“豫東聲腔”和“豫西聲腔”。豫東聲腔包括祥符調(diào)、沙河調(diào)和高調(diào),聲腔的語言基礎(chǔ)是“中州音韻”的豫東地區(qū)(以商丘為中心)的音韻和語調(diào),在傳統(tǒng)演唱中多用假嗓(二本腔),聲高而音細(xì),唱腔中花腔較多,具有高亢、奔放、挺拔、明朗的特點(diǎn)。106二、戲曲主要?jiǎng)》N3.豫劇·1)源流略述·黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅縣,故此得名,但黃梅戲的發(fā)展壯大卻在安徽安慶一帶。黃梅戲是由民間的山歌小調(diào)發(fā)展而成的,曲調(diào)悠揚(yáng)委婉,優(yōu)美動(dòng)人,具有芬芳的泥土氣息,而且通俗易懂,易于普及,深受各地人民群眾的喜愛。黃梅戲原稱“黃梅調(diào)”或“采茶調(diào)”,起源于黃梅一帶的采茶歌?！で宓拦馇昂笤诤薄不?、江西三省毗鄰地區(qū),形成以演唱“兩小戲”(小人物、小事件)、“三小戲”(小丑、小旦、小生)為主的民間小戲,后吸收青陽腔和徽劇的音樂,方演出了大戲。由于在以懷寧為中心的安慶地區(qū)長(zhǎng)期流行,用當(dāng)?shù)胤窖匝莩?形成了獨(dú)特風(fēng)格,所以也曾被稱為“懷腔”。黃梅戲以抒情見長(zhǎng),韻味豐富、優(yōu)美動(dòng)聽,如行云流水,它的唱腔富有濃厚的生活氣息和民歌風(fēng)味,聽起來委婉悠揚(yáng),給人以真切、樸實(shí)之感。1074.黃梅戲二、戲曲主要?jiǎng)》N108類型內(nèi)容主調(diào)又稱正腔,是黃梅戲中常用的板腔系統(tǒng)的唱腔,有平詞、二行、三行、火工等板式,這些腔體均有男、女腔之分。平詞為一板三眼,故又名“緩板”、“平板”,這一板式在整本大戲中使用率最高,曲調(diào)嚴(yán)肅莊重,優(yōu)美大方,變化多而適應(yīng)性強(qiáng);長(zhǎng)于敘述,可獨(dú)立使用,亦可與它腔聯(lián)用?；ㄇ皇菍?duì)傳統(tǒng)“花腔小戲”唱腔的總稱。《夫妻觀燈》、《打豬草》、《補(bǔ)背褡》、《討學(xué)俸》等小戲,都有各自專用的一至數(shù)首曲調(diào),間以鑼鼓。除個(gè)別戲有旋宮轉(zhuǎn)調(diào)外,一般都是幾首曲調(diào)保持在同一宮調(diào)里,形成簡(jiǎn)單的聯(lián)曲體。這些唱腔都有相對(duì)的獨(dú)立性,因此還保留著民歌、小調(diào)特色,未向“板腔化”發(fā)展。仙腔、陰司腔為小調(diào),屬專用曲調(diào)。仙腔又名道腔、道情,原為神道出場(chǎng)專用的曲調(diào),曲調(diào)旋律流暢,是由4個(gè)樂句組成的單段體結(jié)構(gòu)。陰司腔又名“還魂腔”,舊戲中多用作鬼魂出場(chǎng)或人物病重將死時(shí)演唱,上下句結(jié)構(gòu),一板一眼,記譜作2/4節(jié)拍,旋律低沉優(yōu)美,凄苦悲涼,有較長(zhǎng)的拖腔,被廣泛運(yùn)用于抒情的地方。108二、戲曲主要?jiǎng)》N黃梅戲唱腔分為兩大類和一小類,即主調(diào)、花腔為兩大類,仙腔、陰司腔為一小類。二、戲曲主要?jiǎng)》N·1)源流略述·與秦腔、京劇等古老劇種相比較,越劇是一個(gè)年輕的劇種,但是在現(xiàn)代,它已經(jīng)是我國(guó)南方一個(gè)影響較大的劇種,主要流行于浙江、上海和江蘇等地,影響遍及全國(guó)十多個(gè)省、區(qū)。20世紀(jì)初,鄉(xiāng)間藝人將當(dāng)?shù)亓餍械摹奥涞爻獣钡囊恍┱f唱節(jié)目改編成小戲,登臺(tái)表演,稱“小歌班”,并到各地演出。初時(shí)小歌班僅演“二小戲”和“三小戲”,藝術(shù)上比較簡(jiǎn)陋,且伴奏無絲弦、鑼鼓,僅以“的的篤篤”的鼓板伴唱,故又稱“的篤班”。1095.越劇·唱詞格式。越劇唱詞最常見的句式有七字句、帶冠七字句、十字句。七字句的排列格式有兩種。一種按照“二、二、三”順序排列。十字句的排列格式也有兩種。一種是按照“三、四、三”順序排列的,這與帶冠七字句相似。110唱腔簡(jiǎn)介①②·曲調(diào)和板式。越劇唱腔亦屬板腔體音樂(特征與前述劇種相似)?，F(xiàn)在常用的越劇曲調(diào)主要有三大類。二、戲曲主要?jiǎng)》N5.越劇三、戲曲作品鑒賞111·現(xiàn)代京劇《智取威虎山》表現(xiàn)的是解放戰(zhàn)爭(zhēng)后期,在東北地區(qū)的深山老林中,一個(gè)外號(hào)叫座山雕的匪首,糾集一支土匪隊(duì)伍盤踞在地形復(fù)雜險(xiǎn)要的威虎山一帶。·音樂開始,急促的前奏音樂,如同疾風(fēng)掠過林梢,卷起了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪霧,隱隱聽到有野獸低沉的呼吼,音樂是冷峻的,又是昂揚(yáng)的,有幾分凄清,但更含著熱烈。·人們似乎看到楊子榮騎馬在林海雪原中快速穿行,他就要冒著生命的危險(xiǎn)向敵人的巢穴沖去,此去肯定會(huì)面臨許多危險(xiǎn)的考驗(yàn),但他仍充滿了必勝的信念。1.京劇《智取威虎山》·曹用言語打動(dòng)陳宮,使陳棄官一同逃走。·取材于《三國(guó)演義》第四回“廢漢帝陳留踐位謀董賊孟德獻(xiàn)刀”?！げ苈劦煤笤耗サ痘艋?誤以為呂欲加害,便殺死呂氏全家,焚莊逃走。·二人快馬加鞭行至成皋,遇見曹父故友呂伯奢,呂誠(chéng)邀二人到莊上做客,二人推辭不過,只得應(yīng)允。樂音音級(jí)音域·京劇《捉放曹》,也稱《捉放宿店》《中牟縣》或《陳宮計(jì)》,是著名的京劇傳統(tǒng)劇目,是余(叔巖)派經(jīng)典劇目。2.京劇《捉放曹》·故事講的是曹操刺殺董卓未遂,改裝逃走,至中牟縣被陳宮擒。·呂吩咐家人殺豬款待,自己親自去莊外買酒以招待貴客。三、戲曲作品鑒賞112三、戲曲作品鑒賞1133.黃梅戲《天仙配》·黃梅戲有許多深受觀眾喜愛的劇目,如《天仙配》、《牛郎織女》、《女駙馬》等?！ぐ不拯S梅戲劇團(tuán)演出《天仙配》后,反響強(qiáng)烈,不久被拍成戲曲電影,影響更加廣泛?！ぁ短煜膳洹返墓适律钊肴诵?該劇的優(yōu)秀唱段也在全國(guó)廣泛流傳?！ぁ短煜膳洹肥菍懹竦鄣钠吲畠涸谔鞂m看到人間有一青年男子名叫董永,因?yàn)榧邑氋u身葬父,頓時(shí)對(duì)其遭遇深表同情,對(duì)其品德又深為敬佩,于是她不顧天規(guī)禁忌,來到凡間和董永結(jié)為夫妻。音樂旋律美學(xué)原則三、戲曲作品鑒賞114·唱腔采用尺調(diào)中板,上下句結(jié)構(gòu),富于敘述性的優(yōu)美唱腔,加上兩人唱句的緊湊銜接,更表達(dá)了兩人相見恨晚的心情?！み@是越劇《紅樓夢(mèng)》中林黛玉來到賈府,第一次和寶玉相見時(shí)的一段對(duì)唱,表現(xiàn)了兩人一見如故、似曾相識(shí)、相互傾慕的心情?！ぴ谟邢薜钠鶅?nèi),我們對(duì)戲曲唱腔音樂的特點(diǎn)和規(guī)律做了簡(jiǎn)要的介紹,并對(duì)一些重點(diǎn)劇種中的著名片段做了簡(jiǎn)單的賞析?！ぶ袊?guó)戲曲音樂博大精深,要想深入了解它絕非易事。當(dāng)然,用規(guī)律引導(dǎo)欣賞,借欣賞把握規(guī)律,也能起到舉一反三的作用。4.越劇《紅樓夢(mèng)》115延時(shí)符《牡丹亭》·《牡丹亭》是明朝劇作家湯顯祖的代表作之一,也是中國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作?！赌档ねぁ啡赌档ねみ€魂記》,即《還魂記》,也稱《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》,明代南曲代表作,描寫杜麗娘和柳夢(mèng)梅的愛情故事,它與湯顯祖的另外三部作品《南柯記》《紫釵記》《邯鄲記》并稱為“臨川四夢(mèng)”?！ぁ赌档ねぁ吠ㄟ^杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛情故事,洋溢著追求個(gè)人幸福、呼喚個(gè)性解放、反對(duì)封建制度的浪漫主義理想。杜麗娘是中國(guó)古典文學(xué)里繼崔鶯鶯之后出現(xiàn)的最動(dòng)人的婦女形象之一,通過杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛情婚姻,喊出了要求個(gè)性解放、愛情自由、婚姻自主的呼聲,并且暴露了封建禮教對(duì)人們幸福生活和美好理想的摧殘。·《牡丹亭》以文詞典麗著稱,賓白饒有機(jī)趣,曲詞兼用北曲潑辣動(dòng)蕩及南詞宛轉(zhuǎn)精麗的長(zhǎng)處。而這段唱詞歷來為人所津津樂道,雅麗濃艷而不失蘊(yùn)藉,情真意切,隨景搖蕩,充分地展示了杜麗娘在游園時(shí)的情緒流轉(zhuǎn),體現(xiàn)出情、景、戲、思一體化的特點(diǎn)。三、戲曲作品鑒賞5.昆曲《游園·皂羅袍·原來姹紫嫣紅開遍》02第二節(jié)曲藝·曲藝發(fā)展的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在古代,我國(guó)民間的說故事、講笑話,宮廷中俳優(yōu)(專為供奉宮廷演出的民間藝術(shù)能手)的彈唱歌舞、滑稽表演,都含有曲藝的藝術(shù)因素。到了唐代,講說市人小說和向俗眾宣講佛經(jīng)故事的俗講的出現(xiàn),大曲和民間曲調(diào)的流行,使說話伎藝、歌唱伎藝興盛起來,自此,曲藝作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式開始形成。到了宋代,由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市繁榮,市民階層壯大,說唱表演有了專門的場(chǎng)所,也有了職業(yè)藝人,說話伎藝、鼓子詞、諸宮調(diào)、唱賺等演唱形式極其昌盛,孟元老的《東京夢(mèng)華錄》、耐得翁的《都城紀(jì)勝》都對(duì)此做了詳細(xì)記載。117·曲藝是中華民族各種說唱藝術(shù)的統(tǒng)稱,它是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。一、曲藝概述118特點(diǎn)內(nèi)容與語言緊密結(jié)合說唱本身就是一種語言藝術(shù),在語言服從內(nèi)容的前提下,音樂必須服從語言,而伴奏又要服從唱腔。它以群眾語言為基礎(chǔ),唱詞的基本結(jié)構(gòu),每句節(jié)奏的處理,唱腔的形成,旋律的進(jìn)行,都緊密地符合語言規(guī)律。富有地方色彩由于曲藝音樂與語言的緊密結(jié)合,而各地說唱曲種的方言腔調(diào)又各不相同,加之審美習(xí)慣的各異,所以就形成了各種風(fēng)格不同的、各具特色的地方曲藝音樂,它們都具有濃厚的地方色彩。伴奏樂器簡(jiǎn)便演員樂器不離手,演唱者往往兼當(dāng)伴奏者。有許多曲種就是由演唱者所掌握的樂器而得名。如單弦,過去就是一個(gè)人連唱而兼帶彈奏三弦;琴書,也是由演唱者兼彈揚(yáng)琴;大鼓,則由演唱者擊鼓掌握節(jié)奏。敘事與代言相結(jié)合曲藝音樂的表演以說唱風(fēng)格的敘述性曲調(diào)為主,主要采用半說半唱、似說似唱、唱中有說,說中帶唱的曲調(diào)講唱故事。在演出中,曲藝藝人常采用一人多角的表演方式,既使用第三人稱的敘事體,也使用第一人稱的故事人物代言體。118一、曲藝概述·曲藝音樂在表演上大致有以下藝術(shù)特點(diǎn)。=·四川清音早期稱唱小曲、唱小調(diào),又因演唱時(shí)藝人自彈月琴或琵琶,被稱為“唱月琴”或“唱琵琶”,20世紀(jì)50年代以后才定名為“四川清音”。1.京韻大鼓119·京韻大鼓過去也稱“京音大鼓”,是我國(guó)北方有代表性的曲種之一,最初由流行于河北中部一帶的“木板大鼓”發(fā)展而來,進(jìn)入北京、天津后,因演唱的怯味,又有“怯大鼓”之稱?！椩~是江南吳語地區(qū)主要的說唱性曲藝形式,與評(píng)彈合稱