第八周1：讀數(shù)時(shí)代第1課時(shí)課件

讀數(shù)時(shí)代南帆授課人：蔚志升授課班級(jí)：14高幼1、2班讀數(shù)時(shí)代南帆授課人：蔚志升1導(dǎo)入新課曾幾何時(shí)，尼葛洛龐帝的“數(shù)字化生存”仿佛還只是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)想，他那比特時(shí)代的預(yù)言更是被當(dāng)作“高科技巫師”的癡人說(shuō)夢(mèng)。而正在不知不覺(jué)中，數(shù)字時(shí)代卻以匆匆的腳步來(lái)到你我中間。電腦，多媒體，互聯(lián)網(wǎng)，信息化悄悄地走進(jìn)我們的字典，寬帶、PDA、WAP，也不再只是時(shí)尚青年的專(zhuān)用語(yǔ)匯。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的數(shù)字化時(shí)代，你又做何感想呢？讓我們一起來(lái)品讀南帆的《讀數(shù)時(shí)代》。導(dǎo)入新課曾幾何時(shí)，尼葛洛龐帝的“數(shù)字化生存”仿佛還只是一個(gè)遙2思考在你的生活中哪些事情與數(shù)字有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系？你想過(guò)嗎，如果有朝一日你的生活離開(kāi)了數(shù)字會(huì)是怎樣的？你對(duì)數(shù)字時(shí)代的現(xiàn)代生活有什么感想和認(rèn)識(shí)？說(shuō)出來(lái)和同學(xué)們交流一下。思考在你的生活中哪些事情與數(shù)字有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系？3作者簡(jiǎn)介南帆，1957年出生于福建省福州市。本名張帆。1975年下鄉(xiāng)插隊(duì)，1982年畢業(yè)于廈門(mén)大學(xué)，1984年研究生畢業(yè)于華東師范大學(xué)，1984年至福建社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所工作，現(xiàn)為福建社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)兼文學(xué)研究所所長(zhǎng)?！伴}江學(xué)者”福建師范大學(xué)特聘教授，博士生導(dǎo)師。中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)委員。福建省作家協(xié)會(huì)副主席。

主要從事現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文學(xué)和文學(xué)理論研究。已經(jīng)出版《理解與感悟》、《闡釋的空間》、《文學(xué)的沖突》、《文學(xué)的維度》、《隱蔽的成規(guī)》、《敞開(kāi)與囚禁》、《雙重視域》、《問(wèn)題的挑戰(zhàn)》、《文本生產(chǎn)與意識(shí)形態(tài)》、《文學(xué)理論新讀本》、《理論的緊張》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著、論文集多種，發(fā)表論文200多篇。多次承擔(dān)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目。曾經(jīng)獲得各種獎(jiǎng)項(xiàng)四十多種。另有多部散文隨筆集出版。作者簡(jiǎn)介南帆，1957年出生于福建省福州市。本名張帆。1974作者照片作者照片5“數(shù)字化”辭典數(shù)字化指信息（計(jì)算機(jī)）領(lǐng)域的數(shù)字技術(shù)向人類(lèi)生活各個(gè)領(lǐng)域全面推進(jìn)的過(guò)程，包括通信領(lǐng)域、大眾傳播領(lǐng)域內(nèi)的傳播技術(shù)手段以數(shù)字制式全面替代傳統(tǒng)模擬制式的轉(zhuǎn)變過(guò)程。1946年，世界上第一臺(tái)通用數(shù)字電子計(jì)算機(jī)問(wèn)世，這是人類(lèi)科技史上具有深遠(yuǎn)意義的一個(gè)新起點(diǎn)。計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷提高和廣泛使用，大大提高了人類(lèi)處理、存儲(chǔ)信息的能力。隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，又大大提高和擴(kuò)展了人類(lèi)交流信息的能力。計(jì)算機(jī)處理、存儲(chǔ)、傳送信息的基本單位是“比特”（bit,binarydijit之縮寫(xiě)），即由1和0所組成的二進(jìn)位數(shù)字。因此，人們所說(shuō)今天是信息時(shí)代或計(jì)算機(jī)時(shí)代或數(shù)字時(shí)代或比特時(shí)代，其根本含義是等同的。1995年，美國(guó)麻省理工學(xué)院教授兼媒體實(shí)驗(yàn)室主任尼葛洛龐蒂推出了力作《數(shù)字化生存》，將數(shù)字化提到了前所未有的地步。他認(rèn)為物質(zhì)時(shí)代世界的基本粒子如果說(shuō)是“原子”的話(huà)，那么構(gòu)成信息時(shí)代新世界的基本粒子就是“比特”?！氨忍兀鳛樾畔⒌腄NA正迅速取代原子而成為人類(lèi)社會(huì)的基本要素”。他的一句名言“計(jì)算不再和計(jì)算機(jī)有關(guān)，它將決定我們的生存”傳遍了全球。盡管尼氏將“比特”褒揚(yáng)得無(wú)所不能的觀點(diǎn)受到一些人的批評(píng)，盡管“數(shù)字化將決定我們生存”的論斷也受到不少人的質(zhì)疑，但幾乎所有的人都無(wú)法回避眼前的事實(shí)：數(shù)字化的浪潮正滾滾向前?！皵?shù)字化”辭典6字音識(shí)記軼yì事可憎zēng愜qiè意瀕bīn危沉溺nì氣氛f(shuō)ēn骰tóu子收斂liǎn飆biāo升發(fā)酵jiào驚悚sǒng氣咻咻xiūxiū緊箍咒gū汗流浹背jiā魑魅魍魎chīmèiwǎngliǎng祓禳fúráng

覬覦jìyú莞wǎn爾顫chàn動(dòng)?xùn)|莞guǎn寒顫zhàn字音識(shí)記軼yì事可憎zēng愜qiè意瀕bīn危7字形辨析及詞語(yǔ)釋義緘口磋商笑靨迄今純粹覬覦惴惴箴言蹉跎夢(mèng)魘收訖薈萃凱旋湍急循規(guī)蹈矩：遵守規(guī)矩。想入非非：思想進(jìn)入虛幻境界，完全脫離實(shí)際；胡思亂想。三緘其口：形容說(shuō)話(huà)十分謹(jǐn)慎，不肯或不敢開(kāi)口。朝三暮四：原比喻聰明人善于使用手段，愚笨的人不善于辨別事情，后來(lái)比喻反復(fù)無(wú)常。過(guò)江之鯽：東晉時(shí)，中原淪陷，北方很多知識(shí)分子紛紛南渡，來(lái)到江南。后人有詩(shī)句云“過(guò)江名士多如鯽”。后用“過(guò)江之鯽”形容趕時(shí)髦的人連續(xù)不斷。涉筆：用筆寫(xiě)作；動(dòng)筆。字形辨析及詞語(yǔ)釋義緘口磋商笑靨迄今8文題解讀數(shù)字電視，數(shù)碼通訊……我們走進(jìn)了一個(gè)不折不扣的“數(shù)字時(shí)代”。一切都可以用數(shù)字來(lái)代替，世界被簡(jiǎn)化了，成了一堆枯燥的符號(hào)。作者在文章的題目中直接點(diǎn)明了這一時(shí)代特征。這是一篇融思想、學(xué)識(shí)于一體，反思社會(huì)、歷史、文化的隨筆，被評(píng)為2002年“最佳隨筆”。文題解讀數(shù)字電視，數(shù)碼通訊……我們走進(jìn)了一個(gè)不折不扣的“數(shù)字9文章結(jié)構(gòu)第一節(jié)描述數(shù)字與生活的關(guān)系。第二節(jié)從歷史的角度闡明“我們的祖先生活在詩(shī)意之中”，“很少把數(shù)字放在眼里”。以上兩部分是引題，為下文“現(xiàn)在進(jìn)入了讀數(shù)時(shí)代”張本。對(duì)比之中突出當(dāng)前時(shí)代的特點(diǎn)，喚起人們對(duì)這一特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。第三節(jié)透視紛繁的社會(huì)現(xiàn)象，得出結(jié)論：“現(xiàn)代社會(huì)的風(fēng)格就是用數(shù)字說(shuō)明問(wèn)題”，“現(xiàn)在毋寧說(shuō)是‘讀數(shù)時(shí)代’”。文章結(jié)構(gòu)第一節(jié)描述數(shù)字與生活的關(guān)系。10第四節(jié)改換視角，提出一種新的認(rèn)識(shí)：讀數(shù)時(shí)代體現(xiàn)著生活的便捷、物質(zhì)的豐富，但或許也會(huì)帶來(lái)人文精神的失落。第五節(jié)以辨證的眼光分