高二下語文《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐【自主學(xué)習(xí)】【自主學(xué)習(xí)】自主學(xué)習(xí)檢測論語饑饉曾皙哂舞雩

鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉自主學(xué)習(xí)檢測論語饑饉自主學(xué)習(xí)檢測論語饑饉曾皙哂舞雩

鏗爾小相沂冠者喟俟撰攝比及毋冉lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúr?n自主學(xué)習(xí)檢測論語饑饉一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，暮春，陰歷三月一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：2.莫春者，春服既成3.唯求則非邦也與：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，暮春，陰歷三月與，通“歟”，語氣詞一、通假字1.鼓瑟希，鏗爾：希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如二、一詞多義1.如或知爾，則何以哉？如二、一詞多義1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果如二、一詞多義1.如或知爾，則何以哉？如果如二、一詞多義1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果至于如二、一詞多義1.如或知爾，則何以哉？如果至于如二、一詞多義1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果至于或者如二、一詞多義1.如或知爾，則何以哉？如果至于或者如二、一詞多義1.如或知爾，則何以哉？2.如其禮樂，以俟君子。3.宗廟之事，如會(huì)同。4.方六七十，如五六十。如果至于或者或者如二、一詞多義1.如或知爾，則何以哉？如果至于或者如二、一詞多義1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方1.不以規(guī)矩，不能成方圓方1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形方1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形方1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫方1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫方1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫道，是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀)方1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫道，是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀)方1.不以規(guī)矩，不能成方圓2.方六七十，如五六十3.可使有勇，且知方也4.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫道，是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀)正、才方1.不以規(guī)矩，不能成方圓方形縱橫道，是非標(biāo)準(zhǔn)(禮儀)正、才方1.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：以1.以吾一日長乎爾：以1.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)橐?.以吾一日長乎爾：介詞，因?yàn)橐?.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為以1.以吾一日長乎爾：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為以1.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，用、做以1.以吾一日長乎爾：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，用、做以1.以吾一日長乎爾：2.毋吾以也：3.則何以哉：4.加之以師旅：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，用、做介詞，用以1.以吾一日長乎爾：介詞，因?yàn)閯?dòng)詞，認(rèn)為動(dòng)詞，用、做介詞，用1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。與1.往借，不與，歸而形諸夢與1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予與1.往借，不與，歸而形諸夢給予與1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成與1.往借，不與，歸而形諸夢給予贊成與1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和與1.往借，不與，歸而形諸夢給予贊成跟、和與1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”與1.往借，不與，歸而形諸夢給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”1.往借，不與，歸而形諸夢2.夫子喟然嘆曰：吾與點(diǎn)也。3.遂與外人間隔4.唯求則非邦也與？5.失其所與，不知。給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”結(jié)交。（所與：結(jié)交的人，即同盟者）與1.往借，不與，歸而形諸夢給予贊成跟、和“歟”，相當(dāng)于“嗎”1．以吾一日長乎爾2．?dāng)z乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩乎1．以吾一日長乎爾乎1．以吾一日長乎爾2．?dāng)z乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比乎1．以吾一日長乎爾比乎1．以吾一日長乎爾2．?dāng)z乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比在乎1．以吾一日長乎爾比在乎1．以吾一日長乎爾2．?dāng)z乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比在和、跟乎1．以吾一日長乎爾比在和、跟乎1．以吾一日長乎爾2．?dāng)z乎大國之間3．異乎三子者之撰4．浴乎沂，風(fēng)乎舞雩比在和、跟到、在乎1．以吾一日長乎爾比在和、跟到、在乎1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如爾1.以吾一日長乎爾爾1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)爾1.以吾一日長乎爾你(們)爾1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”爾1.以吾一日長乎爾你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”爾1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”鏗的一聲，象聲詞爾1.以吾一日長乎爾你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”鏗的一聲，象1.以吾一日長乎爾2.子路率爾而對(duì)曰3.鼓瑟希，鏗爾4.爾何如你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”鏗的一聲，象聲詞你爾1.以吾一日長乎爾你(們)…的樣子，相當(dāng)于“然”鏗的一聲，象1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞三、詞類的活用1.如會(huì)同，端章甫（1）名詞活用為動(dòng)詞三、詞類的活用1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。三、詞類的活用1.如會(huì)同，端章甫（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。三1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏三、詞類的活用1.如會(huì)同，端章甫（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。最后出三、詞類的活用1.如會(huì)同，端章甫（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。最后出戴……帽子三、詞類的活用1.如會(huì)同，端章甫（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈1.如會(huì)同，端章甫2.鼓瑟希，鏗爾3.三子者出，曾皙后4.冠者五六人5.浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈奏后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。最后出戴……帽子吹風(fēng)，乘涼三、詞類的活用1.如會(huì)同，端章甫（1）名詞活用為動(dòng)詞穿著禮服，戴著禮帽。彈1.可使有勇，且知方也2.赤也為之小，孰能為之大？（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年，可使足民（3）形容詞活用為動(dòng)詞1.可使有勇，且知方也（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對(duì)1.可使有勇，且知方也2.赤也為之小，孰能為之大？（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年，可使足民（3）形容詞活用為動(dòng)詞道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。1.可使有勇，且知方也（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對(duì)1.可使有勇，且知方也2.赤也為之小，孰能為之大？小的國家，大的國家（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年，可使足民（3）形容詞活用為動(dòng)詞道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。1.可使有勇，且知方也小的國家，大的國家（2）形容詞活用為名1.可使有勇，且知方也2.赤也為之小，孰能為之大？小的國家，大的國家（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年，可使足民回答（3）形容詞活用為動(dòng)詞道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。1.可使有勇，且知方也小的國家，大的國家（2）形容詞活用為名1.可使有勇，且知方也2.赤也為之小，孰能為之大？小的國家，大的國家（2）形容詞活用為名詞1.子路率爾而對(duì)曰2.比及三年，可使足民回答使……富足（3）形容詞活用為動(dòng)詞道，是非標(biāo)準(zhǔn)。譯成“為人的道理”。1.可使有勇，且知方也小的國家，大的國家（2）形容詞活用為名3.則何以哉（1）賓語前置四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也2.毋吾以也3.則何以哉（1）賓語前置四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也3.則何以哉古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。（1）賓語前置四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也2.毋吾以也3.則何以哉古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。3.則何以哉古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。（1）賓語前置四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也2.毋吾以也古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。3.則何以古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。3.則何以哉古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。（1）賓語前置尋找規(guī)律和方法1.疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。2.否定句中，代詞作賓語，賓語前置。四、特殊句式——倒裝句1.不吾知也2.毋吾以也古代漢語的疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。3.則何2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長乎爾2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長乎爾2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長乎爾2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長乎爾2、異乎三子者之撰。（2）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以2、異乎三子者之撰。譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長乎爾2、異乎三子者之撰。譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）2、異乎三子者之撰。譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）介賓狀語后置1、加之以師旅，因之以饑饉3、以吾一日長乎爾譯文：因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)2、異乎三子者之撰。譯文：我和他們?nèi)坏牟拍懿灰粯友剑。?）【整體感知】【整體感知】孔子____志【整體感知】（1）孔子____志【整體感知】（1）孔子____志弟子____志【整體感知】（1）（2-12）孔子____志弟子____志【整體感知】（1）（2-12）孔子____志弟子____志孔子____志【整體感知】（1）（2-12）（13-16）孔子____志弟子____志孔子____志【整體感知】（1）孔子____志弟子____志孔子____志四位弟子“志向”、性格怎樣？【整體感知】（1）（2-12）（13-16）孔子____志弟子____志孔子____志四位弟子“志向”、孔子的“志”是什么？孔子的“志”是什么？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。否則，他以“仁”為本的思想就無從得以體現(xiàn)。而曾皙講的這個(gè)境界，就應(yīng)是社會(huì)安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平，每個(gè)人都享受了真、善、美的人生，這就是孔子的自由民主——

一個(gè)大同世界的理想?？鬃拥摹爸尽笔鞘裁?？“寧為太平犬，莫作亂世民?！贝呵镏?，天下大亂，身為萬世【課文疏理】【課文疏理】

孔子說：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年紀(jì)大一點(diǎn)（你們就不說了）。你們平日就說：‘沒有人了解我呀!’如果有人了解你們，那么你們打算怎么做呢？”一、孔子向?qū)W生文“志”。子曰:“以吾一日長乎（于）爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也?！ㄙe語前置）如或知爾,則何以哉?”孔子說：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，不要認(rèn)為我年“以吾一日長乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也。’

如或知爾，則何以哉?”１.用溫和自謙的話首先解除了學(xué)生的思想顧慮，給學(xué)生創(chuàng)造了說真話的條件，創(chuàng)造了一個(gè)輕松、親切、活躍的環(huán)境，從而鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，大膽地談個(gè)人的理想?！耙晕嵋蝗臻L乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知“以吾一日長乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知爾，則何以哉?”

2.引用學(xué)生日常好說的牢騷話，指出他的學(xué)生平時(shí)認(rèn)為人們不了解自己，所以感到無所作為，表明對(duì)學(xué)生的了解。

3.而后假設(shè)了一種情況，如果有人了解你們,你們怎么辦?從而水到渠成地啟發(fā)學(xué)生談出自己的想法。

和藹可親、平易近人、循循善誘“以吾一日長乎爾，毋吾以也。

居則曰:‘不吾知也?！?/p>

如或知

子路率爾而（表修飾）對(duì)曰：“千乘（shèng）之國，攝乎大國之間，加（加到……上）之以師旅，因之以（用）饑饉；由也（句中語氣詞）為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆樱╯hěn）之。子路輕率急忙地回答說：“擁有千輛兵車的國家,夾在大國中間，有別國的軍隊(duì)來犯，接著又遇饑荒，如果讓我治理，等到三年的功夫，我就可以使國人勇敢善戰(zhàn)，而且懂得是非正道?！笨鬃勇犃?，微微一笑。子路率爾而（表修飾）對(duì)曰：“千乘（shèn

孔子又問：“冉求，你怎么樣？”冉求回答說：“縱橫六七十里，或者五六十里的國家，如果讓我治理，等到三年，可以使老百姓富足起來。至于那修明禮樂，只好來等待君子了?！?/p>

“求，爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！?/p>

孔子又問：“冉求，你怎么樣？”

“赤，爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之（治理國家），愿學(xué)焉（語氣詞）。宗廟之事，如會(huì)同，端（名作動(dòng)）章甫（名作動(dòng)），愿為小相焉(語氣詞)?！笨鬃佑謫枺骸肮鞒?，你怎么樣？”公西赤回答說：“我不敢說能勝任，只是愿意學(xué)習(xí)?；蛘咧T侯宗廟祭祀的事務(wù)，或者諸侯會(huì)盟朝見天子，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)小小的贊禮官啊?！薄俺?，爾何如？”孔子又問：

“點(diǎn)，爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而（表順承）作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉弧昂蝹?？亦各言其志也！”孔子又問：“曾點(diǎn)，你怎么樣？”曾點(diǎn)將彈瑟的聲音逐漸變稀疏，接著鏗的一聲，放下瑟直起身子回答說：“我和他們?nèi)坏牟鸥刹煌??！笨鬃诱f：“那有什么妨害呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！薄包c(diǎn)，爾何如？”

曾點(diǎn)說：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上。我和五六位成年人，六七個(gè)青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來?！笨鬃娱L嘆一聲說：“我贊成曾點(diǎn)的想法啊?！倍?、四個(gè)學(xué)生分別講自己的志向。曰：“莫春者，春服既成，冠（guàn）者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），風(fēng)乎舞雩（yú），詠而（表修飾）歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也?！?/p>

子路（仲由）志：性格：子路（仲由）志：性格：子路（仲由）志：性格：治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）志：性格：治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之子路（仲由）志：性格：側(cè)重強(qiáng)國治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）志：性格：側(cè)重強(qiáng)國治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑子路（仲由）有抱負(fù)，自信，卻失之魯莽、輕率。志：性格：側(cè)重強(qiáng)國治理一個(gè)受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。子路（仲由）有抱負(fù)，自信，志：性格：側(cè)重強(qiáng)國治理一個(gè)受大國志：性格：冉有（求）志：性格：冉有（求）治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。志：性格：冉有（求）治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。志：治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。志：性格：側(cè)重富民冉有（求）治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。志：治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓志：性格：側(cè)重富民冉有（求）治理一個(gè)小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化，還難辦到。謹(jǐn)慎志：性格：公西華（赤）志：性格：公西華（赤）志：性格：公西華（赤）能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。志：性格：公西華（赤）能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）能在諸侯舉行祭祀或謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）能在諸侯舉行祭祀或會(huì)盟時(shí)擔(dān)任一個(gè)“小相”。謙恭有禮，嫻于辭令。志：性格：側(cè)重以禮治邦公西華（赤）子路:側(cè)重強(qiáng)國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦子路:但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,子路:側(cè)重強(qiáng)國冉有:側(cè)重富民公西華:側(cè)重以禮治邦但都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè).都是參加政治.志向雖各有側(cè)重,志：性格：曾皙（點(diǎn)）志：性格：曾皙（點(diǎn)）志：性格：曾皙（點(diǎn)）暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)20歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。志：性格：曾皙（點(diǎn)）暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六志：性格：春游圖曾皙（點(diǎn)）暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)20歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。志：性格：春游圖曾皙（點(diǎn)）暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖曾皙（點(diǎn)）暮春時(shí)節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個(gè)20歲的成年人，帶著六、七個(gè)少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。灑脫高雅從容淡定志：性格：春游圖曾皙（點(diǎn)）暮春時(shí)節(jié)，孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂贊孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂贊孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂贊惜孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂贊惜孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮孔子曾皙子路冉有公西華（仲由）（點(diǎn)）（求）（赤）哂與贊惜禮

子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾點(diǎn)留在后面。曾點(diǎn)問：“他們?nèi)坏脑捲趺礃?？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！?/p>

曾點(diǎn)說：“您為什么笑仲由呢？”孔子說：“用禮治理國家，他說話卻不謙讓，所以我笑他。三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。

難道冉求講的就不是國家大事嗎？怎見得縱橫六七十里或者五六十里講的就不是國家大事呢？公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做個(gè)小小的贊禮官，那么誰能做大事呢？”三、寫孔子對(duì)三人的評(píng)價(jià)。唯（句首語氣詞）求則非邦與（歟）？安見方六七十，如五六十而非也者？唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

為何“哂”子路？為何“哂”子路？為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,委婉批評(píng)

為何“哂”子路？贊賞坦率發(fā)言,

孔子所哂是子路“為國以禮，其言不讓”?？鬃釉诤醯氖恰岸Y”?！抖Y記·曲禮》上說：“侍于君子（長者），不顧而對(duì)，非禮也?！鼻宕鷦氶墩撜Z正義》也說：“四子以子路為年長，自當(dāng)先對(duì)，但亦當(dāng)顧望，不得急遽先三人也?！笨鬃幼约赫f，“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！保ā墩撜Z·季氏》）。和長者打交道所忌有三：不該你說卻說了叫急躁，該你說卻不說叫隱匿，不看長者臉色而率性直說叫做睜眼瞎。子路錯(cuò)不在欲治理“千乘之國”，錯(cuò)在“躁”與“瞽”，因而被孔子“哂”了。孔子為什么“哂由”呢？孔子所哂是子路“為國以禮，其言不讓”?？鬃釉诤醯氖恰翱鬃訛楹闻c點(diǎn)呢？【合作探究】孔子為何與點(diǎn)呢？【合作探究】為何“與”曾點(diǎn)？三還是在講﹁治國﹂二不想做官，逍遙生活一太平盛世的縮影以禮治國為何“與”曾點(diǎn)？三還是在講﹁治國﹂二不想做官，逍遙孔子為什么“與點(diǎn)”呢？孔子為什么“與點(diǎn)”呢？

孔子“與點(diǎn)”，歷來有爭議。從積極方面理解，孔子主張以禮治國，而曾皙說的是禮治下的太平盛世的圖景。從消極方面理解，曾皙有避亂世而潔身自好的想法?？鬃又苡瘟袊?，到處碰壁，便說“道不行，乘桴浮于?！薄坝弥畡t行，去之則藏”，曾皙的說法與他的想法相合拍。其實(shí)，曾皙的處世態(tài)度，是孔子禮治于國的積極反映，并非一味消極。因此孔子說“吾與點(diǎn)也”?？鬃訛槭裁础芭c點(diǎn)”呢？孔子“與點(diǎn)”，歷來有爭議。從積極方面理解，孔子主張以孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品)你覺得孔子是怎樣的一位老師？孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品)你覺得孔子是怎樣的一位老孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品)你覺得孔子是怎樣的一位老師？

孔子是一位愛護(hù)學(xué)生，堅(jiān)持以正面教育為主、循循善誘的老師?？鬃酉?臺(tái)灣故宮博物院藏品)你覺得孔子是怎樣的一位老孔子像(臺(tái)灣故宮博物院藏品)

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