2023年孔雀東南飛教案

2023年孔雀東南飛教案孔雀東南飛教案1

教學(xué)目標(biāo)：

1、理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。

2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。

3、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。

教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

導(dǎo)語(yǔ)一：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有許多流傳久遠(yuǎn)、深化人心的民間傳聞和神話故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這種最樸實(shí)的愿望，假如生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁祝化蝶”、“牛郎與織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。

導(dǎo)語(yǔ)二：在標(biāo)題下面寫下兩行字：一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是恒久的生活”，大家熟識(shí)的感天動(dòng)地的梁?；褪沁@種悲劇的持續(xù)，而千年過(guò)去了，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……

投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡(jiǎn)介陸游與唐婉的愛(ài)情悲劇。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)!

春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫!

“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。”(華蜜的家庭都是相像的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的文章演繹的是怎樣的一段愛(ài)情呢?讓我們隨著錄音走進(jìn)課文——

(悲劇的魅力，在于它毀滅的美。)

二、解題

1.《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)記。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。

2.漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)

開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。

四、結(jié)合注釋朗誦課文，并歸納故事梗概：

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌沤鼓敢蚍N種緣由對(duì)蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成一模一樣，充溢浪漫主義的志向色調(diào)：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。(其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕會(huì)面”)

五、理清故事結(jié)構(gòu)

開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。

第一部分：蘭芝被遣(2~5自然段)——故事的開(kāi)端

其次部分：夫妻誓別(6~12自然段)——故事的發(fā)展

第三部分：蘭芝抗婚(13~21自然段)——故事的發(fā)展

第四部分：雙雙殉情(22~31自然段)——故事的高潮

第五部分：告誡后人(32自然段)——故事的尾聲

六、分析人物形象和對(duì)話

本文勝利地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了確定性的作用。

1、劉蘭芝：堅(jiān)毅、持重，自尊，堅(jiān)決，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。

“十三能……十六誦詩(shī)書”——知書達(dá)禮

“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢

“便可白公姥，剛好相遣歸”-自尊

“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還?”“舉身赴清池”-堅(jiān)決

“新婦起嚴(yán)妝，”-鎮(zhèn)靜，莊重

“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛

2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但比較軟弱，膽小怕事。

“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅(jiān)貞不逾

“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神

3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型;極端不講道理，一味獨(dú)斷專行。勢(shì)利。

“何乃太區(qū)區(qū)”

“吾意久懷忿，汝豈得自由”

“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)”

“吾已失恩義，會(huì)不想從許”

“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”

4、劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸苛刻，冷酷無(wú)情。

八、文章的表現(xiàn)手法

1、人物對(duì)話的特性化;

2、鋪陳排比的手法

十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩(shī)書，十七為君婦

妾有繡腰襦，葳蕤自生光;紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊;箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。

3、起興和尾聲

九、《孔雀東南飛》反映的民俗

了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對(duì)此詩(shī)的理解。

1、婚俗中的寡婦再嫁

劉蘭芝被婆婆趕回娘家后，只十多天，縣令就派人來(lái)給自己的兒子說(shuō)親;縣令的媒人離去幾天后，太守就以主薄為媒來(lái)為兒子說(shuō)婚。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會(huì)有這么多的求婚?且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來(lái)看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時(shí)的婚俗確定的。漢時(shí)，社會(huì)上對(duì)婦女的貞節(jié)問(wèn)題不太在意，女人喪偶或離婚后，仍可再嫁，男子也不因娶這樣的女人而羞愧。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君;蔡文姬就嫁過(guò)多次;另?yè)?jù)史書記載，漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。到了漢末，婚姻非常重視門弟，縣令、太守都為兒子向劉蘭芝求婚，除上述緣由外，也有門弟觀念。由于人們的種種私利緣由，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。《潛天論。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，明哲保身的寡婦，假如遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長(zhǎng)和弟弟，這些人有的是了聘禮(物)，有的是為了錢財(cái)，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。而那些寡婦為了抗?fàn)?，有的在房中自縊而死，有的在嫁車上飲藥而亡。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)帲钱?dāng)時(shí)很多寡婦命運(yùn)的集中反映。

2、七夕

七夕又稱女兒節(jié)，乞巧節(jié)，這個(gè)節(jié)日大致起先于西漢時(shí)期。劉蘭芝和小姑話別時(shí)說(shuō)：“初七及下九，游戲莫相忘。”其中“初七”即指七夕，每逢七月初七，人們?cè)诎滋旌鸵雇矶紝?shí)行傳統(tǒng)的節(jié)日活動(dòng)。按漢時(shí)習(xí)俗，這一天要曬衣服和書。

乞巧習(xí)俗是伴隨著有關(guān)牛郎織女的漂亮傳聞而形成的。七月七日，為牛郎織聚會(huì)之夜。這天夜里，婦女們張燈結(jié)彩，拿著各種各樣的針，在庭院中擺列好瓜果來(lái)乞巧。傳聞在祭牛郎織女時(shí)，能見(jiàn)到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到祥瑞。乞巧主要是婦女的活動(dòng)，所以又叫女兒節(jié)，她們希望借助神的力氣使自己心靈手巧。

七夕晚上的另一項(xiàng)活動(dòng)是守夜，人們對(duì)天下拜，并說(shuō)出心愿，主要是乞富、乞壽，沒(méi)有孩子的乞子。守夜活動(dòng)有不少男子參與，目的是為全家乞福。牛郎織女的傳聞表現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)夫?qū)π∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)下男耕女織生活方式的憧憬。

3、坐具

詩(shī)中的“床”“榻”都是坐具。床，最初只是臥具，后兼為坐具。要了解“床”“榻”為坐具，須要先了解一下古人坐的形式。先秦時(shí)，人們?cè)谌粘Ｉ钪衅毡椴杉{跪坐形但干脆跪坐在地上很不舒適，所以很早就有用席子來(lái)鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。坐時(shí)兩膝著席，把臀部放在腳跟上。這樣，腳跟承受的壓力太大，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)酸痛。估計(jì)，隨著時(shí)間的推移，人們感覺(jué)臀部坐在較矮的床上或榻上要比坐在腳跟上舒適，所以，大約在秦漢時(shí)期，床榻起先成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低，大約有今日的一市尺。床，一般體積較大，比較笨重，大多是室內(nèi)固定家具;榻，體積小較輕巧，大多是待客的臨時(shí)用具，運(yùn)用時(shí)移出，過(guò)后保藏。因此詩(shī)中有“移我玻璃榻，出置前窗下”句。兩個(gè)人合坐的榻叫合榻。三國(guó)時(shí)，孫權(quán)曾召魯肅，二人“合榻對(duì)飲”，不行理解成二人躺在床上喝酒。到了南北朝，床榻作為坐具在南北方就極為普遍了。今日仍有不少地方把小凳子叫“腳床”，可能就是坐具名稱演化的結(jié)果。

4、交通工具中的牛車

詩(shī)中有“其日牛馬嘶”句，牛車自古就有。由于牛的力氣比較大且行動(dòng)緩慢，所以，人們多用牛車來(lái)拉東西。又因牛車車廂寬大，故又叫大車。秦以前的貴族多數(shù)乘坐馬車，極少有乘牛車的。這種風(fēng)氣到了秦漢仍舊存在。西漢初年，由于長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝。據(jù)《漢書》記載：朝中文武官員有許多人乘坐牛車，因此可以說(shuō)此時(shí)乘牛車是出于無(wú)奈。整個(gè)西漢和東漢前期，人們始終認(rèn)為乘坐牛車是低賤的行為。但到了東漢后期，風(fēng)氣大變，貴族官僚富戶不再把乘坐牛車看成丟臉的事情。《晉書》記載：“其后稍見(jiàn)貴之(牛車)。自(東漢)靈、獻(xiàn)以來(lái)，天子志士庶以為常乘?！倍犊兹笘|南飛》所寫時(shí)期(建安年間)正是東漢獻(xiàn)帝時(shí)，所以“其日牛馬嘶”中的“牛馬”不能理解為偏義復(fù)詞“馬”。太守給兒子迎親，馬車牛車因載人物的不同用途都被派上用場(chǎng)。

十、八個(gè)同學(xué)為一組，相互協(xié)作，將《孔雀東南飛》改編成話劇。

孔雀東南飛教案2

１、學(xué)問(wèn)目標(biāo)：

⑴了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。

⑵理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。

２、實(shí)力目標(biāo)⑴培育學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的實(shí)力。

⑵培育學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境觀賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的實(shí)力。

３、德育目標(biāo)：

讓學(xué)生充分相識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年華蜜生活的罪惡，培育學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。

１、理清敘事詩(shī)的沖突沖突和曲折情節(jié)。

２、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。

１、體會(huì)人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。

２、背誦課文。

１、運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體會(huì)人物的思想感情及性格特點(diǎn)。

２、運(yùn)用探討法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情相識(shí)上升到理性相識(shí)。

２課時(shí)。

第一課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

１、了解“漢樂(lè)府”的有關(guān)學(xué)問(wèn)。

２、梳理詩(shī)歌的故事情節(jié)。

３、朗誦課文，學(xué)習(xí)課文的“開(kāi)端”及“發(fā)展”部分。

〖教學(xué)過(guò)程〗

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

觀看越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的最終幾組鏡頭，并配以小提琴曲《梁祝》。提問(wèn)：同學(xué)們，你們知道畫面上演繹的故事嗎？

明確：《梁山伯與祝英臺(tái)》。這是一個(gè)封建社會(huì)中男女青年的悲劇愛(ài)情故事。像這樣的故事，在封建時(shí)代不足為奇，我們現(xiàn)在就要看到另一個(gè)愛(ài)情悲劇故事《孔雀東南飛》。

板書：孔雀東南飛

二、解題顯示

１、《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展中的重要標(biāo)記。它原名《焦仲卿妻》，最早見(jiàn)于徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)３５７句，１７８５個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭辭》并稱“樂(lè)府雙璧”。

２、漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。

三、整體把握課文

１、聽(tīng)錄音，朗讀課文。

２、學(xué)習(xí)詩(shī)前的小序，概括其內(nèi)容。

明確：小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由。

３、要求學(xué)生朗讀課文，明確詩(shī)歌的寫作依次、線索、概括詩(shī)歌的內(nèi)容。

明確：本詩(shī)以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為沖突沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女華蜜生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和抗拒精神。

四、重、難點(diǎn)解決過(guò)程

１、要求學(xué)生快速閱讀課文，按“開(kāi)端”“發(fā)展”“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。板書明確：

開(kāi)端（從“十三能織素”到“剛好相遣歸”）：蘭芝被遣歸。

發(fā)展（從“府吏得聞之”到“二情同依依”）：夫妻誓別。

進(jìn)一步發(fā)展（從“入門上家堂”到“郁郁登郡門”）：蘭芝抗婚。

高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情。

尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人。２、提問(wèn)：詩(shī)歌開(kāi)頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？

明確：作用有二：首先借鳥(niǎo)起興，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深厚悲傷的基調(diào)，形成一種覆蓋全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)，示意全篇的作用。

３、研讀“開(kāi)端”部分：

⑴集體朗誦第一部分

⑵提問(wèn)：詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳辭作為開(kāi)篇，開(kāi)宗明義地揭示出她同焦母之間的沖突。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)驗(yàn)，意在表明什么？這是一種什么手法？

明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)驗(yàn)，表明：一方面蘭芝有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。

⑶要求學(xué)生體會(huì)“非為織作遲……剛好相遣歸”這幾句話中表現(xiàn)出來(lái)的人物性格。

明確：從蘭芝的陳述中，我們可以看出她那決不忍辱茍且的剛毅性格，我們還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中，也可看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著醒悟的相識(shí)，精確的推斷，這是一個(gè)頭腦醒悟又具有劇烈抗拒精神的我國(guó)古代女性形象。

４、研讀“發(fā)展”部分：

⑴要求學(xué)生快速閱讀課文，概說(shuō)這部分寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？

明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的看法；蘭芝遣歸時(shí)裝扮及她和婆婆、小姑的告辭；蘭芝和仲卿話別，相約來(lái)日三個(gè)方面的內(nèi)容。

⑵體會(huì)仲卿對(duì)她母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔谩Ｃ鞔_：作用有三：

第一，通過(guò)仲卿之口證明蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了蘭芝和仲卿夫妻恩愛(ài)。

其次，初次展示了焦仲卿軟弱的性格。他雖然很愛(ài)蘭芝，對(duì)愛(ài)情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢抗拒，只好休了蘭芝，對(duì)將來(lái)還抱有一絲幻想。

第三，塑造了一個(gè)專斷蠻狠，頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的懇求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)Ａ吾已失恩義，會(huì)不相從許Ａ”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又撫慰仲卿：“東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無(wú)比，阿母為汝求Ａ”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛(ài)情的專一看法。

⑶要求學(xué)生集體朗誦“雞鳴外欲曙……涕落百余行”這一部分，探討：這一部分寫蘭芝嚴(yán)妝，和婆婆告辭，和小姑告辭，有何作用？

明確：蘭芝嚴(yán)妝：運(yùn)用一連串的夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)靜，蘭芝用自己美，向丈夫表達(dá)了自己對(duì)他的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)毅。和婆婆告辭：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)靜，不卑不亢，“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子，”這番話表面上是自謙自責(zé)，事實(shí)上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成顯明的比照。與小姑告辭：“淚落連珠子?！币?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別，不覺(jué)悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣歸的悲憤。而一旦登車去，那無(wú)法抑制也無(wú)須再掩飾的哀痛使她最終失聲痛哭起來(lái)。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又和善的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)仲卿依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分地表現(xiàn)。

⑷提問(wèn)：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上起什么作用？

明確：有兩個(gè)作用：首先，它再次強(qiáng)調(diào)了這對(duì)新婚夫婦感情上的相互理解，相互眷念，他們的分別，非是己愿，而是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石。其次，在分別之時(shí)，蘭芝既表明了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了對(duì)前途的憂慮，擔(dān)憂自己那特性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不行少的過(guò)渡段落。

五、課堂小結(jié)

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了課文的“開(kāi)端”和“發(fā)展”部分，人物的性情及悲劇劇情初現(xiàn)端倪，結(jié)局我們將在下一節(jié)課揭曉

六、布置作業(yè)

１、背誦“雞鳴外欲曙……二情同依依”一部分。

２、閱讀課文后所附“漢樂(lè)府”的有關(guān)資料，對(duì)“漢樂(lè)府”有個(gè)大致的了解。

３、朗誦課文，對(duì)課文的人物對(duì)話多加揣摩。

孔雀東南飛教案3

一、教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。

2.了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女華蜜生活的罪惡。

3.了解偏義復(fù)詞、古今異義字的特點(diǎn)，駕馭“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。駕馭“相”、“自”、“見(jiàn)”在不同語(yǔ)境里的用法。

4.留意把握本詩(shī)人物語(yǔ)言特性化這一突出的藝術(shù)成就。

二、教學(xué)重點(diǎn)

1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情;

2.駕馭文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。

3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。

三、教學(xué)難點(diǎn)

1.通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主子公的真摯感情。

2.把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色調(diào)。

四、教學(xué)設(shè)想：

本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本詩(shī)可從人物命運(yùn)入手，分析人物形象，揭示主題思想。

五、教學(xué)時(shí)數(shù)：

2教時(shí)

六、課前預(yù)習(xí)：

1、通讀全詩(shī)，利用工具書和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。

2、早讀聽(tīng)錄音磁帶，了解劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情悲劇(故事情節(jié))。

3、找出詩(shī)中含有“相”“自”“見(jiàn)”字的句子，說(shuō)明這些字詞的意義和用法。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

老師供應(yīng)材料：

竇娥冤、秦香蓮、黛玉葬花、孔雀東南飛,自古女子多薄命;

文昭關(guān)、野豬林、蘇武牧羊、關(guān)羽走麥城,從來(lái)男兒懷悲憤

紅酥手，黃籘酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾

年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)!

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦

書難托。莫，莫，莫!

陸游的《釵頭鳳》詞，是一篇“風(fēng)流千古”的佳作，它描述了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情悲劇。據(jù)《歷代詩(shī)馀》載，陸游年輕時(shí)娶表妹唐婉為妻，感情深厚。但因陸母不喜唐婉，威逼二人各自另行嫁娶。十年之后的一天，陸游沈園春游，與唐婉不期而遇。此情此景，陸游“悵然久之，為賦《釵頭鳳》一詞，題園壁間。”這便是這首詞的來(lái)歷。

傳聞，唐婉見(jiàn)了這首《釵頭鳳》詞后，感慨萬(wàn)端，亦提筆和《釵頭鳳世情薄》詞一首。不久，唐婉竟因愁怨而死。又過(guò)了四十年，陸游七十多歲了，仍懷念唐婉，重游沈園，并作成《沈園》詩(shī)二首。

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)乾，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)

語(yǔ)斜欄。難，難，難!

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽

淚裝歡。瞞，瞞，瞞!

在國(guó)外有一個(gè)家喻戶曉的愛(ài)情悲劇《羅密歐與朱麗葉》在中國(guó)也有一個(gè)特別相像的愛(ài)情悲劇《孔雀東南飛》。(放音樂(lè)屠洪剛的《孔雀東南飛》)“孔雀東南飛，飛到天際去不回，千般憐愛(ài)萬(wàn)種柔情相思成灰。心碎的時(shí)候秋聲特別讓人悲，天若不盡人意，我愿生死相隨。”屠洪剛的一曲《孔雀東南飛》唱得蕩氣回腸，唱得催人淚下，今日就讓我們一起走近《孔雀東南飛》這個(gè)故事。

二、關(guān)于詩(shī)題及“樂(lè)府”

《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的也是最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與稍后出現(xiàn)的北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱“樂(lè)府三絕”。它選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》(是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集)卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。(標(biāo)題為何不直言“古詩(shī)為劉蘭芝作”呢?封建社會(huì)婦女地位低下。)

“樂(lè)府”，本是漢武帝劉徹時(shí)設(shè)立的一個(gè)掌管音樂(lè)的機(jī)構(gòu)(官署)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。后世把它所搜集整理的詩(shī)歌，稱為“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。其中屬于漢代的就叫“漢樂(lè)府”。

三、整體感知

快速默讀全詩(shī)，掃除語(yǔ)言障礙，并歸納通假字、古今異義、偏義復(fù)詞(兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞運(yùn)用，事實(shí)上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯)等現(xiàn)象。

明確：

1.生字(幻燈顯示)

2.通假字(幻燈顯示)

終老不復(fù)取通“娶”。槌床便大怒通“捶”，敲打。

箱簾六七十“簾”通“奩”，盛物之器。蒲葦紉如絲通“韌”，松軟而結(jié)。

府吏見(jiàn)丁寧也寫做“吩咐”，叮囑。雖與府吏要通“邀”。

摧藏馬悲傷同“臟”，臟腑。

3.偏義復(fù)詞：(幻燈顯示)

便可白公姥公公婆婆，這里專指婆婆。晝夜勤作息原意是工作和休息，這里專指勞作。

我有親父兄即同胞兄，親哥哥。我有親父母這里指母。

逼迫兼弟兄這里指兄。其日牛馬嘶這里指馬

4.“相”的用法：

(1)相，副詞，表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作之詞，偏指一方，有稱代作用，可稱代“你”“我”“他”“之”等等。如：

①吾已失恩義，會(huì)不相從許。(代“你”)

②剛好相遣歸(代“我”)③還必相迎取(代“你”)

④好自相扶將(代“她”)⑤游戲莫相忘(代“我”)

⑥誓天不相負(fù)(代“你”)⑦不得便相許(代“你”)

⑧登即相許和(代“它”)⑨躡履相逢迎(代“他”)

⑩悵然遙相望(代“他”)⑾誓不相隔卿(代“你”，與“卿”復(fù)指)

(2)副詞，表示相互，彼此。如：

①相見(jiàn)常日?、诰镁媚嗤?/p>

③六合正相應(yīng)④葉葉相交通

⑤枝枝相覆蓋⑥仰頭相向鳴

⑦黃泉下相見(jiàn)

(3)名詞，命相，相貌。如：

兒已婚薄祿相

⑤5.“自”的用法

“自”作“”自己說(shuō)明外，還可作副詞、介詞、連詞、助詞等。詩(shī)中的“自”字說(shuō)明如下：

①我自不驅(qū)卿(本)②本自無(wú)教訓(xùn)(本是)

③自可斷來(lái)信(即)④葳自生光(且，還是)

⑤自名秦羅敷(其)⑥自名為鴛鴦(其)

⑦好自相扶將(親自)⑧物物各自異(助詞，無(wú)義)

四、簡(jiǎn)述故事情節(jié)，分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)

1、請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述詩(shī)歌的故事情節(jié)。

故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。可婆婆焦母因種種緣由對(duì)蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。

要點(diǎn)：劉蘭芝的美德，兩情相依的重要情節(jié)，蘭芝抗婚，雙雙殉情，化鳥(niǎo)雙飛的愿望。

2、詩(shī)歌結(jié)構(gòu)：

層次章節(jié)標(biāo)題情節(jié)段落

起興首句托物起興

第一部分“十三能織素”—“剛好相遣歸”蘭芝自訴開(kāi)端

其次部分“府吏得聞之”—“二情同依依”夫妻誓別發(fā)展(一)

第三部分“入門上家堂”—“郁郁登郡門”蘭芝抗婚發(fā)展(二)

第四部分“阿母謂阿女”—“自掛東南枝”雙雙殉情高潮

第五部分最終一節(jié)化鳥(niǎo)雙飛尾聲

五、研讀探究：

1、詩(shī)歌開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊?！逼鹗裁醋饔?

這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，奠定全詩(shī)了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調(diào)。又有提攝全篇、引出下文的作用。

2、尾聲化為鴛鴦充溢了什么色調(diào)，結(jié)構(gòu)上有何作用?還有什么作品采納了這種結(jié)尾?

浪漫主義色調(diào)。呼應(yīng)開(kāi)頭，寄予人們追求戀愛(ài)自由，生活華蜜的劇烈愿望。(《梁?！讽n憑夫婦)

六、布置作業(yè)：

1、熟讀全詩(shī)，并背誦名句。

其次課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

《孔雀東南飛》以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，勝利地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了確定性的作用。通過(guò)特性化的語(yǔ)言描寫，塑造性格顯明的人物形象，是這首詩(shī)突出的藝術(shù)成就。今日這節(jié)課我們就來(lái)探討分析詩(shī)歌的人物形象。

二、人物形象與對(duì)話(小組合作，探討溝通，要求結(jié)合原文分析)

1.劉蘭芝：漂亮、和善、聰慧能干、知書達(dá)理、堅(jiān)毅、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)

⑴第2節(jié)：自請(qǐng)譴歸

齊讀后探討：①“十三能……十六誦詩(shī)書”說(shuō)明劉蘭芝是一個(gè)怎樣的人?——多才多藝，知書達(dá)禮，富有教養(yǎng);②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”說(shuō)明什么?——勤勞能干;③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內(nèi)容?——既顯示了焦母的異樣挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧。④蘭芝為何不等對(duì)方開(kāi)口便自請(qǐng)譴歸?——一則不堪羞辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無(wú)可挽回。⑤這一節(jié)從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系?——不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰慧能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的憐憫。

(2)第9節(jié)：

齊讀后探討：①請(qǐng)用此段中的兩個(gè)字概括段意?！獓?yán)妝。②蘭芝為何雞鳴欲曙即起?——表示她不愿在焦家生活的決心。③裝扮時(shí)為何“事事四五通”?——臨別時(shí)有意細(xì)心修飾，既是對(duì)焦母無(wú)言的抗議，也表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。④這一段作者對(duì)劉蘭芝的外貌進(jìn)行描寫，目的何在?——旨在描寫她的美，更表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)靜，外柔內(nèi)剛的性格，也為下文太守為兒子求婚作了有力的鋪墊。。

(3)第10節(jié)：拜母別姑

①姑嫂關(guān)系本不易相處，可是蘭芝“卻與小姑別”時(shí)卻“淚落連珠子”，這說(shuō)明什么?——蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。這也同焦母的不容形成比照。②辭小姑時(shí)落淚，辭焦母時(shí)不落淚，不卑不亢，足以見(jiàn)出蘭芝怎樣的性格?——倔強(qiáng)。(請(qǐng)個(gè)別同學(xué)讀)

雖然作者極力寫劉蘭芝的和善和和順，但和善和和順之中別有一種掩蓋不住的具有抗拒意味的剛性，這種剛性廣泛地散布在蘭芝全部言行的細(xì)微環(huán)節(jié)里，自請(qǐng)譴歸是如此，嚴(yán)妝裝扮、拜母別姑也是如此。

(4)再來(lái)看夫妻誓別時(shí)，仲卿對(duì)著她哭不成聲，一籌莫展，她便說(shuō)：“勿復(fù)重紛紜?！敝偾鋭袼啬锛?，再圖后會(huì)，她便說(shuō)：“何言復(fù)來(lái)還!”她看清問(wèn)題，明白自己所處的環(huán)境，表現(xiàn)了一個(gè)一般人的人格的尊嚴(yán)。然而她愛(ài)仲卿，也知道仲卿愛(ài)她，兒女深情使她對(duì)冷酷的現(xiàn)實(shí)仍舊不得不抱著一絲幻想，幻想團(tuán)聚?！熬热粢?jiàn)錄，不久望君來(lái)?！彼恢偾涞恼鎿吹那榱x所感動(dòng)于是“感君區(qū)區(qū)懷”;她對(duì)仲卿愛(ài)護(hù)諒解，認(rèn)為兩人“同是被逼迫”;她對(duì)愛(ài)情更是忠誠(chéng)，“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。”

(5)縣令差人做媒，她這樣婉言拒絕：“自可斷來(lái)信，緩緩更謂之?！?/p>

(6)哥哥逼婚時(shí)，剛性又立即占據(jù)了蘭芝的靈魂，處于弱者和被壓迫者地位的那種凜然不行侵?jǐn)_的尊嚴(yán)感在她心底升華，她確定以結(jié)束生命來(lái)表示最終的抗議，所以“仰頭”回答，很快便應(yīng)允了?！疤幏诌m兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛，自有辦法，忠于愛(ài)情。再嫁期作定時(shí)，裁衣做裳乃至“舉身赴清池”，沒(méi)有一點(diǎn)遲疑和遲疑。她從來(lái)沒(méi)有向惡劣的環(huán)境低頭。

2、焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事，拘謹(jǐn)軟弱。

他是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥(niǎo)，養(yǎng)成了拘謹(jǐn)軟弱的特性，是一個(gè)比較和善的白面書生。他忠于愛(ài)情，又守禮盡孝。他深愛(ài)蘭芝卻又不敢干脆與其母抗?fàn)?，只是消極抗拒，忍辱負(fù)重。當(dāng)他知道母親要驅(qū)除蘭芝的時(shí)候，先是“婉啟”，繼是“跪告”：“今若遣此婦，終老不復(fù)取”，可見(jiàn)他對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不渝。等到“母槌床便大怒”時(shí)，他就“默無(wú)聲”地退了出去，一面勸蘭芝暫回娘家，一面約定將來(lái)再去接她。其實(shí)，他只有一點(diǎn)幻想的期盼并無(wú)實(shí)際行動(dòng)。蘭芝被逼改嫁，他聲言要獨(dú)個(gè)兒自殺。蘭芝死后，他以愛(ài)蘭芝之深，最終以身殉情。詩(shī)中寫了他在“庭樹(shù)下”“徘徊”了一陣，然后上吊，活生生地刻畫出了這個(gè)怯弱書生的性格和面貌。這最終的抗拒令人感動(dòng)。他的抗拒性格還表現(xiàn)在回家辭母的那段話里：“今日大風(fēng)寒……勿復(fù)怨鬼神!”這番話無(wú)異于晴天霹靂，而“自掛東南枝”，既違反了“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，也是對(duì)封建禮教最有力的抗?fàn)帯?/p>

他的思想經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)由幻想到無(wú)望，由懦弱到堅(jiān)毅的過(guò)程。這位忠于愛(ài)情的人物，跟蘭芝一樣是充溢叛逆精神的。

3、焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型。她極端的不講道理，對(duì)于蘭芝的美德，仲卿夫婦的愛(ài)情，毫無(wú)相識(shí)和憐憫，一意獨(dú)斷專行，強(qiáng)行拆散。她對(duì)仲卿是軟硬肩施，一會(huì)兒(逼譴時(shí))是惡語(yǔ)威逼：“吾意久懷忿，汝豈得自由!”“小子無(wú)所謂，何敢助婦語(yǔ)!”一會(huì)兒(阻死時(shí))又是好言誘哄：“東家有賢女……阿母為汝求。”目的是要仲卿速譴蘭芝，除去眼中釘，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威。這充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。

4、劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。他對(duì)蘭芝粗暴訓(xùn)斥，“作計(jì)何不量!”顯得不可一世?！跋燃蕖阋詷s汝身。”足見(jiàn)他趨炎附勢(shì)，見(jiàn)利忘義。“不嫁義郎體，其欲往何云?”一句言外之意是：“莫非要我養(yǎng)你一輩子嗎?”這分明是在下逐客令，可見(jiàn)其尖酸苛刻，冷酷無(wú)情，是一副典型的市儈面孔。

二、現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?(由學(xué)生探討，然后總結(jié)。)

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。封建制度漸趨嚴(yán)密，在家庭生活方面，家長(zhǎng)制成為清規(guī)戒律。

“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本緣由。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決看法，實(shí)在是難能珍貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面抗拒的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電!

三、探究閱讀

(1)探討：面對(duì)一個(gè)如此聰慧、勤勞、和善、漂亮的兒媳，婆婆為什么不能容她?

①認(rèn)為她出身卑賤，配不上自己的兒子。

②認(rèn)為她挑戰(zhàn)了自己的家長(zhǎng)權(quán)威。

③沒(méi)有生下一男半女?！安恍⒂腥瑹o(wú)后為大?！?/p>

④長(zhǎng)期寡居，不講道理。嫉妒兒子媳婦的恩愛(ài)和美。

⑤戀子情節(jié)。不想有人共享對(duì)兒子的愛(ài)。

(2)劉蘭芝最終為什么選擇了殉情?本詩(shī)的主題思想是什么?

冷酷的現(xiàn)實(shí)使她放棄了最終的一絲幻想，只有死才能廝守相愛(ài)，只有死才能警醒世人，所以她選擇了殉情。本文以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的沖突沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女華蜜生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和抗拒精神。

(3)劉蘭芝為什么再嫁后后身價(jià)反高?

明確：這個(gè)情節(jié)反襯蘭芝容貌出眾，美名遠(yuǎn)揚(yáng)，突顯婆婆逼退蘭芝的不合理?？疾鞚h代歷史，可以發(fā)覺(jué)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)婦人的貞節(jié)并不怎么看重，婦人再嫁無(wú)人制止，也有人愿娶，史學(xué)界已得出漢代婦女有離婚和再嫁自由的共識(shí)。史實(shí)上有很多這方面的例子，如西漢時(shí)的朱買臣妻嫌棄丈夫貧困而力逼丈夫?qū)懴滦輹蟊阍偌匏?東漢時(shí)蔡邕的女兒文姬初為衛(wèi)仲道妻，衛(wèi)死無(wú)子，歸娘家，后被掠人匈奴，為左賢王妾，相處十二年，生二子;后被曹操以重金贖回，再嫁董祀，恩愛(ài)極篤，社會(huì)上也沒(méi)人看不起她。卓文君由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)貞操觀念是相當(dāng)?shù)〉摹?/p>

四、分析賦、比、興手法的運(yùn)用(以詳細(xì)問(wèn)題探討的形式分析)

1、本詩(shī)開(kāi)頭兩句(第1段)游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么?

明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，奠定全詩(shī)了凄惻纏綿、哀婉傷感的感情基調(diào)。又有提攝全篇、引出下文的作用。

2、①要求學(xué)生從詩(shī)中再找出訪用鋪陳手法的文字。

明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰慧，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。

第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前鎮(zhèn)靜、冷靜鎮(zhèn)靜自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。

②第2段從時(shí)間上(13歲—17歲)作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了主動(dòng)的作用。

五、拓展閱讀：

《上邪》

上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

天啊!我想和您相親相愛(ài)，要使愛(ài)情恒久不衰竭。高山失去山頭，江水完全枯竭，冬天雷鳴夏天下雪，天地合在一起，才肯和您斷絕!

六、布置作業(yè)：

1、完成《同步雙測(cè)》

2、熟讀全詩(shī)，并背誦規(guī)定的段落。

《孔雀東南飛》高一教案設(shè)計(jì)

標(biāo)簽：其它教案

時(shí)間：2023-06-08

教學(xué)目標(biāo)1、把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主子公的真摯感情。2、從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色調(diào)。3、熟識(shí)漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩(shī)歌中的名句。4、駕馭文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞。教學(xué)重點(diǎn)1、疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；2、駕馭文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。3、識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。課時(shí)支配兩課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)入新課。二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)1、樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)2、“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》3、《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌沤鼓敢蚍N種緣由對(duì)蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。

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孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)

標(biāo)簽：其它教案

時(shí)間：2023-05-18

教學(xué)設(shè)計(jì)示例第一課時(shí)教學(xué)重點(diǎn)初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，駕馭故事情節(jié)。教學(xué)難點(diǎn)幾個(gè)文言詞語(yǔ)的理解和駕馭。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)語(yǔ)（由復(fù)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》和《離騷》起先）我們學(xué)習(xí)過(guò)了《詩(shī)經(jīng)》三首和《離騷》的節(jié)選，在這兩課的學(xué)習(xí)中，我們了解到我國(guó)古典詩(shī)歌的起源和發(fā)展；《詩(shī)經(jīng)》的四言體、楚辭的騷體；《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，屈原的騷體詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)。那么，詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期又有怎樣的改變呢？今日，我們來(lái)學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一詩(shī)，來(lái)了解這一問(wèn)題。了解有關(guān)文學(xué)常識(shí)引導(dǎo)學(xué)生讀課后有關(guān)“漢樂(lè)府”的資料，了解有關(guān)漢樂(lè)府的常識(shí)。朗讀詩(shī)文，整體感知引導(dǎo)學(xué)生讀預(yù)習(xí)提示：1本詩(shī)也許敘述了一個(gè)什么故事？2學(xué)習(xí)本詩(shī)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是什么？3讀本詩(shī)你將最關(guān)注什么？誦讀全詩(shī)，把握故事情節(jié)：1老師范讀，學(xué)生給生字注音；了解故事梗概；把自己認(rèn)為精彩的或難懂的句子劃下來(lái)。2學(xué)生朗讀，學(xué)生自由讀或請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀3學(xué)生復(fù)述故事梗概，留意復(fù)述的要點(diǎn):故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。4請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課后練習(xí)一，理清此詩(shī)的情節(jié)。學(xué)生概括的標(biāo)題不必拘泥于教參的答案，假如學(xué)生有更好的概括則選用學(xué)生的概括。文言常識(shí)積累1歸納本詩(shī)出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”：①便可白公姥：意義偏“姥”②晝夜勤作息：意義偏“作”③我有親父母：意義偏“母”④逼迫有弟兄：意義偏“兄”。

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中學(xué)語(yǔ)文必修2《孔雀東南飛》教案設(shè)計(jì)

標(biāo)簽：其它教案

時(shí)間：2023-05-14

教學(xué)目的一、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。二、了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女華蜜生活的罪惡。三、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，駕馭“相”、“迎”在不同語(yǔ)境里的用法。教學(xué)設(shè)想一、本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語(yǔ)境入手，分析人物形象，揭示主題思想；以“預(yù)習(xí)提示”為突破口，組織課堂教學(xué)。二、本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。在教學(xué)本文時(shí)，有條件的學(xué)?？衫秒娊淌侄危蜷喿x有關(guān)資料，以加深對(duì)課文的理解。教學(xué)時(shí)數(shù)2教時(shí)第一教時(shí)教學(xué)重點(diǎn)初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，駕馭故事情節(jié)。教學(xué)過(guò)程一、布置課前預(yù)習(xí)。1．利用工具書和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。2．讀“單元學(xué)問(wèn)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：①聯(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體相識(shí)。③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深化理解。二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。1補(bǔ)充介紹：“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。《玉臺(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。2．學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思索問(wèn)題。

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孔雀東南飛教案（精選5篇）

標(biāo)簽：其它教案

時(shí)間：2023-03-20

作為一位杰出的教職工，經(jīng)常要寫一份優(yōu)秀的教案，通過(guò)教案打算可以更好地依據(jù)詳細(xì)狀況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是我收集整理的孔雀東南飛教案（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。孔雀東南飛教案1

[教學(xué)目標(biāo)]：1.學(xué)問(wèn)目標(biāo)（1）了解我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。（2）理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。2.實(shí)力目標(biāo)（1）培育學(xué)生運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的實(shí)力。（2）培育學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境觀賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的實(shí)力。3.德育目標(biāo)：讓學(xué)生充分相識(shí)到封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年華蜜生活的罪惡，培育學(xué)生珍愛(ài)生活，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。[教學(xué)重點(diǎn)]1.理清敘事詩(shī)的沖突沖突和曲折情節(jié)。2.了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。[教學(xué)難點(diǎn)]：體會(huì)人物性格及詩(shī)句的民歌氣息和抒情意味。[教學(xué)方法]1.運(yùn)用誦讀法，讓學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，初步體會(huì)人物的思想感情及性格特點(diǎn)。2.運(yùn)用探討法，讓學(xué)生將自己對(duì)課文的感情相識(shí)上升到理性相識(shí)。[課時(shí)支配]：2課時(shí)[教學(xué)步驟]：第一課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］：以情感朗讀貫穿課堂始終，進(jìn)行“讀中品，品中讀”。［教學(xué)過(guò)程］一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：《孔雀東南飛》堪稱我國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)的絕唱，千百年來(lái)，讓人們感嘆唏噓不已，也始終讓人們思索著。是什么要素使這首詩(shī)具有如此之大的震撼力呢？讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界。

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孔雀東南飛教案

標(biāo)簽：學(xué)人智庫(kù)

時(shí)間：2023-01-12

教學(xué)目標(biāo)：1、理清故事線索，把握人物性格特點(diǎn)。2、加深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。3、落實(shí)實(shí)詞，側(cè)重于一詞多義、偏義復(fù)詞、古今異義。教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)語(yǔ)一：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從先秦的《詩(shī)經(jīng)》起源，就拉開(kāi)了中華詩(shī)歌的悠久歷史和傳統(tǒng);中國(guó)是一個(gè)浪漫的民族，她有許多流傳久遠(yuǎn)、深化人心的民間傳聞和神話故事，而且大多以愛(ài)情為主題，表現(xiàn)的是“在天愿為比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這種最樸實(shí)的愿望，假如生不能結(jié)為夫婦，死后也要同墳臺(tái)。這樣的故事實(shí)在是太多了，如“白蛇傳”、“梁?；薄ⅰ芭＠膳c織女”、“董永與七仙女”、“田螺姑娘”等。導(dǎo)語(yǔ)二：在標(biāo)題下面寫下兩行字：一個(gè)斷人心腸的故事，一曲唱絕千古的悲歌。其實(shí)文章就是一曲悲歌，一段悲劇“悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而是恒久的生活”，大家熟識(shí)的感天動(dòng)地的梁?；褪沁@種悲劇的持續(xù)，而千年過(guò)去了，這樣的悲劇并沒(méi)有隨著古人沉痛的悲告而終結(jié)，勞燕分飛的《釵頭鳳》仍在上演著……投影：陸游《釵頭鳳》，師生齊讀，簡(jiǎn)介陸游與唐婉的愛(ài)情悲劇。紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)!春如舊，人空瘦，淚痕紅悒鮫銷透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫!“一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨(dú)游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡?！?華蜜的家庭都是相像的，不幸的家庭卻有著不同的不幸，我們的.文章演繹的是怎樣的一段愛(ài)情呢?讓我們隨著錄音走進(jìn)課文——

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人教版孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)范文

標(biāo)簽：學(xué)人智庫(kù)

時(shí)間：2023-01-12

導(dǎo)語(yǔ)：《孔雀東南飛》是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是樂(lè)府詩(shī)發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩(shī)》為“樂(lè)府雙璧”?？兹笘|南飛教案可以怎樣去寫?以下為高校網(wǎng)我收集整理的相關(guān)教學(xué)方案，歡迎閱讀

人教版孔雀東南飛教案設(shè)計(jì)范文

1、駕馭文中的通假字，偏義復(fù)詞,古今異義詞及一詞多義。2、理清文章結(jié)構(gòu)(沖突沖突和曲折情節(jié))，鑒賞人物形象，挖掘悲劇根源。3、深理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。1、理清敘事詩(shī)的沖突沖突和曲折情節(jié)。2、了解敘事詩(shī)中通過(guò)人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。1、品嘗詩(shī)歌的民歌氣息和抒情意味。2、體會(huì)詩(shī)歌的悲劇意蘊(yùn)。一.導(dǎo)入幾千年來(lái)，封建禮教、家長(zhǎng)制等傳統(tǒng)文化的冷漠與殘酷，使多數(shù)漂亮的愛(ài)情成為“牽?？椗?，化作“雙飛蝴蝶”，飛出“東南孔雀”，筑就“血淚沈園”!《上邪》(蒼天啊)一位女子癡迷而摯烈的愛(ài)情誓言。(兩漢樂(lè)府)上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!“上邪”，是女子呼天以為誓。“山無(wú)陵”以下連用五件不行能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)，深情奇想，確是“短章中神品”。滴下釵頭多少淚，沈家園里草猶悲!南宋年間，聞名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游因在科場(chǎng)上秉筆直言，抒發(fā)抗金憂國(guó)之情，而名落孫山。陸游父母遂支配他與表妹唐琬成婚。陸游和唐琬結(jié)婚后，生活特別華蜜。但是陸游母親對(duì)此不悅，她認(rèn)為唐琬成天彈琴吟詩(shī)，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。在母親壓力下，陸游被迫休妻，無(wú)由的孝道、世俗功名和虛玄的命運(yùn)八字活活拆散這對(duì)夫妻，唐琬另與趙士程結(jié)婚。一日，唐琬與趙士程來(lái)到沈園，與陸游相遇，陸游百感交集，提筆在粉墻上留下了傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。唐婉再游沈園，和之。不久抑郁而亡。

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孔雀東南飛教案

標(biāo)簽：教案

時(shí)間：2023-03-14

孔雀東南飛教案[教學(xué)目標(biāo)]1.把握這首詩(shī)故事情節(jié)的發(fā)展過(guò)程，通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主子公的真摯感情。2.從詩(shī)歌的寫作時(shí)代和作品反映的時(shí)代把握作品的深刻思想內(nèi)容,理解作品的浪漫主義色調(diào)。3.熟識(shí)漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩(shī)歌中的名句。4.駕馭文中出現(xiàn)頻率較高的幾個(gè)文言實(shí)詞[教學(xué)重點(diǎn)]1.疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；2.駕馭文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。3.識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦有關(guān)名句。[教學(xué)難點(diǎn)]學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。[媒體設(shè)計(jì)]運(yùn)用多媒體將故事重現(xiàn)。[課時(shí)支配]兩課時(shí)[教學(xué)過(guò)程]第一課時(shí)一、導(dǎo)語(yǔ)由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)導(dǎo)人新課。二、簡(jiǎn)介有關(guān)文學(xué)常識(shí)1.樂(lè)府和樂(lè)府詩(shī)：概念略。舉例：《上邪》《戰(zhàn)城南》2.漢代樂(lè)府與南北朝樂(lè)府3.“樂(lè)府雙璧”：漢樂(lè)府《孔雀東南飛》和北朝樂(lè)府《木蘭辭》4.《孔雀東南飛》：是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。選自南朝徐陵所編《玉臺(tái)新詠》。三、結(jié)合小序簡(jiǎn)介本文故事情節(jié)開(kāi)頭小序，交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。四、導(dǎo)讀全詩(shī)，把握情節(jié)和人物課文較長(zhǎng)，重點(diǎn)引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對(duì)話。故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)?？善牌沤鼓敢蚍N種緣由對(duì)蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來(lái)，夫妻約定“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。故事結(jié)尾與其它中國(guó)民間文學(xué)幾成一模一樣，充溢浪漫主義的志向色調(diào)：兩人合葬，林中化鳥(niǎo)。（其它如《梁?！分械摹盎?、牛郎織女的“七夕會(huì)面”）五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍解決下列問(wèn)題：1.基本解決翻譯問(wèn)題；2.理清故事脈絡(luò)和沖突沖突的`改變和激化；3.留意人物對(duì)話的特點(diǎn)和人物形象的塑造。其次課時(shí)一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。第一部分：蘭芝被遣（2～5自然段）──故事的開(kāi)端其次部分：夫妻誓別（6～12自然段）──故事的發(fā)展第三部分：蘭芝抗婚（13～21自然段）──故事的發(fā)展第四部分：雙雙殉情（22～31自然段）──故事的高潮第五部分：告誡后人（32自然段）──故事的尾聲本詩(shī)以時(shí)間為依次，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的迫害為沖突沖突的線索，也可以說(shuō)按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來(lái)敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女華蜜生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛(ài)情和抗拒精神。二、人物形象和對(duì)話本文勝利地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了確定性的作用。1.劉蘭芝：堅(jiān)毅、持重，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。“十三能……十六誦詩(shī)書”──知書達(dá)禮“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”──不卑不亢“處分適兄意，那得任自?！暴ぉね馊醿?nèi)剛2.焦仲卿：忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但膽小怕事。“今若遣此婦，終老不復(fù)取”──堅(jiān)貞不逾“故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”──叛逆精神3.焦母：反面形象，是封建家長(zhǎng)制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；她既極端的不講道理，又一味的獨(dú)斷專行。對(duì)焦劉的婚姻強(qiáng)行拆散，對(duì)兒子軟硬兼施。（對(duì)話鑒賞略）4.劉兄：反面形象，是封建家長(zhǎng)制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸苛刻，冷酷無(wú)情。（對(duì)話鑒賞略）三、文章的表現(xiàn)手法1.人物對(duì)話的特性化；（見(jiàn)二）2.鋪陳排比的手法；3.起興和尾聲四、本文出現(xiàn)的“偏義復(fù)詞”便可白公姥：意義偏“姥”。晝夜勤作息：意義偏“作”。我有親父母：意義偏“母”。逼迫兼兄弟：意義偏“兄”。五、本文出現(xiàn)的古今異義詞共事二三年：共同生活（一起工作）可憐體無(wú)比：可愛(ài)（值得憐憫）汝豈得自由：自作主見(jiàn)（沒(méi)有約束）本自無(wú)教訓(xùn)：教養(yǎng)（失敗的閱歷）處分適兄意：處理（懲罰）便可作婚姻：結(jié)為親家（結(jié)為夫妻）葉葉相交通：交接（與運(yùn)輸有關(guān)的）六、歸納“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義參見(jiàn)有關(guān)資料與練習(xí)。七、作業(yè)布置1.背誦課文精彩語(yǔ)段；2.課后練習(xí)二三題；3.《學(xué)問(wèn)與實(shí)力訓(xùn)練》

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G(2-2.7)《孔雀東南飛》（并序）·教案

標(biāo)簽：教案

時(shí)間：2023-03-08

7、《孔雀東南飛》（并序）·教案一、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。二、了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女華蜜生活的罪惡。三、了解偏義復(fù)詞、古今字的特點(diǎn)，駕馭“相”、“迎”在不同語(yǔ)境里的用法。一、本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語(yǔ)境入手，分析人物形象，揭示主題思想；以“預(yù)習(xí)提示”為突破口，組織課堂教學(xué)。二、本文故事情節(jié)在民間廣為流傳，被改編成戲劇、電影等多種藝術(shù)形式，影響深廣。在教學(xué)本文時(shí)，有條件的學(xué)?？衫秒娊淌侄?，或閱讀有關(guān)資料，以加深對(duì)課文的理解。2教時(shí)第一教時(shí)教學(xué)重點(diǎn)初步讀懂全詩(shī)，理清脈絡(luò)，駕馭故事情節(jié)。教學(xué)過(guò)程一、布置課前預(yù)習(xí)。1.利用工具書和注釋，掃除詩(shī)中文字障礙。2.讀“單元學(xué)問(wèn)和訓(xùn)練”中“語(yǔ)言和語(yǔ)境”部分。明確：①聯(lián)系上下文理解語(yǔ)句的含義。②對(duì)上下文內(nèi)容要形成整體相識(shí)。③結(jié)合與作品相關(guān)的時(shí)代背景作深化理解。二、引導(dǎo)學(xué)生讀“預(yù)習(xí)提示”。1.補(bǔ)充介紹：“樂(lè)府”本是漢武帝時(shí)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”或簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”?！队衽_(tái)新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩(shī)總集。2.學(xué)生默讀“預(yù)習(xí)提示”，思索問(wèn)題。①?gòu)谋磉_(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，《孔雀東南飛》與《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》有什么不同？（《詩(shī)經(jīng)》、《涉江》是抒情詩(shī)，《孔雀東南飛》是敘事詩(shī)。）②本詩(shī)的主題思想是什么？（見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”）作者怎樣來(lái)表達(dá)主題思想的？（通過(guò)塑造焦仲卿、劉蘭芝的人物形象）作品主要從哪些方面來(lái)刻畫人物形象的？（曲折的故事情節(jié)，特性化的人物對(duì)話。）敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)分在于：抒情詩(shī)，作者干脆借景（或物）抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索，來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也經(jīng)常寓抒情于敘事。三、釋詞。學(xué)生在閱讀本詩(shī)時(shí)，對(duì)以下三類詞理解簡(jiǎn)單產(chǎn)生歧義。老師須要加以點(diǎn)撥、歸納，使學(xué)生能舉一反三。1.古今異義。學(xué)生完成“思索和練習(xí)”題四，老師點(diǎn)撥。明確：這類詞古義和今義大相徑庭。假如把古義和今義混淆起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生歧義。2.一詞多義。①學(xué)生借助工具書完成“思索和練習(xí)”題五。②老師點(diǎn)撥、歸納。③指導(dǎo)學(xué)生除“思索和練習(xí)”題五外，再?gòu)恼n文中找出帶有“相”字的句子，然后賜予注音、釋義、歸類。這一類詞在不同的語(yǔ)言環(huán)境里讀音、詞義各不相同。我們可從分析語(yǔ)言環(huán)境入手，確定詞義和讀音。3.偏義復(fù)詞。兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞，連起來(lái)當(dāng)作一個(gè)單詞運(yùn)用，事實(shí)上只取其中一個(gè)詞的意義，另一個(gè)詞只作陪襯。舉例。四、理解全詩(shī)的故事情節(jié)，進(jìn)而駕馭結(jié)構(gòu)。1.依照故事情節(jié)發(fā)展的線索，將全詩(shī)分成5部分，并給各部分?jǐn)M一個(gè)小標(biāo)題。第1部分（1—2段）蘭芝自訴開(kāi)端揭示沖突第2部分（3—12段）遭遣盟誓發(fā)展推動(dòng)沖突第3部分（13—22段）被迫改嫁接著發(fā)展接著推動(dòng)沖突第4部分（24—32段）雙雙殉情高潮沖突進(jìn)入頂峰第5部分（33段）鴛鴦和鳴結(jié)局解決沖突標(biāo)題能概括內(nèi)容即可，不必強(qiáng)求一律。2.在分析情節(jié)發(fā)展的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生復(fù)述全詩(shī)內(nèi)容。要求：抓住主要情節(jié)進(jìn)行復(fù)述，避開(kāi)拖沓。3.概括內(nèi)容，要求用最簡(jiǎn)短的話來(lái)介紹情節(jié)。明確：詩(shī)歌前面的“序”是全詩(shī)內(nèi)容最概括、最簡(jiǎn)潔的介紹。（老師結(jié)合“序”進(jìn)行講解）五、以設(shè)疑、析疑、釋疑的方式，分析課文內(nèi)容，使學(xué)生了解漢樂(lè)府常用的表現(xiàn)手法：賦、比、興。1.本詩(shī)開(kāi)頭兩句（第1段）游離開(kāi)情節(jié)之外，是否可以刪去？為什么？明確：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩(shī)制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。2.①第2段從13歲說(shuō)到17歲，一一道來(lái)，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？明確：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。這里寫得簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰慧能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的憐憫。②要求學(xué)生從詩(shī)中再找出訪用鋪陳手法的文字。明確：第13段是第2內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰慧，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開(kāi)焦家前鎮(zhèn)靜、冷靜、鎮(zhèn)靜自若的性格。既突出了“精妙世無(wú)雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。③第2段從時(shí)間上（13歲—17歲）作了縱的鋪陳，第9段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無(wú)論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了主動(dòng)的作用。同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過(guò)的樂(lè)府詩(shī)《陌上?！?，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。3.詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？明確：這個(gè)比方第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。其次次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比方來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么變更初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比方和故事情節(jié)的發(fā)展是一樣的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。小結(jié)：賦、比、興是樂(lè)府詩(shī)常用的表現(xiàn)手法。它對(duì)推動(dòng)故事情節(jié)、塑造人物形象起了主動(dòng)的作用。所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)樂(lè)府詩(shī)時(shí)應(yīng)予以重視。六、布置作業(yè)：1.分析“自”字在不同語(yǔ)言環(huán)境里的讀音和詞義。2.給家里人講解并描述故事《孔雀東南飛》。其次教時(shí)教學(xué)重點(diǎn)在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討敘事詩(shī)表現(xiàn)主題的方法和作品的思想內(nèi)涵。教學(xué)過(guò)程一、結(jié)合語(yǔ)境，理解“黃泉共為友”。1.聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。明確：在揭示了婆媳之間的沖突后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。2.聯(lián)系全文，理解“黃泉共為友”。明確：①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分別的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。”②在焦母的壓力下——“遣去慎莫留！”仲卿則表示了他堅(jiān)決的信念：“今若遣此婦，終老不復(fù)取！”③在焦母的淫威下，仲卿仍未變更初衷，對(duì)華蜜生活還存一線希望：“不久當(dāng)歸還，還必相迎取?！雹茉谒蛣e蘭芝的`途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！”⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。”由此可見(jiàn)，焦仲卿始終追求華蜜的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”?？梢韵胍?jiàn)當(dāng)時(shí)說(shuō)這句話時(shí)，焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗！3.結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解“黃泉共為友”。故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常漸漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”、“天下無(wú)不是之父母”等等清規(guī)戒律。“天下無(wú)不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本緣由。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一邊，表明與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決看法，實(shí)在是難能珍貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面抗拒的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電！小結(jié)：對(duì)語(yǔ)境體察得越充分，對(duì)語(yǔ)言理解的深度和廣度就越豐富。那么，我們對(duì)作品閱讀理解的水平就越高。二、分析人物形象。1.這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，主要塑造了哪兩個(gè)人物？（焦仲卿和劉蘭芝）從上文語(yǔ)言和語(yǔ)境的分析中，可以看出焦仲卿是怎樣一個(gè)人？（忠于愛(ài)情，對(duì)華蜜生活熱情追求，對(duì)封建禮教、封建家長(zhǎng)專制充溢叛逆精神）2.試分析劉蘭芝的形象。劉蘭芝是一個(gè)聰慧、和善、愛(ài)勞動(dòng)、重感情，忠于愛(ài)情的人。面對(duì)封建家長(zhǎng)制的專橫和兇殘，她無(wú)所畏懼。她是我國(guó)古典文學(xué)作品中光輝的婦女形象之一。3.現(xiàn)實(shí)主義要求刻畫典型環(huán)境中的典型性格，從而達(dá)到反映生活本質(zhì)的目的。我們從焦、劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生探討，然后總結(jié)。）4.學(xué)生歸納這首詩(shī)的中心思想。（印證“預(yù)習(xí)提示”）三、探討我國(guó)古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。假如說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，屈原的《涉江》具有濃郁的浪漫主義色調(diào)。那么，《孔雀東南飛》屬于哪一種？明確：本詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充溢了浪漫主義色調(diào)。而中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開(kāi)頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完備的藝術(shù)整體。這是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。四、試比較本單元學(xué)過(guò)的三篇課文。明確：五、概括學(xué)習(xí)敘事詩(shī)應(yīng)留意的問(wèn)題。敘事詩(shī)和抒情詩(shī)表達(dá)主題思想的方式不同，學(xué)習(xí)的方法也應(yīng)有所區(qū)分。明確：1.利用注釋、工具書，掃除詩(shī)中文字障礙。2.留意語(yǔ)言和語(yǔ)境。3.理解形象所表現(xiàn)的主題思想。4.體會(huì)古詩(shī)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。六、布置作業(yè)：1.分析焦母的劉兄的形象以及人物的典型意義。2.分析特性化的語(yǔ)言特色，完成“思索和練習(xí)”題二。3.以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。

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《孔雀東南飛》教案

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時(shí)間：2023-03-07

《孔雀東南飛》教案學(xué)校：瀏陽(yáng)八中設(shè)計(jì)者：肖牡教材簡(jiǎn)介本文語(yǔ)言接近口語(yǔ)，而且注釋較詳，學(xué)生易讀懂詞句。同時(shí)全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，不宜在課堂內(nèi)串講。因此，教學(xué)本文可從語(yǔ)境入手，分析人物形象，揭示主題思想。教學(xué)目標(biāo)1．熟識(shí)漢樂(lè)府的文學(xué)常識(shí)與《孔雀東南飛》在中國(guó)文學(xué)史上的地位。２．了解偏義復(fù)詞、古今異義字的特點(diǎn)，駕馭“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。３．留意把握本詩(shī)人物語(yǔ)言特性化這一突出的藝術(shù)成就。4、學(xué)習(xí)敘事詩(shī)通過(guò)塑造人物形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。5．了解封建家長(zhǎng)制度和封建禮教摧殘青年男女華蜜生活的罪惡。重點(diǎn)難點(diǎn)1．疏通文義，把握故事發(fā)展過(guò)程，分析人物感情；2．駕馭文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見(jiàn)”“迎”的一詞多義。３．識(shí)記有關(guān)文學(xué)常識(shí)，背誦