古希臘與古羅馬美術(shù)課件

第三章古希臘與古羅馬美術(shù)教學(xué)目標(biāo)：了解古希臘和古羅馬藝術(shù)名作；認(rèn)識(shí)古希臘和古羅馬美術(shù)對于西方美術(shù)發(fā)展的重要意義。教學(xué)重點(diǎn)：希臘建筑中的比例觀；雕塑的美感；教學(xué)難點(diǎn)：羅馬雕塑與希臘雕塑的異同。第三章古希臘與古羅馬美術(shù)教學(xué)目標(biāo)：了解古希臘和古羅馬藝術(shù)1希臘的地理環(huán)境古代希臘這個(gè)歐洲文明的發(fā)源地，它的地理范圍包括巴爾干半島南部、愛琴海中500個(gè)大小島嶼和小亞細(xì)亞沿岸。由于半島境內(nèi)多山，缺少大河與平原，土地貧瘠，所以農(nóng)業(yè)發(fā)展不如埃及和兩河流域。但半島和一些島嶼有豐富的大理石、陶土和銀礦等手工業(yè)原料，加上巴爾干半島南部三面臨海，有曲折的海岸線和良港，所以有利于發(fā)展手工業(yè)、商業(yè)和航海業(yè)。憑著航海和對外交通的天然條件，這里很早就和東方各先進(jìn)地區(qū)有了商業(yè)和文化的往來。希臘的地理環(huán)境古代希臘這個(gè)歐洲文明的發(fā)源地，它的地理范圍包括2希臘地圖希臘地圖3希臘的城邦與東方各國不同的是，古希臘沒有組成統(tǒng)一的、政權(quán)高度集中的奴隸制君主專制國家，只是在公元前8世紀(jì)～前6世紀(jì)先后建立起了各式各樣的城邦，數(shù)以百計(jì)的城邦構(gòu)成古代希臘文明的總稱。所謂城邦，是以一個(gè)城市為中心，把周圍的若干村鎮(zhèn)附屬于城市國家的統(tǒng)治之下。在希臘各城邦國家中，占主導(dǎo)地位的是奴隸制民主政治。雖然那所謂民主只限于在奴隸主階級(jí)范圍內(nèi)實(shí)行，但比起東方的奴隸制度來，還是要進(jìn)步一些。因?yàn)樽杂擅裨诮?jīng)濟(jì)與政治生活中起了很大的作用。希臘的城邦與東方各國不同的是，古希臘沒有組成統(tǒng)一的、政權(quán)高度4希臘的自由民在古希臘，自由民是一個(gè)非常特殊的階層。他們雖然仍從事一定的生產(chǎn)勞動(dòng)，但又有著充裕的閑瑕時(shí)間來從事政治、宗教、文娛、體育活動(dòng)。因?yàn)樗麄兺矒碛凶约旱耐饧`。古希臘的農(nóng)業(yè)與小手工業(yè)都?xì)w自由民掌握。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮離不開他們，民主政治自然要保護(hù)他們的利益。自由民在精神上往往具有這樣的特點(diǎn)：一方面，他們總是充滿幻想并富于進(jìn)取精神，另一方面又總是比較克制和謹(jǐn)慎。希臘的美術(shù)，就其內(nèi)容來看，基本上體現(xiàn)了這種自由民的思想。希臘的自由民在古希臘，自由民是一個(gè)非常特殊的階層。他們雖然仍5希臘的神話氣候宜人的愛琴海，把希臘人陶冶得充滿浪漫氣質(zhì)。在數(shù)千年前，希臘人就試圖以豐富的想象來解釋紛繁復(fù)雜的自然和社會(huì)現(xiàn)象，從而創(chuàng)造了古老而豐富的希臘神話。在這個(gè)神話世界里，既有各種環(huán)境的神，也有各行各業(yè)的保護(hù)神；既有象征智慧和力量的神，也有代表美與愛的女神。那些神具有與人“同形同性”的特點(diǎn)，他們其實(shí)是理想化了的人的形象。希臘神話不斷地激發(fā)著畫家、雕刻家們再創(chuàng)造的靈感。正像馬克思所說：“希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的寶庫，而且是希臘藝術(shù)的土壤。希臘的神話氣候宜人的愛琴海，把希臘人陶冶得充滿浪漫氣質(zhì)。在數(shù)6古希臘的神話赫西奧德《神譜》盲詩人荷馬《荷馬史詩》古希臘的神話赫西奧德《神譜》7希臘神話的譜系卡俄斯（原始天神）

該亞(大地女神)俄瑞波斯(黑暗女神)尼克斯(黑夜女神)厄洛斯(愛神)烏拉諾斯（天神）彭透斯（海神）希臘神話的譜系卡俄斯（原始天神）該亞(大地女神)俄瑞波斯(8希臘人對體育運(yùn)動(dòng)的重視為了適應(yīng)海上貿(mào)易和地外戰(zhàn)爭的需要，古希臘人非常重視塑造自己完善的心靈和強(qiáng)健的體魄。這導(dǎo)致他們非常重視發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)。早在公元前776年，他們就在奧林匹亞舉行了第一次奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，這成了世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)的源頭。自此，希臘每四年舉行一次大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)會(huì)。每次運(yùn)動(dòng)會(huì)的優(yōu)勝者還要委托當(dāng)時(shí)最負(fù)盛名的雕刻家制作自己的雕像，以作紀(jì)念。在競技場上，要求男運(yùn)動(dòng)員必須裸體參加，以充分顯示自己的健美體魄，于是，在古希臘逐漸形成了追求人體美的風(fēng)氣，以致一些全民性的盛大慶?；顒?dòng)，也成為展示人體美的場合。這種社會(huì)習(xí)俗深刻地影響著當(dāng)時(shí)的審美觀念。正像俄國別林斯基所言：“希臘人的雕像用了裸體刻畫的形式：在他人看來，這或許是厚顏無恥、有礙觀瞻的事，在古代世界，這卻曾經(jīng)是純潔無瑕的詩章和對人的尊嚴(yán)的常識(shí)?！毕ＥD人對體育運(yùn)動(dòng)的重視為了適應(yīng)海上貿(mào)易和地外戰(zhàn)爭的需要，古希9開放的自然與社會(huì)環(huán)境的確有利于思想、文化的發(fā)展。在古希臘盛期，所有的精神文明，包括哲學(xué)、文學(xué)、戲劇、雄辯術(shù)、建筑、雕刻、制陶、繪畫等，呈現(xiàn)出空前的活躍，形成了人類文化史上的一個(gè)重要的高峰期。古希臘文明源自愛琴文化，終止于公元前1世紀(jì)。開放的自然與社會(huì)環(huán)境的確有利于思想、文化的發(fā)展。在古希臘盛期10二、古希臘美術(shù)的基本特征

1、贊美人性，注重情趣，強(qiáng)調(diào)摹擬自然。2、注重內(nèi)在結(jié)構(gòu)，信任此刻的觀察，追求理想境界。3、在和諧理想的旗幟下不斷超越，帶來藝術(shù)風(fēng)格順其自然的演變。二、古希臘美術(shù)的基本特征1、贊美人性，注重情趣，強(qiáng)調(diào)摹擬自111、贊美人性，注重情趣，強(qiáng)調(diào)摹擬自然。古希臘美術(shù)最突出的成就是雕刻。雕刻所表現(xiàn)的題材主要有兩類：希臘神話中的英雄和體育運(yùn)動(dòng)員。如果說后者是對完美的人的禮贊，那么前者了毫不例外。因?yàn)楣畔ＥD的神不過是現(xiàn)實(shí)的人的理想化，神與人“同形同性”，贊美神性歸根結(jié)底是贊美人性。1、贊美人性，注重情趣，強(qiáng)調(diào)摹擬自然。古希臘美術(shù)最突出的成就12古希臘人主張藝術(shù)摹擬自然。這個(gè)自然當(dāng)然包括著人，尤其是人體。他們帶著濃厚的審美情趣來創(chuàng)造和欣賞自然造化的極致——人體美。這反映了人類審美意識(shí)的高度發(fā)展。還在公元前5世紀(jì)末，希臘人便開始賞識(shí)藝術(shù)作品本身的誘人之處，不再僅僅賞識(shí)它們有宗教作用或政治作用了。古希臘人主張藝術(shù)摹擬自然。這個(gè)自然當(dāng)然包括著人，尤其是人體。132、注重內(nèi)在結(jié)構(gòu)，信任此刻的觀察，追求理想境界。古希臘美術(shù)的形象創(chuàng)造，不是自然主義的翻模，也不是憑自己理想來虛構(gòu)。他們首先以掌握藝術(shù)程式為起點(diǎn)，然后通過自己對自然的觀察，向古老的形式不斷灌注生命活力，從而創(chuàng)造出自從引進(jìn)希臘，它就處在一種不息的演變過程中。這種演變與發(fā)展，有賴于希臘藝術(shù)家感受力的發(fā)展和寫實(shí)技巧的提高，有賴于藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)造與鑒賞的實(shí)踐中積累量變。于是，縱觀希臘從古風(fēng)時(shí)期向希臘化時(shí)期的歷史演變，它清晰地顯示出雕塑形象從造型粗略＝規(guī)則、僵硬轉(zhuǎn)向精微、自然、生動(dòng)的漸變過程。東方美術(shù)的造型傳統(tǒng)十分注重內(nèi)在的結(jié)構(gòu)，希臘美術(shù)也毫不例外。只是它已不像埃及人那樣憑理智和知識(shí)來構(gòu)成形象，而依賴此刻的觀察結(jié)果。帶著已有的形象概念來觀察模特兒，又從模特兒給予的新鮮、生動(dòng)的感受中尋求啟發(fā)。這樣，希臘美術(shù)嚴(yán)格的循規(guī)蹈矩和寓變化于規(guī)矩之中，使二者達(dá)到了一種平衡，并通過這種平衡走向了一種理想的境界。2、注重內(nèi)在結(jié)構(gòu)，信任此刻的觀察，追求理想境界。古希臘美術(shù)的143、在和諧理想的旗幟下不斷超越，帶來藝術(shù)風(fēng)格順其自然的演變。古典初期——嚴(yán)謹(jǐn)簡樸；古典中期——靜穆典雅；古典后期——優(yōu)雅抒情；希臘化時(shí)期——風(fēng)格趨向多樣化。3、在和諧理想的旗幟下不斷超越，帶來藝術(shù)風(fēng)格順其自然的演變。15三、作家與作品鑒賞1、愛琴文化時(shí)期2、從愛琴海的神話講起。①克里特島上的迷宮。②克里特國王米諾斯的兒子是一頭半人半牛的怪物叫米諾陶斯陶，它生活在迷宮深處，將那些進(jìn)入迷宮的人吃掉。③雅典國王愛琴害怕米諾斯的軍隊(duì)，每年按照米諾斯的要求送七對童男童女到克里特進(jìn)貢，作為米諾陶斯陶的食物。④雅典國王的兒子，希臘神話中的英雄忒休斯決心除掉這個(gè)怪物。⑤在前往克里特之前忒休斯與父親約好，如果勝利回來就將船上的黑帆換成白帆。⑥忒休斯還到特爾斐的神廟祈求神諭，神諭告訴他要以愛情女神作為向?qū)В菟闺m然不明白，但是還是向愛情女神獻(xiàn)了祭。三、作家與作品鑒賞1、愛琴文化時(shí)期16⑦到達(dá)克里特之后，愛情女神的力量發(fā)揮了作用，米諾斯的女兒阿里阿德涅一眼就看中了英俊瀟灑的忒休斯，向他表達(dá)了愛慕之情。⑧阿里阿德涅給了忒休斯一個(gè)線團(tuán)和一把匕首。忒休斯將線團(tuán)系在迷宮的入口處，然后在迷宮的深處殺死了米諾陶斯陶。⑨忒休斯帶著阿里阿德涅和七對男女返回雅典，但是途中酒神托夢給他，說阿里阿德涅是他的未婚妻，如果忒休斯帶走她就將遭到懲罰。⑩忒休斯無奈將阿里阿德涅留在一個(gè)荒島上，夜里她就神秘的失蹤了。忒休斯沉浸在悲痛之中，忘記將白帆換成黑帆，結(jié)果……⑦到達(dá)克里特之后，愛情女神的力量發(fā)揮了作用，米諾斯的女兒阿里17結(jié)果老國王愛琴自忒休斯走了之后，一直在岸邊盼望著兒子歸來，結(jié)果當(dāng)他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看到黑帆之后，就跳海自殺了。他自殺的這個(gè)大海就叫愛琴海。結(jié)果老國王愛琴自忒休斯走了之后，一直在岸邊盼望18愛琴文明時(shí)期的美術(shù)1、克里特美術(shù)①宮殿、牛頭：殺牛獻(xiàn)祭的傳統(tǒng)；歐洲的神話來歷：宙斯（Zeus）與歐羅巴（Europa），克里特島②陶器、壁畫愛琴文明時(shí)期的美術(shù)1、克里特美術(shù)19英國考古學(xué)家伊文思在克里特島上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)像迷宮一樣的建筑。克諾索斯宮殿俯瞰英國考古學(xué)家伊文思在克里特島上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)像迷宮一樣的建筑。克20克諾索斯宮殿克諾索斯宮殿21牛頭形酒具，黑皂石、貝殼、水晶牛頭形酒具，黑皂石、貝殼、水晶222、邁錫尼美術(shù)①銅器時(shí)代的希臘文化，荷馬史詩中稱邁錫尼“黃金遍地”。②獅子門③特洛伊的故事2、邁錫尼美術(shù)23邁錫尼宮殿獅子門邁錫尼宮殿獅子門243、季克拉基斯美術(shù)①大理石雕像：幾何化的造型，具有非?，F(xiàn)代的手法特征愛琴文明時(shí)期的美術(shù)3、季克拉基斯美術(shù)愛琴文明時(shí)期的美術(shù)252、荷馬時(shí)期3、古風(fēng)時(shí)期⑴瓶畫風(fēng)格的演變①東方風(fēng)格

早期科林斯陶瓶②黑繪風(fēng)格阿客硫斯利斯與埃阿斯戰(zhàn)后休息③紅繪風(fēng)格2、荷馬時(shí)期26古希臘與古羅馬美術(shù)課件27古希臘與古羅馬美術(shù)課件28⑵建筑柱式的翻新①多利克：剛強(qiáng)、硬朗、樸實(shí)的男性；高度為7個(gè)直徑；多利克人②愛奧尼亞：優(yōu)美、修長、富有裝飾感的女性身體；高度為9個(gè)直徑；愛奧尼亞人③柯林斯：纖柔苗條的少女身體?？铝炙梗孛平ㄖ降姆?9古希臘建筑的柱式多利克愛奧尼亞柯林斯[返回]古希臘建筑的柱式多利克愛奧尼亞柯林斯[返回]30五、雕塑1、古風(fēng)時(shí)期的雕塑①與古埃及雕塑的聯(lián)系五、雕塑1、古風(fēng)時(shí)期的雕塑31馱小牛者馱小牛者32女子像女子像332、古典時(shí)期的雕塑古典時(shí)期：古典初期（公元前5世紀(jì)前期）、古典中期（公元前5世紀(jì)中后期）和古典后期（公元前4世紀(jì)）。①雕刻風(fēng)格的演變②哀悼的雅典娜③米隆的《擲鐵餅者》：“引而不發(fā)”的瞬間，矛盾的高潮中更有吸引力；心理上的運(yùn)動(dòng)感2、古典時(shí)期的雕塑34哀悼的雅典娜哀悼的雅典娜35米隆擲鐵餅者米隆擲鐵餅者36古典中期的藝術(shù)作品命運(yùn)三女神古典中期的藝術(shù)作品命運(yùn)三女神37赫格索墓碑赫格索墓碑38古典后期的藝術(shù)作品代表性的藝術(shù)家：普拉克西特列斯史柯帕斯留西波斯代表性的作品古典后期的藝術(shù)作品代表性的藝術(shù)家：39赫爾墨斯與奧尼索斯赫爾墨斯與奧尼索斯40古希臘與古羅馬美術(shù)課件41建筑藝術(shù)的蓬勃發(fā)展代表作品雅典衛(wèi)城巴底農(nóng)神廟露天劇場建筑藝術(shù)的蓬勃發(fā)展42建筑1、雅典衛(wèi)城、帕特農(nóng)神廟（Parthenon），即雅典娜神廟①

雅典娜Athene的誕生；建筑1、雅典衛(wèi)城、帕特農(nóng)神廟（Parthenon），即雅典43雅典娜：（羅馬又稱密涅瓦M(jìn)inerva）Athena，三處女神之一，起初被視為女戰(zhàn)神，后逐漸變?yōu)橹腔叟窈脱诺涑堑氖刈o(hù)女神。雅典娜是從希臘語Athenaa或thenaia縮略而來，在伊奧尼亞方言中也寫成Athene或Athenaie。是希臘神話中的智慧女神，相對應(yīng)于羅馬神話的米諾娃Minerva。雅典娜傳授給人類紡織、油漆、雕刻、制陶等技藝。

雅典娜：44雅典娜是智慧女神，她是聰明、勇敢和智慧的化身。她的出生非常奇特，從宙斯的腦袋里跳出來的，宙斯便成了她的父親。宙斯是眾神之王，有一次，宙斯和妻子赫拉發(fā)生爭吵，而兒子赫淮斯托斯居然站在母親那一邊，宙斯惱怒至極，他一腳將兒子從天上踢下來，使他成了一個(gè)跛子。不久，宙斯的妻子又懷了孕，他非常害怕妻子生下的子女超過自己，比自己更為強(qiáng)悍，于是將妻子一口吞掉，這樣就不會(huì)有兒女們來篡奪他的王位了。一天，宙斯突然覺得頭痛得厲害，實(shí)在受不了，他叫跛腳兒子把他的頭顱打開，就在這時(shí)，全副武裝的雅典娜從他的腦袋里一躍而出。她掌管實(shí)用的和裝飾性的技藝，也是一個(gè)戰(zhàn)爭之神，不過，她只贊助防御性的戰(zhàn)爭，對暴力和流血都深惡痛絕。赫淮斯托斯——火神，工藝、煅冶之神

雅典娜是智慧女神，她是聰明、勇敢和智慧的化身。她的出生非常奇45她選中雅典娜作為自己的住處和城市，不過，為了得到這個(gè)城市，雅典娜女神還頗費(fèi)了一番周折的。有一夭，雅典娜女神和伯父海神波塞頓來到希臘半島南部上空．這天天氣晴朗，風(fēng)和日麗，他們朝下看去，都為這塊土地的美麗富饒而驚異，而且同時(shí)動(dòng)了愛戀之心，都想把它據(jù)為己有，作為自己的城市，兩人為此爭吵不休，互不相讓。最后鬧到主神宙斯和眾神那里，宙斯聽了他們的申訴，慎重考慮后，決定要根據(jù)他們的行動(dòng)，讓這里的居民作出自己的選擇。眾神也說，誰能贈(zèng)給人類最有用的禮物，就把城市判給誰。她選中雅典娜作為自己的住處和城市，不過，為了得到這個(gè)城市，46于是，雅典娜和海神波塞頓都使出渾身解數(shù)，各顯其能，好贏來這場賭注的勝利成果。波塞頓把戰(zhàn)叉投向地面，頓時(shí)惡浪翻滾，洶涌成一片汪洋，他要以此表示自己有排山倒海的武力，可以在這個(gè)地方建立強(qiáng)硬的霸權(quán)。當(dāng)雅典娜把她的長矛擲向地面時(shí)，大地上馬上長出一棵生機(jī)勃勃、碩果累累的橄攬樹，雅典娜借這顆樹表示她將使當(dāng)?shù)氐娜嗣褙S衣足食，安居樂業(yè)，國泰民安。眾神目睹了兩位神的具體行動(dòng)，一致傾向于雅典娜，同意她作為這座城市的保護(hù)神。當(dāng)?shù)氐娜藗円彩指吲d地接受了她，并以雅典娜的名字作為這個(gè)城市的名稱。于是，雅典娜和海神波塞頓都使出渾身解數(shù)，各顯其能，好贏來這47③

泛雅典娜節(jié)；勝過宙斯Zeus的奧林匹亞、阿波羅Aplllo的特爾斐神廟；④

雅典的政治制度，哲學(xué)家；⑤

帕特農(nóng)神廟的柱式：柱子的排列、柱身的凸出、門楣的上凸，黃金分割。古希臘與古羅馬美術(shù)課件482、有關(guān)黃金比例①畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的學(xué)說，美在于數(shù)與比例的和諧。古希臘人認(rèn)為，美是神的語言，宣稱黃金分割是神的尺寸。歐幾里德發(fā)現(xiàn)大自然美麗的奧妙在于1：1.618的比例。②黃金分割的表述：把任一長度為n的線段分為兩部分，使其中一部分（x）與全部線段（n）的比等于其余一部分（n－x）對這部分（x）的比。表述為公式就是：

x︰n=（n－x）︰x。整理為一元二次方程，即x2+nx－n2＝0，最后解這個(gè)方程便得到0.618的值。PHI的來源頗為神秘，更令人費(fèi)解的是它在自然界的構(gòu)成中也起著極為重要的作用。植物、動(dòng)物甚至人類都具有與這個(gè)比率驚人相似的特質(zhì)。2、有關(guān)黃金比例49③向日葵：向日葵的花盤上有一左一右的螺旋線，每一套螺旋線都符合黃金比例。如果有21條左旋，則有13條右旋，總數(shù)為34條。13與21的比值恰好是黃金分割的比值0.618。此外向日葵的花盤外緣有兩種不同形狀的小花，即管狀花和舌狀花，它們的數(shù)目分別是55和89，比值也恰好是0.618。為什么向日葵有這種外形的黃金分割呢？這是為它們吸收陽光的機(jī)能所設(shè)計(jì)的。只有在這種黃金分割的分布下，向日葵才能讓每一片葉子、枝條和花瓣互不重疊，從而最大限度地吸收陽光和營養(yǎng)，進(jìn)行光合作用。不僅向日葵如此，許多植物和花木都如此。其實(shí)這種最優(yōu)化的功能是最美的表現(xiàn)形式。還有相似的例子如：蜂巢，雄蜂與雌蜂的數(shù)目比；螺旋形貝殼，每圈羅紋的直徑與相鄰羅紋的直徑比；五角星，線段的比率；③向日葵：向日葵的花盤上有一左一右的螺旋線，每一套螺50④身體：身高除以肚臍到地面的距離；肩膀到指尖的距離除以肘關(guān)節(jié)到指尖的距離；臀部到地面的距離除以膝關(guān)節(jié)到地面的距離……⑤埃及金字塔：底邊的1／2除大金字塔的斜面長度(斜邊距離)的話，就會(huì)出現(xiàn)1．618的黃金比例。底邊周長除以高度的兩倍等于3.1416∏值。④身體：身高除以肚臍到地面的距離；肩膀到指尖的距離除51雅典衛(wèi)城雅典衛(wèi)城52雅典衛(wèi)城的主體建筑巴特農(nóng)神廟雅典衛(wèi)城的主體