宋襄公的仁義課件

宋襄公的“仁義”先秦時(shí)期的戰(zhàn)爭禮儀宋襄公的“仁義”先秦時(shí)期的戰(zhàn)爭禮儀1宋襄公，春秋中前期宋國國君，以仁義見稱。

襄公為商人后裔，懷揣復(fù)國夢想，追隨齊桓公?；腹?，欲霸諸侯，卻為楚人所執(zhí)。

后一意孤行，發(fā)兵攻鄭，與楚決戰(zhàn)于泓水，宋師敗績。襄公中箭，不久辭世，終其一生未能主霸諸侯，含恨而終。宋襄公，春秋中前期宋國國君，以仁義見稱。

2著名言行“君子不重傷，不禽二毛。”

“不鼓不成列?！?/p>

后人評(píng)論

“蠢豬式的仁義道德?！敝孕小熬硬恢貍磺荻??！薄安还牟怀闪??！焙笕嗽u(píng)3其實(shí)，這是對(duì)宋襄公的誤解，是對(duì)先秦禮制的誤解。以仁為本的戰(zhàn)爭觀戰(zhàn)爭是政治的組成部分，是通過政治手段達(dá)不到目的時(shí)而采取的另一種權(quán)衡手段。所以它的戰(zhàn)爭觀是：“以仁為本，以義治之”。這個(gè)戰(zhàn)爭觀包括以下三個(gè)核心內(nèi)容：其一，“殺人而安人，殺之可也”。其二，“攻其國，愛其民，攻之可也”。其三，"以戰(zhàn)止戰(zhàn)，戰(zhàn)之可也"。戰(zhàn)爭的正義性其實(shí)，這是對(duì)宋襄公的誤解，是對(duì)先秦禮制的誤解。以仁4作戰(zhàn)原則是：

戰(zhàn)爭不能在敵國受災(zāi)時(shí)發(fā)動(dòng)；

戰(zhàn)爭不能在疫病流行時(shí)進(jìn)行；

戰(zhàn)爭不能強(qiáng)加給有國喪的國家；

戰(zhàn)爭不能違背農(nóng)時(shí)，不能在夏、秋兩季興兵。以仁為本的戰(zhàn)爭觀作戰(zhàn)原則是：

戰(zhàn)爭不能在敵國5“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危。”

它既反對(duì)戰(zhàn)爭，又不忘戰(zhàn)爭準(zhǔn)備。

這種以仁為本的戰(zhàn)爭觀，實(shí)際上正是周代以王者之兵為正義之師的思想的反映。

以仁為本的戰(zhàn)爭觀“國雖大，好戰(zhàn)必亡；天下雖安，忘戰(zhàn)必危?！?逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也。

不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也。

成列而鼓，是以明其信也。

爭義不爭利，是以明其義也。

追擊敗退之?dāng)巢贿^百步，追擊主動(dòng)撤退之?dāng)巢贿^三舍不逼迫喪失作戰(zhàn)能力的人敵人擺好陣勢再發(fā)起進(jìn)攻

爭天下大義而不爭一己小利

以仁為本的戰(zhàn)術(shù)原則結(jié)日定地，各居一面，鳴鼓而戰(zhàn)，不相詐。

堂堂之陣正正之師逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也。

不窮不能而哀憐7經(jīng)典戰(zhàn)例：武王伐紂，周公東征武王滅商以后，曾分封紂王子武庚“殷之余民”，讓其延續(xù)殷商的血祀，保持殷商的傳統(tǒng)。后武庚叛亂，周公東征平叛以后，周對(duì)中原地區(qū)的控制已經(jīng)完全穩(wěn)固，仍將殷商嫡裔微子封于宋地，爵為上公，以延續(xù)血祀。

經(jīng)典戰(zhàn)例：武王伐紂，周公東征武王滅商以后，曾分8經(jīng)典戰(zhàn)例：晉楚邲之戰(zhàn)經(jīng)典戰(zhàn)例：晉楚邲之戰(zhàn)9晉軍潰敗，爭舟渡河，喧囂之聲，徹夜不絕。戰(zhàn)車陷入泥坑，無法前進(jìn)，人多舟少，擁擠踩踏。楚軍追至，河邊列隊(duì)，停止攻擊。楚指導(dǎo)晉軍抽去車前橫木。馬仍盤旋不進(jìn)，楚人又教他們拔去大旗，扔掉轅前橫木，戰(zhàn)車才沖出陷坑。晉軍回頭答曰：“吾不如大國之?dāng)?shù)奔也?！睍x軍潰敗，爭舟渡河，喧囂之聲，徹夜不絕。戰(zhàn)車10齊將逢丑父為救齊頃公，被晉衛(wèi)魯?shù)衣?lián)軍抓走，齊頃公得救后返身闖營救逢丑父。經(jīng)典戰(zhàn)例：晉齊鞍之戰(zhàn)齊頃公闖入衛(wèi)營，衛(wèi)國人免之（不動(dòng)家伙），任其尋找。頃公不獲，出營。齊頃公闖入狄營，狄人舉戈、盾擁之，陪其尋找。頃公不獲，出營。逢丑父后為晉軍釋放。齊將逢丑父為救齊頃公，被晉衛(wèi)魯?shù)衣?lián)軍抓走，齊頃11戰(zhàn)斗中，晉將郤至三次路遇楚共王戰(zhàn)車，皆“免胄而趨風(fēng)”。經(jīng)典戰(zhàn)例：晉楚鄢陵之戰(zhàn)參戰(zhàn)鄭君墜車，晉軍圍之，得知是鄭君，晉軍行禮而去。戰(zhàn)斗中，晉將郤至三次路遇楚共王戰(zhàn)車，皆“免胄12魯襄公四年，楚伐陳。三月，陳成公病死。楚軍罷兵。魯襄公十九年，晉伐齊。行軍途中，聞齊靈公死訊，晉軍班師。魯襄公四年，楚伐陳。三月，陳成公病死。楚軍罷13隨著周王室的衰落，周朝的禮儀制度不斷受到?jīng)_擊而逐漸瓦解，戰(zhàn)爭形態(tài)、戰(zhàn)爭禮儀都發(fā)生了變化。秦晉崤之戰(zhàn)。秦國趁晉國國喪（晉文公死），出兵穿晉地伐鄭（晉的屬國）。晉伏之，秦師全喪。晉國大旱，向秦國求援，秦穆公援糧萬擔(dān)。次年，秦國大旱，向晉國求援，晉獻(xiàn)公揮師攻秦，秦晉戰(zhàn)于龍門山。秦晉龍門山之戰(zhàn)，晉獻(xiàn)公戰(zhàn)車陷泥潭，秦軍一擁而上，擒之。隨著周王室的衰落，周朝的禮儀制度不斷受到?jīng)_擊14《司馬法》：以仁為本，以義治兵。逐奔不過百步，縱綏不過三舍，《孫子兵法》：兵以詐立，兵以利動(dòng)?！氨咴幍酪病?。逐奔不遠(yuǎn)，縱綏不及《司馬法》：以仁為本，以義治兵。逐奔不過百步，縱綏不過三舍15《淮南子》曰：“古之伐國，不殺黃口（兒童），不獲二毛（老人），于古為義，于今為笑，古之所以為榮者，今之所以為辱也”?！按镭i式的仁義道德?！?/p>

——毛澤東《淮南子》曰：“古之伐國，不殺黃口（兒童），16我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。我們要把敵人的眼