普遍聯(lián)系與人際和諧(最終版)課件

普遍聯(lián)系與人際和諧1BG普遍聯(lián)系與人際和諧1BG深山藏古寺踏花歸來馬蹄香

讀詩寫畫2BG深山藏古寺踏花歸來馬蹄香世界是普遍聯(lián)系的唯物辯證法的聯(lián)系觀一、一切都處于普遍聯(lián)系之中3BG世界是普遍聯(lián)系的唯物辯證法的聯(lián)系觀一、一切都處于普遍聯(lián)系之中從哲學(xué)上看，事物與事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用，這就是聯(lián)系。（一）聯(lián)系的普遍性與多樣性4BG從哲學(xué)上看，事物與事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之

一個粗心的工人在制造鉚釘時，忘了給其中一枚做個釘冒。恰巧這枚鉚釘被用來給該國元帥的千里馬釘馬掌。在一次抗擊外族入侵的戰(zhàn)斗中，馬掌脫落，但元帥并不知曉，繼續(xù)追趕敵人。一會兒，馬因腳傷太重而栽倒，元帥從馬上摔下了，被亂馬踩死。頓時，群龍無首，軍隊大亂。敵軍趁機反撲，一舉滅掉了這個帝國。二5BG 一個粗心的工人在制造鉚釘時，忘了給其中一枚做個釘冒。恰巧這LOREMIPSUMDOLOR“失了一顆鐵釘，丟了一只馬蹄釘；丟了一只馬蹄釘，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，損了一位將軍；損了一位將軍，輸了一場戰(zhàn)爭；輸了一場戰(zhàn)爭，亡了一個帝國?！边@是著名的英國民謠，其中提到的故事在歷史上真實的發(fā)生過。6BGLOREMIPSUMDOLOR“失了一顆鐵釘，丟了一只馬用聯(lián)系的觀點看問題7BG用聯(lián)系的觀點看問題7BG01世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。（外部）02每一個事物內(nèi)部的各個部分、要素之間是相互聯(lián)系的。（內(nèi)部）03

世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體。（整體）

任何事物都與它周圍的事物相聯(lián)系，而這些周圍的事物又與其周圍的事物相聯(lián)系。這樣，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，其中沒有一個事物是孤立存在的。聯(lián)系不是個別事物的特性，而是一切事物的普遍特性。聯(lián)系具有普遍性8BG01世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。（外注意：事物之間的聯(lián)系是有條件的。世界上任何事物都處在聯(lián)系之中.世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系.判斷“風(fēng)馬牛不相及”是什么意思？形容風(fēng)、馬、牛三個事物之間毫不相關(guān)、沒有聯(lián)系的意思。沒錯?？墒牵?dāng)內(nèi)蒙古大草原刮起沙塵暴，破壞了草場，風(fēng)馬牛本不相關(guān)的事物變成了“風(fēng)馬牛也相及”了。可見風(fēng)馬牛本不相關(guān)的事物在一定條件下也會有聯(lián)系。9BG注意：事物之間的聯(lián)系是有條件的。世界上任何事物都處在聯(lián)系之中

世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。（事物的多樣性）直接聯(lián)系————間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系……（１）原因：（２）表現(xiàn)：聯(lián)系的多樣性10BG世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的1、魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。2、唇亡齒寒3、晝夜更替4、虛心使人進(jìn)步。5、一分耕耘一分收獲。6、牽一發(fā)而動全身。以下觀點體現(xiàn)什么樣的聯(lián)系？直接聯(lián)系直接聯(lián)系必然聯(lián)系因果聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系7、守株待兔偶然聯(lián)系11BG1、魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。以下觀點體現(xiàn)什么樣的聯(lián)系？直

一切事物存在和發(fā)展都是有條件的，聯(lián)系的多樣性和條件性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。12BG一切事物存在和發(fā)展都是有條件的，聯(lián)系的多樣性和B、聯(lián)系是客觀的哲理小故事：古時候，有個人餓了，一連吃了六個餅，還是沒飽。于是拿起第七個餅吃了起來，吃到一半，飽了。這個人非常后悔：早知道這半個就能吃飽，前面六個就不吃了，我應(yīng)該只吃這半個就行了。13BGB、聯(lián)系是客觀的哲理小故事：古時候，有個人餓了，一連吃了六個聯(lián)系的客觀性1、含義：聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身固有的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。2、聯(lián)系的分類：A、自在事物的聯(lián)系B、人為事物的聯(lián)系14BG聯(lián)系的客觀性1、含義：2、聯(lián)系的分類：14BG材料一：地球繞太陽公轉(zhuǎn)；磁生電，電生磁；巖石風(fēng)化。材料二：2012年11月29日上午,山東棗臨鐵路正式通車。作為山東省“四縱四橫”鐵路網(wǎng)的重要組成部分,棗臨鐵路將形成魯南地區(qū)直達(dá)日照港、嵐山港的便捷出海大通道,為魯南經(jīng)濟(jì)帶的發(fā)展提供重要的運輸支撐，在棗莊、臨沂、日照之間建立了新的聯(lián)系。這兩種聯(lián)系有什么不同？分別是怎樣形成的？15BG材料一：地球繞太陽公轉(zhuǎn)；磁生電，電生磁；巖石風(fēng)化。這兩種聯(lián)系

有人把“8”看作吉利的數(shù)字而把“4”看作不祥的數(shù)字。如何看待著一現(xiàn)象？

這些都是主觀臆造的聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性。把握事物的聯(lián)系，人們既不能忽視或消滅客觀聯(lián)系，也不能主觀臆造客觀上不存在的聯(lián)系。16BG有人把“8”看作吉利的數(shù)字而把“4”看作不祥的聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對事物的聯(lián)系是無法改變的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。A多渠道的信息交流：人類創(chuàng)造的一種聯(lián)系。17BG聯(lián)系具有客觀性，但并不是說人們對事物的聯(lián)系是聯(lián)系的普遍性A、一切事物與周圍實物聯(lián)系著B、事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系C、世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體用聯(lián)系的觀點看問題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物狀態(tài)，調(diào)節(jié)原有聯(lián)系建立新的聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性世界上的事物千差萬變，事物的聯(lián)系也是多種多樣。把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時間地點為轉(zhuǎn)移。18BG聯(lián)系的A、一切事物與周圍實物聯(lián)系著B、事物內(nèi)部各部分、要素相1．“微風(fēng)吹過，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的.....”朱自清的妙筆絕非子虛，瑞士的一位音樂家能在交響樂中品位到酸甜苦辣的味道，瑞士《自然》雜志也刊發(fā)了對此的研究。這種被稱為聯(lián)覺的奇異現(xiàn)象生動體現(xiàn)了（）A．事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系B．事物之間以及事物內(nèi)部要素之間相互影響、相互制約C．事物之間的聯(lián)系D．主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一小試牛刀B19BG1．“微風(fēng)吹過，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的.“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能實現(xiàn)?！边@種說法（）A肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B揭示了意識能夠正確反映客觀事物C否定了意識的能動作用D忽視了聯(lián)系的客觀性和條件性D20BG“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能實現(xiàn)?！边@種說法（2003年1月7日，我國第一條跨海鐵路正式開通，結(jié)束了海南與大陸不通鐵路的歷史。這說明（）A、世界上任何兩個事物之間都存在著聯(lián)系B、人們可以改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系C、事物的聯(lián)系并不具有客觀性，人們可以創(chuàng)造D、規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的B21BG2003年1月7日，我國第一條跨海鐵路正式B21BG（二）社會交往與人際關(guān)系

提問：“人”這個字怎樣寫的？

一撇一捺，相互支撐22BG（二）社會交往與人際關(guān)系

提問：“人”這個字怎樣寫的？22B人際關(guān)系:

就是人們在社會生活中通過物質(zhì)交往和精神交往而建立和發(fā)展起來的人與人之間的關(guān)系。人際關(guān)系是人的社會聯(lián)系的基本形式

23BG人際關(guān)系:人際關(guān)系是人的社會聯(lián)系的基本形式

23BG(1)血緣關(guān)系(2)地緣關(guān)系(3)經(jīng)濟(jì)關(guān)系(4)政治關(guān)系(5)文化關(guān)系(6)業(yè)緣關(guān)系我的人際關(guān)系網(wǎng)（三）人際交往的交互性和復(fù)雜性24BG(1)血緣關(guān)系我的人際關(guān)系網(wǎng)（三）人際交往的交互性和復(fù)雜性2用聯(lián)系的觀點看待人際關(guān)系，要求：1、在人生發(fā)展過程中不能只看到自我，而看不到個人與社會的聯(lián)系，自我封閉、自我滿足；2、要看到人際關(guān)系對個人的不同影響

積極影響

消極影響25BG用聯(lián)系的觀點看待人際關(guān)系，要求：25BG正是由于聯(lián)系的普遍性、復(fù)雜性和多樣性才決定人際關(guān)系的普遍性、多樣性、復(fù)雜性和交互性。26BG正是由于聯(lián)系的普遍性、復(fù)雜性和多樣性才決定人際關(guān)系的普遍性、二、營造和諧的人際關(guān)系（一）人際和諧是中華民族寶貴的文化傳統(tǒng)

“和”是中國文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會之間的和諧27BG二、營造和諧的人際關(guān)系（一）人際和諧是中華民族寶貴的文化傳1）孔子：“禮之用，和為貴。”崇尚“和為貴”、“泛愛眾”倡導(dǎo)和追求“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“以睦兄弟、以和夫婦”，“和衷共濟(jì)”的和諧關(guān)系。

2）孟子：“天時不如地利，地利不如人和”。把“人和”作為成就一切事情、戰(zhàn)勝一切困難、克敵制勝的首要條件。3）中國商人：講究“和氣生財”4）老百姓：“人和是一寶”、“家和萬事興”。5）處理人際關(guān)系：“己所不欲勿施于人”、“君子成人之美”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”、“忠信”、“仁義”等。（中華民族的道德準(zhǔn)則）28BG1）孔子：“禮之用，和為貴?！背缟小昂蜑橘F”、“泛愛眾”281、人生發(fā)展不能沒有人際和諧

續(xù)寫故事：有個很老的阿拉伯故事，說的是兩個朋友在沙漠中旅行。旅途中他們吵架了，一個打了另外一個的巴掌。被打的在沙子上寫下：“今天我的好朋友打了我一巴掌?！彼麄兝^續(xù)往前走，到了一片沼澤地，被打巴掌的那位差點淹死，幸好被朋友救起。被救后，他拿起一把刀，在石頭上刻下：“今天我的朋友救了我一命。”29BG1、人生發(fā)展不能沒有人際和諧續(xù)寫故事：29BG

朋友好奇的問：“為什么我打了你之后，你寫在沙子上，而現(xiàn)在要刻在石頭上呢？”

提問：請同學(xué)們猜想一下，這個人會怎么說呢？30BG朋友好奇的問：“為什么我打了你之后，你寫在沙子上，而

另一個笑了笑，回答說：“當(dāng)被一個朋友傷害時，要寫在易忘的地方，風(fēng)會負(fù)責(zé)抹去它；相反，如果被幫助，我們要把它刻在心靈深處，那里任何風(fēng)都不能抹滅它?！?1BG另一個笑了笑，回答說：“當(dāng)被一個朋友傷害時，名言：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

——孔子設(shè)問：如何理解？“和而不同”的觀念，是對人們和諧的基本闡釋。在人際交往中，人與人之間在根本利益一致的條件下達(dá)到求同存異、化解矛盾，實現(xiàn)總體上的平衡、和諧狀態(tài)，是人們求生存、求發(fā)展的共同利益決定的。32BG名言：“君子和而不同，小人同而不和。”“和而不同”的觀念，是人際和諧，是指不同個性的人們之間互相尊重、包容、和睦相處，互助、互利，團(tuán)結(jié)一致，安定有序，形成合力，共同發(fā)展。思考：和諧=不承認(rèn)差別和分歧？33BG人際和諧，是指不同個性的人們之間互相尊重、包容、和睦相處，互(1)平等相處。(2)寬松的人際環(huán)境。(3)相互真誠信任。(4)友善與關(guān)愛。人際和諧的特征34BG(1)平等相處。人際和諧的特征34BG角色扮演：莫斯科街頭蕭伯納與小女孩相遇……35BG角色扮演：莫斯科街頭蕭伯納與小女孩相遇……35BG

一次，他漫步在莫斯科街頭，遇到一位聰明伶俐的小女孩，便與她玩了很長時間。告別時，蕭伯納對小女孩說：“回去告訴你媽媽，今天同你玩的是世界著名的蕭伯納?！毙∨⒖戳耸挷{一眼，學(xué)著大人的口氣說：“回去告訴你媽媽，今天同你玩的是莫斯科小女孩安妮娜?！笔挷{一時語塞。

后來，他?；貞浧疬@件事，并感慨萬分地說：“一個人不論有多大成就，對任何人都應(yīng)該平等對待，要永遠(yuǎn)謙虛.......這就是莫斯科小女孩給我上的課，我一輩子也忘不了她！”36BG一次，他漫步在莫斯科街頭，遇到一位聰明伶俐啟示：身份只是暫時的標(biāo)記，不一定永遠(yuǎn)跟著我們，沒什么好值得驕傲的。一個真正成功的人，必是謙虛謹(jǐn)慎的，絕不會因名位而驕狂自大。和諧的人際關(guān)系中人與人之間是平等的，每一個人的權(quán)利和人格都受到平等尊重。不歧視人、不欺負(fù)人，是減少人際沖突，建立良好人際關(guān)系的基本條件。人生啟迪：身份只是暫時的標(biāo)記37BG啟示：身份只是暫時的標(biāo)記，不一定永遠(yuǎn)跟著我們，沒什么好值得驕小故事大哲理38BG小故事大哲理38BG

有人問教士天堂與地獄的區(qū)別，教士把他領(lǐng)進(jìn)一間房子，只見一群人圍坐在一口大鍋旁，每人拿一把湯勺，可勺柄太長，盛起湯也送不到嘴里，一個個眼睜睜地看著鍋里的珍饈餓肚子。教士又把他領(lǐng)進(jìn)另一間屋子，同樣的鍋，人們拿著同樣的湯勺卻吃得津津有味。原來他們是在用長長的湯勺相互喂著吃。教士說：“剛才那里是地獄，這里是天堂?！?/p>

思考：這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？材料：天堂與地獄的區(qū)別39BG有人問教士天堂與地獄的區(qū)別，教士把他領(lǐng)進(jìn)(1)人際和諧是個人心理健康發(fā)展的需要。(2)人際和諧有利于人的自我實現(xiàn)。

學(xué)習(xí)借鑒他人的長處，自我完善；獲得社會知識、經(jīng)驗和社會能力；促進(jìn)信息交流和信息的共享；人與人之間相互幫助和支持。人際和諧的作用40BG(1)人際和諧是個人心理健康發(fā)展的需要。人際和諧的作用40B（1）.走出孤獨，主動交往（馬加爵殺人案）3、學(xué)會共處，營造和諧的人際關(guān)系41BG（1）.走出孤獨，主動交往（馬加爵殺人案）3、學(xué)會共處，營造（2）.學(xué)會與人共處、和諧共事42BG（2）.學(xué)會與人共處、和諧共事42BGA、學(xué)校中處理人際關(guān)系的原則（1）真誠原則（2）主動原則（3）交互原則（4）平等原則B、工作中處理人際關(guān)系的技巧（1）對上司——先尊重后磨合（2）對同事—