【紅旗渠紅色旅游資源的開發(fā)分析7600字（論文）】

一、選題意義及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1、選題意義2021年是中國成立一百周年，我們經(jīng)歷了太多辛酸苦辣，但最終建設(shè)了現(xiàn)在的文明和諧的美麗大中國。因此近幾年，與國家革命息息相關(guān)以及遵從國家領(lǐng)導(dǎo)而產(chǎn)生的各種勝利結(jié)果都使我們的目光更加注重在“紅色”這一我國的象征色上，并且近幾年還產(chǎn)生了一些類似紅色基因、紅色精神、紅色旅游等一系列的獨特“紅色”使我們對于國家的發(fā)展歷史以及追本溯源產(chǎn)生濃厚的興趣。而旅游應(yīng)該是我們可以近距離進(jìn)行體驗的一個有目的活動并且會使我們自己直面這些歷史遺產(chǎn)而體悟出獨屬于“我”的感悟與感慨。紅色旅游有著對培養(yǎng)我們的民族責(zé)任感有著重要的作用。河南安陽的林縣紅旗渠是林縣人民在上世紀(jì)60年代初進(jìn)行奮斗與斗爭而得出的血汗結(jié)晶，紅旗渠這個項目的最終形成包含了林縣人民的奮斗精神與艱苦奮斗以及對于攔路石勇于面對斗爭的精神，這也是我們需要具備的。并且紅旗渠的戰(zhàn)斗成果現(xiàn)在還存在，當(dāng)我們置入其中的時候我們會感受到當(dāng)代人民的奮斗精神與感傷，在我們享受幸福的同時也要隨著過往歷史的瀏覽而對我們的現(xiàn)狀更加清晰，我們處在安穩(wěn)中，但不可忘記過去的苦難以及未來可能的隱患。但也不可能就此而郁郁，最重要的是我們現(xiàn)在在這里，安穩(wěn)的時候享受但可預(yù)防隱患。而災(zāi)禍困難來臨時不可退縮，我們要接過前人的奮斗精神以及積極樂觀的態(tài)度迎接困難以及戰(zhàn)勝困難。2、國外研究現(xiàn)狀我國對紅色旅游的理論研究較晚，以20世紀(jì)90年代中后期為界，可以將紅色旅游的研究大致分為兩個階段：第一階段研究內(nèi)容比較零散，主要是研究名人名勝旅游、歷史文化旅游、文物保護(hù)、地方旅游業(yè)發(fā)展，缺乏專項研究。第二階段，21世紀(jì)初，關(guān)于紅色旅游的研究如雨后春筍般涌現(xiàn)，主要集中在紅色旅游資源開發(fā)、產(chǎn)品開發(fā)、開發(fā)模式、市場營銷幾個方面。如賈媛等對延安地區(qū)紅色旅游資源開發(fā)的SWOT分析；江小蓉等對江西紅色旅游的開發(fā)進(jìn)行分析思考；鄭昭佩等對沂蒙山紅色旅游發(fā)展探討。關(guān)于紅色旅游產(chǎn)品研究方面，姬冉對紅色旅游產(chǎn)品如何提升其吸引力進(jìn)行新的探討；羅茜，探討了紅色旅游產(chǎn)品體系構(gòu)建的原則，并從不同角度對區(qū)域紅色旅游產(chǎn)品體系的構(gòu)建進(jìn)行了闡述。在紅色旅游開發(fā)模式上，焦世泰借鑒國內(nèi)紅色旅游開發(fā)模式，分析左右區(qū)域特性及條件，對左右區(qū)域資源進(jìn)行定位分析，提出了組團(tuán)開發(fā)模式：旅游與養(yǎng)生結(jié)合、紅色旅游與邊境旅游、山水生態(tài)旅游、民族文化等開發(fā)模式，并提出開發(fā)的對策。3、國內(nèi)研究現(xiàn)狀紅色旅游是我國特有的說法，是中國特定階段的歷史與現(xiàn)代旅游相結(jié)合而形成的一種新型旅游方式，外國對紅色旅游研究較少，在國際上主要表現(xiàn)為以紀(jì)念革命事件和人物、增強(qiáng)愛國主義和民族主體的旅游活動。紅色旅游受國家政治因素、地域性、國情發(fā)展影響很大，因此，這種旅游活動的名稱和發(fā)展方式也會有所不同，對革命圣地和革命遺跡為主要旅游資源的旅游研究重點和傾向性也會有所差異。前幾年，不少外國學(xué)者開展我國紅色旅游研究，2004年，美國TimOaksAloeLuo等實地考察江西、上海等，研究重點在于中國紅色旅游發(fā)展及其意識形態(tài)特征。在借鑒國外旅游開發(fā)先進(jìn)經(jīng)驗的同時，努力尋求適合我國紅色旅游發(fā)展的路徑和方法。二、紅旗渠紅色文化資源簡介紅色文化資源具有物質(zhì)以及精神兩種形態(tài)，紅旗渠擁有的物質(zhì)紅色文化資源有包括自然山川、河流分渠、詩文戲曲、紀(jì)念館建筑等不同形態(tài)。根據(jù)中國旅游研究院和馬蜂窩自由行大數(shù)據(jù)聯(lián)合實驗室12月中旬發(fā)布《中國紅色旅游消費大數(shù)據(jù)報告（2021）》，紅旗渠入選2021“紅色旅游”熱門風(fēng)景名勝區(qū)TOP10。其中紅旗渠富含紅色文化的物質(zhì)形態(tài)有多個項目。例如：1、物質(zhì)文化形態(tài)1.1、青年洞紅旗渠青年洞，是紅旗渠旅游的核心景點，也是紅旗渠總干渠的咽喉工程之一。因參加鑿洞的突擊隊是從全縣民工中抽調(diào)出來的300名優(yōu)秀青年，故取名叫“青年洞”。紅旗渠青年洞總長616米，高5米，寬6.2米，洞名由郭沫若先生親筆題寫。這處是來紅旗渠游玩的必需地，且緊靠此地還有多個旅游項目。包括進(jìn)入青年洞景區(qū)的第一站就有鷹唨山，是紅旗渠上的一段崖壁，形似雄鷹意為展翅騰飛，看到這個，就不會忘記繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅旗渠精神，繼續(xù)努力奮斗，建設(shè)我們美好祖國。并且因為當(dāng)年為打開此地道路，當(dāng)?shù)厍嗄旰馁M心神并為此犧牲，此地是當(dāng)年這些青年的精神化物。也因此，此地不僅是黨員甚至游客的參觀的第一站也是不可或缺的一站。而青年洞的東側(cè)有著驚險的虎口崖，為安全通過此地，當(dāng)年的青年需要勇敢且大智大愚、無私奉獻(xiàn)的人們僅系腰間一根繩蕩下山崖為修渠工排除危險。1.2、分水閘紅旗渠的總干渠在此地一分為三，依山遠(yuǎn)行，深入林州腹地。閘上書寫“紅旗渠”三字，是紅旗渠景區(qū)的標(biāo)志性建筑之一。1.3、紅旗渠廊橋青年洞入口標(biāo)志性建筑紅飄帶——廊橋，是紅旗渠形態(tài)的延伸，紅旗渠精神的升華。集票務(wù)服務(wù)、購物、交通等功能為一體，在解決游客交通出行的同時成為景區(qū)的景觀工程。是現(xiàn)代鏈接過往歷史的道路以及為游客安全而建造的。與紅旗渠的建成原因：為了讓林縣人民解決旱地問題，更好的保障林縣人民的人身安全有異曲同工之妙。1.4、十水言碑此碑叫“十水言”碑，碑文由原國務(wù)院扶貧辦顧問、原林縣縣委書記楊貴所撰。全文是“祖祖輩輩缺水盼水，紅旗渠引來漳河水，水庫蓄住了山谷水，紅旗渠灌滿庫池水，澆地渠庫池齊放水，一渠水可頂兩渠水，平整土地合理澆水，大家都來節(jié)約用水，關(guān)鍵保好渠管好水，林縣就不再愁缺水”。此碑即點明了為何要開鑿紅旗渠，有為紅旗渠的功能作了解釋，讓當(dāng)?shù)鼐用衲茉谟盟臅r候牢記水從何而來，從而表彰了為紅旗渠貢獻(xiàn)的革命先輩，以及此碑還作出了警示，節(jié)約用水，保護(hù)好水。這條在現(xiàn)在還在提倡的警示。不可謂的一脈相承。我們的目標(biāo)、方向。道路沒有錯誤。都是緊跟國家步伐。1.5、紅旗渠紀(jì)念館紅旗渠紀(jì)念館是一座收藏、研究、展示、傳承紅旗渠歷史的一座展館。里面是紅旗渠的真人真事，是我國革命先輩的光榮以及艱苦奮斗的歷史。是我們必須予以致敬的對象。紀(jì)念館里面的實物詳情，隱情內(nèi)史都可以讓我們更了解黨的知識，以及其中所富含的紅色精神，這是一座即是物質(zhì)象征意義的紅色文化也是一種內(nèi)涵紅色文化的精神象征。2、精神文化形態(tài)2.1、影視文化作品《紅旗渠》影視作品《紅旗渠》是由康寧導(dǎo)演，拍攝地在林州，真實體現(xiàn)當(dāng)時林縣人民迎難向上、艱苦奮斗，從太行山山腰進(jìn)行紅旗渠修建的故事。真實借鑒當(dāng)時所遺留的各種文獻(xiàn)資料從而表現(xiàn)的真實。這是一部紅色獻(xiàn)禮劇。為當(dāng)時的林縣人民致敬，向黨的領(lǐng)導(dǎo)表達(dá)敬意。2.2、文藝作品形式林州特色文化的作品形式多種多樣，題材廣泛。像紅旗渠工地詩抄、詩賦、推車時唱的歌謠、豫劇《紅旗渠》、話劇《紅旗渠》等，甚至林州人民在村子的墻壁上作下的連環(huán)畫、畫報甚至宣傳畫等。包括一些中國人民的傳統(tǒng)工藝，無一不彰顯著當(dāng)時人民的精神文化以及一些民俗等文化。三、紅旗渠紅色文化在其旅游業(yè)中的作用1、豐富紅色旅游資源紅旗渠是林縣人民為了更美好的未來而艱苦奮斗、克服困難的象征。而青年洞、鷹咀崖、一線天、兩半山等豐功偉績都是他們的象征，這是他們所傳承下來的寄托了他們精神的功績，這些都包含了紅色精神，而紅旗渠這一景區(qū)可以被我們所熟知的里面都繼承了他們的過往歷史與未來，這些是可以為林縣旅游業(yè)作為一系列相關(guān)開發(fā)項目的旅游資源，并且因為國家大力開展紅色旅游項目，紅旗渠的相關(guān)事跡都被人們發(fā)掘出來，從而讓林縣擁有了更多的相關(guān)項目可供發(fā)展。因為紅旗渠本身的存在就可以成為一個標(biāo)志，跟隨紅旗渠的河水走向而打造的一些建筑也統(tǒng)統(tǒng)包含了林縣精神。使得紅旗渠表現(xiàn)出了多內(nèi)涵、高品位的豐富紅色文化資源。2、提高紅色文化資源知名度紅旗渠的建成是中國的一大奇跡，也是中國建筑史上的一朵奇葩。紅旗渠從太行山山腰處開始建造。是林縣人民硬碰硬的在太行山中間鑿開了一條路，這就是兩半山。為了改善當(dāng)時林縣人民的用水困難從而決定引漳入林時，林縣人民就義無反顧了，為此還造成了大量勇敢群眾的犧牲，從而創(chuàng)造了豐富絢麗的紅旗渠文化，培育出了獨特的紅旗渠精神，甚至周恩來還積極宣揚(yáng)過希望國內(nèi)外游客都來參觀紅旗渠，感受中國人民的紅色精神與內(nèi)涵。從紅旗渠建成時起，國家與林縣都曾積極舉辦過大型展會，向國內(nèi)與國際群眾展現(xiàn)紅旗渠的鬼斧神工，甚至國際友人參觀過后專門在其國家成立了獨立展覽區(qū)，以及多次發(fā)表文章贊美紅旗渠，使紅旗渠享譽(yù)國內(nèi)外。并被稱為我國水利工程建設(shè)上的一個奇跡，被聯(lián)合國組織將其與蘇伊士運(yùn)河并舉世界近代建筑的奇跡。紅旗渠紅色文化傳播出了國門，吸引了國際的目光以及贊譽(yù)更代表了中國的一種奮斗精神。同井岡山精神、長征精神、延安精神一樣代表了中國力量，更是國人奮斗的一種思想。3、提升紅色旅游的文化氛圍紅旗渠的紅色文化與林縣人民的精神信仰緊密結(jié)合在一起的，從而表達(dá)出來紅旗渠精神的可貴性以及這份精神文化的獨特性：更因為紅旗渠的建成是一個跨時代的舉動，紅旗渠精神便有了時代性：以及紅旗渠獨特的地域分布，別處無法復(fù)制這種創(chuàng)舉，這讓它蘊(yùn)含了地域性：紅旗渠的建設(shè)是當(dāng)時林縣領(lǐng)導(dǎo)人為了與艱苦的農(nóng)耕用水而發(fā)動林縣人民進(jìn)行的一場人與自然的斗爭，即使的面對不可蒯越的自然界的威脅，我們也有能力、有斗爭精神與之一搏的，它的革命斗爭性從這里開始的嶄露頭角。紅旗渠的紅色文化資源不可能逐一分析辨別從而直白的告訴廣大群眾，這是一種精神文化，被人們賦予物質(zhì)產(chǎn)品中的紅色標(biāo)志相比，這是不可能讓我們直觀看到的，我們只能通過參觀瀏覽當(dāng)時所遺留的物質(zhì)產(chǎn)品而感受這種文化氛圍。四、紅旗渠紅色旅游開發(fā)中存在的問題1、景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不完善景區(qū)配套設(shè)施跟不上，基礎(chǔ)設(shè)施不完善，綜合配套服務(wù)設(shè)施落后的問題明顯。紅旗渠景區(qū)作為林州市的名片，以林州市和安陽市為依托，然而從林州市和安陽市到紅旗渠景區(qū)的可進(jìn)入性并不強(qiáng)。景區(qū)對外旅游直達(dá)客車的供不應(yīng)求會對游客旅游期望值造成一定影響。現(xiàn)階段游客出去旅游想要的就是一次方便、舒適的旅行體驗，所以說游客在往返例班車的過程中極有可能產(chǎn)生煩躁的情緒甚至對景區(qū)的印象由好變差。這樣來，對景區(qū)長期維護(hù)的良好形象不利。此外，目前景區(qū)雖然每天有直達(dá)市區(qū)的旅游客車，但班次少。景區(qū)附近還未修建專門到市區(qū)的旅游公交站，這會給游客帶來極大的不便利感。景區(qū)內(nèi)部交通不完善，紅旗渠景區(qū)覆蓋面積大，景區(qū)內(nèi)各景點之間距離也比較遠(yuǎn)。如果景點之間沒有設(shè)立各種便利的交通設(shè)施，也會讓游客感到疲憊。雖然景區(qū)現(xiàn)推出有小交通，但規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，尤其是紀(jì)念館和紅旗渠風(fēng)景區(qū)之間更急需設(shè)立專線交通以方便游客游玩，不浪費游客寶貴的時間。2、旅游產(chǎn)品單一且簡陋目前，紅旗渠景區(qū)內(nèi)的旅游產(chǎn)品以觀光為主，僅僅是單純的游覽人工打造或自然形成的景觀，靜態(tài)項目多，動態(tài)項目幾乎沒有。紀(jì)念館也只是陳設(shè)了當(dāng)年開鑿紅旗渠時所用的一些工具，絕大部分都是文字展示，講述了當(dāng)年紅旗渠的來由以及在開渠的過程中發(fā)生的故事。這樣的產(chǎn)品策略無法滿足游客多樣化的需求，直接導(dǎo)致游客滿意度降低，無法給游客形成深刻的印象。紅旗渠景區(qū)對于紅色資源產(chǎn)品多以展示為主，少部分為真人體驗項目。少部分熱門景點沒有開設(shè)項目，游客僅能使用眼睛觀賞，而參與感不足，使得游客對景區(qū)僅能產(chǎn)生片面印象。心靈無法深入其中。紅旗渠旅游文化產(chǎn)品大多數(shù)是一些常見的旅游紀(jì)念品，這些產(chǎn)品加工不精細(xì)，包裝簡陋，不上檔次，不是游客自留或送人的最佳選擇，無法激起游客購買的欲望。由于品牌意識薄弱，紅旗渠景區(qū)還沒有開發(fā)出自由品牌的文化產(chǎn)品。正常來講，旅游業(yè)中，很大一部分收入應(yīng)該由旅游六要素中的“購”來創(chuàng)造，然而現(xiàn)實中的紅旗渠景區(qū)，在銷售旅游文化產(chǎn)品這方面還有極大的提升空間。3、旅游市場需要進(jìn)一步開發(fā)景區(qū)游客以中老年為主，青少年市場有待進(jìn)一步開發(fā)。從游客年齡結(jié)構(gòu)來看，紅旗渠景區(qū)游客以中老年為主，青少年市場有待進(jìn)一步開發(fā)。紅旗渠景區(qū)游客以中、老年游客為主，青少年數(shù)量明顯偏少。因此，在開發(fā)旅游產(chǎn)品和進(jìn)行旅游促銷時，既要重視中老年市場，同時還要進(jìn)一步開發(fā)青少年市場?？驮礃?gòu)成以省內(nèi)游客為主，省外游客數(shù)量不足。從客源構(gòu)成來看，以省內(nèi)游客為主，省外游客不足。在省內(nèi)游客中，游客大多來自安陽市本地，排第二的來源于鄭州市，接著是洛陽市；在省外游客中，排第一的是河北，其次是山西、山東兩省。紅旗渠的游客來源仍以本市周邊地區(qū)為主，省外市場輻射力不足。紅旗渠雖然旅游資源豐富，知名度高，但是對省外游客影響小，所占的市場份額不高，市場優(yōu)勢不明顯﹐消費者仍以省內(nèi)的游客為主，省外游客規(guī)模不大。因此，要大力開發(fā)省外市場。景區(qū)傳播方式缺乏新意從傳播內(nèi)容與形式來看，紅旗渠精神傳播的內(nèi)容和形式比較陳舊。隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，改革開放進(jìn)程進(jìn)一步加快，年輕一代的生活環(huán)境不同于20世紀(jì)六七十年代人的生活環(huán)境，在現(xiàn)代的社會大環(huán)境當(dāng)中，青少年對互聯(lián)網(wǎng)十分依賴，而對于課本教育產(chǎn)生厭倦。紅旗渠精神在傳播方式上嚴(yán)重缺乏創(chuàng)意，不能很好地傳遞紅旗渠精神。紅旗渠景區(qū)在此方面因加大對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的傳播使用，除了在微信、微博、QQ等新媒體上傳播之外，還要構(gòu)建傳播空間，搭建傳播平臺。青年一代對新事物的追求熱度取決于景區(qū)傳播方式的新穎度，陳舊的傳播方式，無法引起青年人的興趣。只要在現(xiàn)有條件下，實現(xiàn)新媒體信息傳播網(wǎng)絡(luò)化，探尋新的傳播路徑，才能擴(kuò)展青年市場，傳遞紅旗渠精神文化，防止文化斷層。五、紅旗渠紅色旅游開發(fā)的對策1、完善景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施首先，建立生態(tài)停車場，設(shè)置直達(dá)旅游客車以及修建景區(qū)公交車站，完善公交車交通設(shè)施建設(shè)。完善景區(qū)內(nèi)交通，景區(qū)應(yīng)多設(shè)置些安全舒適且價格合理的小交通，讓游客滿意。同時，設(shè)置紅旗渠風(fēng)景區(qū)到紅旗渠紀(jì)念館的專線交通工具，讓游客不花冤枉錢，讓其旅途不留下遺憾。另外，景區(qū)應(yīng)引進(jìn)多樣化小交通設(shè)施如共享單車、電瓶車等，除此之外，景區(qū)也可以設(shè)計與景區(qū)環(huán)境相符的小交通設(shè)施。讓游客能夠根據(jù)自身需求自由選擇某種小交通設(shè)施。同時，推進(jìn)旅游景區(qū)道路，城市綠道，自行車道，遠(yuǎn)足徑，交通站等公共設(shè)施建設(shè)，改善旅游景點的主要交通設(shè)施。第二，完善景區(qū)指示標(biāo)識，在景點之間的銜接處應(yīng)設(shè)置多個導(dǎo)覽圖，尤其是多個相鄰但位于不同方向的景點之間更應(yīng)如此。此外，在景區(qū)售票處以及景區(qū)入口處都應(yīng)設(shè)置指示標(biāo)識，尤其是在未來景區(qū)能夠供應(yīng)多種旅游客車的情況下，指示標(biāo)識必不可少。設(shè)計各種合理義多樣化的旅游線路，規(guī)劃研究應(yīng)當(dāng)適當(dāng)豐富自身旅游資源特色的游費體系，注重游覽線路的銜接與安排。景區(qū)應(yīng)對本景區(qū)景點進(jìn)行統(tǒng)籌安排，為游客設(shè)計多種合理又多元化的旅游線路，滿足游客多方面的需求。2、開發(fā)紅旗渠紅色旅游特色產(chǎn)品為解決紅旗渠目前旅游產(chǎn)品中存在的問題，提高紅旗渠旅游產(chǎn)品在市場上的競爭力，需對紅旗渠的旅游產(chǎn)品進(jìn)行再開發(fā)和升級，把紅旗渠建設(shè)成集文化、觀光、休閑、度假為身的綜合性旅游區(qū)。在觀光旅游產(chǎn)品中，設(shè)置一些水利工程模型，進(jìn)行動態(tài)展示，供游客更佳直觀的理解。在產(chǎn)品轉(zhuǎn)型時可以考慮拍攝紀(jì)錄片，通過采訪那些當(dāng)時參與修建的人，用他們的親身經(jīng)歷來更直觀的說明紅旗渠精神的來之不易，在紀(jì)念館內(nèi)增加紀(jì)錄片放映廳，以此來加深游客的印象。在文化旅游產(chǎn)品中，如在宣傳十水言碑時，播放十水言碑的歷史及由來，以及碑文的撰寫者生平等與碑相關(guān)的內(nèi)容，使游客更生動地了解十水言碑。在休閑旅游產(chǎn)品中，設(shè)置一些游戲的場地及環(huán)節(jié)，比如穿紅軍服、唱紅軍歌的唱歌比賽；以紅軍戰(zhàn)爭為題材的現(xiàn)代戰(zhàn)爭演練比賽；真人CS形式的兩軍對戰(zhàn)站等活動。在度假旅游產(chǎn)品中，可以根據(jù)紅旗渠景區(qū)的特色設(shè)置民宿的裝修風(fēng)格，如木頭民宿、石頭民宿、依山而建的民宿或傍水而建的民宿等等。一來滿足中高端客戶的需求，延長游客停留的時間；二來可以增加就業(yè)，提高景區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益。運(yùn)用“沉浸式”開拓客源市場隨著世界的發(fā)展，科技的更新?lián)Q代，一些想要真實體驗卻不想花費太多時間精力與金錢推動了“沉浸式”游戲的興起，這是一種將人體五官沉浸入虛擬場景的方式。而這種虛擬場景建設(shè)不需花費太大的消費。而在真實的景區(qū)體驗小打小鬧的體驗不足以吸引現(xiàn)代追求刺激的青年游客的消費需求。如果紅旗渠可以引入“沉浸式游戲”這一概念，讓青年在虛擬的建渠項目中利用自己的智慧與勇氣挑戰(zhàn)大自然的驚險且不會有真正的生命危險。在虛擬場景中心跳的加速與直面危險的刺激更容易吸引青年游客，而且紅旗渠還可以在游客體驗的時候設(shè)置障礙，形成闖關(guān)模式，與真實的紅旗渠場景結(jié)合在一起。這樣就能夠即吸引游客也不會因為虛擬場景設(shè)置別處可以使用導(dǎo)致游客下降。因為這個游戲體驗是與真實結(jié)合在一起的。同時，拓展省外游客市場。紅旗渠的省外市場潛力巨大，拓展省外游客市場，提高景區(qū)市場輻射力，對于游客數(shù)量的增加，提高紅色精神的傳遞力度有著重要意義。不斷挖掘紅旗渠精神的市場潛力，改善景區(qū)交通，完善旅游