清代詩(shī)人的社會(huì)變遷

清代詩(shī)人的社會(huì)變遷

清代詩(shī)人風(fēng)格濃厚，各種文學(xué)協(xié)會(huì)數(shù)量眾多。事實(shí)上,除了以結(jié)社的方式吟詩(shī)宴飲以外,還有更多組織較為隨意的集會(huì)唱和活動(dòng)的存在。這兩種形式有相似的地方,也有很大的不同之處。近年來,學(xué)界對(duì)前者已有較深入的研究,而后者受到的關(guān)注還很少。就目前來說,對(duì)于詩(shī)社和集會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)通常是,詩(shī)社一定有集會(huì)活動(dòng)而集會(huì)不一定存在結(jié)社行為。從這一點(diǎn)出發(fā),集會(huì)可以大致分為詩(shī)社性集會(huì)和非詩(shī)社性集會(huì)。事實(shí)上,對(duì)于后者來說,其本身還可能包含有詩(shī)社性集會(huì)和非詩(shī)社性集會(huì),這種集會(huì)往往規(guī)模較大,參與人員較多,持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng),組織形式較為松散。對(duì)于此類集會(huì)來說,應(yīng)該將其構(gòu)成作為研究重點(diǎn),從而進(jìn)一步把握詩(shī)社與集會(huì)的之間交叉關(guān)系。本文試以“西泠酬倡”集會(huì)為例,對(duì)此類集會(huì)的構(gòu)成特點(diǎn)進(jìn)行分析和討論?！拔縻龀瓿奔瘯?huì)活躍于同治光緒年間的杭州,參與者有數(shù)十人之巨,詩(shī)作有數(shù)千首之多,前后持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十余年。從構(gòu)成上來講,其內(nèi)部先后包含“湖舫吟社”和“西泠消寒會(huì)”兩個(gè)詩(shī)社,以及若干其他零散的集會(huì)。要考察“西泠酬倡”集會(huì),最直接的研究對(duì)象便是《西泠酬倡集》。通過對(duì)《西泠酬倡集》的研究,可以對(duì)“西泠酬倡”的集會(huì)活動(dòng)做一個(gè)基本的、比較全面的了解和考察。同時(shí)還可以對(duì)清詩(shī)輯佚和考訂等方面做一些補(bǔ)充。從清詩(shī)研究上來看,也是對(duì)清代詩(shī)人集會(huì)唱和領(lǐng)域的一次積極探索。一、從作者編排和編排的時(shí)間順序看《西泠酬倡集》系列所收大部分為集會(huì)唱和之作,是一部典型的、屬于集會(huì)性質(zhì)的詩(shī)歌總集?！段縻龀瓿废盗芯唧w為《西泠酬倡集》《西泠酬倡集二集》《西泠酬倡集三集》各五卷(本文分別簡(jiǎn)稱《初集》《二集》和《三集》),光緒年間刻印?！冻跫奉}簽有“光緒戊寅[四年,1878]季秋,江都郭鐘岳書首”的署款。《二集》扉頁(yè)題簽的署款為“光緒己卯[五年,1879]仲冬,石查胡義贊署端”,《三集》的扉頁(yè)題簽則是“光緒癸未[九年,1883]上巳,仁和高?？怠钡氖鹂睢Ｓ纱丝梢钥闯?《初集》和《二集》刊刻行世的時(shí)間相距很近,而《三集》的付刻時(shí)間則晚于《二集》至少四年,由此可以大致知道“西泠唱和”結(jié)束的時(shí)間。《西泠酬倡集》系列每集卷首都有目錄,標(biāo)明該集每卷的作者及所詩(shī)作的數(shù)目。正文部分對(duì)第一次出現(xiàn)在《西泠酬倡集》里的作者,都附有一篇介紹其字號(hào)、籍貫、官職以及著述的小傳?！段縻龀瓿废盗械木幣挪捎靡匀讼翟?shī),也就是按作者編排的方式。具體到每位作者名下詩(shī)作的編排順序,筆者結(jié)合部分作者的別集考證,并沒有嚴(yán)格按照時(shí)間順序編排,收錄比較隨意,同時(shí)還存在不少遺漏的現(xiàn)象。關(guān)于《西泠酬倡集》系列的介紹,筆者偶然瀏覽發(fā)現(xiàn)杭州市地方志編纂委員會(huì)編《杭州市志》第十一卷《文獻(xiàn)篇》有“西泠酬倡集”條云:(清)高保康編。舊時(shí)文人喜酬酢,遂致倡和之詩(shī)頻出。此書為秦緗業(yè)、徐維城、宗山、錢國(guó)珍等十九人之倡和之作,共得詩(shī)六百四十首,詞八十一闋,南北曲共六套,分五卷敘之。此條描述錯(cuò)誤很多。其一,根據(jù)孤山藏本統(tǒng)計(jì),《初集》凡二十家,詩(shī)四卷共五百一十首,詞一卷共三十九闋,無(wú)南北曲。《二集》凡十七家,詩(shī)四卷共五百四十三首,詞共四十六闋,南北曲四套。《三集》凡十九家,詩(shī)四卷共六百四二首,詞共八十一闋,南北曲共六套。因此該條目中的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)存在錯(cuò)誤。其二,《西泠酬倡集》系列的編者并非高?？?雖然在《三集》的題簽處有“光緒癸未上巳,仁和高保康”的署款,但這并不能說明高?？禐榫幷摺ｊP(guān)于《西泠酬倡集》的編者,丁仁的《八千卷樓書目》卷十九記載說:“《西泠酬倡集》五卷,《二集》五卷,《三集》五卷,不著編輯者名氏,刊本?！倍?、官員之贊詞參與“西泠酬倡”集會(huì)的詩(shī)人大多為仕宦江浙的官員,所吟之作有勝景之贊,亦有家國(guó)之思。《西泠酬倡集》中有小傳附注的作者一共有三十二位,在此對(duì)每位詩(shī)人的字號(hào)生平作一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。(一)秦建業(yè)1813-1883，江蘇省無(wú)錫人。他在《金渠一條路》上走了，是浙江和浙江的鹽運(yùn)特使。楊長(zhǎng)軍在收集了《橋屋手稿》后評(píng)論道：“野蠻人坐在寧?kù)o的象山和山上，”(二)錢國(guó)珍1813-？出生于江蘇省江都市今揚(yáng)州。他已經(jīng)在浙江工作了20多年，先后擔(dān)任鶴山縣、南安縣、余杭縣和安吉縣的地區(qū)法官。他有《鳳慶堂詩(shī)集》和《瀘州詞村》(三)王昌1826-(四)胡思福1825-1904(五)宗山1839.1886，字為“小武”、“小武”和“小武”(六)方觀音1832-出生于江蘇省儀征市今鎮(zhèn)江。曾任直隸省、浙江省和其他鹽大使，曾任寧波浩河水局局長(zhǎng)。他還活著，統(tǒng)治著世界(七)楊長(zhǎng)柱出生日期不詳，江蘇省甘寧市今揚(yáng)州人。浙江省補(bǔ)充土地管理人(八)朱慶勇1839-1885(九)王家林出生于江蘇省江寧市今南京。我來自江蘇省江寧市今南京。浙江同治(十)《西泠酬倡》u2004(十一)楊馥(生卒年不詳),字桂峰,江蘇上元(今南京)人。浙江候補(bǔ)從九(十二)徐福辰(生卒年不詳),字星北,江蘇儀征(今鎮(zhèn)江)人。浙江候補(bǔ)鹽大使。有《春暉堂詩(shī)鈔》。(十三)鄧之锳(生卒年不詳),字云泉,湖北隨州人。浙江補(bǔ)用知縣,署孝豐縣知縣。善琴工畫(十四)郭鐘岳(生卒年不詳),字叔高,號(hào)外峰,自稱訥道人、天倪子,江蘇江都人。浙江候補(bǔ)同知。能四體書及鐫刻。有《東甌百詠》等。(十五)宗得福(1841-1902后)(十六)江順詒(1822-1884)(十七)嚴(yán)以干(生卒年不詳),字筱南,湖北黃岡人。浙江候補(bǔ)通判。有《越游小草》二卷(十八)白驥良(?-1874)(十九)李肇增(?-1873)(二十)王仰曾(?-1874)(二十一)汪芑(1830-1889),字燕庭,別號(hào)茶磨山人,江蘇吳縣人。同治間館潘遵祁家,后滬北鴻文書局延聘?？蔽淖?。工書法。有《茶磨山人詩(shī)鈔》。(二十二)俞廷瑛(1825-1890后),字小甫,一作小圃,號(hào)紫卿,江蘇吳縣人。官鄞縣縣丞、浙江候補(bǔ)通判。有《瓊?cè)A集》。(二十三)朱鑒章(生卒年不詳),字達(dá)夫,江蘇無(wú)錫縣人。浙江蘭溪縣知縣(二十六)江樹畇(生卒年不詳),字韻濤,安徽旌德縣人,江西弋陽(yáng)縣籍。光緒三年丁丑(1877)科進(jìn)士,翰林院編修(二十七)郎慶恩(生卒年不詳),字仁圃,浙江臨?？h人。光緒二年丙子(1876)舉人,內(nèi)閣中書(二十八)徐維城(1815-1886),字綱伯,號(hào)韻生,直隸燕山籍,江蘇丹徒人。貴州畢節(jié)縣知縣,晚任貴陽(yáng)知縣。有《天韻堂詩(shī)存》。(二十九)秦云(1833-1890),字膚雨,號(hào)西脊山人,又號(hào)胥母山人,江蘇長(zhǎng)洲人。善書,學(xué)褚河南。與汪芑、朱堉、黃燮清友善。長(zhǎng)于戲曲。有《伏鸞堂詩(shī)?！贰恫迷崎w詞抄》。(三十)楊葆光(1830-1912),字古醞,號(hào)蘇庵,江蘇婁縣人。五品銜,浙江候補(bǔ)知縣,官黃巖丞、龍游、新昌知縣。晚年寓滬。曾出任麗則吟社社長(zhǎng)。有《蘇庵詩(shī)文錄》。(三十一)邊保樞(生卒年不詳),字竺潭,直隸任邱人。同治九年庚午(1870)舉人,浙江候補(bǔ)鹽大使。著有《劍虹盫詞存》(三十二)錢福年(生卒年不詳),字耕伯,號(hào)艮齋,江蘇長(zhǎng)洲人。光緒元年乙亥(1875)舉人,浙江補(bǔ)用同知,候補(bǔ)知縣。善行楷,有《讀莪廬文鈔》等雖然實(shí)際上參與“西泠酬倡”集會(huì)的詩(shī)人遠(yuǎn)不止上述三十二人,但從《西泠酬倡集》系列的收錄情況來看,這些人無(wú)論是從作品數(shù)量和集會(huì)頻率上來講都應(yīng)該算作“西泠酬倡”的主要成員。從籍貫上來看,以上詩(shī)人除了郎慶恩為浙江臨海人以外,其余都是非浙江籍人士,大部分為江蘇籍,少數(shù)來自福建、安徽、湖北、江西等地。從職務(wù)上來看,《西泠酬倡集》的作者除了秦云未仕進(jìn)之外都曾在浙江為官,或者曾作為候補(bǔ)官員來浙。作者們?nèi)绱讼嗨频纳浇?jīng)歷也可算是“西泠酬倡”集會(huì)的一大特色,相似的人生經(jīng)歷和社交圈子使他們有更多的情感共鳴和生活體會(huì)。長(zhǎng)時(shí)間客居他鄉(xiāng)總有飄零之感,時(shí)不時(shí)的舉行文酒之會(huì)相互宴飲唱和就顯得十分有必要。從《初集》卷首方鼎銳的序文可以大致了解“西泠酬倡”的整體情況,序文末署“光緒己卯[五年,1879]三月,儀征方鼎銳序”?，F(xiàn)將序文完整摘錄于下:西泠酬倡,先后多人,有梁溪澹如先生為之提倡,主持壇坫,故能裒然成集,蔚為大觀。嗟嗟!歿者多黃煙之感,存者有素食之悲。經(jīng)濟(jì)、文章,兩皆可見。諸君子豈愿以是傳哉?太史公曰:“《詩(shī)》三百篇,大抵圣賢發(fā)憤之所為也?！敝T君子抱瑰奇?zhèn)m儻之才,窮愁抑塞,托此自遣。然嘯歌贈(zèng)答中,各具應(yīng)世濟(jì)民之隱愿。顧不能獨(dú)行其志,良可慨夫。仆昔承乏甌括,賓僚中頗有能詠吟者,暇時(shí)相與倡和,曾有《且園賡倡集》之刻。迨量移省會(huì),得讀斯集,不數(shù)年間,作者蓋僅存其半,又多奉檄四方,風(fēng)流頓歇。雖率長(zhǎng)材短馭,而襟期大雅,勉為循良,他日頌聲之作,當(dāng)必有謳歌不置者,諸君子豈徒借是以傳哉?方鼎銳的序文并沒有提及“西泠酬倡”的主要參與人員,僅以“先后多人”帶過,這也從側(cè)面說明了“西泠酬倡”集會(huì)成員構(gòu)成的復(fù)雜多變性。由于這一系列集會(huì)時(shí)間跨度較長(zhǎng),形式又較為多樣,作品的整合也相對(duì)隨意,所以要列出準(zhǔn)確參與人員名單的話顯得比較困難。另一方面,對(duì)于大部分有公職在身的“西泠酬倡”集會(huì)成員來說,職務(wù)的變動(dòng)則是難以避免的事,因此參與“西泠酬倡”的人總是不斷變換著,有老成員的離開,也有新成員的加入。所以,“西泠酬倡”集會(huì)雖然持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、人數(shù)多,但成員并不固定,總體組織形式比較松散和隨意。換言之,要研究“西泠酬倡”集會(huì)首先要明確的一個(gè)問題就是,它有別于一些簡(jiǎn)單純粹有規(guī)律可循的集會(huì),它的構(gòu)成相對(duì)比較復(fù)雜。也就是說,“西泠酬倡”是由一系列大大小小的集會(huì)共同組成的,其中有零散的、非規(guī)律性的單個(gè)集會(huì),也有有組織性的、詩(shī)社性質(zhì)的集會(huì)。就“西泠酬倡”而言,先后包含有“湖舫吟社”和“西泠消寒會(huì)”兩個(gè)詩(shī)社。三、《晉縣署詩(shī)》“湖舫吟社”,也稱“湖舫詩(shī)會(huì)”“湖舫詩(shī)社”。秦緗業(yè)的《西泠消寒集序》中有這樣的記述:同治丁卯[六年,1867]春夏間,余偕薛慰農(nóng)、王芾南、叔彝諸君結(jié)‘湖舫吟社’,半月一敘,敘必有詩(shī)。叔彝且以刻資自任,不及半載,或遠(yuǎn)宦,或遄歸,甚有化為異物者,而是舉遂罷,詩(shī)亦不復(fù)刻。此外,在秦氏寫給薛時(shí)雨(慰農(nóng)其字)的《藤香館詩(shī)鈔序》中也提到了“湖舫吟社”:“越二年,復(fù)來主崇文講席。余謫居,優(yōu)無(wú)事,遂相為詩(shī)會(huì),半月一集湖上?！睆膮⑴c者上來看,“湖舫吟社”的成員有秦緗業(yè)、薛時(shí)雨、王慶勛(叔彝其字)、宗源瀚(湘文其字)、楊叔懌(豫庭其號(hào))和王芾南(其名不詳)六人。除秦緗業(yè)在上文已有介紹,以及王芾南其人查而未得以外,現(xiàn)將其余四人簡(jiǎn)單介紹如下:(一)薛世云1818-1885，安徽全椒人，咸豐三年桂陰縣1853學(xué)者，被授予浙江省嘉興市地方法官，晉升為杭州市長(zhǎng)，負(fù)責(zé)食品街的管理、布政和觀察。他著有《藤香館集》(二)王慶勛1814-1867出生于江蘇省上海，字為“叔叔彝族”，姓“胡士”。他的頭銜是，他必須在浙江省擔(dān)任法官。他被提升為浙江省的副法官，最終成為兗州的法官(三)溫處道、杭嘉湖道早年客喬松年幕府,歷官衢州、湖州、嘉興、嚴(yán)州、寧波各地知府,升署溫處道、杭嘉湖道。家富藏書,精于輿地之學(xué)。馮煦稱其詩(shī):“樹義敦厚,選言安雅,所得于東坡為多。”(四)湖語(yǔ)言之鼓勵(lì)者—楊叔懌(1831-?),字叔一,號(hào)豫庭,福建侯官人。咸豐五年乙卯(1855)舉人,捐資候補(bǔ)知府。由以上信息可知,包括秦緗業(yè)的五人都不是浙江本地人,皆為外地來浙的官員,相似的身份和經(jīng)歷使他們?cè)陂e暇時(shí)聚集在一起結(jié)成詩(shī)社,成為了“西泠酬倡”集會(huì)的最早一批參與者。然而可惜的是,僅僅不到半年時(shí)間便物是人非,“或遠(yuǎn)宦,或遄歸,甚有化為異物者”,仕宦之人職務(wù)的調(diào)動(dòng)在所難免,生老病死之事也難以預(yù)料,歲月的殘酷總是讓人唏噓不已。人走樓空,“湖舫吟社”自然也就很難再繼續(xù)下去。秦緗業(yè)在很多年后回想起湖舫吟社,依然無(wú)不感慨,在其詩(shī)《三月三日招同俞蔭甫山長(zhǎng)、金眉生都轉(zhuǎn),錢子奇、李冰叔兩大令湖上休禊。眉翁詩(shī)先成,輒賦七言長(zhǎng)句一章而不復(fù)和》中“重與西湖作主人,送春總是傷心曲?！币痪浜笞⒌?“丁卯暮春偕薛慰農(nóng)、王芾南、叔彝諸君作‘湖舫詩(shī)社’第一集,則選春曲也。今慰農(nóng)主講金陵書院,芾南病歸,叔彝則沒于嚴(yán)陵久矣。”再看“湖舫吟社”集會(huì)所作之詩(shī),其中大多為吟詠西湖之景,文辭優(yōu)美,情感細(xì)膩。以《西湖餞春曲》為例,眾人的詩(shī)作都有不少好詞佳句。比如秦緗業(yè)詩(shī)曰:“湖山窈窕湖水柔,嬉春處處許句留。安得長(zhǎng)繩系春日,不教花片逐東流。白公堤上楊少,黃妃塔前滿荒草。方恨煙花一劫休,豈知風(fēng)雨三春老。我本餞春舊主人,回頭歲月似奔輪。不堪獨(dú)覓黃櫨醉,那得重尋紫陌春……”“湖舫吟社”的成員大多學(xué)宋詩(shī),頗有蘇東坡之神韻。秦緗業(yè)任職杭州期間,曾重建蘇公祠,并且輾轉(zhuǎn)收到了在兵荒馬亂中遺失的蘇祠圖卷雖然“湖舫吟社”的集會(huì)活動(dòng)雖然只持續(xù)了短短半年不到,期間參與者也大多離散,很少再參與到后來的集會(huì)活動(dòng)之中,但是作為主要倡導(dǎo)人的秦緗業(yè)依然將其收入了《西泠酬倡集》之中作為整個(gè)“西泠酬倡”的開始和序幕。這也許不僅僅是因?yàn)椤昂骋魃纭钡募瘯?huì)目的和創(chuàng)作內(nèi)容與后來的集會(huì)相符,同時(shí)也是為了紀(jì)念那些離去的歲月和曾經(jīng)一同飲酒賦詩(shī)的老友們,正如方鼎銳序文中所言“嗟嗟!歿者多黃煙之感,存者有素食之悲?！笨v觀整個(gè)“西泠酬倡”集會(huì),總少不了各種悲歡聚合,生死離別,因此“西泠酬倡”的整體基調(diào)比起其他詩(shī)人集會(huì)來說,少了一些歡快和團(tuán)圓,多了一些悲傷和遺憾。四、秦業(yè)作《開展消寒集》再來看“西泠消寒社”,也稱“西泠消寒會(huì)”“消寒吟社”?！拔縻鱿纭钡那闆r比起“湖舫吟社”來說相對(duì)要復(fù)雜一些,因?yàn)樗闪⒅跖c“西泠酬倡”集會(huì)并沒有直接關(guān)系,屬于一個(gè)較為獨(dú)立的詩(shī)歌社團(tuán),到了后期才成為“西泠酬倡”的一部分。前期的具體情況可以通過秦緗業(yè)所作的《西泠消寒集序》有一個(gè)較為清晰的了解:今年[同治十二年癸酉,1873]春,中州白少溪大令以辛未[同治十年,1871]、壬申[同治十一年,1872]《西泠銷寒集》示余。蓋少溪與黃岡嚴(yán)筱南、太倉(cāng)王勉之、旌德江秋珊、桐城胡杏孫、上元梅鷺臣、江浦韓薰來、隨州鄧云泉、錢塘沈公衍九子之所作也。在會(huì)者尚有數(shù)人,不必盡能詩(shī),亦有能詩(shī)而不及為者,故所存止此。少溪復(fù)使余抉擇之,乃為汰其十之二三,共得若干首,遂幾于無(wú)篇不工,而去古人不遠(yuǎn)矣。聞今冬少溪將復(fù)舉是會(huì),而秋珊、鷺臣遠(yuǎn)在甬東,杏孫又有津門之役,社中故友亦漸寥寥,吾知少溪撫是編,不能無(wú)今夕聚散之感也?！段縻鱿肥恰拔縻鱿纭钡纳缂?丁仁《八千卷樓書目》卷十九著錄了此集:“《西泠消寒集》二卷,國(guó)朝秦緗業(yè)編,刊本?！薄段縻鱿穭h定成集之后,在白驥良的組織下,“西泠消寒社”于同治十二年癸酉(1873)的冬天再度舉行集會(huì),但遺憾的是,白驥良在同治十三年甲戌(1874)正月即因病去世。秦緗業(yè)作《悼白少溪大令(驥良)》一詩(shī)茲以紀(jì)念,全詩(shī)如下:往年會(huì)訂銷寒集,省識(shí)詩(shī)人白樂天。(君偕王勉之諸君舉辛[同治十年辛未,1871]、壬[同治十一年壬申,1872]兩年“消寒”詩(shī)會(huì),余為之序。)垂老中郎空有女,欲歸平子恐無(wú)田。聯(lián)吟仍結(jié)香山社(癸[同治十二年癸酉,1873]冬,君偕錢子奇、李冰叔諸君復(fù)舉是會(huì)),扶病難同人日筵(新正七日,余招君飲,以疾未赴,后一日而亡)。太息應(yīng)劉俱逝矣(勉之亦歿于家,后君數(shù)日),幾聽鄰笛夕陽(yáng)邊。從詩(shī)中秦緗業(yè)的自注“癸冬,君偕錢子奇、李冰叔諸君復(fù)舉是會(huì)”可以看出,“西泠消寒社”的成員已經(jīng)有所增加,而錢國(guó)珍、李肇增等正是“西泠酬倡”集會(huì)的主要成員,這一次“西泠消寒社”的集會(huì)標(biāo)志著兩者融合的開始,而白驥良和秦緗業(yè)兩人在期間起到了穿針引線的關(guān)鍵作用。因此,雖然白驥良、王仰曾兩位主要成員的相繼去世讓人遺憾,但并不意味著“西泠消寒社”就此終止,事實(shí)上因?yàn)樾鲁蓡T的加入,詩(shī)社還在繼續(xù)發(fā)展壯大著。不過同治十三年甲戌(1874)及其之后,“西泠消寒社”集會(huì)所創(chuàng)作的詩(shī)歌并沒有再單獨(dú)刻集,而是將絕大部分詩(shī)作收入了《西泠酬倡集》之中,這表明兩者已經(jīng)融為一體。由于《西泠消寒集》只輯選了最初兩年的詩(shī)作,后續(xù)活動(dòng)中的往來唱和之作正好可以通過對(duì)《西泠酬倡集》以補(bǔ)充,同時(shí)還能推斷出后來加入的“西泠消寒社”的其他成員和集會(huì)情況。比如《初集》卷一有錢國(guó)珍的詩(shī)《西泠消寒雜詠》,中“好客重逢白司馬,小窗燈火聚吟朋?！币痪渥⒃啤暗谝患诎咨傧S中”,可見彼時(shí)白驥良仍在世,由此可推斷本詩(shī)應(yīng)作于同治十二年癸酉(1873)的“西泠消寒社”集會(huì)中。再如錢國(guó)珍還有《甲戌[同治十三年,1874]消寒社中,同賦歲暮感懷》、《乙亥[同治十四年,1875]月當(dāng)頭夕安吉署中,賦寄‘西泠消寒社’中諸友》等詩(shī)。《西泠酬倡集》中明顯為“西泠消寒社”集會(huì)的詩(shī)作還有《二集》卷一汪芑的《十二月十七日,招同鳳二屏、錢子奇、汪詠之、江秋珊小飲寓齋,為消寒第六集,成即事一首》,卷二鳳藻的《俞筱甫招飲消寒即事》,卷四宗得福的《沈氏齋頭消寒第四集,分題得“灞岸騎驢”》,以及江順詒的《十二月十九日消寒第六集,梅鷺臣招集為東坡作生日,用集中生日,次劉景文韻》等。除了從《西泠酬倡集》收錄的詩(shī)作中可以找到部分“西泠消寒社”新入成員的線索以外,還可以從別集中得到一些信息。比如楊葆光在其《蘇庵詩(shī)錄》卷七有《坡仙生日作消寒第三集,同人依蘇齋故事,用〈斜川集〉中大人生日韻》“西泠消寒社”的成員江順詒在后來“西泠酬倡”集會(huì)中得到了很高的贊譽(yù),逐漸成為“西泠酬倡”的核心成員。王韜的《淞濱瑣話》卷六《水仙子》中提到:“江君秋珊,名順詒,字子榖……由明經(jīng)出為浙江知縣,需次杭垣……旋同宦浙西諸君子,舉行‘西泠酬倡’集,請(qǐng)君為之執(zhí)騷壇牛耳,君撰述等身……”詩(shī)社。清同治十年(1871年)江順詒、梅振宗倡議成立,活動(dòng)于浙江杭州。社員有王仰曾、沈晉藩、胡嗣福、鄧之锳、韓聞南諸人。各人輪流作東,飲宴唱和。社中同人曾將同治十年、十二年所為詩(shī)輯成《西泠消寒集》。見集中序言。該辭條對(duì)認(rèn)為“西泠消寒社”由“江順詒、梅振宗倡議成立”的說法值得商榷,還有就是將“同治十一年”誤作“同治十二年”的小疏漏也可以同樣修正之。此外,正因?yàn)椤拔縻鱿纭迸c“西泠酬倡”有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,所以很多地方都將兩者混為一談,在此僅舉一例加以說明。杭州市地方志編纂委員會(huì)編《杭州市志》第七卷《文學(xué)社團(tuán)篇》有如下描述:同治十年(1871年),江順詒、梅振宗倡議成立西泠消寒會(huì),社員輪流作東,飲宴唱和,同人曾將同治十年、十二年所作詩(shī)輯成《西泠消寒集》。同治、光緒年間,由秦緗業(yè)倡導(dǎo)成立消寒吟社,主要成員均為外省籍到浙江任職的地方官員;所作詩(shī)詞,大多為歌詠勝景,在總題為《海上新樂府》中,有反映當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)之作,刊印有《西泠酬倡集》3集15卷。上文的說法錯(cuò)誤有二:其一,“西泠消寒社”并非“江順詒、梅振宗倡議成立”,《西泠消寒集》兩卷所輯并非“同治十年、十二年所作詩(shī)”,這一點(diǎn)上文已有說明;其二,引文說“秦緗業(yè)倡導(dǎo)成立‘消寒吟社’……刊印有《西泠酬倡集》3集15卷”云云,這一敘述顯然是將“西泠酬倡”集會(huì)和“西泠消寒社”胡亂混淆在一起。因此,將兩者的關(guān)系梳理清楚,避免類似的錯(cuò)誤發(fā)生是一個(gè)十分需要注意的問題。五、新的之際規(guī)定不同的節(jié)慶活動(dòng)當(dāng)然,“西泠酬倡”的集會(huì)不僅僅包括上述兩個(gè)詩(shī)社的活動(dòng),更多還是由大量比較零散的、非正式的集會(huì)所構(gòu)成。舉行集會(huì)的原因各種各樣,其中節(jié)日集會(huì)最為常見。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日歷來少不了文人雅士、詩(shī)人墨客的參與,為節(jié)日而譜寫詩(shī)詞歌賦的傳統(tǒng)幾乎已經(jīng)成為了節(jié)日本身的一部分。就“西泠酬倡”集會(huì)而言,在特定節(jié)日前后舉行集會(huì)已經(jīng)成為比較固定的活動(dòng)安排。比如《初集》卷一錢國(guó)珍的《花朝后一日,秦澹如都轉(zhuǎn)招同金眉生丈,童菊生、江秋珊、陸稚松、小印,即席賦呈》一詩(shī)即創(chuàng)作于花朝節(jié)的集會(huì)活動(dòng)中,同時(shí)秦緗業(yè)的唱和之作《花朝后一日,招同眉生、子奇、秋珊、樨松小集寓齋,子奇先有詩(shī),即次其韻》亦收錄于《初集》。還有一次花朝節(jié)則是江順詒招集眾人共聚于花塢夕陽(yáng)樓,與會(huì)者紛紛賦詩(shī)以記之,如錢國(guó)珍的《花朝日江秋珊召集花塢夕陽(yáng)樓紀(jì)事》,朱鑒章的《花朝日飲江氏花塢夕陽(yáng)樓作歌》等,連未能赴會(huì)的俞廷瑛也補(bǔ)作有《花朝日江秋珊招集花塢夕陽(yáng)樓,值余飲于姚季眉處,未赴。翌日,錢子奇以詩(shī)見示,并以不到為訊,和韻報(bào)之》一詩(shī)?！段縻龀瓿分畜w現(xiàn)出來的類似的節(jié)日集會(huì)還有很多,如錢國(guó)珍、胡嗣福、郭鐘岳等都有以《立春前一日,同人集謝氏園,同賦送臘迎春歌》為題的詩(shī)作。再如重陽(yáng)節(jié)也是詩(shī)人們登高賞菊、飲酒吟詩(shī)的重要節(jié)日,因此“西泠酬倡”集會(huì)也常在重陽(yáng)日前后舉行,錢國(guó)珍就曾在吳山太虛樓設(shè)宴招集諸同人,有詩(shī)《展重陽(yáng)延秦金兩先生、胡杏孫、江秋珊、朱友笙、方紫庭吳山集飲》留世,其余諸人亦吟詩(shī)和之,具體作品在《西泠酬倡集》各詩(shī)人名下都有收錄。此外在人日、上元、立春、清明、荷花生日等傳統(tǒng)節(jié)日相聚幾乎也成了“西泠酬倡”集會(huì)舉行的慣例。除了節(jié)日以外,相伴登山、賞花、觀潮等出游活動(dòng)也是詩(shī)人集會(huì)的原因之一。比起較為規(guī)律的節(jié)日性集會(huì),這種方式的集會(huì)更多時(shí)候?qū)儆谝粫r(shí)興起。對(duì)于主要活動(dòng)在杭州的“西泠酬倡”成員來講,錢塘觀潮、鳳林寺看芍藥、游覽寺廟等都是比較常見的出游項(xiàng)目。例如梅振宗有詩(shī)《庚辰[光緒六年,1880]六月十九日,淡如觀察招游云林,憩于泠泉亭寺,僧為設(shè)蔬茗,歸后得詩(shī)四首,呈觀察》寫的就是秦緗業(yè)組織的一次集體出行。再如錢塘觀潮這一風(fēng)俗,早在漢、魏、六朝時(shí)就已蔚成風(fēng)氣,相傳農(nóng)歷八月十八日是潮神的生日,故潮峰最高。在杭為官的“西泠酬倡”諸人也會(huì)相邀一賞奇景,李肇增的《吳山觀潮行和江秋珊》,汪芑的《八月十八日江上觀潮》,江順詒的《展重陽(yáng)日,李冰叔大令約同姚鏡海樞部,登吳山頂觀潮》等詩(shī)作都描述了這一壯觀景象。當(dāng)然也會(huì)有乘興而去卻未能得見美景的情況,如汪芑的《錢子奇丈招赴倪園看牡丹不果,即席各賦長(zhǎng)句》就是賞花而不得的情況。貶謫、升遷、調(diào)職、回鄉(xiāng)、離任等對(duì)于交通不便、通訊困難的古人來說,都是人生中十分重要的事情,因此總免不了在相聚和離別時(shí)與幾個(gè)志同道合的友人聚會(huì)。詩(shī)人們面對(duì)久別重逢的老友,常賦詩(shī)贈(zèng)之以表達(dá)自己的歡喜之情,而對(duì)于即將離開的好友,更是以詩(shī)寄托自己的不舍以及祝福。在這樣的集會(huì)上,他們互相飲酒吟詩(shī),抒情感懷,傾訴心中所想?！拔縻龀瓿钡某蓡T多為外地來浙的官員,職務(wù)上的調(diào)動(dòng)是常事,因此集中多有感傷離別,思念友人之作。比如徐維城奉命“回貴州坐補(bǔ)貴筑縣原缺”,離杭前曾作詩(shī)一首以留別諸君,眾人紛紛以詩(shī)和之。錢國(guó)珍、秦緗業(yè)更是贈(zèng)詩(shī)相送,秦詩(shī)曰:“江關(guān)蕭瑟感平生,垂老還為萬(wàn)里行。鞍馬漫夸神矍鑠,河梁曷制淚縱橫。豈緣邊徼需循吏,只恐天公忌威名。最是湖山有余意,不徒朋舊動(dòng)離情?！薄拔縻龀瓿奔瘯?huì)舉行的原因除了以上所述外還有很多,比如為成員慶祝生辰,或者輪流做東在各自寓所小聚等。比較有趣的是,因?yàn)轼P藻善琴,所以眾人曾相約前往其寓所紅蘭吟館聽琴,并皆以《紅蘭吟館