浪子遇仙而結(jié)姻子房的風(fēng)流話挽救浪子的世間真情略論《聊齋·翩翩》的藝術(shù)美

浪子遇仙而結(jié)姻子房的風(fēng)流話挽救浪子的世間真情略論《聊齋·翩翩》的藝術(shù)美

《快樂(lè)》是《聊齋志異》的一部杰作。這篇故事說(shuō)的是浪子遇仙而結(jié)姻生子的風(fēng)流佳話。表現(xiàn)了浪子回頭金不換的心路歷程。由于這篇作品高度的思想藝術(shù)審美傾向,長(zhǎng)期以來(lái)一直被人們廣為傳誦。這篇小說(shuō)的男主人公是一個(gè)名叫羅子浮的少年,他很不幸,“父母俱早逝,八九歲依叔大業(yè)。業(yè)為國(guó)子左廂,富有金繒而無(wú)子,愛(ài)子浮若己出。”這就使得他雖無(wú)父母卻比有父母得到的寵愛(ài)還要多。然而這樣一來(lái),可能的結(jié)果卻是兩個(gè),一是特別好的結(jié)果,因?yàn)樗麏^發(fā)圖強(qiáng),最后金榜題名,仕途順風(fēng)順?biāo)６翘貏e壞的結(jié)果,因?yàn)榧彝ジ挥?加上家長(zhǎng)的寵愛(ài),在壞人的引誘下,吃喝嫖賭。顯然,這篇小說(shuō)的主人公羅子浮就是后一種結(jié)果。但是小說(shuō)描寫(xiě)羅子浮只是貪色而嫖妓,與其他無(wú)干。他誤入歧途時(shí)才十四歲,“為匪人誘去,作狹邪游離家出走的羅子浮,“居娼家半年,床頭金盡,大為姊妹行齒冷羅子浮拖著病體,走得非常艱苦。小說(shuō)寫(xiě)他“乞食西行,日三四十里,漸至邠界(邠州在今陜西省彬縣一帶)。又念敗絮膿穢,無(wú)顏入里門(mén),尚趑趄在里門(mén)徘徊不前,又沒(méi)有生活之計(jì),羅子浮只好躲進(jìn)山里,想暫時(shí)尋一間無(wú)人的破廟棲身。眼見(jiàn)羅子浮百無(wú)聊賴(lài)之時(shí),山窮水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村,莫名其妙的艷遇故事正在悄然敷演。一天傍晚,羅子浮一個(gè)人走在山道上,驀然“遇一女子,容貌若仙。近問(wèn):‘何適’?生以實(shí)告”。他不但遇上了一個(gè)貌若天仙的女子,而且還是一個(gè)善良熱情的美女。當(dāng)聽(tīng)到羅子浮的實(shí)話實(shí)說(shuō)后,非但沒(méi)有嫌棄責(zé)怪之意,還得到女子的特別眷顧。女子對(duì)他說(shuō),“我出家人,居有山洞,可以下榻,頗不畏虎狼”。從女子表述出家人的意思看,女子對(duì)紅塵俗事沒(méi)興趣,留你下榻,也只是為了讓你客居療傷。很符合兩個(gè)陌生男女的口吻。在女子殷勤相邀下,羅子浮跟隨“入深山中,見(jiàn)一洞府。入則門(mén)橫溪水,石梁架之。又?jǐn)?shù)武,有石室二,光明徹照,無(wú)須燈燭”。這種描寫(xiě)表面上看充滿奇異色彩,但又使人覺(jué)得如在人間。描述的順序是由外至內(nèi)。其中除石梁外,都與下文的描寫(xiě)相照映。洞內(nèi)溪水,羅子浮靠它治好了病,還能入罌成酒;有二室,他們與兒子才有住處;尤其是洞口以及洞口白云,與故事結(jié)尾遙相呼應(yīng),顯出神仙境界的神秘縹緲意味。這些地方都是蒲松齡駕馭小說(shuō)的神來(lái)之筆,榫接之處,絲絲入扣,極具情韻。接下來(lái)的描寫(xiě),頗有電影蒙太奇的效應(yīng)。先是女子替羅子浮治瘡:“命生解懸鶉在女子的精心照料下,沒(méi)過(guò)幾天,羅子浮的病就全好了。身體恢復(fù)健康之后,羅生貪戀女色的毛病又復(fù)發(fā)了?！皵?shù)日,創(chuàng)痂盡脫,就女求宿”。女子當(dāng)然不同意,罵他“輕薄兒!甫能安身,便生妄想”!令人大出意外的是,羅子浮竟然回應(yīng)說(shuō),我這樣做,只是為了“聊以報(bào)德!”想要占別人的便宜,還說(shuō)是為了“報(bào)德”。只此一句,浮滑之態(tài)已盡現(xiàn)。羅子浮本是個(gè)眠花宿柳的浪蕩子、浮滑兒,整個(gè)故事正面寫(xiě)他的對(duì)白也就這一句。而更讓人沒(méi)有想到是女子的態(tài)度,竟是欣然接受,同他“遂同臥處,大相歡愛(ài)”。兩人在神仙洞府里過(guò)起了衣食無(wú)憂的夫妻生活。蒲松齡對(duì)題材內(nèi)容的準(zhǔn)確把握令人嘆服。表現(xiàn)的方式方法充滿世間人情,但又不忘描寫(xiě)的對(duì)象是仙凡相通,加上故事的鏈條還要由此拉長(zhǎng),作品教育懲戒的目的剛剛拉開(kāi)序幕,還需要深化浪子回頭的曲折過(guò)程,其用意正在于引導(dǎo)讀者去關(guān)注促成浪子回頭的深層次原因。但是羅子浮好了瘡疤忘了疼。為了突出刻畫(huà)人物性格,深化作品的思想,作者對(duì)羅子浮浪蕩之性不改,一遇時(shí)機(jī)就舊病復(fù)發(fā)這一點(diǎn)用力很深,針腳細(xì)密。有一天,“有少婦笑入,曰:‘翩翩小鬼頭快活死!薛姑子好夢(mèng),幾時(shí)做得?’”這里寫(xiě)來(lái)的是一個(gè)少婦,而不是一個(gè)女子,與下文寫(xiě)她已嫁夫生了兩個(gè)女兒相銜接。從少婦口中,我們也才知道同羅子浮相伴的這位仙女,名字叫翩翩,也就是這篇小說(shuō)的女主人公?？匆?jiàn)花城娘子到來(lái),翩翩非常高興,兩個(gè)女性的對(duì)話,非常生動(dòng),讓人讀后有耳聞目睹之感:“女迎笑曰:‘花城娘子,貴趾久弗涉,今日西南風(fēng)緊,吹送來(lái)也!小哥子抱得未?’”花城娘子回答說(shuō):“又一小婢子?！甭?tīng)到花城娘子說(shuō)又生了一個(gè)小丫頭,翩翩就同花城娘子開(kāi)起玩笑:“女笑曰:‘花娘子瓦窖哉!’”接著問(wèn)花城娘子是不是把這個(gè)小丫頭帶來(lái)了,回答是:“方嗚之,睡卻矣”。于是三人一起坐下,翩翩以酒款待。這時(shí)花城娘子對(duì)羅生說(shuō):“小郎君焚好香也?！币馑际钦f(shuō)不知你拜了多少神,燒了多少香。這句話還妙在只說(shuō)了半句,后半句沒(méi)說(shuō),那就是你怎么修來(lái)的好福氣,得到翩翩這樣的美妻,將當(dāng)時(shí)玩笑和歡樂(lè)的氣氛表現(xiàn)的淋漓盡致。但是讓羅子浮這個(gè)好色之徒心生異念的原因是對(duì)花城娘子美色的垂涎:“生視之,年二十有三四,綽有余妍,心好之”。接著羅生就開(kāi)始動(dòng)手動(dòng)腳了:“剝果誤落案下,俯假拾果,陰捻翹鳳”?？墒腔ǔ悄镒臃路鹗裁词乱矝](méi)有發(fā)生,一點(diǎn)兒也不在意。正當(dāng)羅子浮做賊心虛,心神不定時(shí),突然覺(jué)得身上“袍袴無(wú)溫;自顧所服,悉成秋葉”。他身上穿的“綠錦滑絕”的絲綢衣服都變成了蕉葉?？吹酱饲榫?羅子浮“幾駭絕。危坐移時(shí),漸變?nèi)绻省?。他趕緊收斂邪念,蕉葉又恢復(fù)成原來(lái)的高級(jí)衣服了。這時(shí)小說(shuō)描寫(xiě)羅生的心理狀態(tài)是:“竊幸二女之弗見(jiàn)也?！本谷贿€心存僥幸,暗喜兩個(gè)女子都沒(méi)有看見(jiàn)?？梢?jiàn)絲綢衣服頃刻間變蕉葉的小懲戒沒(méi)有驚醒羅生。實(shí)際上花城和翩翩都是仙女,對(duì)羅生的一舉一動(dòng)兩個(gè)人洞若觀火,怎么可能看不見(jiàn)?針對(duì)羅生舊性不改的浪子心理,小說(shuō)用推波助瀾之法,又寫(xiě)了一個(gè)羅生乘勸酒之機(jī),搔花城手掌的細(xì)節(jié)?！吧夙?酬酢間又以指搔纖掌?；ǔ翘谷恍χo,殊不覺(jué)知”?；ǔ窍駴](méi)事人一樣笑笑,一點(diǎn)也不大驚小怪。翩翩更是充耳不聞,視而不見(jiàn)。就在羅生內(nèi)心“突突怔忡間,衣已化葉;移時(shí)始復(fù)變”。他的衣服又變成了蕉葉,半天后才復(fù)原。這是個(gè)帶有哲理性的情節(jié),邪念產(chǎn)生,絲綢衣服變成蕉葉;邪念消失,蕉葉變成絲綢衣服。羅生“由是慚顏息慮,不敢妄想”。他這才從內(nèi)心深處感到慚愧,收心息慮,不敢胡思亂想。小說(shuō)的這種寫(xiě)法極為精妙,把浪子回頭的過(guò)程描繪的生動(dòng)曲折,充滿奇幻景象。小說(shuō)中看來(lái)極不可能的事,偏偏變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。因此,不僅情節(jié)跌宕,而且順乎人情事理。這些都緣于作者在行文中伏筆照應(yīng)與細(xì)致周到的安排。作者善于運(yùn)用偶然性因素來(lái)編織離奇曲折的情節(jié),并注意在偶然中蘊(yùn)含著必然,使情節(jié)曲折而有度,離奇卻不荒誕。接著兩個(gè)仙女對(duì)羅子浮來(lái)了番善意嘲笑?；ǔ悄镒有χf(shuō):“爾家小郎子,大不端好!若弗是醋葫蘆娘子,恐跳跡入云霄去?！濒骠嬉沧I笑說(shuō):“薄幸兒,便直得寒凍殺!”說(shuō)完兩人還“相與鼓掌”,笑語(yǔ)開(kāi)心。不但她們開(kāi)心,讀者也覺(jué)開(kāi)心,不僅為其談笑自若的風(fēng)神開(kāi)心,更為作者的玄思妙想開(kāi)心,但是從兩人對(duì)羅生的嘲笑語(yǔ)氣和表達(dá)的感情方式看,充滿善意和溫存。同時(shí),為了增加輕松愉快的氣氛,兩位仙女也相互調(diào)笑打趣:“花城離席曰:‘小婢醒,恐啼腸斷矣。’女亦起曰:‘貪引他家男兒,不憶得小江城啼絕矣?！被ǔ悄镒幼吆?羅生“懼貽誚責(zé),女卒晤對(duì)如平時(shí)”。翩翩說(shuō)完也就算了,并沒(méi)有為難羅子浮,還是像從前一樣對(duì)他溫存體貼。讀到這里,我們才能感到,羅生雖輕薄浮浪,但稍一懲戒就能“慚顏息慮,不敢妄想”,關(guān)鍵是羅生只是貪戀女色,屬于一個(gè)可以教育好的子弟,是一個(gè)可以回頭的浪子。以上寫(xiě)的是羅子浮因貪戀女色而變?yōu)槔俗?翩翩、花城聯(lián)手施教,敦促羅生浪子回頭。故事寫(xiě)得婉轉(zhuǎn)曲折,表面饒有趣味,實(shí)則厚重深刻。接下來(lái)描寫(xiě)羅子浮與翩翩在山洞里過(guò)起了無(wú)憂無(wú)慮的幸福生活。寫(xiě)得仙風(fēng)迷濛,纏綿悱惻。不久天冷了,風(fēng)冷霜凝,樹(shù)木落葉。翩翩“乃收落葉,蓄旨御冬”?？吹搅_生冷得直縮身子,翩翩又“持襆掇拾洞口白云,為絮復(fù)衣”。羅生穿上翩翩為他做的衣服,“溫暖如襦,且輕松常如新棉”。冬去春來(lái),翩翩又“生一子,極惠美。日在洞中弄兒為樂(lè)”。日子過(guò)得舒適愜意?？墒?羅子浮卻想念起了故鄉(xiāng),尤其是想念起養(yǎng)育他的叔父。對(duì)羅子浮的心理刻畫(huà),作者著力挖掘羅生內(nèi)心的善良本質(zhì),主要是為了回護(hù)前文。對(duì)于羅生的請(qǐng)求,翩翩總是不答應(yīng)。又過(guò)了二三年,兒子漸漸長(zhǎng)大,就與花城娘子的女兒“訂為姻好”。其間,羅生“每以叔老為念。女曰:‘阿叔臘故大高,幸復(fù)強(qiáng)健,無(wú)勞懸耿故事的結(jié)局是羅生對(duì)家鄉(xiāng)的思念與日俱增,經(jīng)常對(duì)翩翩提出想回去探望年邁的叔父?？吹搅_生思鄉(xiāng)心切,翩翩只好說(shuō):“子有俗骨,終非仙品。兒亦富貴中人,可攜去,我不誤兒生平?！濒骠媲甯叩吹纳顟B(tài)度教育了羅子浮,成全了羅子浮。依依惜別的場(chǎng)面寫(xiě)得哀婉動(dòng)人:“兒女戀戀,涕各滿眶”。翩翩和花城安慰他們說(shuō):“暫去,可復(fù)來(lái)”。可是當(dāng)羅子浮一行人回到家鄉(xiāng),安頓好一切,再“偕兒往探”翩翩時(shí),只見(jiàn)“黃葉滿徑,洞口云迷”,愛(ài)妻慈母和山中洞府全都無(wú)影無(wú)蹤了。這也是作者要表達(dá)的一個(gè)思想。翩翩和羅子浮,由于對(duì)生活有著各自不同的認(rèn)識(shí),因而決定了他們各自不同的生活態(tài)度。一個(gè)要出世退隱;另一個(gè)要入世做官,這樣兩種不同的人生觀,當(dāng)然無(wú)法調(diào)和,最后只能走向分離的悲劇結(jié)果。讀到這里,回想到翩翩初見(jiàn)羅子浮所說(shuō)的“我出家人”的話,深感作者用筆細(xì)膩,令人回味無(wú)窮。篇末的“異史氏曰”畫(huà)龍點(diǎn)睛,闡發(fā)主旨:“翩翩、花城,殆仙者耶?餐葉衣云,何其怪也!然幃幄誹謔,狎?qū)嬌r,亦復(fù)何殊于人世?山中十五載,雖無(wú)‘人民城郭’之異;而云迷洞口,無(wú)跡可尋,睹其景況,真劉、阮返棹時(shí)矣?！闭缱髡咚f(shuō)的那樣,這個(gè)故事與劉阮入天臺(tái)的傳說(shuō)有些相類(lèi)似。不過(guò),劉阮入天臺(tái)說(shuō)的是“山中方一日,世上已千年”的神仙境界和對(duì)人生的感慨,而這篇小說(shuō)說(shuō)的是浪子遇仙而回頭的故事。小說(shuō)氛圍仙風(fēng)彌漫,但情節(jié)表現(xiàn)極具世俗人間的觀念和感情,是《聊齋志異》中表現(xiàn)仙凡相通題材的佳作。從藝術(shù)方面講,小說(shuō)也有三點(diǎn)很值得我們學(xué)習(xí)。其一是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。作品既有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)描繪,又有優(yōu)美奇異的神仙境界。作品中的男主人公羅子浮才十四歲,就因貪色開(kāi)始嫖妓,因嫖妓而淪為浮浪子弟。他成為浪子的原因很簡(jiǎn)單,一是叔父非常溺愛(ài)他,“愛(ài)子浮若己出”;二是被壞人引誘,開(kāi)始眠妓嫖娼。這種人現(xiàn)實(shí)中我們經(jīng)?？吹?是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。而寫(xiě)翩翩用溪水為羅生療傷、用蕉葉制衣、掇拾白云為絮等情節(jié),又顯然是浪漫主義的奇異想像,表現(xiàn)了作者療治社會(huì)惡跡,希望浪子回頭的美好愿望。其二是善于選取典型的情節(jié)和細(xì)節(jié),表現(xiàn)典型環(huán)境中典型人物。羅子浮本是一個(gè)富家子弟,因貪色而成為一個(gè)浪子,在仙女翩翩的教育感化下,浪子回了頭。小說(shuō)通篇正面寫(xiě)他的對(duì)白只一句“聊以報(bào)德”。只此一句,浮浪之態(tài)已盡現(xiàn)。作者更多地是敘述他浪子回頭的曲折過(guò)程。其中對(duì)他浪蕩之性不改是用兩個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)的。一是假裝拾果,偷捏花城娘子的腳尖;二是乘勸酒之機(jī),搔花城娘子的手掌等,都是這一藝術(shù)特色的體現(xiàn)。其三是人物對(duì)話文白相間,簡(jiǎn)潔優(yōu)美,傳神寫(xiě)意,如在目前,因而使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。作者善于采用有生命力的文言詞匯和成語(yǔ)典故,具有特別的生氣與活力。如羅子浮初入洞府,翩翩“命生解懸鶉”。“懸鶉”一詞出自《荀子》:“子夏貧,常懸鶉衣于壁”?！皯淫嚒本褪瞧茽€衣服的意思。又如翩翩“乃收落葉,蓄旨御冬”。后一句出自《詩(shī)經(jīng)》“我有旨蓄,亦以御冬”?！爸夹睢本褪琴A藏美好的食品。再如翩翩“笑曰:‘花娘子瓦窯哉!’”典出《詩(shī)經(jīng)》。古人稱(chēng)生兒子叫“弄璋”,生女兒叫“弄瓦”。意思是說(shuō)花城娘子只生女兒不生兒子,成了“瓦窯”。此外,小說(shuō)大量采用了民間口語(yǔ)中清新活潑、雋永風(fēng)趣的語(yǔ)匯,稍加點(diǎn)化,使之既能表現(xiàn)人物的風(fēng)神笑貌,又能喚起讀者的視覺(jué)感受。如花城娘子進(jìn)入洞府第一句就是“翩翩小鬼頭,快活死!”一個(gè)“快活死”,使人如聞其聲,既表現(xiàn)了她由衷的高興,又表現(xiàn)了她性格的爽朗。面對(duì)羅子浮的輕薄,花城娘子對(duì)翩翩說(shuō):“若弗是醋葫蘆娘子,恐跳跡入云霄去”。據(jù)考證,“弗是”是揚(yáng)州一帶方言,但后一句又略帶文言意味,二者組合卻又那么合諧。兩句話的意思是“若不是你這個(gè)醋葫蘆娘子管住他,他恐怕要跳到天上去了”。這些戲謔的口語(yǔ)若不是閨中好友恐怕也不會(huì)說(shuō)出來(lái)。小說(shuō)對(duì)翩翩與花城娘子的對(duì)話,描寫(xiě)的更是有聲有色。如翩翩見(jiàn)到花城娘子進(jìn)入洞府,便說(shuō)道,“貴趾久弗涉,今日西南風(fēng)緊,吹送來(lái)也!小哥子抱得未?”既客氣禮貌