高中歷史第六單元文化的傳承與保護(hù)單元綜合檢測(cè)部編版選擇性必修3

PAGE單元綜合檢測(cè)六(第六單元)(時(shí)間:75分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,原先深藏于宮廷密室的圖書典籍散落民間,成為一般平民的讀物?！疤熳邮Ч?學(xué)在四夷”已是大勢(shì)所趨。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 ()A.私學(xué)興起推動(dòng)教育平等 B.社會(huì)秩序發(fā)生了巨大變化C.文化下移導(dǎo)致官學(xué)崩潰 D.百家爭(zhēng)鳴成為時(shí)代潮流解析:“天子失官,學(xué)在四夷”說(shuō)明文化下移,原來(lái)的社會(huì)秩序不能維持,即社會(huì)秩序發(fā)生了巨大變化,故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)中的教育平等不符合史實(shí),排除;C項(xiàng)中的官學(xué)崩潰說(shuō)法絕對(duì),排除;材料信息沒(méi)有涉及百家爭(zhēng)鳴的發(fā)展?fàn)顩r,排除D項(xiàng)。答案:B2.從漢武帝正式設(shè)立太學(xué),至西漢末年王莽輔政,太學(xué)弟子的數(shù)量從最初的50人劇增至10000余人。經(jīng)學(xué)習(xí)考核,一般可任郡國(guó)文學(xué)職務(wù),優(yōu)異者可授中央或地方行政官。漢代這些舉措()A.使儒學(xué)正統(tǒng)地位得以確立 B.導(dǎo)致精英教育走向世俗化C.有利于培養(yǎng)大批實(shí)用人才 D.不利于學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展解析:儒學(xué)正統(tǒng)地位早在漢武帝時(shí)期就得到了正式確立,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;在兩漢四百多年的時(shí)間里,太學(xué)始終是中央一級(jí)和全國(guó)最高等級(jí)的學(xué)府,這是明顯的精英教育而非世俗教育,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“經(jīng)學(xué)習(xí)考核,一般可任郡國(guó)文學(xué)職務(wù),優(yōu)異者可授中央或地方行政官”可知,太學(xué)培養(yǎng)的是封建官僚而非實(shí)用型人才,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料得知,一方面是太學(xué)錄取人數(shù)的劇增,另一方面則是太學(xué)子弟被廣泛授予官職,這必然會(huì)造成大量的士人研習(xí)儒家經(jīng)典而不利于各種思想百家爭(zhēng)鳴,故D項(xiàng)正確。答案:D3.據(jù)統(tǒng)計(jì),明代有社學(xué)1438所,遍布城鄉(xiāng),其中1330所為官辦,占比92.49%。社學(xué)以朱元璋的《御制大誥》、明代律令、《朱子小學(xué)》《孝經(jīng)》《孝順事實(shí)》《百家姓》《千字文》等為教材。明代社學(xué)的興辦()A.有利于加強(qiáng)教化服務(wù)統(tǒng)治 B.使儒、法思想走向合流C.促進(jìn)了程朱理學(xué)的新發(fā)展 D.改變了傳統(tǒng)的教育模式解析:從材料中社學(xué)的教材有《御制大誥》、明代律令、《朱子小學(xué)》《孝經(jīng)》等可以看出,社學(xué)主要教授的是有關(guān)法律、道德的內(nèi)容,以儒家思想為主,而這些內(nèi)容可以起到教化百姓服務(wù)統(tǒng)治的作用,故選A項(xiàng);僅僅從社學(xué)的教材設(shè)置無(wú)法看出儒、法思想的合流,排除B項(xiàng);材料中并沒(méi)有信息顯示程朱理學(xué)因?yàn)樯鐚W(xué)的興辦而發(fā)生了變化,排除C項(xiàng);教育模式是指一定社會(huì)條件下的教育式樣,包含教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法等多方面的內(nèi)容,而題干材料只是論及社學(xué)教育內(nèi)容,而并未涉及其他,排除D項(xiàng)。答案:A4.蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)后,提倡學(xué)術(shù)研究,定位北大為“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府”。這一主張最重要的影響是()A.活躍了思想,使中國(guó)學(xué)術(shù)趕超歐美 B.對(duì)舊勢(shì)力妥協(xié),致使北大舊勢(shì)力猖獗C.不利于馬克思主義思想的廣泛傳播 D.使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心解析:在當(dāng)時(shí)思想界復(fù)古逆流盛行的情況下,蔡元培的這一主張實(shí)際上保護(hù)了進(jìn)步學(xué)術(shù)思想,促進(jìn)了思想解放,使北大成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心,故D項(xiàng)與題意相符。答案:D5.斯賓塞是19世紀(jì)英國(guó)著名的教育家,下表是其代表作《教育論》中的課程設(shè)置方案。該課程設(shè)置方案在一定程度上反映了()人類活動(dòng)課程直接保全自己生理學(xué)、衛(wèi)生學(xué)間接保全自己邏輯學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)、化學(xué)撫養(yǎng)與教育子女生理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)培養(yǎng)公民歷史娛樂(lè)休閑美術(shù)、音樂(lè)A.工業(yè)化的社會(huì)需要 B.學(xué)校教育體系的成熟C.資產(chǎn)階級(jí)利益的需求 D.自然科學(xué)體系的完善解析:依據(jù)表格信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)看,工業(yè)革命使生產(chǎn)日益細(xì)化,所以出現(xiàn)了不同學(xué)科的分類,這是工業(yè)革命對(duì)社會(huì)生活的要求,A項(xiàng)正確。材料只是對(duì)斯賓塞的課程設(shè)置進(jìn)行總結(jié),未體現(xiàn)出學(xué)校教育體系是否成熟,排除B項(xiàng);19世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)利益的需求更多的是從經(jīng)濟(jì)、政治上反映出來(lái),排除C項(xiàng);該課程設(shè)置方案無(wú)法與自然科學(xué)體系的完善聯(lián)系在一起,排除D項(xiàng)。答案:A6.東晉、南朝時(shí)期我國(guó)造紙?jiān)铣械穆椤Ⅰ移ね?還利用桑皮、藤皮造紙;王羲之曾一次把會(huì)稽郡庫(kù)存紙九萬(wàn)張送與高官;統(tǒng)治者下令政府機(jī)關(guān)“今諸用簡(jiǎn)者,皆以黃紙代之”。這表明該時(shí)期我國(guó)()A.造紙技術(shù)取得突破性進(jìn)展 B.經(jīng)濟(jì)作物種植面積擴(kuò)大C.紙基本取代傳統(tǒng)書寫材料 D.私營(yíng)手工業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展解析:東漢蔡侯紙的出現(xiàn)使造紙術(shù)出現(xiàn)突破性進(jìn)展,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映了該時(shí)期紙?jiān)谏鐣?huì)上的推廣,東晉、南朝時(shí)期經(jīng)濟(jì)作物種植范圍相對(duì)較小,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)民間和官方推動(dòng)了紙的使用和推廣,故C項(xiàng)正確;材料未提及私營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:C7.據(jù)《舊五代史》載:“大概唐末漸有印書,特未盛行,后人遂以為始于蜀也。當(dāng)五季亂離之際,經(jīng)籍方有托而流布于四方,天之不絕斯文,信矣!”這說(shuō)明 ()A.唐代雕版印刷術(shù)已得到普遍使用 B.活字印刷的書籍逐漸得到了推廣C.學(xué)術(shù)文化的傳播僅依靠手抄書籍 D.雕版印刷術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)文化發(fā)展解析:據(jù)材料“大概唐末漸有印書,特未盛行”,無(wú)法說(shuō)明唐代雕版印刷術(shù)已得到“普遍使用”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;活字印刷始于宋代,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料也無(wú)法體現(xiàn)學(xué)術(shù)文化的傳播僅依靠手抄書籍,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“大概唐末漸有印書……經(jīng)籍方有托而流布于四方,天之不絕斯文”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,唐朝的雕版印刷術(shù)促進(jìn)了“經(jīng)籍……流布”,即文化的發(fā)展傳播,故D項(xiàng)正確。答案:D8.15世紀(jì)中期,德國(guó)人谷登堡發(fā)明了一種可以成批澆鑄字模的手工澆鑄機(jī),用活字與機(jī)械來(lái)印制書籍,并建立了印刷廠。他的發(fā)明很快得到推廣,到1500年德國(guó)約有60多個(gè)城市有印刷廠,歐洲已有上千家印刷廠。這反映出當(dāng)時(shí) ()A.活字印刷術(shù)開始傳入歐洲 B.科學(xué)迅速轉(zhuǎn)化成為生產(chǎn)力C.宗教改革推動(dòng)了信息傳播 D.技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展解析:根據(jù)材料的描述可知谷登堡的發(fā)明迅速得到推廣,歐洲出現(xiàn)了大量印刷廠,有利于文化教育的傳播和發(fā)展,從而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,故選D項(xiàng);“開始傳入”說(shuō)法錯(cuò)誤,材料反映的是技術(shù)進(jìn)步,而不是生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化,故排除A、B兩項(xiàng);宗教改革與題干時(shí)間不符,故排除C項(xiàng)。答案:D9.1905年創(chuàng)辦的南通博物苑是中國(guó)人自建的第一個(gè)公共博物館,它的創(chuàng)辦人是()A.張謇 B.康有為 C.韓伯祿 D.蔡元培解析:1905年張謇創(chuàng)辦的南通博物苑是中國(guó)人自建的第一個(gè)公共博物館,因此答案為A項(xiàng)。答案:A10.古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館的建立者是()A.波斯大流士 B.希臘亞里士多德C.馬其頓亞歷山大 D.亞述巴尼拔王解析:古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館,是亞述巴尼拔王建立的。答案:D11.近代以來(lái),無(wú)序的工業(yè)化和城市化浪潮,讓許多古城鎮(zhèn)、古村落和名勝古跡、自然景觀受到破壞,并帶來(lái)環(huán)境污染、生態(tài)失衡,人類的生存也受到了嚴(yán)重的威脅。對(duì)此我們必須做到()A.文化與環(huán)境協(xié)調(diào)一致 B.阻止工業(yè)化和城市化C.增加人工環(huán)境的建設(shè) D.加大環(huán)境污染的治理解析:在人類的生存環(huán)境里,文化與自然是不可分割、密切相連的,兩者之間必須協(xié)調(diào)一致,融合為一,因此A項(xiàng)正確。答案:A12.文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價(jià)值”,不能體現(xiàn)在()A.是人們認(rèn)識(shí)歷史文化的無(wú)比珍貴的教科書 B.是不同民族、不同國(guó)家進(jìn)行交流的資源C.是進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的重要資源 D.是重要的旅游資源,有重大經(jīng)濟(jì)價(jià)值解析:文化遺產(chǎn)的價(jià)值主要在于歷史、文化、學(xué)術(shù)研究和交流,一味作為旅游資源,追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值,只會(huì)破壞文化遺產(chǎn)。答案:D13.1982年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》,致力于加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)、研究和利用,并以此為根據(jù)形成 ()A.全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位制度 B.歷史文化名城保護(hù)制度C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度 D.《世界遺產(chǎn)名錄》保護(hù)制度解析:1982年通過(guò)的《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》,致力于加強(qiáng)對(duì)文物的保護(hù)、研究和利用,并以此為根據(jù)形成歷史文化名城保護(hù)制度,因此答案為B項(xiàng)。答案:B14.“如何讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去,而不是僅僅是標(biāo)本和遺跡?”面對(duì)這一問(wèn)題的追問(wèn),相應(yīng)的措施是()A.2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》B.反對(duì)對(duì)文化遺產(chǎn)本身及其周圍的環(huán)境做任何的改動(dòng)C.將導(dǎo)致價(jià)值喪失的世界遺產(chǎn)取消其世界遺產(chǎn)的資格D.把增加資金投入作為解決該問(wèn)題的根本手段解析:要讓我們的遺產(chǎn)有生命地鮮活地傳下去就必須加強(qiáng)保護(hù),所以通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》是符合題意的,A項(xiàng)正確;反對(duì)做任何的改動(dòng)、取消其世界遺產(chǎn)的資格的說(shuō)法均過(guò)于絕對(duì),B、C兩項(xiàng)均不符合題意;增加資金投入并非解決該問(wèn)題的根本手段,D項(xiàng)不符合題意。答案:A15.世界古代七大奇跡中唯一幸存的實(shí)體——金字塔,有古代諺語(yǔ)稱“人類懼怕時(shí)間,而時(shí)間懼怕金字塔”。金字塔是哪一古代文明的象征()A.古代中國(guó) B.古代埃及 C.古代印度 D.古代希臘解析:金字塔是古代埃及的象征,故選B項(xiàng)。答案:B16.世界遺產(chǎn)委員會(huì)指出,都江堰是“全世界至今為止,年代最久、唯一存留,以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2200多年來(lái),至今仍發(fā)揮巨大效益”。可見都江堰能夠成功入選是因?yàn)?()A.修建時(shí)間最早,保存最完好 B.現(xiàn)在仍然能發(fā)揮其防洪灌溉作用C.它使四川成為“天府之國(guó)” D.無(wú)壩引水,實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧解析:“都江堰是‘全世界至今為止,年代最久、唯一存留,以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程’”強(qiáng)調(diào)的是無(wú)壩引水的特征,故D項(xiàng)正確;都江堰不是修建時(shí)間最早,保存最完好的水利工程,而是年代最久的無(wú)壩引水的水利工程,A項(xiàng)錯(cuò)誤;現(xiàn)在仍然能發(fā)揮其防洪灌溉作用的古代水利工程還有很多,B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)與材料無(wú)關(guān),排除。答案:D二、非選擇題(本大題共4小題,17題14分,18題14分,19題12分,20題12分,共52分)17.漢字是中華文明的重要載體和標(biāo)志,影響巨大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料,完成題目。材料一青銅器作為文字的載體有一個(gè)很大的局限就是面積太小,無(wú)法刻寫太多的文字,而且鑄造工藝也比較復(fù)雜……嚴(yán)格地說(shuō),輕便而實(shí)用的竹簡(jiǎn)、木牘才是中國(guó)文獻(xiàn)史上真正意義上的“書籍”……縑帛成本較高,產(chǎn)量有限,這就使得帛書的使用范圍不能像簡(jiǎn)冊(cè)那樣廣泛,只有朝廷和貴族之家才有條件使用,從而限制了其文化功能的發(fā)揮。——王恩全《論中國(guó)漢字的載體演變及其文化功能》材料二紙張的輕薄柔韌、價(jià)廉易得使其成為漢字書寫和傳播最理想的載體……借助于紙張的普及,到了魏晉南北朝時(shí)期,漢字的各種書體:篆隸草行楷已發(fā)展完備……(唐宋時(shí)期)紙張的運(yùn)用也推動(dòng)了印刷術(shù)蓬勃興起。為達(dá)到便于閱讀的視覺(jué)效果,印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一。——陳虹《器物載體與漢字書寫的美學(xué)風(fēng)貌》材料三漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展,是中國(guó)、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上,在以我國(guó)為中心的東亞地區(qū),隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響,先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字,構(gòu)成了一個(gè)多姿多彩的文字家族和文化寶庫(kù)。這些文字的形成和發(fā)展,是漢文化和各民族文化密切交流的成果,也是漢字符號(hào)多、語(yǔ)言適用性強(qiáng)的體現(xiàn)?！幾酝蹁h《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》(1)根據(jù)材料一,分析簡(jiǎn)牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢(shì)地位的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明科技進(jìn)步對(duì)漢字發(fā)展的作用。(4分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括漢字對(duì)中國(guó)、東亞和世界文化的影響,并分析原因。(6分)解析:第(1)問(wèn),根據(jù)“青銅器……面積太小”“輕便而實(shí)用的竹簡(jiǎn)、木牘”“縑帛成本較高”可知簡(jiǎn)牘一度取得優(yōu)勢(shì)的原因主要是面積大,寫字多,工藝簡(jiǎn)單,輕便實(shí)用,成本較低。第(2)問(wèn),根據(jù)“紙張……成為漢字書寫和傳播最理想的載體”“印刷術(shù)蓬勃興起……字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一”可知造紙術(shù)和印刷術(shù)的出現(xiàn)促進(jìn)了漢字的傳播,不斷催生了多種字體,還使字體變得規(guī)范。第(3)問(wèn),第一小問(wèn)根據(jù)“先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文……十多種漢字系民族文字”“是漢文化和各民族文化密切交流的成果”可知推動(dòng)了中華民族文化的交融和發(fā)展,促進(jìn)了東亞地區(qū)文化的交流,豐富了人類文化體系。第二小問(wèn)結(jié)合材料內(nèi)容和所學(xué)知識(shí),從漢字符號(hào)豐富多樣、具有較強(qiáng)的適應(yīng)性等角度分析。答案:(1)原因:①面積較大,寫字較多;②制作工藝簡(jiǎn)單;③輕便實(shí)用;④成本低;⑤產(chǎn)量高。(2)作用:①造紙術(shù)和印刷術(shù)促進(jìn)漢字的傳播;②造紙術(shù)的發(fā)展促進(jìn)紙的普及,催生多種書體;③印刷術(shù)的發(fā)展使字體變得規(guī)范。(3)影響:①推動(dòng)了中華民族文化的交融和發(fā)展;②促進(jìn)了東亞地區(qū)文化的交流;③豐富了人類文化體系。原因:①漢字符號(hào)豐富多樣;②漢字具有較強(qiáng)的適應(yīng)性。18.文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是世界各民族智慧的結(jié)晶,也是全人類文明的瑰寶。閱讀下列材料,完成題目。材料一保護(hù)不論屬于哪國(guó)人民的這類罕見且無(wú)法替代的財(cái)產(chǎn),對(duì)全世界人民都很重要,考慮到部分文化或自然遺產(chǎn)具有突出的重要性,因而需作為全人類世界遺產(chǎn)的一部分加以保護(hù),考慮到鑒于威脅這類遺產(chǎn)的新危險(xiǎn)的規(guī)模和嚴(yán)重性,整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)提供集體性援助來(lái)參與保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn),這種援助盡管不能代替有關(guān)國(guó)家采取的行動(dòng),但將成為它的有效補(bǔ)充。——摘編自《世界遺產(chǎn)公約》材料二聯(lián)合國(guó)教科文組織2001年《世界文化多樣性宣言》就提出應(yīng)將文化多樣性視為“發(fā)展的因素”之一,而文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源,是文化多樣性的重要構(gòu)成,它不僅是人類以往文明的見證和產(chǎn)物,也是促進(jìn)人類未來(lái)文化發(fā)展的重要因素,因此也被視為“文化創(chuàng)作的源泉”。因此,促進(jìn)人類和諧發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路要實(shí)現(xiàn)人與自然生態(tài)的和諧共生,而保護(hù)文化遺產(chǎn)是促進(jìn)文化可持續(xù)發(fā)展的必然要求。——摘編自李玉雪《可持續(xù)發(fā)展視角下文化遺產(chǎn)保護(hù)的法治進(jìn)路思考——以我國(guó)“世界文化遺產(chǎn)”保護(hù)為重心的分析》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析世界遺產(chǎn)面臨哪些威脅,并概括指出應(yīng)如何保護(hù)世界遺產(chǎn)。(6分)(2)根據(jù)材料二,文化遺產(chǎn)具有怎樣的價(jià)值?結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析保護(hù)世界文化遺產(chǎn)應(yīng)堅(jiān)持怎樣的原則。(6分)(3)綜合上述材料,從可持續(xù)發(fā)展的視角概括保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義。(2分)解析:第(1)問(wèn),第一小問(wèn)依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)從戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)建設(shè)角度回答;第二小問(wèn)依據(jù)材料一“國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)提供集體性援助來(lái)參與保護(hù)具有突出的普遍價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn),這種援助盡管不能代替有關(guān)國(guó)家采取的行動(dòng),但將成為它的有效補(bǔ)充”歸納回答。第(2)問(wèn),第一小問(wèn)依據(jù)材料二“文化遺產(chǎn)作為一種稀缺的不可替代的資源,是文化多樣性的重要構(gòu)成”歸納回答;第二小問(wèn)依據(jù)所學(xué)知識(shí)從真實(shí)性和完整性回答。第(3)問(wèn),依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)從促進(jìn)人類社會(huì)和諧發(fā)展和文化可持續(xù)發(fā)展角度思考回答。答案:(1)威脅:戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、經(jīng)濟(jì)建設(shè)。保護(hù):有關(guān)國(guó)家采取行動(dòng),國(guó)際社會(huì)集體性援助。(2)價(jià)值:文化遺產(chǎn)是不可替代的資源,是文化多樣性的重要構(gòu)成,是人類文明的見證和文化發(fā)展的重要因素。原則:真實(shí)性和完整性。(3)意義:促進(jìn)人類社會(huì)和諧發(fā)展,促進(jìn)文化可持續(xù)發(fā)展。19.閱讀下面材料,完成題目。材料世界文化遺產(chǎn)不僅鐫刻著民族的歷史足印和文化傳統(tǒng),而且書寫著世界的多樣色彩和豐富內(nèi)涵。國(guó)家世界文化遺產(chǎn)希臘雅典衛(wèi)城意大利羅馬歷史中心、佛羅倫薩歷史中心西班牙塞維利亞的大教堂、城堡和西印度群島檔案館英國(guó)威斯敏斯特宮(議會(huì)大廈)、利物浦海上商城法國(guó)凡爾賽宮及其園林德國(guó)埃斯萊本和維騰貝格的路德紀(jì)念館建筑群俄羅斯莫斯科克里姆林宮和紅場(chǎng)美國(guó)獨(dú)立大廳、自由女神像、梅薩維德印第安遺址埃及金字塔波蘭奧斯威辛集中營(yíng)日本廣島和平紀(jì)念公園(原爆遺址)——據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界遺產(chǎn)大全》等請(qǐng)選取上表中的兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上世界文化遺產(chǎn),進(jìn)行一次研學(xué)旅行。請(qǐng)自擬研學(xué)的主題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)為選取的世界文化遺產(chǎn)配上解說(shuō)詞。(要求:研學(xué)主題明確,世界文化遺產(chǎn)的選取和解說(shuō)詞須切合主題,史論結(jié)合)(12分)答案:示例一:主題:反思第二次世界大戰(zhàn),珍愛和平解說(shuō)詞:奧斯威辛集中營(yíng):第二次世界大戰(zhàn)期間德意志法西斯在波蘭建立的集中營(yíng)和滅絕營(yíng),在這里有超過(guò)百萬(wàn)猶太人、戰(zhàn)俘慘遭殺害。莫斯科克里姆林宮和紅場(chǎng):1941年德意志軍隊(duì)兵臨城下,蘇聯(lián)在莫斯科紅場(chǎng)舉行了盛大的閱兵儀式。儀式結(jié)束后,軍隊(duì)直接開赴戰(zhàn)場(chǎng),并取得了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利,打破了德軍不可戰(zhàn)勝的神話。廣島和平紀(jì)念公園:1945年為了促使日本投降,美國(guó)在日本本土廣島投下原子彈,加速了日本投降。原子彈不僅造成了巨大的傷亡,輻射的危害也影響了后世。示例二:主題:追尋人文主義的光輝解說(shuō)詞:雅典衛(wèi)城:古雅典的智者學(xué)派和蘇格拉底等人,關(guān)注人,關(guān)注社會(huì),成為近代西方人文主義的源頭。佛羅倫薩歷史中心:這里保留著許多文藝復(fù)興時(shí)期的珍貴文物,文藝復(fù)興宣傳人文主義,肯定人的價(jià)值和作用,把人從神的束縛中解放出來(lái)。路德紀(jì)念館建筑群:馬丁·路德否定天主教會(huì)的權(quán)威,推動(dòng)了人文主義潮流。古希臘奠定人文主義的基礎(chǔ),文藝復(fù)興和宗教改革繼承和發(fā)展了人文主義。(“示例”僅供參考,不作為唯一的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),也可以從其他角度確立研學(xué)的主題,如:西方民主政治的確立;資本主義的興起等)20.閱讀下列材料,完成題目。材料一宋代蒙學(xué)(小學(xué))有常年開課的私塾、義學(xué)、家塾等。私塾是塾師在自己家中設(shè)學(xué)教授,規(guī)模較小,學(xué)生從十幾人到幾十人不等。塾師以學(xué)生所交的少量現(xiàn)金或財(cái)物作為辦學(xué)費(fèi)用,生活往往相當(dāng)艱難,時(shí)常無(wú)下鍋之米,但這些教書先生熱愛教育事業(yè),為提高宋人的文化素養(yǎng)做出了積極貢獻(xiàn)。家塾是官宦世家或富裕之家聘請(qǐng)老師教育其家族子弟的私學(xué),如陸九淵、呂祖謙等人,都設(shè)有家塾教育家族子弟。宋代蒙學(xué)以識(shí)字、習(xí)文為主,同時(shí)也進(jìn)行倫理道德和行為規(guī)范教育。由于蒙學(xué)設(shè)置相當(dāng)普遍,城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村處處都能聽到瑯瑯讀書聲,這對(duì)培養(yǎng)兒童道德素質(zhì)和增長(zhǎng)知識(shí)有著難以估量的重要貢獻(xiàn)?！幾杂伪搿缎戮幹袊?guó)史:宋史》材料二19世紀(jì)初,英國(guó)政府首次頒布了有關(guān)教育的法令,要求工廠學(xué)徒和手工業(yè)學(xué)徒學(xué)習(xí)讀、寫、算的基本知識(shí),由工廠主和業(yè)主擔(dān)負(fù)學(xué)習(xí)費(fèi)用。當(dāng)時(shí)的英國(guó)學(xué)校教育事業(yè)屬于私人團(tuán)體,國(guó)家并不參與,不能有效貫徹,所以在19世紀(jì)初,英國(guó)學(xué)校數(shù)目很少。1870年,國(guó)會(huì)正式頒布《初等教育法》,這項(xiàng)法令的核心內(nèi)容是實(shí)行義務(wù)教育,它要求6至13歲的孩子必須入學(xué)且他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容必須是世俗