《孔雀東南飛并序》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

孔雀東南飛并序選擇性必修下冊(cè)第一單元了解樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的風(fēng)格特點(diǎn)，體會(huì)詩(shī)歌運(yùn)用對(duì)話推動(dòng)情節(jié)、刻畫(huà)人物的特點(diǎn)。理解詩(shī)歌詩(shī)意，積累重點(diǎn)詩(shī)句，把握作品內(nèi)涵。喚起對(duì)主人公命運(yùn)的同情，同時(shí)引發(fā)對(duì)愛(ài)情、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考，體會(huì)詩(shī)歌的現(xiàn)代意義。123學(xué)習(xí)目標(biāo)理解敘事詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)，掌握詩(shī)歌具體表現(xiàn)手法，理解詩(shī)歌中的人物塑造手法。理解詩(shī)歌中的人物形象，理解詩(shī)歌中悲劇產(chǎn)生的深層原因。學(xué)習(xí)重點(diǎn)學(xué)習(xí)難點(diǎn)小組合作探究法，誦讀法，比較法，點(diǎn)撥法，讀寫(xiě)結(jié)合法，情境演繹法2課時(shí)教法與學(xué)法學(xué)習(xí)課時(shí)數(shù)第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、情境導(dǎo)入孔雀東南飛，飛到天涯去不回。千般伶愛(ài)，萬(wàn)種柔情，相思成灰。心碎的時(shí)候，秋聲格外讓人悲。天若不盡人意，我愿生死相隨，孔雀東南飛，飛到天涯去不回。大江上下，殘照斜陽(yáng)，萬(wàn)木低垂，情深的時(shí)候，哪種離別不傷悲？這次癡心赴水何時(shí)何地相會(huì)？我愿有情人共飲一江水。紅塵外，柔情內(nèi)，有沒(méi)有斷腸的淚。我愿有情人共飲一江水，但求真心以對(duì)，今生何懼何悔。這首歌曲調(diào)低沉舒緩，非常符合原詩(shī)的意境，這首歌曲，深沉含蓄，對(duì)劉蘭芝“攬裙脫絲履”，“舉身赴清池的心理揭示比較細(xì)微，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。今天我們就走進(jìn)這個(gè)故事，看一看究竟發(fā)生了什么。點(diǎn)擊收聽(tīng)音頻二、學(xué)習(xí)活動(dòng)

中國(guó)古代樂(lè)府官署（漢武帝劉徹首設(shè)）中配樂(lè)演唱的詩(shī)歌。包括民歌和文人創(chuàng)作兩大類。后人多用以代稱入樂(lè)的民歌，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂(lè)府。樂(lè)府詩(shī)主要保存在宋代郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中，兩漢樂(lè)府民歌又稱漢樂(lè)府?；顒?dòng)一：預(yù)習(xí)效果檢測(cè)兩漢樂(lè)府詩(shī)體裁以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語(yǔ)言自然流暢，通俗易懂，瑯瑯上口，生活氣息比較濃厚。樂(lè)府詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》三足而立，廣泛深刻而又具體生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。1.了解樂(lè)府詩(shī)2.了解《孔雀東南飛》《孔雀東南飛》原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，后南宋郭茂倩收入《樂(lè)府詩(shī)集》時(shí)改名《焦仲卿妻》。本詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。沈歸愚稱之為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”古來(lái)長(zhǎng)詩(shī)，此為第一，而讀去不覺(jué)其長(zhǎng)者，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密也。明·王世貞《藝苑卮言》質(zhì)而不俚，亂而能整，敘事如畫(huà)，敘情如訴，長(zhǎng)篇之圣也！清·張玉谷《古詩(shī)賞析》（卷七）詞語(yǔ)句子解析公姥奉事循公姥偏指“姥”，婆婆作息晝夜勤作息偏指“作”，工作父兄我有親父兄偏指“兄”，哥哥父母我有親父母偏指“母”，母親弟兄逼迫兼弟兄偏指“兄”，哥哥牛馬其日牛馬嘶偏指“馬”，因?yàn)榕２粫?huì)嘶叫3.偏義復(fù)詞漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。4.誦讀課文，復(fù)述情節(jié)

提示：可以結(jié)合詩(shī)歌前面的“序”來(lái)復(fù)述。“序”交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局、作詩(shī)的緣由?；顒?dòng)二：劇情演繹1.學(xué)校舉行話劇節(jié)，有同學(xué)想將這個(gè)故事排演成話劇。他已經(jīng)按照故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的脈絡(luò)分好了幕，請(qǐng)幫助他給每一幕擬上小標(biāo)題。引子開(kāi)頭兩句：托物起興，引出故事。開(kāi)端從“十三能織素”到“涕落百余行”：

蘭芝被遣

。發(fā)展從“府吏馬在前”到“二情同依依”：

夫妻誓別

。進(jìn)一步發(fā)展從“入門(mén)上家堂”到“愁思出門(mén)啼”：

蘭芝抗婚

。高潮&結(jié)局從“府吏聞此變”到“自掛東南枝”：

雙雙殉情

。尾聲從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”：

告誡后人

。2.這個(gè)故事要排演成話劇，作為導(dǎo)演，你需要向出演男、女主角的演員進(jìn)行“說(shuō)戲”，即給演員講解劇情，幫助演員進(jìn)入角色。請(qǐng)依據(jù)文本，解析每一幕男、女主角表現(xiàn)出來(lái)的形象、性格特征，讓演員更加理解角色。蘭芝被遣劉蘭芝形象焦仲卿形象“十三能織素，十四學(xué)裁衣……”“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”“勿復(fù)重紛紜”“受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使?！薄扒谛酿B(yǎng)公姥，好自相扶將?！?/p>

劉蘭芝有著良好的家教和文化修養(yǎng)，多才多藝、美麗、勤勞、善良、知書(shū)達(dá)禮、柔中寓剛。詩(shī)中的鋪排，充分表現(xiàn)了她的才藝、美麗、勤勞。與小姑子告別時(shí)溫柔的話語(yǔ)里，顯出她的善良、懂禮。和婆婆告別，表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛?！芭袩o(wú)偏斜，何意致不厚？”“今若遣此婦，終老不復(fù)?。　薄案裟瑹o(wú)聲，再拜還入戶”“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。”

焦仲卿正直純樸，重情守諾。他了解劉蘭芝的為人，也很為自己能找到這樣一位賢惠的妻子而高興。但他性格懦弱內(nèi)向，惟母命是從，逆來(lái)順受。夫妻恩愛(ài)無(wú)比，卻不敢稍拂家慈“嚴(yán)訓(xùn)”，違心休妻。夫妻誓別劉蘭芝形象焦仲卿形象“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。

劉蘭芝忠于愛(ài)情。兩人告別時(shí)，她自比“紉如絲”的“蒲葦”，將焦仲卿比作“無(wú)轉(zhuǎn)移”的“磐石”，以此表白她忠于愛(ài)情的心意。同時(shí)也表露了她對(duì)前途的憂慮?！笆牟幌喔羟洌視哼€家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

焦仲卿深情款款，對(duì)接蘭芝回來(lái)還抱有幻想。夫妻誓別劉蘭芝形象焦仲卿形象“阿女含淚答：‘蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧，結(jié)誓不別離?！薄疤m芝仰頭答：‘理實(shí)如兄言?！薄鞍⑴瑹o(wú)聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。”

回到娘家后，縣令、太守兩家先后來(lái)求親，都不能令她動(dòng)心，表現(xiàn)了她對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，不為威逼所屈，不為榮華所動(dòng)。她含淚乞求母親拒絕再婚，柔弱可憐；又仰頭面對(duì)兄長(zhǎng)逼婚，剛強(qiáng)可敬。最后孤立無(wú)援，陷入絕境，終日以淚洗面，愁腸百結(jié)。

無(wú)雙雙殉情劉蘭芝形象焦仲卿形象“黃泉下相見(jiàn)，勿違今日言！”“‘我命絕今日，魂去尸長(zhǎng)留！’攬裙脫絲履，舉身赴清池?！?/p>

于愛(ài)情千金不移，忠貞不渝，自盡殉情，表現(xiàn)出性格剛烈的一面?！百R卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”“兒今日冥冥，令母在后單?！薄案袈劥耸?，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝?！?/p>

焦仲卿聽(tīng)說(shuō)蘭芝再嫁，請(qǐng)假暫歸，以賀語(yǔ)反諷，以黃泉為誓，包含無(wú)限悲酸。與母訣別時(shí)，擔(dān)心母親日后孤單，表現(xiàn)出孝順的性格特點(diǎn)。聽(tīng)到蘭芝的死訊，他不忍獨(dú)生，有為愛(ài)而死的忠貞不渝。3.請(qǐng)依據(jù)文本，總結(jié)焦母、劉兄表現(xiàn)出來(lái)的形象、性格特征，幫助配角演員更好理解人物形象。

焦母——專橫跋扈，獨(dú)斷專行，蠻橫無(wú)理

劉兄——沒(méi)有責(zé)任心，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情，貪財(cái)慕勢(shì)，見(jiàn)利忘義“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！”“槌床便大怒：‘小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！’”“上堂拜阿母，阿母怒不止。”“慎勿為婦死，貴賤情何??！”“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：‘作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？’”4.請(qǐng)每組推選一人，選擇以上任意一個(gè)場(chǎng)景，任意一個(gè)角色進(jìn)行朗讀，力求表現(xiàn)不同人物的不同形象。朗讀結(jié)束，其他小組從人物塑造的生動(dòng)性、感染力等方面進(jìn)行點(diǎn)評(píng)?；顒?dòng)三：藝術(shù)特色鑒賞1.《孔雀東南飛》塑造了鮮明的人物形象，流傳千年仍然熠熠閃光，這離不開(kāi)其高超的人物塑造手法。請(qǐng)細(xì)讀詩(shī)歌，分析詩(shī)歌是如何塑造出生動(dòng)的人物形象的。（2）傳神的人物行動(dòng)（3）鋪陳排比（1）個(gè)性化的語(yǔ)言聞聲如見(jiàn)人，個(gè)性化語(yǔ)言的描寫(xiě)是塑造人物形象最重要的方法之一，貫穿全詩(shī)的大量對(duì)話，一一符合人物的身份性格。如蘭芝臨去時(shí)對(duì)婆婆說(shuō)：“昔作女兒時(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子，受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使，今日還家去，念母勞家里”?？此谱载?zé)，實(shí)為抗議，外柔內(nèi)剛。一方面把焦母數(shù)落了一番，另一方面又側(cè)面烘托出婆婆的兇悍蠻橫。仲卿勸母時(shí)，焦母說(shuō)：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！”這個(gè)蠻橫無(wú)禮的女性一意獨(dú)斷專行，對(duì)兒子軟硬兼施，要其速遣蘭芝，以維護(hù)她的家長(zhǎng)權(quán)威，充分暴露了封建家長(zhǎng)制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”劉兄對(duì)妹妹的這幾句話，訓(xùn)斥粗暴、盛氣凌人，趨炎附勢(shì)、見(jiàn)利忘義的市儈面孔暴露無(wú)遺。（1）個(gè)性化的語(yǔ)言刻畫(huà)人物行為是塑造人物形象的重要方法。如作者寫(xiě)蘭芝嚴(yán)妝時(shí)“事事四五通”這一異乎尋常的動(dòng)作，刻畫(huà)她因深愛(ài)丈夫欲去而不忍的微妙復(fù)雜的心情。然后才“纖纖作細(xì)步”，上堂拜別焦母。同小姑告別時(shí)卻“淚落連珠子”，溫柔善良且關(guān)心他人之心躍然紙上。得知?jiǎng)⑻m芝“舉身赴清池”，焦仲卿“心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝”。焦仲卿和劉蘭芝不同，他所受的封建禮教影響較深，性格比較軟弱。自縊前的“徘徊”是他應(yīng)有的表現(xiàn)，這是作者對(duì)焦仲卿其人真實(shí)的描繪。詩(shī)篇中還通過(guò)“槌床便大怒”的動(dòng)作表現(xiàn)焦母的專橫。所有這些人物行動(dòng)的刻畫(huà)，都大大加強(qiáng)了人物形象的生動(dòng)性。（2）傳神的人物行為細(xì)節(jié)詩(shī)里用排比手法敘述蘭芝從小受到良好的教育，勤勞、聰慧，按照年齡的順序先后兩次進(jìn)行了敘述。詩(shī)里列舉了“織素”“裁衣”“彈箜篌”“誦詩(shī)書(shū)”幾項(xiàng)，給人的印象是蘭芝樣樣都會(huì)，是個(gè)全才。作者贊美她所喜愛(ài)的人物之情溢于言表。蘭芝被遣歸的早晨，著意妝飾，從頭到腳，從腰到耳，作者不厭其煩。之后濃墨重彩寫(xiě)她的容貌和姿態(tài)，表現(xiàn)她“精妙世無(wú)雙”。突出其外表的美麗，表現(xiàn)她雖受屈辱、遭遇不幸卻鎮(zhèn)定自若、不甘示弱的倔強(qiáng)性格，也是對(duì)扼殺“精妙世無(wú)雙”這一美好形象的封建家長(zhǎng)制和封建禮教的有力譴責(zé)。太守家迎親的排場(chǎng)，詩(shī)里也極力鋪敘。既顯示了蘭芝高貴身價(jià)，又表現(xiàn)了蘭芝不慕富貴，忠于愛(ài)情的高貴品質(zhì)。同時(shí)，又與“生人作死別”的情景形成鮮明對(duì)比，加濃了故事的悲劇氣氛。（3）鋪陳排比（3）開(kāi)頭結(jié)尾，用托物起興和象征手法。該詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，這種以美禽喻夫妻的手法古代民歌常用。篇首暗示出夫妻不愿分離而又不得不分離的故事，也營(yíng)造出纏綿悲凄的氣氛，表現(xiàn)出徘徊眷戀的情調(diào)。篇末松柏梧桐交枝，鴛鴦相向和鳴，象征了主人公愛(ài)情的不朽。2.胡應(yīng)麟《詩(shī)數(shù)·內(nèi)篇》評(píng)價(jià)說(shuō)：“《孔雀東南飛》質(zhì)而不俚，詳而有體，五言之史也。而皆渾樸自然，無(wú)一字造作，誠(chéng)為古今絕唱?！闭?qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，探究《孔雀東南飛》的語(yǔ)言風(fēng)格有什么特色。（1）多用口語(yǔ)，親切樸素，通俗明快。在塑造人物時(shí)，多用對(duì)話，更加突出了其口語(yǔ)樸素明快的特征。（2）句式上，以五言詩(shī)突破《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的格局，句式整齊，節(jié)奏韻律富于變化，讀起來(lái)瑯瑯上口，富于音韻美。請(qǐng)制作表格，比較《孔雀東南飛》和《氓》中的人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格、表現(xiàn)手法的異同。作業(yè)請(qǐng)制作表格，比較《孔雀東南飛》和《氓》中的人物形象、語(yǔ)言風(fēng)格、表現(xiàn)手法的異同。第二課時(shí)一、情境導(dǎo)入劉蘭芝和焦仲卿的悲劇已經(jīng)發(fā)生，我們無(wú)法彌補(bǔ)；但是探索悲劇背后的原因，卻有可能避免悲劇的重演。這節(jié)課，我們就深入《孔雀東南飛》的悲劇內(nèi)核，探究造成這一悲劇的根源。二、學(xué)習(xí)活動(dòng)活動(dòng)一：活動(dòng)探究1.小組合作，討論：劉蘭芝聰慧美麗，勤勞能干，知書(shū)達(dá)禮，焦仲卿與她又情深似海，可是焦母為何非休她不可？（2）焦母戀子情結(jié)。（3）門(mén)第觀念。（4）美色誤人。（1）蘭芝婚后沒(méi)有生育。

參考角度:俗話說(shuō)：“國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)?！痹凇洞蟠鞫Y記·本命篇》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去?！薄捌呷ァ庇置捌叱觥保侨寮医?jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個(gè)條款。《禮記·內(nèi)則》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！蹦敲?，劉蘭芝又犯了哪一條呢？“共事二三年，踐妾留空房”，原來(lái)，劉蘭芝犯了“無(wú)子”的大過(guò)。焦母令兒休妻，最可能說(shuō)出的理由便是“焦家不能斷了香火”。焦母是出于“戀子情結(jié)”趕走了蘭芝。課文里焦母對(duì)仲卿說(shuō)過(guò)“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”。我們可以推想，焦家大概曾經(jīng)是個(gè)有一定地位的官宦之家，但由于焦父早逝造成了焦家的家道中落。在這種情況下，焦母身負(fù)著撫養(yǎng)焦家后代，重振焦家的重任，無(wú)疑會(huì)對(duì)仲卿這個(gè)焦家唯一的男孩子寄予厚望。可以想象，自從丈夫去世后，兒子占據(jù)了焦母全部的精神空間，甚至成為她唯一的精神寄托。但自從蘭芝嫁入焦家后，焦仲卿的感情自然更多地集中在蘭芝身上，或許無(wú)意之中對(duì)焦母的感受有所忽略。這使焦母感到蘭芝在跟自己爭(zhēng)奪兒子的感情，自己正在失去兒子。這種感覺(jué)引起了她的恐懼和對(duì)蘭芝的不滿。她開(kāi)始不自覺(jué)地視蘭芝為敵人，處處跟她作對(duì)，排擠這個(gè)外來(lái)的兒媳婦。（1）蘭芝婚后沒(méi)有生育。（2）焦母戀子情結(jié)。劉蘭芝“自小生野里”，雖然她是一個(gè)小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的優(yōu)秀女子，但在門(mén)閥社會(huì)里，她的家世還不入“九品中正”之眼。而焦仲卿出身于官宦人家，自己又在太守府里作吏，雖然職階卑微，但在嚴(yán)格的門(mén)閥社會(huì)里已經(jīng)具備了“品”的資格，所以焦母說(shuō)：“汝是貴家子，仕宦于臺(tái)閣，慎勿為婦死，貴賤情何薄”。在她看來(lái)兒子將來(lái)還要憑借靠山飛黃騰達(dá)的。常言道“紅顏禍水”。正是蘭芝的美貌使焦母擔(dān)心兒子仲卿沉溺于兒女情長(zhǎng)，耽誤前程，從而招致了蘭芝被遣的命運(yùn)。（3）門(mén)第觀念。（4）美色誤人。2.討論：除了雙雙殉情，劉蘭芝、焦仲卿有沒(méi)有其他出路？參考角度：（1）焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門(mén)戶？（2）劉蘭芝是否可以屈從焦母，請(qǐng)求焦母留下自己？在當(dāng)時(shí)以“忠孝”為社會(huì)核心的道德體系中，焦仲卿違背焦母就意味著背上“不孝”之罪，他毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)失去“府吏”之職，從而也就失去另立門(mén)戶之根基；脫離焦母不僅會(huì)受到社會(huì)譴責(zé)，而且可能會(huì)坐牢，也得不到幸福。所以，當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理道德鉗制著他們的自由與幸福。（1）焦仲卿是否可以脫離焦母而帶蘭芝另立門(mén)戶？（2）劉蘭芝是否可以屈從焦母，請(qǐng)求焦母留下自己？焦母驅(qū)遣蘭芝最大原因是“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”。盡管蘭芝有“精妙世無(wú)雙”的美麗，有“能織素，學(xué)裁衣”的本事，有“彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)”的素養(yǎng)，有“雞鳴入機(jī)織，三日斷五匹”勤勞，但焦母就是看不慣她的“舉動(dòng)自專由”，她再美麗、勤勞也是白搭。還應(yīng)當(dāng)明確：一則焦母已作決定，她要維護(hù)“家長(zhǎng)”的權(quán)威就不會(huì)順從蘭芝的意愿；二則若蘭芝屈從焦母，她的剛強(qiáng)的性格便不復(fù)存在，便不再有文學(xué)作品中的“這一個(gè)”。3.如何理解敘寫(xiě)一場(chǎng)現(xiàn)實(shí)主義的悲劇《孔雀東南飛》，結(jié)尾卻帶有浪漫色彩地寫(xiě)他們夫婦合葬化鳥(niǎo)，成為比翼雙飛的鴛鴦？這削弱了對(duì)封建家長(zhǎng)制度的批判嗎？（1）這一情節(jié)采用了浪漫