高考語文材料作文分類訓(xùn)練：批判精神類

材料作文1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近日，一封來自瑞典的感謝信抵達清華大學(xué)物理系教授王向斌的郵箱，感謝他和學(xué)生木清發(fā)現(xiàn)并指出2022年諾貝爾物理學(xué)獎科學(xué)背景報告中的一處筆誤。時間追溯到2022年12月，在完成“大學(xué)物理”課程延伸學(xué)習(xí)時，清華大學(xué)電子系大二學(xué)生木清發(fā)現(xiàn)2022年諾獎科學(xué)背景報告中的一個公式似乎有些問題，他猶豫再三，還是將自己發(fā)現(xiàn)的問題告知了老師王向斌，師生二人一直探討到凌晨，一次次確認背景概念含義，一遍遍在稿紙上演算推導(dǎo)。結(jié)果表明，報告中確實存在筆誤。于是，王向斌幫助木清把發(fā)現(xiàn)的問題反饋給了瑞典皇家科學(xué)院，對方誠懇接受，并按照建議更新了報告?？戳艘陨喜牧?，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某同學(xué)認為林黛玉多愁善感，他找到了“黛玉葬花”等情節(jié)作為證據(jù)；某人認為《紅樓夢》是乾隆組織文人寫作的，她提供的理由之一是“大觀園”的名稱來自乾隆所寫的“燕臺大觀”；某人討厭薛寶釵，他設(shè)想寶釵的結(jié)局是嫁給賈雨村，他找到的證據(jù)是賈雨村曾吟誦過“釵于奩內(nèi)待時飛”的句子（注：賈雨村字時飛）。以上“提出觀點，尋找證據(jù)”的做法在社會生活中也很常見，請談?wù)勀銓@種現(xiàn)象的認識。要求：（1）選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；（2）不要套作，不得抄襲；（3）不得泄露個人信息；（4）不少于800字。3．閱讀下面的材料，按要求作文。有人認為，懷疑一切，世界將會變成灰色；相信一切，人生只能匍匐。對此，你有怎樣的思考？請寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕恼J識。要求：①自定立意，自擬題目；②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文；③除詩歌外，文體不限。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。近段時間以來，多地紛紛推出“不夜城”的活動，如山東青州不夜城、湖北木蘭不夜城、通化東北不夜城、泰安大宋不夜城等等，但從中大都能夠看到西安大唐不夜城的影子。面對模仿者，大唐不夜城回應(yīng)：西安本是古都，有獨特而深厚的文化底蘊，很難超越。根據(jù)以上材料，聯(lián)系實際，談?wù)勀愕乃伎己涂捶?，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從閱讀心理學(xué)這個角度來看，質(zhì)疑是從已知到未知的觸角，是創(chuàng)新思維的起點。亞里士多德說：“思維，是從疑問和驚奇開始的。”如果讀者在閱讀過程當(dāng)中不斷地提出疑問，那說明這位讀者的思維是活躍的、積極的、有創(chuàng)造潛力的。朱熹曾經(jīng)說過：“讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸解，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)?！睆堓d說：“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑。于不疑處有疑，方是進矣?！闭埥Y(jié)合以上材料，以“在閱讀中學(xué)會質(zhì)疑，在質(zhì)疑中享受閱讀”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。英國現(xiàn)代藝術(shù)史家岡布里奇說：“所見出于所知?！薄秹粝P談》記載：歐陽修曾得到一幅古畫，畫上有一叢牡丹，花下有一只貓。丞相吳育一見此畫，就說：“這是畫的正午時的牡丹。怎么知道的呢？這花的花瓣展開，花色干燥，這是正午時候的花；貓的眼睛瞇成一條線，這是正午時候的貓眼。如果是清晨時的帶露花，那花房就會收斂，花色就會潤澤；貓眼在早晨和夜晚眼珠渾圓，太陽漸高，眼睛逐漸狹長，到正午僅如一線了?！币陨喜牧蠈ξ覀冾H具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。后疫情時代，中醫(yī)藥發(fā)展迎來了春天，擺在中醫(yī)人面前的不僅有機遇，也有挑戰(zhàn)。如中醫(yī)臨床上經(jīng)常會遇到這樣一個問題，開了藥方給病人，但效果不太明顯，是守方再服，還是變方呢？所謂“守方”，指方藥對癥、切中病機時，短期未見明顯療效，但堅持使用原來的藥方，直至達到治療目的。所謂“變方”是指應(yīng)用原方療效不明顯，相應(yīng)地對原方進行調(diào)整或改變，以適應(yīng)新的病機。是否要守方？守方服用多久？何時可以變方？如何守方？如何變方？這些問題都考驗著醫(yī)生的辨證功夫。上述材料對你有怎樣的啟示意義？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇議論文，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得少于800字。③不得套作。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。ChatGPT是一款智能聊天程序，它擁有強大的對話功能，號稱“有問必答”，甚至能完成撰寫論文、文案，編寫代碼等任務(wù)。在給人類帶來諸多便利和機會的同時，ChatGPT也帶來了許多挑戰(zhàn)和問題：如“ChatGPT替人寫論文通過審核”“降低人的學(xué)習(xí)能力，可能導(dǎo)致人類被技術(shù)奴役”“多種職業(yè)或被取代，失業(yè)率提高”等等。上述文字引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)我們自豪地回顧數(shù)百年來，傳播科技如何深刻影響著社會結(jié)構(gòu)的時候，憂慮同樣也相伴著。一旦這些不斷更新的傳播科技成為我們生活中須臾不可分離的東西，我們便可能成為新的傳播科技的奴隸。比如有人癡迷于電視、網(wǎng)絡(luò)、手機、短視頻等而荒廢了工作生活；有人被不斷推送的相似信息包圍，身處“信息繭房”而不自知；有人遇到問題就找“度娘”，弱化了自主思考的能力；有人表達心情時只會用表情包而喪失了組織語言的能力……人們創(chuàng)造了新的傳播科技，但會不會反過來被自己創(chuàng)造的東西所異化？如何正確處理傳播科技與人類的關(guān)系？這些問題應(yīng)該引起我們的警覺與思考。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，講述故事或發(fā)表議論，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。黛玉便忖度著因他有玉，故問我有也無。因答道：“我沒有那個。想來那玉亦是一件罕物，豈能人人有的！”寶玉聽了，登時發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去，罵道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”嚇的眾人一擁爭去拾玉。賈母急的摟了寶玉道：“孽障！你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子！”（第三回“托內(nèi)兄如海薦西賓接外孫賈母惜孤女”）黛玉聽說，回手向書架上把個玻璃繡球燈拿了下來，命點一支小蠟來，遞與寶玉，道：“這個又比那個亮，正是雨里點的?！睂氂竦溃骸拔乙灿羞@么一個，怕他們失腳滑倒打破了，所以沒點來?！摈煊竦溃骸暗藷糁靛X，跌了人值錢？你又穿不慣木屐子。那燈籠命他們前頭照著。這個又輕巧又亮，原是雨里自己拿著的，你自己手里拿著這個，豈不好？明兒再送來。就失了手也有限的，怎么忽然又變出這‘剖腹藏珠’的脾氣來！”寶玉聽說，連忙接了過來。（第四十五回“金蘭契互剖金蘭語風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞”）《紅樓夢》中賈母說“你生氣，要打罵人容易，何苦摔那命根子”和林黛玉說“跌了燈值錢，跌了人值錢？”，引發(fā)了人們關(guān)于“人”與“物”誰更重要的爭論，你對此有怎樣的認識與思考？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：正視錯誤，走向成功近日，因為瑞典皇家科學(xué)院的感謝信，“清華學(xué)生發(fā)現(xiàn)諾獎背景報告筆誤”沖上熱搜。人們紛紛驚嘆于清華學(xué)生豐厚的知識儲備，以及敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的勇氣。我卻為瑞典皇家科學(xué)院勇于承認自身錯誤的態(tài)度深深感動。對我們大多數(shù)平凡人來說，或許無法達到清華學(xué)生的水平，但是如何面對錯誤，卻是每個人的必修課。人的一生會犯許多錯誤，但錯誤并不可怕，如果一味徒勞地抵抗錯誤，我們將無法發(fā)現(xiàn)并解決自身問題。所以我認為：敢于正視錯誤、善于反思錯誤，可以讓我們走向成功的巔峰。錯誤是成功的墊腳石。在通行成功的路上，錯誤是一個必不可少的過程。著名科學(xué)家高天龍，帶領(lǐng)著團隊攻克技術(shù)難關(guān)。由于技術(shù)、資金、硬件條件等方面尚不成熟，高天龍一次次地犯錯誤，一次次的失敗。可是他深知失敗乃成功之母，并不斷從錯誤中尋找原因，最終與團隊克服重重困難，研制出了具有中國自主產(chǎn)權(quán)的激光旋螺，為中國安上了“火眼金睛”。高天龍面對一次次的錯誤，沒有放棄，并從中不斷尋找失敗的原因。是錯誤，使高天龍找到了通往成功的正確方向；是總結(jié)反思錯誤，讓高天龍最后登上成功的巔峰。由此可見，錯誤是成功路上必不可少的一塊墊腳石。正視、反思錯誤能使人更清楚地認識自己，走向適合自己成功的道路。當(dāng)我們一次次犯錯時，我們應(yīng)在內(nèi)心有所思考，我們所選擇的路是否真正適合自己，并對其做出判斷。著名的《天工開物》作者宋應(yīng)星，就是一個通過錯誤找到真正適合自己道路的人。他在赴京趕考的途中，經(jīng)過二十多個縣或村落，每經(jīng)過一處人家，他并不是拿出書來認真復(fù)習(xí)，而是饒有興趣地觀察不同地區(qū)的農(nóng)作方式或是工具，把本應(yīng)學(xué)習(xí)的時間浪費到農(nóng)田間。結(jié)果，他三次趕考均以失敗告終。后來他想起了自己在路上看到各種有趣的農(nóng)作工具，便寫出了一部《天工開物》。他不花時間在科舉考試上，也許是一種錯誤，但是他去觀察農(nóng)具，卻意外地找到適合自己的道路，從此放棄科舉，專心研究自己感興趣的事，就是這一時錯誤，卻使他找到真正適合自己的道路。從宋應(yīng)星的經(jīng)歷我們發(fā)現(xiàn)：犯錯誤并不可怕，可怕的是不能夠在錯誤中思考，找到適合自己的道路，最后走向成功。古人云：人非圣賢，孰能無過？錯誤不可避免，但只要我們以正確心態(tài)面對它，認識錯誤，反省錯誤，利用錯誤，而不是一味后悔懊惱，學(xué)會在錯誤中找原因，抱著發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的心態(tài)，久而久之，成功就會離我們越來越近，終有一天，我們會登上成功的巔峰?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料講述了一件清華大學(xué)物理系教授王向斌及其學(xué)生木清發(fā)現(xiàn)并反饋權(quán)威獎項2022年諾貝爾物理學(xué)獎科學(xué)背景報告中的一處筆誤，得到瑞典皇家科學(xué)院認可、糾錯并感謝的事件。在這一事件中，我們可以從清華大學(xué)物理系教授王向斌及其學(xué)生木清這一質(zhì)疑權(quán)威的一方，以及瑞典皇家科學(xué)院這一權(quán)威自身的一方，分別展開思考。對清華大學(xué)物理系教授王向斌及其學(xué)生木清來說，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)2022年諾獎科學(xué)背景報告中的一個公式似乎有些問題時，并沒有因為迷信權(quán)威就置之不理，也沒有盲目沖動地批判，而是敢于質(zhì)疑，并且充分論證，最終勇敢地進行反饋。而對于瑞典皇家科學(xué)院，我們往往認為諾貝爾獎是世界上最具權(quán)威性的獎項，但他卻并沒有恃權(quán)威而驕，而是能勇敢地接受、承認錯誤。對此，寫作時，可以從上述兩方面自選角度分別展開寫作。比如，若選清華大學(xué)物理系教授王向斌及其學(xué)生木清這一方，可寫我們對待權(quán)威應(yīng)持有怎樣的態(tài)度。很多人往往過于迷信書本、權(quán)威，或者過多地聽信了別人的意見，但是卻恰恰缺少了自己的判斷和思考，同時也缺乏調(diào)查研究，因此認識事物時可能會出現(xiàn)一些問題。一方面，人類社會在不斷發(fā)展的過程中，總會積累下許許多多的知識、經(jīng)驗、公式、定律……它們會借助古人之口、權(quán)威之言以及書本記載等形式留傳下來，澤被后世，哺育后代。但是由于當(dāng)時時代的局限和今天時代的發(fā)展，這些前人留下的經(jīng)典卻未必都能適應(yīng)今天的環(huán)境和形勢，甚至已變成謬誤。另一方面，人非圣賢，孰能無惑？即使身為權(quán)威，也不可能永遠不犯錯。所以，我們必須有一種不迷信權(quán)威、獨立思考、敢于質(zhì)疑的精神。孟子就曾說過“盡信書，則不如無書”，亞里士多德也說過“吾愛吾師，吾更愛真理”，都說明“書”和“師”不可盡信、不可盲從的道理。針對瑞典皇家科學(xué)院展開思路寫作，則可重點思考我們應(yīng)該如何對待他人的批評以及自身的錯誤。人很難避免犯錯誤，但犯了錯誤之后，對待錯誤的態(tài)度、認識、行動會有很大的差別。但是，成長過程中，讓人成長最快的方式就是正視缺點然后不斷修正，一個人如何認錯，就意味著他將如何成長。有些人，明知自己有錯，卻為了面子、害怕承擔(dān)，而否認錯誤，缺乏悔過之心，錯誤將一直存在；有些人，愿意認錯，卻沒有真正反思錯誤的根源，這樣的認錯，充其量只能生出內(nèi)疚，會阻礙一個人改錯的決心；真正的認錯，是從內(nèi)心長出慚愧心，直面錯誤，是一種愿意主動改變的力量。立意：1.調(diào)查研究，助力準(zhǔn)確判斷。2.真理來自調(diào)查研究，而非權(quán)威。3.改錯，是智者的腳步。4.正視不足，強大自己。2．例文：未必需要“正確”生命有自我證明和自我實現(xiàn)的本能，折射在現(xiàn)實中，好比一些人更看重那些支持自己看法的證據(jù)，用它們來證明自己的正確性。無論出于尋求認同感或是為了達成特定目標(biāo)，這種現(xiàn)象普遍存在且合乎情理，但它經(jīng)不起理性的推敲。不可否認的是，這樣的做法有助于人們堅定個人選擇，減少異己干擾，主觀上屬于利己的行為。在一些情況下，尋找有利證據(jù)的自證可視作對輿論的有力對抗；地心說尚是主流觀念的時代，哥白尼的日心說堪稱離經(jīng)叛道，正是他在尋找證據(jù)過程中不斷堅定的信息和他個人不盲從大流的精神讓他得以保留自己的見解，邁進科學(xué)的一步。然而當(dāng)下的人們所做的事與此有著本質(zhì)上的差異：科學(xué)研究是從無數(shù)次推演和實踐中得到結(jié)論，繼而搜索旁類佐證的；現(xiàn)在的大多人沒有經(jīng)歷全面合乎理性的思考，僅憑借有限的閱歷或資料，草草定下觀念，這之后才去尋求證據(jù)，屬于本末倒置的行為。預(yù)設(shè)好的結(jié)論則會在接下來的過程中影響人們的選擇，使他們局部地去查閱史書或社會實事，著重于尋找支持自己看法的證據(jù)，于是加重了片面的看法。男女有別乃21世紀熱議的話題，網(wǎng)民們各執(zhí)一詞，紛紛搬出用以自證的社會事件，不同觀念的網(wǎng)友間常常引發(fā)語言沖突甚至上升至網(wǎng)絡(luò)暴力。實際上，如果能跳出固有的思維成見，以全局的觀念搜閱古今的資料，便可見今日之無數(shù)都來自“歧視”與“被歧視”而已，沒有對錯之分，而重在采取行為力求改變。劉擎說：“一個錯誤的、固定的看法，比無知的狀態(tài)更加危險。”處在“舒適圈”中的人們很難看到這種狀態(tài)下的弊端，如果不嘗試打破成見，去尋找自己的認知之外，甚至與之相悖的例子，人就不會更新思維模式，學(xué)習(xí)到更與時俱進的生活方式。主動將自我納入信息繭房中，所營造的不過是一種掩耳盜鈴式的“自信”與“正確”?！度w》中的人類被打上了思維鋼印，使其堅信信條，然而信條的內(nèi)容被篡改，引發(fā)了人類的集體絕望與反叛。一味地看重自我正確性，而不去吸納更多可能，無異于自取滅亡。實際上，人們常常不是因為看不到弊端，而是出于自證、自負等微妙心理固執(zhí)己見。認可與自己認知相悖的事情并不代表“我是錯的”，而是讓我們“更加正確”。韋伯曾言真科學(xué)都具有證偽性，即具有是錯誤的可能性。只有經(jīng)得住實驗檢驗的觀點是值得我們追尋的，而追尋的第一步，就是要打開眼界，拓寬胸懷，去承認自己有錯誤的可能，尋找多元的例證來豐富修正自己的思想，達到上乘的境界。比起單單看重支持自己看法的證據(jù)，來證明自我的正確，我們更應(yīng)該以開拓的眼界擁抱“不正確”的可能，實現(xiàn)靈魂的豐盈?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料列舉了幾個提出觀點、尋找證據(jù)的例子。這些人為了證明自己的觀點，分別從《紅樓夢》中找出相關(guān)的例子。比如，第一段中某同學(xué)認為黛玉多愁善感，便專注于“黛玉葬花”等情節(jié)，而忽略終日以淚洗面的黛玉也有活潑嬌憨的一面，比如寶玉見寶釵潔白豐滿的手臂發(fā)呆便被她趣稱為“呆雁”；寶釵為惜春畫畫開單子，黛玉打趣道“把他的嫁妝單子也寫上了”；湘云咬舌被趣稱為“愛哥哥”……比如，第二段中某人的說法，或許有道理，或許是對原文賈元春命名原因“銜山抱水建來精,多少工夫筑始成。天上人間諸景備,芳園應(yīng)賜大觀名”的忽略。對于第三段，材料首先便指出“某人討厭薛寶釵”這一情感態(tài)度干擾，說明“提出觀點，尋找證據(jù)”也會存在主觀片面性。寫作要求中需要對“提出觀點，尋找證據(jù)”的做法談看法，也就是說，應(yīng)當(dāng)指出如何看待“提出觀點，尋找證據(jù)”，可以認同，也可以反對。如果認可，則需要對此進行闡述分析。為了證明觀點的正確性，尋找證據(jù)加以證明這是正確的做法。因為要證明自己觀點是否正確，只能是提供有利的證據(jù)加以證明。古往今來人們也都是這樣做的。因為只有證據(jù)是最可靠也是最有說服力的。比如《石鐘山記》中，蘇軾為了證明石鐘山名稱的由來，夜里與兒子親自來到石鐘山下進行探尋，最終證明別人的觀點是錯誤的，而自己的觀點是正確的。類似這樣的例子有很多。若不認可這樣的做法，可以從下面的角度進行分析。“提出觀點，尋找證據(jù)”，無非就是用證據(jù)證明自己的觀點是正確的，這是無可厚非的，但若因此忽視相反的證據(jù)，就容易造成認知的偏狹。當(dāng)我們選擇性地注意和收集那些支持性的證據(jù)，不斷鞏固自我認知，排斥與自己判斷相反的證據(jù)，更不會去驗證那些證據(jù)的對錯。我們不也常常這樣嗎？比如，我們討厭某個人就會下意識地多看這個人的短處，以進一步來證實此人的討厭。這種情況，尤其會使我們在面對一些模棱兩可、難以決斷的復(fù)雜問題時，做出有利于自己的判斷和解釋。對支持自己觀點的證據(jù)給予過分關(guān)注，無疑會導(dǎo)致我們在認識上和行動上的一些誤區(qū)。它會使我們忽略那些與自己看法相悖的證據(jù)，甚至還會讓人花費更多時間和認知資源去否定和抵制與自己看法相左的觀點，這當(dāng)然是有害的。因此，這樣做非但無助于“正確性”的形成，反而會讓人陷入自以為是的泥沼。當(dāng)然，也可以指出“證明自己觀點的正確性”也絕非毫無意義。每個人都渴望尋求“自洽”的狀態(tài)，都需要擁有“確定感”；而這種對“正確性”的追求如果是熱愛“真理”的表現(xiàn)，那么更是值得贊賞的。然而，我們也要意識到，由于客觀局限，即便是對“真理”的認知也不可能一蹴而就，不僅需要經(jīng)過反復(fù)實踐，還因為認識的無限發(fā)展性，決定了對真理的追求是一個永無止境的過程。由此，絕對的“正確性”是否存在，就頗值得懷疑。寫作的時候，可以先表明自己的觀點，比如你認為“提出觀點，尋找證據(jù)”的做法并不可取，然后可以分析原因，比如忽視相反證據(jù)，認識和行動上出現(xiàn)誤區(qū)等。最后再重申觀點。立意：1.眼見未必為實。

2.證據(jù)也未必可靠。

3.證據(jù)是最好的證明。3．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料中引用了不同的人的觀點，表達了懷疑一切與相信一切均不可取的觀點。從第一句話出發(fā)考慮，抓住三個關(guān)鍵詞——“懷疑”“一切”“灰色”。一個只知“懷疑一切”的人，說明他絲毫不信任別人，認為這個世界充滿欺騙和黑暗，本身就是以一種消極的眼光來看待整個世界，或者本身心理就是灰暗的，看不到亮色，看不到希望，自然“世界將變成灰色”。最終可能導(dǎo)致悲觀厭世。由此可從“不能懷疑一切，人生需要信任”“不能懷疑一切，請多角度思考”等方面考慮。從第二句話入手思考，抓住三個關(guān)鍵詞——“相信”“一切”“匍匐”?！百橘搿笔蔷徛斑M的意思。一個只知“相信一切”的人，意味著遇到事情，不論對錯，只知人云亦云，沒有自己獨立思考、判斷的能力，最終只能淪為別人的“應(yīng)聲蟲”，人云亦云，亦步亦趨；嚴重點，說明你這個人已被徹底愚化，其人生的確就只能“匍匐”，只能仰人鼻息，蠅營狗茍地過完自己的一生。由此可從“不能相信一切，需要合理的懷疑”“不能相信一切，人生需要獨立思考”等方面考慮。從材料整體思考，可知“懷疑一切”和“相信一切”都是不可取的，由此可以從“辯證看問題”“理性思考”“獨立判斷”等角度立意。寫作時可以先明確觀點，人要學(xué)會理性思考問題。主體可以采用正反對比的結(jié)構(gòu)形式，可以先從正面論述，理性思考，不過分懷疑或相信，才會對問題有正確的認識；再從反面論述，如果不理性思考，過分懷疑或相信，都可能對問題形成錯誤的認識。最后，再照應(yīng)開篇。立意：1.理性思考，獨立判斷。2.信以待人，疑亦有度。3.相信在左，懷疑在右。4.堅守適度原則，方能行穩(wěn)致遠。4．例文：擁有核心競爭力，未來可期山東青州不夜城、湖北木蘭不夜城、通化東北不夜城、泰安大宋不夜城……繼西安大唐不夜城之后，眾多“不夜城”你方唱罷我登場。然而，在這內(nèi)卷嚴重，競爭激烈的“不夜城”經(jīng)濟中，西安大唐不夜城卻始終脫穎而出，屹立不倒。它何以能讓自己立于不敗之地？這是因為它始終擁有自己的核心競爭力——西安古都獨特深厚的文化底蘊。而對我們而言，核心競爭力同樣重要，它就是你苦心練就的獨門絕技，此劍一出，天下無敵。擁有核心競爭力，未來可期！核心競爭力是你克敵制勝的法寶，沒有核心競爭力，只能受制于人。中興被制裁，讓我們明白通信產(chǎn)業(yè)“缺芯少魂”，亟待解決；美國對中國半導(dǎo)體制裁再升級，讓我們嚴重受挫，深感任重道遠；精密制造、信息安全、汽車工業(yè)、生物醫(yī)藥……生殺予奪的大權(quán)掌握在別人手中，我們拿什么與人競爭？經(jīng)過40年改革開放，中國確實實現(xiàn)了從“跟跑”到“并跑”再到一些領(lǐng)域“領(lǐng)跑”的轉(zhuǎn)變，但在許多領(lǐng)域仍被別人“卡脖子”。核心競爭力是決定我們是否生存的關(guān)鍵，核心技術(shù)靠化緣要不來，靠花錢買不來。如何培養(yǎng)核心競爭力？有人說，核心競爭力與生俱來。我以為，核心競爭力的取得需先天因素，更有賴于后天努力。面對世界短跑黑人獨霸天下的局面，蘇炳添分析自身特點，針對訓(xùn)練，將起跑磨煉成自己的優(yōu)勢，最終將成績提高到9秒83；面對美國通信領(lǐng)域的技術(shù)封鎖，華為聚集人才，矢志創(chuàng)新，最終5G領(lǐng)跑世界；面對國際空間站的無理拒絕，中國航天團隊臥薪嘗膽，幾代航天人接續(xù)奮斗，最終中國航天站翱翔太空。由此可見，后天努力才是培養(yǎng)核心競爭力的關(guān)鍵因素，切莫以先天為借口，為懶惰找理由，從而錯失培養(yǎng)核心競爭力的大好時機，遺憾終生。有了核心競爭力，還應(yīng)遵守規(guī)則，公平競爭。美國為了一已私利，利用自己的核心競爭力打壓他國，阻礙他國發(fā)展，這種地方霸權(quán)主義和貿(mào)易保護主義恰恰是不自信的體現(xiàn)；在經(jīng)濟全球化的今天，靠不公平競爭走不長遠，也不切實際。而我們中國，堅定實行改革開放，打開國門，歡迎世界各國朋友與我們正當(dāng)交往，公平競爭，不僅提升了我們自身的實力，而且讓我們在很多領(lǐng)域具備了核心競爭力。我們的高鐵正在走出國門，馳騁于世界各地；我們的羲和號在飛越茫茫宇宙，實現(xiàn)夸父逐日的夢想，我們的科學(xué)家用二氧化碳來合成淀粉，從空氣中制作食物已經(jīng)不是天方夜譚……無論是過去還是現(xiàn)在，核心競爭力永遠是讓我們出類拔萃、為我們保駕護航的法寶。青年時代正是培養(yǎng)自己的核心競爭力的大好年華，中國復(fù)興之夢任重道遠，需要我們這一代青年踔厲奮發(fā)，培養(yǎng)核心競爭力，鍛造鋒利長劍，橫掃天下！擁有核心競爭力，未來可期！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料借助多地受西安大唐不夜城影響，紛紛模仿其打造“不夜城”的事件，指出西安大唐不夜城之所以能領(lǐng)先后者，獨具競爭力的原因：西安本身就是古都，獨特而深厚的文化底蘊使其擁有源源不斷的“不夜城”創(chuàng)新之源，從而相對于其他只會模仿的“不夜城”來說更具特色與吸引力。對此，可以從這一事件中得到諸多啟發(fā)展開思考與寫作。比如，可以針對西安大唐不夜城為什么獨具特色與競爭力的原因展開分析，借助其掌握深厚文化底蘊這一競爭力的現(xiàn)象，得出其中對廣大青年的啟發(fā)：清楚自己的先天優(yōu)勢，在后天的學(xué)習(xí)中強化優(yōu)勢，補足短板，讓自己更具“核心競爭力”；還可以談“核心競爭力”是以“實力”為基礎(chǔ)的，沒有實力就無法與別人競爭，因而青年應(yīng)注重提升自身實力，同時競爭中還應(yīng)具備良好的競爭品質(zhì)，遵守規(guī)則，公平競爭，否則即使具備實力，也依然不會贏得口碑，最后無法獲得成功。此外，還可以結(jié)合材料，對其中的傳承與創(chuàng)新展開思考，說明西安大唐不夜城之所以能獨具優(yōu)勢，是因為了做好了對于傳統(tǒng)文化的傳承，從而才有優(yōu)良的創(chuàng)新之源。當(dāng)然，也可以對于其他城市只知模仿的行為進行批評，從而說明創(chuàng)新的重要性。立意：1.沒有永久的“核心競爭力”，只有永遠的競爭。2.做好傳承，才能有底氣創(chuàng)新。3.拒絕一味模仿，積極嘗試創(chuàng)新。5．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料從閱讀心理的角度出發(fā)，闡述了質(zhì)疑精神對于閱讀的重要性。對此，材料還借助亞里士多德、朱熹、張載的言論，說明我們?nèi)绾卧谫|(zhì)疑中學(xué)會閱讀。比如，亞里士多德提出質(zhì)疑對于提升思維能力的重要幫助；朱熹提出質(zhì)疑對于融會貫通的重要作用；張載提出質(zhì)疑對于不斷提升進步的重要意義。當(dāng)通過質(zhì)疑，我們掌握了這么多本領(lǐng)之后，我們才能真正享受到閱讀的樂趣，而不是以閱讀、以學(xué)習(xí)為苦。正因如此，我們才要努力在閱讀中嘗試質(zhì)疑，學(xué)會批判吸收。寫作時，可先強調(diào)“質(zhì)疑”的重要性，然后講“疑”什么，如何“疑”，最后還可以提一下“不疑”會如何，這樣的文章思路清晰，分析全面?？膳e的例子也很多，如袁隆平在閱讀學(xué)習(xí)相關(guān)論文時質(zhì)疑專家認為雜交水稻無法育種的論斷等，當(dāng)然也可引申到閱讀之外的質(zhì)疑，如布魯諾懷疑哥白尼的日心說等?？忌梢赃x擇典型人物做例子，使論證有說服力。當(dāng)然，最重要的還是要能和自己的閱讀經(jīng)驗結(jié)合起來，說明我們應(yīng)該如何去質(zhì)疑，以及學(xué)會質(zhì)疑后又怎樣通過它促進我們的閱讀能力提升等。立意：1.質(zhì)疑學(xué)問，信任他人。2.讓焦慮和質(zhì)疑成為前進的勇氣。3.在閱讀中大膽懷疑，仔細求證。4.“疑”創(chuàng)造未來，“信”走向未來。6．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類+記敘類材料作文題。材料由一則名人名言和一個古代故事組成，二者有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。故事中，吳育之所以一見那幅畫，就知道畫的是正午時的牡丹，是因為他對早晨、中午時花朵的變化知之甚深；對貓眼變化的認識又佐證了他的見解。這一故事，正好可以印證岡布里奇的名言：“所見出于所知?！辈牧咸崾疚覀儯何覀兡芤姷蕉嗌?，見不到多少，最終取決于我們知道多少。由此可以想到，要見得多，見得深，甚至見別人之所不見，就必須知得多，知得深，而且對“所知”有深入的思考。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)?？梢钥吹?，有些人自以為真理在握，聽不得一點異見，容不下任何不同聲音。這些人之所以如此，一個重要的原因就是“所知”有限，以致“所見”短淺，甚至荒謬。行文構(gòu)思上，應(yīng)先概括材料，由材料引出觀點，如努力提升自我認知水平，提升“見”的水平。論述中，第一層次是能夠點出認識“局限”，實現(xiàn)“突破”的必然性；第二層闡釋如何實現(xiàn)“突破局限”：如需要站在巨人的肩膀上，努力提升自己的真實水平；如需要有創(chuàng)新精神；如需要有質(zhì)疑精神，認識到眼見不一定為實等。立意：1.知而后見，無知不見。2.增知廣識，方可見深。3.知見無涯，謙卑為懷。7．例文：“守方”與“變方”中醫(yī)藥在新冠疫情中的作用讓世人重新認識了它的博大精深，我們在新聞里得知中醫(yī)藥在救治病人中通過一人一方，因人而異的診治方式為抗疫貢獻了巨大的力量。知名的中醫(yī)很少為不同的病人開出相同的方子，因為雖然癥狀類似，但是引起疾病的原因各不相同，故而治病的方子也不同?！笆胤健焙汀白兎健?，把中醫(yī)辯證診治的理念體現(xiàn)得淋漓盡致，要守還是要變，要依據(jù)不同情況和原因來辯證地看待。比如在傳統(tǒng)文化中，中國人辯證看待問題的成語和典故也是信手拈來，“塞翁失馬，焉知非?！薄拔飿O必反”“否極泰來”都在講一個道理：好與壞、多與少等相反的一面是可以相互轉(zhuǎn)化的。在日常生活和社會發(fā)展變動中，我們要學(xué)會利用這一點，讓事情朝著有利于我們的方向發(fā)展。四十余年前，改革開放的政策傳遍神州，這些年我們對發(fā)展經(jīng)濟和發(fā)展其他領(lǐng)域的關(guān)系是在動態(tài)變化認識的過程中不斷前行的。經(jīng)濟的高度發(fā)展的確使我們擺脫了在溫飽線上掙扎的痛苦，飛漲的GDP，日新月異的科技，云計算、大數(shù)據(jù)等，但是其他領(lǐng)域的發(fā)展成了短板，越來越來的國人意識到政治和文化不僅沒有隨著經(jīng)濟向前發(fā)展，卻成了制約社會發(fā)展的瓶頸。本來是相輔相成一體化的領(lǐng)域，分裂為一長一短，最后的結(jié)果就是經(jīng)濟發(fā)展沒有了動力。而后政治文明和復(fù)興文化的議題進入人們的視野，經(jīng)濟、政治和文化，既要堅守已有的成果，更要與時俱進的創(chuàng)新。中醫(yī)藥也在守舊和創(chuàng)新中不斷開創(chuàng)新的事業(yè)格局?，F(xiàn)在的中醫(yī)和西醫(yī)不再是非此即彼的對立關(guān)系，中西醫(yī)結(jié)合，不僅彌補了中醫(yī)沒有客觀依據(jù)的短板，也使得西醫(yī)在面對一些慢性和功能性疾病的時候更多些從容。在發(fā)展變化中“守方”，在繼承傳統(tǒng)中“變方”，才是我們時代前進和個人生活的指南針。很難想象千人一方的中醫(yī)會是個好醫(yī)生，更難承受的是我們生活在一個沒有傳承和積淀的社會中，忘記過去即不知未來。偉大的辯證法才是最后的勝利者，而我們只能跟隨它，別無他途。幾千年的智慧，一守一變，表面上看似矛盾，卻又具有一致性。幾十年的時間，繼承和創(chuàng)新，不是此消彼長和非黑即白，而是唱和相宜，譜寫新時代的綿歌?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。情境材料探討的是中醫(yī)藥的話題，三段材料從不同的角度進行分析。其重點講了行業(yè)中比較專業(yè)的兩個詞“守方”和“變方”，并且對兩者進行了解釋說明。很顯然，整則材料討論問題的重心是如何靈活運用兩者，才是對癥下藥的治病救人之道。文段最后講這是醫(yī)生的“辯證”功夫，這也是中醫(yī)藥的精髓。從具體事件入題，展開討論，然后得出帶有普遍性價值的道理，以中醫(yī)升華到各行各業(yè)成功之道，這是情境材料的行文思路和邏輯關(guān)系。這樣，針對材料可以思考的角度有：怎樣處理守與變的關(guān)系，一味的守成是否有利于事物的發(fā)展，我們該以什么樣的方式處理變的問題。明確了材料的意旨，再看由材料提出的寫作任務(wù)：“上述材料的啟示”，要求構(gòu)思立意必須緊扣材料提出的問題；“你的感悟與思考”，即你是言說的視角與主體，而且是自己對材料所提問題引發(fā)的真實感想?；诖耍瑢懽鲿r可以首先從材料中提煉文章的主題——守變相宜見真章；然后聯(lián)系材料分析中醫(yī)看病一人一方，一時一方，因人而異，因時而異，充滿了辯證的精神。繼之聯(lián)系現(xiàn)實，從辯證法的角度切入，可寫的內(nèi)容會比較多。成語故事（類似塞翁失馬焉知非福）、典故傳奇可作為作文的內(nèi)容，從而引起讀者的興趣。筆鋒一轉(zhuǎn)，回到中醫(yī)藥，回到疫情時代救治病人的中醫(yī)和西醫(yī)及各自的療效和社會生活中守舊與變通、多與少、好與壞、早與晚、大與小等種種辯證關(guān)系引發(fā)的現(xiàn)象和結(jié)果，思考辯證法的道理，領(lǐng)會它的要義，學(xué)會在實踐中踐行它，品嘗深諳辯證法的成功的果實；最后，作文的結(jié)尾能回扣材料，對中醫(yī)藥進行分析歸納。在深化全文論點的同時，給作文安一個韻味悠長的感性結(jié)尾，引人深思，啟人心智。立意：1.既要傳承，又要勇于創(chuàng)新。2.讀懂辯證法，運用辯證法。3.針對不同情況采取不同措施。4.守成與變革相諧，方可成就美好。8．例文：讓科技為生活賦能，讓你我為科技賦能自賽因斯先生步入國門，科學(xué)與技術(shù)便如影隨形，相伴你我左右。如今，我們早已不用再高喊賽先生這洋味十足的名銜追趕他人的步伐，我們欣慰地看到，科技已在祖國生根發(fā)芽，滲透進生活的點點滴滴。但是，我們卻也看到，ChatGPT，讓學(xué)生的作業(yè)效率大大提高，卻也容易產(chǎn)生學(xué)術(shù)欺詐。人們享受著諸如ChatGPT等人工智能科技發(fā)展的成果時，也在被動接受科技發(fā)展帶來的負面影響，并在亡羊補牢中奔忙不已?？萍际翘焓惯€是魔鬼？實際上，技術(shù)的革新總會給人們帶來某些困惑。比如，第二次工業(yè)革命把人類帶進了電氣時代。福特汽車發(fā)明的生產(chǎn)流水線，實現(xiàn)了規(guī)?；a(chǎn)，極大地提高了生產(chǎn)效率，應(yīng)用到各個領(lǐng)域，推動了技術(shù)革新。流水線的生產(chǎn)模式，也一直沿用至今。然而，生產(chǎn)的高效化卻帶來了人的工具化，流水線上的工人長期重復(fù)從事一種簡單勞動，像機器的附屬物。但是，在中國發(fā)展史上，我們卻也能看到，“兩彈一星”的國之重器，是科技；萬物互聯(lián)的宏偉藍圖，仍是科技?！翱缮暇盘鞌堅?，可下五洋捉鱉”，夢想的實現(xiàn)，靠的是科技；“稻下避暑，禾下乘涼”，民生的保障，還是離不開科技。毋庸置疑，科技正為生活的各個角落“賦能”，為“復(fù)興號”列車提供更為強勁的動力；放眼整個賽區(qū)，風(fēng)馳電掣的清潔能源汽車，由“工業(yè)巨獸”華麗轉(zhuǎn)身的國家大跳臺，這是巴赫所稱賀的“科技真正的潛力”。而這份潛力，正由新時代的我們不斷挖掘與開發(fā)，為你我賦能，為中國賦能。然而，站在更深遠的視角眺望，科技為我們的生活賦能，其背后卻是一個個大寫的“人”，在為科技“賦能”，推動著科技的進步，延續(xù)著文明的血脈?！敖o文明以歲月”，反觀中華文明綿延數(shù)千年而不止息，其中最為基礎(chǔ)與客觀的一點便是科學(xué)的存續(xù)；而科學(xué)的薪火，正是靠一個個響亮的名字傳遞至今的。從趙爽弦圖到楊輝三角，從《天工開物》對中華科技火種的堅守到祖沖之、祖暅“碾壓式”領(lǐng)跑世界的學(xué)術(shù)成就，沒有人能否認是這些巨擘為科技注入了無限能量，默默地推動著中華文明的延續(xù)與發(fā)展。如今，中華科技熾熱的接力棒已然傳遞到你我的手中?！熬硬仄饔谏?，待時而出之”，這是對科學(xué)精神的最佳詮釋，也是向新時代的你我提出的使命與要求。正如《三體》所言，“弱小和無知從來不是生存的障礙，傲慢才是”，我們應(yīng)以“板凳甘坐十年冷”的科學(xué)姿態(tài)，挺進在時代的旗幟下。科技為你我生活賦能，而新時代的你我，則應(yīng)循著“賽先生”的足跡，用雙手，為科技賦能。也許，在新時代的百花園里我們并不耀眼，可若干年后回首，我們定會為自己在文明長河里發(fā)過的光而驕傲。讓我們一同，借科技之力，給文明以歲月，給歲月以文明?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料共分兩個部分。第一部分介紹ChatGPT這種智能聊天機器人的強大功能，它可以在日常生活、各種工作場景中給人們帶來生活上的便利與工作方面的便捷，如減輕人們工作負擔(dān)，降低工作成本，服務(wù)于人類等。第二部分則交待ChatGPT可能產(chǎn)生的挑戰(zhàn)和問題，除了材料中提及的可能會影響個人能力，或人類社會的正常發(fā)展之外，它甚至也有可能產(chǎn)生道德倫理等問題。而對此現(xiàn)象，總體來說，對待“ChatGPT”這類人工智能技術(shù)既要肯定其出現(xiàn)是人類創(chuàng)新和突破的結(jié)果，對人們的學(xué)習(xí)、生活、工作、思想、思維等方面的積極影響，還要看到其對人們的消極影響；既要看到人們對這類技術(shù)的積極利用，又要看到人們的主動抵制。當(dāng)然，最應(yīng)意識到的是，科技本無罪，關(guān)鍵還是在于人類如何去運用這些高科技，以更好地造福人類。對此，寫作時，首先應(yīng)正確理解“ChatGPT”這類人工智能等新技術(shù)的產(chǎn)生、意義、影