高考專(zhuān)題復(fù)習(xí)：文言文專(zhuān)題訓(xùn)練清朝方苞作品

文言文專(zhuān)題訓(xùn)練------清朝方苞作品一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。沛天上人傳【清】方苞沛天上人名海寬，俗姓崔氏，直隸易州人，為京師講經(jīng)大師，住持靜默寺。寺近宮城，圣祖仁皇帝敕建，皇子數(shù)即事焉。眾以為榮觀，冠蓋往來(lái)，晨夕無(wú)頃暇，而上人處之若無(wú)事者，雖甿隸必使各得其意以去，而于王公貴人無(wú)加禮。余嘗托宿寺中，見(jiàn)而異之，遂假館，淹留數(shù)月。每人事歇息，輒邀余坐庭階，玩景光，間及民生利病、并世人物。其胸中炯然，語(yǔ)皆有稱量。竊嘆如此人若為士大夫，于世非無(wú)所損益者，而惜乎其游方之外也。性至孝，作室寺之左方，迎其母而養(yǎng)焉。居母與兄之喪，一遵儒書(shū)，服既終，顏色戚容尚有異于眾人。喪其本師誠(chéng)敬亦如之好士友羈旅者投之如歸久而不怠每聞忠良正士剝喪摧傷輒悄然不樂(lè)語(yǔ)或及之則氣結(jié)淚欲下。雍正某年，內(nèi)府有疑獄，大小司寇會(huì)寺中待事?；蜻捣鹗咸焯玫鬲z之說(shuō)，上人曰：“在公等一念公私忍恕間耳！”中有以深刻為能者，面赤而色慍，曰：“方外人何難為此言，居官者能自主乎？”上人曰：“能視祿位少輕，則無(wú)難矣?！北娊阅?。時(shí)禁婦女入廟，胥吏因緣設(shè)詐構(gòu)陷以嚇眾而取所求。上人首議，發(fā)其奸于政府。營(yíng)田之興，吏強(qiáng)建閘于安肅之瀑河，村落數(shù)十，仍歲流漂。上人見(jiàn)往來(lái)寺中人，即指畫(huà)地勢(shì)及民庶饑殍狀。久之，語(yǔ)聞?dòng)诤佣?，奏?fù)其初。十有二年，重刻藏經(jīng)，詔簡(jiǎn)積學(xué)沙門(mén)四十余人開(kāi)館?？?，命上人執(zhí)其總。量材授事，立法程工，有條而不紊。觀上人之篤于人紀(jì)，不忘斯世斯民，而才足以立事如此，皆先圣先賢所諄復(fù)而有望于后儒者也，而儒之徒未數(shù)數(shù)然也。朱子嘗憂吾道之衰，以為“性質(zhì)剛明者，多不能屈心以蒙世俗之塵垢，而藏身于二氏?！彼寡砸?，蓋信而有征矣。故專(zhuān)錄其儒行，而推闡佛說(shuō)以張其師教者，概不著于篇，蓋其徒某某之所譜，具矣。1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．喪其本師誠(chéng)敬/亦如之/好士友/羈旅者投之如歸/久而不怠/每聞忠良正士剝喪摧傷/輒悄然不樂(lè)/語(yǔ)或及之/則氣結(jié)淚欲下B．喪其本師/誠(chéng)敬亦如之/好士友/羈旅者投之如歸/久而不怠/每聞忠良正士剝喪摧傷/輒悄然不樂(lè)/語(yǔ)或及之/則氣結(jié)淚欲下C．喪其本師誠(chéng)敬/亦如之/好士友/羈旅者投之如歸/久而不怠/每聞忠良正士剝喪摧傷/輒悄然不樂(lè)語(yǔ)/或及之/則氣結(jié)淚欲下D．喪其本師/誠(chéng)敬亦如之/好士友/羈旅者投之如歸/久而不怠/每聞忠良正士剝喪摧傷/輒悄然不樂(lè)語(yǔ)/或及之/則氣結(jié)淚欲下2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．甿隸，指社會(huì)地位低的、下層的百姓，如《過(guò)秦論》中“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人”中“氓隸”即為此意。B．游方之外，語(yǔ)出《莊子》：“儒家游方之內(nèi)，道家游方之外。”“方”即社會(huì)，文中沛天上人即為道家方外之人。C．服既終，即“服除”，古代指守喪期滿，古代親族去世時(shí)按血緣親疏穿規(guī)格不同的喪服，有不同長(zhǎng)度的服喪期。D．顏色，與《屈原列傳》中“顏色憔悴，形容枯槁”中的“顏色”意義相同，與現(xiàn)在常用的“顏色”意思不相同。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．沛天上人學(xué)識(shí)高深，是京城的講經(jīng)大師，擔(dān)任靠近皇宮的靜默寺住持，皇子多欲前往靜默寺做法事。B．沛天上人異于世俗，作者為之驚異遂與之結(jié)交，結(jié)果發(fā)現(xiàn)此人雖身游方外，卻才華橫溢，關(guān)心世事。C．沛天上人至孝仁愛(ài)，在寺廟旁蓋房子，將母親接來(lái)供養(yǎng)；不畏權(quán)勢(shì)，借待事之時(shí)力勸官員嚴(yán)格執(zhí)法。D．沛天上人品格高尚，積極為解決百姓之疾苦貢獻(xiàn)力量。而其性質(zhì)剛明，不能屈心世俗，故藏身方外。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）余嘗托宿寺中，見(jiàn)而異之，遂假館，淹留數(shù)月。（2）皆先圣先賢所諄復(fù)而有望于后儒者也，而儒之徒未數(shù)數(shù)然也。5．文中寫(xiě)的哪幾件事能突出體現(xiàn)沛天上人“才足以立事”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。獄中雜記方苞部中老胥，家藏偽章，文書(shū)下行直省，多潛易之，增減要語(yǔ)，奉行者莫辨也。其上聞及移關(guān)諸部，猶未敢然。功令：大盜未殺人及他犯同謀多人者，止主謀一二人立決；余經(jīng)秋審皆減等發(fā)配。獄詞上，中有立決者，行刑人先俟于門(mén)外。命下，遂縛以出，不羈晷刻。有某姓兄弟以把持公倉(cāng)，法應(yīng)立決，獄具矣，胥某謂曰：“予我千金，吾生若?！边灯湫g(shù)，曰：“是無(wú)難，別具本章，獄詞無(wú)易，取案末獨(dú)身無(wú)親戚者二人易汝名，俟封奏時(shí)潛易之而已?！逼渫抡咴唬骸笆强善鬯勒撸荒芷壑髯椪撸葟?fù)請(qǐng)之，吾輩無(wú)生理矣?！瘪隳承υ唬骸皬?fù)請(qǐng)之，吾輩無(wú)生理，而主讞者亦各罷去。彼不能以二人之命易其官，則吾輩終無(wú)死道也?！本剐兄改┒肆Q。主者口去舌撟，終不敢詰。余在獄，猶見(jiàn)某姓，獄中人群指曰：“是以某某易其首者?！瘪隳骋幌Ρ┳?，眾皆以為冥謫云。凡殺人，獄詞無(wú)謀故者，經(jīng)秋審入矜疑，即免死。吏因以巧法。有郭四者凡四條人復(fù)以矜疑減等隨遇赦將出日與其徒置酒酣歌達(dá)曙或叩以往事一一詳述之意色揚(yáng)揚(yáng)若自矜詡噫！渫惡吏忍于鬻獄，無(wú)責(zé)也；而道之不明，良吏亦多以脫人于死為功，而不求其情，其柱民也亦甚矣哉！奸民久于獄，與胥卒表里，頗有奇羨。山陰李姓，以殺人系獄，每歲致數(shù)百金?？滴跛氖四?，以赦出。居數(shù)月，漠然無(wú)所事。其鄉(xiāng)有殺人者，因代承之，蓋以律非故殺，必久系，終無(wú)死法也。五十一年，復(fù)援赦減等謫戍，嘆曰：“吾不得復(fù)入此矣！”故例，謫戍者移順天府羈候，時(shí)方冬停遣，李具狀求在獄候春發(fā)遣，至再三，不得所請(qǐng)，悵然而出。（摘編自方苞《獄中雜記》）6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．有郭四者／凡四殺人／復(fù)以矜疑／減等隨遇赦／將出日與其徒置酒酣歌達(dá)曙／或叩以往事／一一詳述之／意色揚(yáng)揚(yáng)／若自矜詡／B．有郭四者／凡四殺人／復(fù)以矜疑減等／隨遇赦／將出日與其徒置酒酣歌達(dá)曙／或叩以往事／一一詳述之／意色揚(yáng)揚(yáng)若／自矜詡／C．有郭四者／凡四殺人／復(fù)以矜疑／減等隨遇赦將出／日與其徒置酒酣歌達(dá)曙／或叩以往事／一一詳述之／意色揚(yáng)揚(yáng)若／自矜詡／D．有郭四者／凡四殺人／復(fù)以矜疑減等／隨遇赦將出／日與其徒置酒酣歌達(dá)曙／或叩以往事／一一詳述之／意色揚(yáng)揚(yáng)／若自矜詡／7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．晷刻，即時(shí)刻。“晷”指日影。依據(jù)日影測(cè)量日的高度以定時(shí)刻的儀器稱日晷。B．秋審，清朝一種審判制度，朝廷在秋天復(fù)審各省上報(bào)的死刑犯，提出處理意見(jiàn)。C．山陰，地名。起名之因是這里在山之南，古代以山南水北為陰，山北水南為陽(yáng)。D．康熙，清朝皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁的年號(hào)。年號(hào)是從漢朝開(kāi)始的皇帝紀(jì)年的名稱。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．部中老職員常常伺機(jī)作弊。其家中藏有假的印章，一旦有機(jī)會(huì)使用，而且能從犯人身上謀財(cái)，他們就會(huì)拿出來(lái)用，作奸犯科，無(wú)所顧忌。B．主審官員們特別貪戀官位。有部中職員偷偷改掉了判處某兄弟死刑的判詞，主審官員看了出來(lái)，卻因?yàn)榕卤涣T官而默默無(wú)言，不敢追查。C．個(gè)別良吏有著錯(cuò)誤的觀念。個(gè)別好官可能秉承著上天有好生之德的思想，喜歡脫人于死罪，結(jié)果卻只是救了惡人，而損害了社會(huì)的利益。D．奸民和獄吏有時(shí)狼狽為奸。山陰縣有殺人犯特別喜歡坐牢，因?yàn)樵诶锩嫠梢院酮z吏們串通一氣做壞事，借此他每年能賺到幾百兩銀子。9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）是可欺死者，而不能欺主讞者，倘復(fù)請(qǐng)之，吾輩無(wú)生理矣。（2）其鄉(xiāng)有殺人者，因代承之，蓋以律非故殺，必久系，終無(wú)死法也。10．制度有漏洞是部里老職員作奸犯科成功的重要因素，試指出兩種漏洞。答案1、B句意：為他的師傅守喪之時(shí)，也像這樣誠(chéng)心敬重。他喜歡和士人做朋友，羈旅之人投奔他也像回到自己家一樣，時(shí)間再長(zhǎng)也不怠慢。每次聽(tīng)到忠誠(chéng)正直的人受到摧殘迫害，都會(huì)悶悶不樂(lè)，談?wù)摰竭@些事，都會(huì)氣憤不已潸然淚下?！皢省笔恰盀椤貑省钡囊馑?，其賓語(yǔ)為“其本師”，“師”后斷句，排除AC；“悄然不樂(lè)”是一個(gè)詞，指悶悶不樂(lè)，其后斷開(kāi)，排除D。2．BA.正確。句意：可是，陳涉不過(guò)是個(gè)破甕做窗戶、草繩做戶樞的貧家子弟，是地位低下的百姓。B.“文中沛天上人即為道家方外之人”錯(cuò)誤，“游方之外”是說(shuō)沛天上人在世俗之外，即是出家人。而依據(jù)“住持靜默寺”可知，沛天上人是佛家，而非道家。C.正確。D.兩句中的“顏色”均為“臉色、面容”的意思。句意：悲傷的臉色還和他人不同/面容憔悴，模樣枯瘦。3．A“皇子多欲前往靜默寺做法事”錯(cuò)誤。原文的表述是“皇子數(shù)即事焉”，意思是“皇子多次在這里作事”。選項(xiàng)時(shí)態(tài)錯(cuò)誤。4．（1）我曾經(jīng)暫任寺中，看到他認(rèn)為他與眾不同，于是借住寺館之內(nèi)，長(zhǎng)期留住長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月。（2）這都是先圣先賢們反復(fù)叮嚀并且希望讀書(shū)人能做到的，但這些讀書(shū)人卻沒(méi)有努力追求做到。5．①借待事之時(shí)力勸官員嚴(yán)格執(zhí)法。②倡議向政府揭發(fā)設(shè)計(jì)陷害婦女進(jìn)廟以求取錢(qián)財(cái)?shù)男」賳T罪狀。③向河督上報(bào)官吏強(qiáng)行在安肅的瀑河建造閘門(mén)致使幾十個(gè)村落連年河水泛濫的情況。④管理重刻藏經(jīng)的事務(wù)，因人授事，制定法規(guī)，使事情進(jìn)行的有條而不紊。參考譯文：沛天上人名字叫海寬，出家前以崔為姓，直隸易州人，是京師的講經(jīng)大師，是靜默寺住持。靜默寺與宮城很近，是圣祖仁皇帝下令建造的，皇子多次在這里作事。眾人認(rèn)為這里是繁盛的觀廟，車(chē)輛來(lái)往，從早到晚絡(luò)繹不絕，而上人平等待人，處之泰然，即使是地位低下之人如農(nóng)夫皂隸，必使能得其心愿而去，而富貴如王公也不會(huì)厚于常規(guī)的禮儀。我曾經(jīng)暫任寺中，看到他認(rèn)為他與眾不同，于是借住寺館之內(nèi)，長(zhǎng)期留住長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)月。上人每次事務(wù)忙完，都會(huì)邀請(qǐng)我坐在庭階之上，欣賞風(fēng)光景致，期間也會(huì)談及民間疾苦、世間萬(wàn)物。他心中非常明白，所說(shuō)的話都能切中要害。我私下感嘆像他這樣的人如果為官做士大夫，對(duì)天下不是沒(méi)有好處的，但可惜他是在世外往來(lái)的人啊。沛天上人生性非常孝順，在寺東筑室奉養(yǎng)母親。在為母親和兄長(zhǎng)服喪期間，全都遵照儒家禮法，服喪期滿后，悲傷的臉色還和他人不同。為他的師傅守喪之時(shí)，也像這樣誠(chéng)心敬重。他喜歡和士人做朋友，羈旅之人投奔他也像回到自己家一樣，時(shí)間再長(zhǎng)也不怠慢。每次聽(tīng)到忠誠(chéng)正直的人受到摧殘迫害，都會(huì)悶悶不樂(lè)，談?wù)摰竭@些事，都會(huì)氣憤不已潸然淚下。雍正某年，內(nèi)府有罪證不足，無(wú)從判決的案件，大小司寇會(huì)聚在寺中等待解決事務(wù)。有的人詢問(wèn)佛家天堂地獄的說(shuō)法，上人說(shuō)：“在您等人的公私忍恕一念之間罷了!”其中有以業(yè)峻苛刻為才能的人，面色發(fā)紅帶有慍色的說(shuō)：“只是作為外人說(shuō)這樣的話有什么難的？做官的人能依自身的意志、權(quán)力行事，不受他人干涉嗎?”上人說(shuō)：“如果能不在乎官位的高低，就不難了?！贝蠹叶寄蛔髀?。當(dāng)時(shí)禁止婦女進(jìn)入寺廟，小官員因此設(shè)計(jì)陷害來(lái)嚇唬大家以求取錢(qián)財(cái)。上人倡議，向政府揭發(fā)他們的罪狀。興造營(yíng)田，官吏強(qiáng)行在安肅的瀑河建造閘門(mén)，幾十個(gè)村落，連年河水泛濫。上人看見(jiàn)往來(lái)于寺中的人，就指出地勢(shì)和百姓挨餓的情況。很久之后，把這些情況告訴河督，又上奏最開(kāi)始的情況。十二年，朝廷重刻藏經(jīng)，下令挑選學(xué)識(shí)淵博的僧人四十多人，開(kāi)館校正勘定，命令上人管理所有的事務(wù)，考量他們的才干授授予事務(wù)，制定法規(guī)來(lái)督察工役，事情進(jìn)行的有條而不紊。上人專(zhuān)注于立身處世的道德規(guī)范，心懷百姓和天下，而他的才能足以像這樣建功立業(yè)，這都是先圣先賢們反復(fù)叮嚀并且希望讀書(shū)人能做到的，但這些讀書(shū)人卻沒(méi)有努力追求做到。朱子曾經(jīng)擔(dān)心吾道衰落，認(rèn)為“生性本質(zhì)嚴(yán)明的人，大多不能委屈自己來(lái)蒙受世俗的塵垢，就讓自己遠(yuǎn)離塵世”。這句話，大概是真實(shí)可信的。所以我專(zhuān)門(mén)記錄他的言行，并且推究闡明佛家學(xué)說(shuō)來(lái)擴(kuò)大他的影響，大概不能一一著全，如果他的某位徒弟來(lái)記述，就完備了。6、D本題中劃線句的意思是“有個(gè)叫郭四的，曾四次殺人，又一次因?yàn)榭神婵梢蓽p了刑，不久碰上大赦將要出獄，每天與他的同伙喝酒唱歌，鬧到天亮。有人問(wèn)他過(guò)去的事情，他竟一件一件詳細(xì)道來(lái)，得意揚(yáng)揚(yáng)，好像在夸耀自己了不起似的”。第三處，如果在“減等”前斷開(kāi)，則“以矜疑”只是狀語(yǔ)，句子不完整，而且“減等”與“以矜疑”是兩動(dòng)詞，相當(dāng)于兩句話，不應(yīng)相連，故應(yīng)在“減等”后斷開(kāi)，由此排除A、C兩項(xiàng)。第四處，在“將出”前或后斷開(kāi)，均可，但在其前斷開(kāi)，則“與其徒置酒酣歌達(dá)曙”只是一天中的事，在其后斷開(kāi)，則“日”是每天，更能顯出奸民的得意揚(yáng)揚(yáng)，表示力更強(qiáng)。第八處，如果在“若”后斷開(kāi)，不恰當(dāng)，因?yàn)椤皳P(yáng)揚(yáng)”是得意的樣子，它的出現(xiàn)表示句子已經(jīng)結(jié)束，后面再加個(gè)“若”字，語(yǔ)意不通，由此排除B、C兩項(xiàng)。7．C“起名之因是這里在山之南，古代以山南水北為陰，山北水南為陽(yáng)”錯(cuò)誤。古代以山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。8．B“偷偷改掉了判處某兄弟死刑的判詞”錯(cuò)誤。他們只是把人名換掉，原文說(shuō)的是“別具本章，手詞無(wú)易”。9．（1）這可以欺蒙死者，卻不能欺蒙主審官，倘若主審官再行申請(qǐng)，我們都沒(méi)有活路了。（2）他的鄉(xiāng)里有殺人的，他便代他承認(rèn)罪名，大概按法律如果不是故意殺人，必然長(zhǎng)期監(jiān)禁，最終不會(huì)判死罪。10．①文書(shū)下發(fā)到直省過(guò)程中，部里老職員有機(jī)會(huì)私自接觸文件。②殺人犯的判決詞上沒(méi)有指出是謀殺的，便可以免死。參考譯文：部里的老職員，家里藏著假印，公文下發(fā)到各省的主管機(jī)關(guān)，他們往往偷偷地動(dòng)手腳，增減其中緊要的話語(yǔ)，奉行的人是看不出來(lái)的。對(duì)于那些上奏的文書(shū)，以及發(fā)給平行各部的文書(shū)，還不敢這樣做。法令規(guī)定∶大盜沒(méi)殺過(guò)人和有多名同犯的，只是主謀的一兩個(gè)人立時(shí)處決；其余人犯經(jīng)過(guò)秋審后都減刑充軍。當(dāng)刑部判詞上奏過(guò)皇帝之后，其中有立時(shí)處決的，行刑的人先等在門(mén)外。命令一下，便捆綁出來(lái)，一時(shí)一刻也不耽擱。有某姓兄弟因?yàn)榘殉止业募Z倉(cāng)入獄，依法應(yīng)該立時(shí)處決，罪案已經(jīng)判定了，某個(gè)職員對(duì)他們說(shuō)∶“給我一千兩銀子，我救活你們。”問(wèn)他辦法，他說(shuō)∶“這不難，另準(zhǔn)備一個(gè)奏本，判詞不更改，只把案末單身沒(méi)有親戚的兩個(gè)人替換你們的名字，等到封奏時(shí)候偷偷抽出真奏，換上此奏，就行了?！彼囊粋€(gè)同事說(shuō)∶“這可以欺蒙死者，卻不能欺蒙主審官，倘若主審官再行申請(qǐng)，我們都沒(méi)有活路了。”這個(gè)職員笑著