漢服文化與內(nèi)涵課件

漢服與內(nèi)涵之美漢服與內(nèi)涵之美1漢服不是指“漢朝服飾”，而是指中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾，也是世界上最悠久的民族服飾之一。漢服不是指“漢朝服飾”，而是指中國漢族的傳統(tǒng)民族服飾，也是世2在海外，當(dāng)人們贊嘆韓國的韓服雍容華貴、日本人的和服美麗端莊地，許多中國人都不知道，韓服只是明朝漢族的一種禮了，而和服只是幾款唐朝漢服而已。

漢服無論在文化藝術(shù)、詩詞歌賦、琴棋書畫、武術(shù)劍道、音樂舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能與中華傳統(tǒng)文化相結(jié)合服飾。在歷史的承傳與發(fā)展過程中，漢服充分展現(xiàn)了古人的“仁、義、禮、智、信”的道德內(nèi)涵，更是純善純美的中國傳統(tǒng)服飾藝術(shù)的重要象徵。

在海外，當(dāng)人們贊嘆韓國的韓服雍容華貴、日本人的和服美麗端莊地3神傳文化中的服飾

敦煌壁畫中有許多飛天，一個(gè)個(gè)身姿純美，衣裙飄逸，彩帶飛舞，讓人目睹后如臨仙境，心地頓覺清澈澄明。體現(xiàn)了古代服飾藝術(shù)之美。而大部分飛天服飾充分彰顯唐朝帝國富饒美麗的人文背景那個(gè)時(shí)代華麗精致、優(yōu)美典雅的服飾特點(diǎn)。

當(dāng)古人重德守道，敬神信佛的時(shí)候，一些宇宙中的真相就會(huì)被神有意的顯現(xiàn)全人，那美麗神圣的一切都是是人追求和模仿標(biāo)準(zhǔn)，可見服飾本身就是文化的一部分，都是有其背后深厚的內(nèi)涵的。

工匠們在信仰的世界里，他們把人間榮華富貴搬上墻壁，又把天國富麗堂皇展示人間，天上人間，人間天上，真是天人合一的時(shí)代，充分顯示了中國的半神文化內(nèi)涵，原來“此衣只應(yīng)天上有，緣牽成古落人間”。神傳文化中的服飾

敦煌壁畫中有許多飛天，一個(gè)個(gè)身姿純美，衣裙4漢服文化的博大精深

漢服最主要的特色交領(lǐng)右衽、袖寬且長、以繩帶系結(jié)取代扣子，穿著漢服讓人神態(tài)舉止有儲(chǔ)蓄內(nèi)斂、端莊穩(wěn)重、瀟灑脫谷的氣質(zhì)與美感。這些特色僅有別于其它民族的服飾，鄰國深受漢服影響而產(chǎn)生的和服、韓服。

中國自古就被稱為“衣冠上國、禮儀之邦”。漢服代表豐中華民族優(yōu)雅、博大的氣質(zhì)，古樸自然的審美情趣，及敬天禮佛、天人合一的文化內(nèi)涵。

中國古代漢族人的服裝以“上衣下裳，交領(lǐng)右衽，寬袍大袖”這特色，其中常見的深衣是上衣和下瓽相連在一起，用不同色彩的面料和為邊緣，使身體藏而不露，雍容典雅。漢服文化的博大精深

漢服最主要的特色交領(lǐng)右衽、袖寬且長、以5漢服之美深衣寬大的衣袖呈圓弧狀以應(yīng)規(guī)，交領(lǐng)成矩以應(yīng)方，代表“不依規(guī)矩不成方圓”；腰間的衣帶象徵著做人要平衡中正。

漢服之美上衣用布四幅，象徵一年四季；下裳用布十二幅，象徵一年十二月，人的生活起居順應(yīng)四時(shí)、十二月之序。

漢服之美因此人穿上了深衣，不但應(yīng)了天時(shí)地利人和，在進(jìn)退行走之間還要想到為人的權(quán)衡中正，順應(yīng)四時(shí)的起居習(xí)慣，與天地自然相融合。

漢服之美深衣象徴著天人合一、恢宏大度，公平正直、包容萬物的中國傳統(tǒng)美德。深衣的袖口寬大，象徵天道圓融。

漢服之美領(lǐng)口左右相交，象征地道方正。交領(lǐng)的右衽覆蓋于左衽之上，也體現(xiàn)了右衽為陽在外，左衽為陰在內(nèi)的陰陽觀念，顯出獨(dú)特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚。

漢服之美深衣背后有一條直縫貫通上下，象征人道正直；腰系大帶，象征行動(dòng)進(jìn)退符合權(quán)衡規(guī)矩。漢服之美深衣寬大的衣袖呈圓弧狀以應(yīng)規(guī)，交領(lǐng)成矩以應(yīng)方，代表“6云肩是從隋唐開始發(fā)展形成的一種衣飾，它圍脖子一周，佩戴在肩上。云肩的整體造型，打開來從平面看，外圓內(nèi)方，象征”天圓地方”。

披在人的肩上，云肩上繡有的四季花果和四周垂吊著的綠色長穗交相輝映，人仿佛和大自然融合在一起，包羅萬象，耐人尋味。云肩的這種“天人合一”的創(chuàng)意，體現(xiàn)了萬物之間的想到包容與和諧在中國傳統(tǒng)服飾文化中的價(jià)值。

有人說“天圓地方”按現(xiàn)在所謂的科學(xué)眼光看是不對(duì)的，天怎么地是圓的，地又怎么地是方的呢？其實(shí)，中國古代的“天圓地方”學(xué)說并不是地理上的概念，它講的是一種道，一種規(guī)律，一種文化。

天圓，代表的是天道圓容，講究的是和諧、循環(huán)的規(guī)律；地方即如人道，講究的是方正、中和，行為有規(guī)范，這才是“天圓地方”所表現(xiàn)的真正價(jià)值——“人合-人合-”天。

五千年的中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、兼容并蓄、博大精深，追本求源，方知“天人合一”乃其精髓所在。云肩是從隋唐開始發(fā)展形成的一種衣飾，它圍脖子一周，佩戴在肩上7遵道而行

在古代，即使重現(xiàn)實(shí)而不想修煉的人，也明白“天人合一”的中華傳統(tǒng)思想，由此衍生同做人必須遵守的原則“仁、義、禮、智、信”，以及“善惡有報(bào)”的普世價(jià)值觀。

老子《道德經(jīng)》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”西漢董仲舒明確提出：“天人之際，合而為一?！?/p>

天人合一的世界觀直接影響了中國人日常生活的方方面面。由于皇天在上，蒼天眼，中國人把遵循上天安排的“道”看得十分重要。

做事守規(guī)矩，按“道理”行事，道德不得按照禮儀的要求規(guī)范自己的言行使其符合道義，而不能肆意妄為。

反映在日常生活中，中國人的舞蹈、音樂、繪畫、服飾、飲食、武術(shù)等藝術(shù)形式，方方面面都要講究符合天道、地道和人道。各種細(xì)節(jié)都帶有敬天禮佛的端莊虔誠。遵道而行

在古代，即使重現(xiàn)實(shí)而不想修煉的人，也明白“天人合一8佩玉而思德

古人的裙子上常常配有一塊玉，它的名字叫“玉環(huán)綬”。用條帶系于腰間，垂下來。“”?！坝癍h(huán)綬”的作用一個(gè)是美觀，另外就是可以壓住裙幅。

佩玉而思德

古人的裙子上常常配有一塊玉，它的名字叫“玉環(huán)綬”9當(dāng)走路時(shí)有風(fēng)吹來，不至于使裙子隨風(fēng)飄舞而有失雅觀。同時(shí)呢，玉本身具有一種高雅、圣潔的美，是其他東西不能替代的。當(dāng)走路時(shí)有風(fēng)吹來，不至于使裙子隨風(fēng)飄舞而有失雅觀。同時(shí)呢，玉10《禮記·玉藻》曰：“古之君子必佩玉，君子無