普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀課件

普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)

解讀

張彬福普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)

解讀

張彬福一、課程性質(zhì)語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。一、課程性質(zhì)語文是最重要的交際工具，是人類文化二、課程的基本理念

（一）充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)及整體素質(zhì)（二）注重應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個性地發(fā)展（三）遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則，構(gòu)建開放、有序的語文課程二、課程的基本理念（一）充分發(fā)揮語文課程的育人功能，全面提高中學(xué)生語文素養(yǎng)的基本要求熱愛祖國語言文字的感情正確理解和運(yùn)用祖國語文的意識較豐富的語言積累，良好的語感和思維品質(zhì)語言文字文學(xué)等方面的基本知識較好的閱讀理解能力和表達(dá)交流能力恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣高中學(xué)生語文素養(yǎng)的基本要求熱愛祖國語言文字的感情高中學(xué)生語文素養(yǎng)的基本要求高尚的審美情趣和一定的審美能力中華民族優(yōu)秀文化的底蘊(yùn)，較高的文化品位積極吸收人類先進(jìn)文化，尊重和理解多樣文化愛國主義精神、樂于合作和為人民服務(wù)的精神社會主義思想道德和民主法制意識強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和較強(qiáng)的參與社會實(shí)踐的能力

高中學(xué)生語文素養(yǎng)的基本要求高尚的審美情趣和一定的審美能力高中學(xué)生語文素養(yǎng)的基本要求科學(xué)精神，科學(xué)思想和科學(xué)方法基本的信息技術(shù)和信息處理能力開放的視野、創(chuàng)新意識和初步的創(chuàng)新能力自信進(jìn)取的人生態(tài)度和健康的生活方式初步的獨(dú)立思考和自主選擇能力高中學(xué)生語文素養(yǎng)的基本要求科學(xué)精神，科學(xué)思想和科學(xué)方法從三個方面設(shè)計(jì)課程目標(biāo)

知識和能力過程和方法情感態(tài)度和價(jià)值觀

從三個方面設(shè)計(jì)課程目標(biāo)

三、課程設(shè)計(jì)的思路高中語文課程分為必修課程和選修課程兩個部分:

必修課程10學(xué)分

選修課程學(xué)分?jǐn)?shù)可達(dá)14學(xué)分

三、課程設(shè)計(jì)的思路高中語文課程分為必修課程和選修課程兩個部

B2B1B3C2C1D3D2D1F3F2F1E3E2E1C3

文化論著研讀

F詩歌與散文B小說與戲劇C新聞與傳記

D語文二

A2語文三A3語文五A5語文一

A1語文四A4B4C4D4E4F4

語言文字應(yīng)用

E高中語文課程結(jié)構(gòu)

B2B1B3C2C1D3D2D1F3F2F1E3E五、課程目標(biāo)積累·整合感受·鑒賞思考·領(lǐng)悟應(yīng)用·拓展發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新五、課程目標(biāo)積累·整合

必修課程

1、必修課程包含“閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”兩個系列的目標(biāo)。組成五個模塊：

語文一

語文二語文三語文四語文五

必修課程

1、必修課程包含“閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”兩必修課程2。必修課程的實(shí)施每個模塊都是綜合的，體現(xiàn)“閱讀與鑒賞”、“表達(dá)與交流”的目標(biāo)和內(nèi)容。必修課五個模塊的學(xué)習(xí)可在高一至高二兩個學(xué)期半的時(shí)間里循序漸進(jìn)地完成，也可以根據(jù)需要靈活安排。必修課程2。必修課程的實(shí)施

選修課程選修課程小說與戲劇語言文字應(yīng)用文化論著研讀詩歌與散文新聞與傳記

選修課程選修課程小說與戲劇語選修課程選修課程的實(shí)施學(xué)校根據(jù)本校的課程資源和學(xué)生的需求，按照各個系列的課程目標(biāo)有選擇地開設(shè)選修課程。具體課程名稱可由學(xué)校自定。對于模塊的內(nèi)容組合以及模塊與模塊之間的順序編排，各學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際情況變通實(shí)施。

選修課程選修課程的實(shí)施選修課程選修課程系列示例

詩歌與散文系列本系列可開設(shè)若干選修課程，如:

中國古代詩詞曲選讀唐詩選讀宋詞選讀元曲選讀唐宋散文選讀中國現(xiàn)代詩歌選讀魯迅雜文選讀外國詩歌散文選讀

選修課程選修課程系列示例選修課程文化論著與專題本系列可以開設(shè)若干選修課程，如：

中外文化論著選讀《論語》選讀《孟子》選讀《老子》選讀《莊子》選讀《人間詞話》選讀《歌德談話錄》選讀中華文化尋根民俗文化專題社區(qū)文化專題等。

選修課程文化論著與專題六、課程實(shí)施思路1.高中生的語文水平分為三個層次：第一層次：必修課程10學(xué)分第二層次：必修10學(xué)分+選修8學(xué)分第三層次：必修10學(xué)分+選修14學(xué)分六、課程實(shí)施思路1.高中生的語文水平分為三個層次：第一層

2.學(xué)生修滿必修課的10學(xué)分便可視為完成了本課程的最基本學(xué)業(yè)，達(dá)到高中畢業(yè)的最低要求。課程實(shí)施思路2.學(xué)生修滿必修課的10學(xué)分便可視為完成了本課程的最基課程實(shí)施思路

3.學(xué)生可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣和未來就業(yè)的需要或所報(bào)考學(xué)校的要求，確定相應(yīng)的水平層次選修有關(guān)課程。

課程實(shí)施思路3.學(xué)生可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣和未來就業(yè)的需要課程實(shí)施思路學(xué)生可以從五個系列的選修課中任意選修4門，獲得8學(xué)分，加上必修課的10學(xué)分，共計(jì)18學(xué)分，達(dá)到報(bào)考高等學(xué)校的最低要求。學(xué)生從自己進(jìn)一步發(fā)展的需要出發(fā)，或根據(jù)某些院校、專業(yè)招考和某些單位招聘的要求，可再從這五個系列里任意選修3門課，獲得24學(xué)分。

課程實(shí)施思路學(xué)生可以從五個系列的選修課中任意選修4門，獲得8我們要做的正確認(rèn)識語文教育的根本任務(wù)正確認(rèn)識語文教師的角色位置努力提高語文教師的專業(yè)品位不斷研究語文學(xué)習(xí)的有效方式我們要做的正確認(rèn)識語文教育的根本任務(wù)高中閱讀教學(xué)高中閱讀教學(xué)一、閱讀教學(xué)的基本理念

現(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為，一般意義上的閱讀，是搜集處理信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑，語文課程的閱讀同樣也應(yīng)這樣理解。

——閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。一、閱讀教學(xué)的基本理念現(xiàn)代的閱讀觀認(rèn)為，一般意義上的閱

在馬克思墓前的講話

3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。

在馬克思墓前的講話3月14日下午兩點(diǎn)三

在馬克思墓前的講話

一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。……

在馬克思墓前的講話一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，（一）國內(nèi)對閱讀的認(rèn)識（一）國內(nèi)對閱讀的認(rèn)識閱讀是“吸收”的事情，從閱讀，咱們可以領(lǐng)受人家的經(jīng)驗(yàn)，接觸人家的心情。(葉圣陶：《略談學(xué)習(xí)國文》)閱讀是“吸收”的事情，從閱讀，咱們可以領(lǐng)受人家的經(jīng)驗(yàn)，接觸人

閱讀文章是透過書面語言，領(lǐng)會其意義，從中獲取思想和學(xué)習(xí)語言的活動程序，是人們學(xué)習(xí)和認(rèn)識世界的一種基本手段。(朱紹禹：《中學(xué)語文教育概況》)

閱讀文章是透過書面語言，領(lǐng)會其意義，從中獲取思想和學(xué)習(xí)語閱讀從認(rèn)知文字符號開始，經(jīng)過大腦的分析綜合活動，領(lǐng)會課文意義，體會課文的感情，并憑借著課文練習(xí)閱讀的技能，從而發(fā)展閱讀能力。

(張隆華主編：《語文教育學(xué)》)閱讀從認(rèn)知文字符號開始，經(jīng)過大腦的分析綜合活動，領(lǐng)會課文意義閱讀的過程無非是一種根據(jù)作者及其創(chuàng)作環(huán)境以及文字語法修辭特征而進(jìn)行的“釋義”過程而已。

(顧曉嗚：《閱讀學(xué)·拓展閱讀研究的廣度與深度》)閱讀的過程無非是一種根據(jù)作者及其創(chuàng)作環(huán)境以及文字語法修辭特征閱讀，就是通過視線的掃描，篩選關(guān)鍵性語言信息，結(jié)合頭腦中儲存的思想材料，引起連鎖性思考的過程。

(章熊、張隆華：《語文教學(xué)的再認(rèn)識》)閱讀，就是通過視線的掃描，篩選關(guān)鍵性語言信息，結(jié)合頭腦中儲存（二）國外閱讀教學(xué)理念（二）國外閱讀教學(xué)理念美國賓夕法尼亞州閱讀能力評估咨詢委員會給閱讀下的定義是：閱讀是一個讀者與文本相互作用、構(gòu)建意義的動態(tài)過程。構(gòu)建意義的實(shí)質(zhì)是讀者激活原有的知識，運(yùn)用閱讀策略適應(yīng)閱讀條件的能力。美國賓夕法尼亞州閱讀能力評估咨詢委員會給閱讀下的定義是：閱讀英國的英語課程大綱關(guān)于閱讀的表述是：應(yīng)鼓勵學(xué)生做充滿熱情的、獨(dú)立的、反思的閱讀者。應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生具體深入地思考讀物的質(zhì)量和深度，鼓勵他們運(yùn)用自己的想像力對作品的情節(jié)、人物、思想、詞匯和結(jié)構(gòu)作出反應(yīng)。英國的英語課程大綱關(guān)于閱讀的表述是：應(yīng)鼓勵學(xué)生做充滿熱情的、加拿大語文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)閱讀活動并非僅僅為了獲取信息、汲取知識。編排周詳?shù)拈喿x課程，會為學(xué)生們提供許多旨在為了愉悅、為了自我發(fā)現(xiàn)、自我充實(shí)的閱讀機(jī)會。加拿大語文課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：應(yīng)該著重強(qiáng)調(diào)閱讀活動并非僅僅為了獲取第一、要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。第二、要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。第三、教師是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對話者之一。第一、要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。二、閱讀教學(xué)二、閱讀教學(xué)（一）現(xiàn)代文的研究式閱讀

（一）現(xiàn)代文的研究式閱讀研究的內(nèi)容

1.題目

2.句意

3.句間關(guān)聯(lián)

4.段意

5.段間關(guān)聯(lián)

6.概括文意

7.完成練習(xí)

研究的內(nèi)容1.題目研究題目

胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即便不是最主要的部分。胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬貫”?！幕芯款}目胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接

胡同和四合院是一體。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。我們通常說北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要組成部分，即便不是最主要的部分。胡同文化是一種封閉的文化。住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家。有在一個胡同里一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。胡同里的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚墻。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是胡同里的房子。但是他們舍不得“挪窩兒”，——“破家值萬貫”?！幕退暮显菏且惑w。胡同兩邊是若干四合院連接起來的。研究句意19．從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個字）答：

_____研究句意19．從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪

人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。——鄉(xiāng)土情節(jié)人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，

人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。——鄉(xiāng)土情節(jié)人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，

人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

——鄉(xiāng)土情節(jié)人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，

人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

——鄉(xiāng)土情節(jié)人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，

人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

——鄉(xiāng)土情節(jié)人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，

人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。①他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會愛。②鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。③而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。④鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上?！l(xiāng)土情節(jié)人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，研究句意

北京人易于滿足，他們對生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我認(rèn)識一個在國子監(jiān)當(dāng)過差，伺候過陸潤庫、王(土序)等祭酒的老人，他說：“哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那么高?！幕芯烤湟獗本┤艘子跐M足，他們對生活的物質(zhì)要求不高。有窩頭研究句間關(guān)系正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。——在馬克思墓前的講話研究句間關(guān)系正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)研究句間關(guān)系

從根本上說，文學(xué)的欣賞活動，憑借語言這種無所不在的符號來進(jìn)行，從符號再返回豐富的世界中來，這是一種再創(chuàng)造。詩歌的欣賞活動更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動。想象不僅對于詩人的創(chuàng)作是一種必要，對于讀者的欣賞也是一種必要?？梢哉J(rèn)為，詩人通過想象創(chuàng)造出了詩的形象，讀者通過想象正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。譬如艾青的《我愛這土地》，了解了這首詩的時(shí)代背景，開始進(jìn)入對詩的本身的理解，這時(shí)，在]

眼前展示的是詩的形象，這是詩人想象的產(chǎn)物。欣賞活動可以認(rèn)為是對于詩人想象活動的再經(jīng)歷和再體驗(yàn)?！匦聞?chuàng)造的藝術(shù)天地研究句間關(guān)系從根本上說，文學(xué)的欣賞活動，憑借語言這種無所不文學(xué)的欣賞活動是憑借語言進(jìn)行的再創(chuàng)造詩歌的欣賞活動更是一種確切意義上的再創(chuàng)造再創(chuàng)造的主要方式是想象活動對于詩人的創(chuàng)作對于讀者的欣賞（以《我愛這土地》為例）欣賞活動可以認(rèn)為是對于詩人想象活動的再經(jīng)歷和再體驗(yàn)。文學(xué)的欣賞活動是憑借語言進(jìn)行的再創(chuàng)造詩歌的欣賞活動更是一種確概括段意

胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過，便發(fā)出噌的一聲）、磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個鐵片穿成一串，搖動作聲）、算命的盲人（現(xiàn)在早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了?！幕爬ǘ我夂秦炌ù蠼值木W(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個醬油概括段意

胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什么的，很方便，但又似很遠(yuǎn)。這里沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個大鑷子，用鐵棒從當(dāng)中擦過，便發(fā)出噌的一聲）、磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個鐵片穿成一串，搖動作聲）、算命的盲人（現(xiàn)在早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得胡同里更加安靜了?！幕爬ǘ我夂秦炌ù蠼值木W(wǎng)絡(luò)。它距離鬧市很近，打個醬油研究段間關(guān)系

不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律?！?/p>

一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。

他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的?！隈R克思墓前的講話研究段間關(guān)系不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式

小組(個人)研究，集體交流

方式小組(個人)研究，集體交流方法圈點(diǎn)批畫口頭交流經(jīng)驗(yàn)分享方法圈點(diǎn)批畫（二）文言文教學(xué)

1.利用白文點(diǎn)斷的方法，培養(yǎng)文言語感。

（二）文言文教學(xué)1.利用白文點(diǎn)斷的方法，培養(yǎng)文言語感。環(huán)滁皆山也其西南諸峰林壑尤美望之蔚然而深秀者瑯琊也山行六七里漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者釀泉也峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者醉翁亭也作亭者誰山之僧智仙也名之者誰太守自謂也太守與客來飲于此飲少輒醉而年又最高故自號曰醉翁也醉翁之意不在酒在乎山水之間也山水之樂得之心而寓之酒也環(huán)滁皆山也其西南諸峰林壑尤美望之蔚然而深秀者瑯琊也山行六七里環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。若夫日出而林霏開云歸而巖穴暝晦明變化者山間之朝暮也野芳發(fā)而幽香佳木秀而繁陰風(fēng)霜高潔水落而石出者山間之四時(shí)也朝而往暮而歸四時(shí)之景不同而樂亦無窮也若夫日出而林霏開云歸而巖穴暝晦明變化者山間之朝暮也野芳發(fā)而幽若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野至于負(fù)者歌于途行者休于樹前者呼后者應(yīng)傴僂提攜往來而不絕者滁人游也臨溪而漁溪深而魚肥釀泉為酒泉香而酒洌山肴野蔌雜然而前陳者太守宴也宴酣之樂非絲非竹射者中弈者勝觥籌交錯坐起而喧嘩者眾賓歡也蒼顏白發(fā)頹然乎其間者太守醉也

至于負(fù)者歌于途行者休于樹前者呼后者應(yīng)傴僂提攜往來而不絕者滁人至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而已而夕陽在山人影散亂太守歸而賓客從也樹林陰翳鳴聲上下游人去而禽鳥樂也然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂人知從太守游而樂而不知太守之樂其樂也醉能同其樂醒能述其文者太守也太守謂誰廬陵歐陽修也已而夕陽在山人影散亂太守歸而賓客從也樹林陰翳鳴聲上下游人去而已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下

2.出聲讀，配合聽寫2.出聲讀，配合聽寫三、研究教材三、研究教材對課文中的字詞能夠準(zhǔn)確認(rèn)讀和理解嗎？每段、每句、句與句之間的關(guān)系都能說清楚、或大體說清楚嗎?？能用簡要語言概括文章內(nèi)容嗎？讀文學(xué)作品能在頭腦中出現(xiàn)其中的情景和形象嗎？能獨(dú)立完成課后練習(xí)嗎？能獨(dú)立給教材（其中片段或全篇）寫出“解說”嗎？能提煉出理解全文必須要解決的幾個要點(diǎn)問題嗎？對課文中的字詞能夠準(zhǔn)確認(rèn)讀和理解嗎？每段、每句、句與句之間的謝謝！2003年10月謝謝！普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀課件普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀課件普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀課件普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀課件普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀課件普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀課件普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀課件普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀課件讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---