電影《肖申克的救贖》中的人生哲理

電影《肖申克的救贖》中的人生哲理

這部電影由著名的美國小說家菲尼克斯金（philipskins）改編，并在《春季希望——shangxik的救贖》中改編。影片由著名的電影導(dǎo)演弗蘭克·達拉邦特(FrankDarabont)編劇執(zhí)導(dǎo),獲得第67屆奧斯卡提名獎。電影的主題圍繞體制化與反體制化、自由與救贖來展開。導(dǎo)演在電影中靈活使用旁白給觀眾更真實感悟影片所傳遞的思想,使觀眾更容易理解電影所要表達主題內(nèi)涵。一、體制下的人物本文所指的“體制化”是指人的行為、思想、觀念的模式固化,即通過一些潛移默化的約束機制把人跳動的思維框固到一種固化定式里,使人改變原來的行為、思想、觀念,漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻邮墁F(xiàn)狀、習(xí)慣現(xiàn)狀、依賴現(xiàn)狀,成為這種模式下的順從者。在影片中“體制化”的內(nèi)在寓意,主要是通過瑞德之口說出:“Believewhatyouwant.Thesewallsarefunny.Firstyouhatethem,thenyougetusedtothem.Afterlongenough,yougetsoyoudependonthem.That’s‘institutionalized’.”(肖申克監(jiān)獄這些墻非常有趣。剛進監(jiān)獄時,你會憎恨這一堵堵的高墻,在里面呆久一點后你就會慢慢地接受它們。如果呆得足夠長時間后,你就會習(xí)慣它,不得不依賴它而生存,這就是制度化。)根據(jù)瑞德對體制化的定義,一旦這種體制化深植于人的行為意識后,人就會被模式固化,不求或不敢改變現(xiàn)實的境遇,曾經(jīng)的豪情和壯志凌云的自由夢想就此消逝。電影《肖申克的救贖》把人物劃分為兩大群體:一類是以監(jiān)獄長和獄卒等人為代表的體制內(nèi)人物,他們是肖申克監(jiān)獄里體制的制定者和擁護者,通過肖申克有形高墻和無情的制度規(guī)約“囚徒”的自由;另一類則為體制外的人物,如肖申克監(jiān)獄中的“囚徒”,他們是體制的抗爭者、服從者和被同化者?？範幷咭灾鹘侨宋锇驳蠟榇?他們是反體制化的戰(zhàn)斗者,是努力克服這種體制化癥候群;服從者以配角瑞德為代表,這個人物為體制化的服從者,正如瑞德所說:“我無法適應(yīng)外面的世界。我已經(jīng)變成所謂體制化的人了。在這兒,我是那個可以替你弄到東西的人……出去了以后,我不知道要從何開始,或如何開始。”這類體制化的人還能找到理由生活在監(jiān)獄的體制中;而被同化者則以圖書館管理員布魯克為代表,他是監(jiān)獄體制化下的產(chǎn)物,徹底地被體制同化了,以悲劇收場。在影片中導(dǎo)演使用了有形的肖申克監(jiān)獄從肉體、身體方面制約著“囚徒”的自由,同時用無形“體制化”從靈魂、精神上對“囚徒”自由的進行限制導(dǎo)演弗蘭克·達拉邦特鏡頭下暗無天日的肖申克監(jiān)獄是泯滅人性的屠宰場,無情的制度加上殘暴監(jiān)管摧殘著每一個囚犯的精神自由,監(jiān)獄的一切都被制度化二、被體制化—自由:人類救贖的精神旨向從心理學(xué)范疇理解,人的需要分為生理需要和社會需要兩部分。而社會需要是人類所特有的高級需要,指與人的社會生活相聯(lián)系的一些需要,如對自由、勞動、交往、成就的需要等。如果這類需要得不到滿足,就會使個人產(chǎn)生焦慮、痛苦等情緒,自然就難以維持自身的生存與發(fā)展。人被背離人性原則,不愿面對現(xiàn)實和改變,不再渴望和需要自由,就會失去活下去的信心。廣義上的自由是指人在不觸犯法律條文前提下的行為規(guī)范。從深層次的意義來看,它更是涉及了人的生存境況以及正義和尊嚴。布魯克在六十八歲高齡時獲得肖申克監(jiān)獄假釋批準,重拾自由身,面對釋放的機會他寧愿以身試法,用小刀企圖威脅前來祝賀他獲得自由的獄友,也不愿離開監(jiān)獄。因為在肖申克監(jiān)獄里度過了大半生,監(jiān)獄已經(jīng)剝奪了他從肉體到靈魂的自由,他多年來已經(jīng)習(xí)慣了監(jiān)獄體制化的生活,不再渴望和需要自由人的一切。在服刑五十多年后布魯克獲得假釋出獄,當面對外面全新的世界,他根本無法適應(yīng)。影片描述了布魯克出獄后經(jīng)常記不起自己身在何方,常在噩夢中跌落到無底的深淵。電影中的布魯克在垂暮之年被放逐出體制之外,他的生理需要受到新生環(huán)境的制約。他脫離了原先監(jiān)獄中早已習(xí)慣的環(huán)境,難以適應(yīng)復(fù)雜的社會。長期的監(jiān)獄生活使布魯克不能通過社會生產(chǎn)勞動生產(chǎn)出自己需要的對象,也不能隨著生產(chǎn)的發(fā)展不斷提高自己的需要。因此,布魯克的需要強度極低,活動的積極性就小,只要能管理小小的圖書館就夠了。心理學(xué)研究表明,個體是通過需要和滿足需要的活動,讓體內(nèi)環(huán)境與社會環(huán)境保持平衡。布魯克沒有了需要,自然就難以維持自身的生存與發(fā)展。五十多年的監(jiān)獄生活環(huán)境,讓他形成了根深蒂固生活習(xí)慣,一旦讓他所處的環(huán)境改變,他就需要改變自己的習(xí)慣,這讓他痛不欲生。布魯克獲釋后要在外面生存,就需要有生活來源,但布魯克沒有親人,沒有生活目標,沒有生活技能,所以會感到失落與絕望。布魯克只能選擇逃避痛苦,選擇結(jié)束人生?！氨惑w制化”了的布魯克對體制產(chǎn)生了嚴重依賴,已經(jīng)被完全同化了,已不知自由和希望是何物,自由對布魯克來說可有可無,心理上根本已經(jīng)不需要了。自由是一種免于恐懼、免于奴役、免于傷害和滿足自身欲望、實現(xiàn)自我價值的一種舒適和諧的心理狀態(tài)三、體制化帶來的救贖《肖申克的救贖》給人們帶來的不僅是精彩起伏的越獄鏡頭,更向我們彰顯了精神靈魂的救贖意蘊。肖申克監(jiān)獄不僅囚禁了犯人的肉體,更囚禁了他們的心靈。有壓迫的地方必有反抗,必會有反體制化的戰(zhàn)斗者。《肖申克的救贖》表現(xiàn)出人為了自由的活著所能迸發(fā)出來的勇氣和忍耐。只有沖破體制化的陋習(xí)屏障才能獲得自由的救贖,而像布魯克這樣的囚徒由于長時間的囚禁讓他徹底的絕望,即使出了獄也不再有自己的自由夢想和追求,所以他的心里難以得到真正的救贖。對布魯克來說,從肖申克監(jiān)獄出獄后回到了現(xiàn)實的自由世界,這無疑是又進到了另一個監(jiān)獄,又必須重頭經(jīng)歷另一個體制化過程。影片里布魯克在公共汽車上的那雙迷茫又無助的眼睛告訴觀眾自由讓他不知所措,陷入恐慌。布魯克是一個有知識的大學(xué)畢業(yè)生,在肖申克監(jiān)獄這種地方,知識分子如鳳毛麟角。布魯克在監(jiān)獄中被認為是一個重要的、受人敬仰的老好先生。在肖申克監(jiān)獄里有他喜歡做的事和能做的事,還能體現(xiàn)他的一絲價值和感受到一點生活樂趣。出獄后價值的矛盾在布魯克的心里撕裂,體制化造成習(xí)慣的矛盾蠶食了他對自由的激情和斗志,迷茫中他徹底崩潰了,在焦慮和恐懼中,只能以死亡來解脫。歸屬感和滿足感是生存的希望,是價值的體現(xiàn),但如果這些都得不到體現(xiàn),人便失去了存在的意義。肖申克的體制化過程中磨滅了布魯克對自由的向往,他認為肖申克已是他生命的全部,無法分割。雖然得到監(jiān)獄釋放,不再受到肖申克體制化的束縛,但在靈魂深處已經(jīng)深深地鉻印上了肖申克體制化,無法自拔,更無法適應(yīng)并融入肖申克外面自由的生活,布魯克只能臨死之前發(fā)出這樣的哀