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第5課文化創(chuàng)新考

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示(1)文化創(chuàng)新的源泉和作用：文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新的意義。(2)文化創(chuàng)新的途徑：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系，堅持文化創(chuàng)新的正確方向。

知識概覽源泉、動力意義、作用文化創(chuàng)新人們?nèi)罕姼就緩交就緩椒较蛞鬄槭裁丛趺礃又黧w

趙本山，1957年生于遼寧鐵嶺開原縣蓮花村石嘴溝，莊稼院長大的民間演藝奇才。趙本山6歲時成為孤兒，開始跟二叔（盲人）學(xué)藝。拉二胡、吹嗩吶、拋手絹、打手玉子、唱小曲、二人轉(zhuǎn)、小帽等樣樣精通，尤其是三弦功底尤為突出?？嚯y的童年成了趙本山一生的財富，為其日后的小品、演藝生涯奠定了堅實的基礎(chǔ)。中“小品王”

文化創(chuàng)新——文化發(fā)展的實質(zhì)

為什么趙本山的小品能十幾年稱霸央視春晚舞臺，成為當(dāng)之無愧的“小品王”？中

“趙本山的表演藝術(shù)來源于他深厚的東北農(nóng)村生活根基。他把中國農(nóng)民的樸實、機智、小狡猾、大善良演繹得惟妙惟肖。”——余秋雨社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們就不能做出有價值的文化創(chuàng)造。

《策劃》的題材有反諷現(xiàn)實的意味，以“公雞下蛋”為由頭，將博客、假廣告、耍大牌、狗仔隊、炒作等熱門話題在笑聲中一一揭開。

2007年《策劃》

不差錢引伸為不差能力，那差啥呢？差機會！當(dāng)前形勢下個人工作生活中對機會的渴望。渴望成功、渴望出名。這其中的手段，對待競爭者的態(tài)度等都引人深思。

2009年《不差錢》為什么不同時期趙本山小品的主題各異？

一方面，社會實踐中不斷出現(xiàn)新情況、提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力1、文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新(一)、不盡的源泉,不竭的動力2、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉3、社會實踐是文化創(chuàng)新的動力社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用趙本山小品的社會意義：●《賣拐》《賣車》《功夫》：警惕詐騙?！瘛剁婞c工》：關(guān)愛空巢老人?！瘛恫徊铄X》：諷刺走后門等不良風(fēng)氣。●《捐助》：褒獎愛心奉獻。

反映出文化創(chuàng)新有何作用？

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展（引導(dǎo)、制約）推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。

在二人轉(zhuǎn)小品的發(fā)展過程中，趙本山起著重要作用。他不僅幫助二人轉(zhuǎn)走出東北，更是為其注入了詼諧和諷刺元素，促進了二人轉(zhuǎn)小品往一個更適宜大眾的健康方向發(fā)展，為豐富我國的民間藝術(shù)做出了貢獻。

材料反映出文化創(chuàng)新有何作用？②文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證

（二）、巨大的作用，深刻的意義1.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展2.文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

（1）文化源于社會實踐，又引導(dǎo)、制約社會實踐的發(fā)展。為社會實踐服務(wù)（2）推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。歸納總結(jié).社會實踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系社會實踐

文化創(chuàng)新源泉動力目的標(biāo)準(zhǔn)（決定）推動（反作用）辯證統(tǒng)一

誰去創(chuàng)新？我們要怎樣進行文化創(chuàng)新呢？

有人認(rèn)為趙氏小品之所以成功，應(yīng)歸功于主創(chuàng)人員的靈感，靠的是創(chuàng)作者的聰明才智。對此你有何看法？人民群眾是文化創(chuàng)造的主體

趙本山認(rèn)為小品是演給百姓看的，完事了才是學(xué)者和專家的關(guān)注。真正的實踐者是那些淳樸的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。趙本山說：“我非常關(guān)心百姓的態(tài)度，小品講究的是野性與原生態(tài)，希望通過變革能讓小品有一個新層次的發(fā)展。”議一議2012、2013年春晚，趙本山卻意外缺席，有人說這是江郎才盡，也有人說他仍寶刀未老。請你為趙本山支招，如何讓小品繼續(xù)發(fā)揚光大？文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的根本途徑文化創(chuàng)新的基本途徑繼承傳統(tǒng)推陳出新面向世界博采眾長社會實踐

著眼于傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”、著眼于外來文化不同民族文化之間的交流借鑒和融合怎樣看待民族文化與外來文化？在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)；在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。面向世界，博采眾長——文化創(chuàng)新的基本途徑之二

廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團創(chuàng)作的大型現(xiàn)代雜技舞劇《天鵝湖》，將西方的芭蕾藝術(shù)與東方的傳統(tǒng)雜技相結(jié)合，向我們娓娓講述了這個動人的愛情故事。該劇將柴可夫斯基的經(jīng)典作品天鵝湖和中國國粹雜技以及世界高雅藝術(shù)之一的芭蕾巧妙的進行糅合創(chuàng)新，追求效果的新奇與刺激。在各方面都有十分卓越的創(chuàng)新和突破。

文化創(chuàng)新既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。講解點2文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系克服兩種錯誤傾向辯別一下熱衷于過洋節(jié)，對傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會的烙印，應(yīng)堅決拋棄。

網(wǎng)絡(luò)語言是對現(xiàn)代漢語的污染，應(yīng)禁止使用。

為保護我國的文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)抵制外國的文化產(chǎn)品。民族虛無主義歷史虛無主義守舊主義

封閉主義文化創(chuàng)新兩個基本途徑一個根本途徑社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長“守舊主義”（封閉主義）和“民族虛無主義”（歷史虛無主義）課堂小結(jié)兩種錯誤傾向一個重要意義文化創(chuàng)新的意義BB當(dāng)堂檢測4．社會