高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)：+作文主題訓(xùn)練規(guī)則秩序

作文主題訓(xùn)練-----規(guī)則秩序1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：《紅樓夢(mèng)》中，劉姥姥告誡女婿：咱們莊稼人，守多大碗，吃多大飯。材料二：北京冬奧會(huì)上榮獲兩金一銀的谷愛(ài)凌在微博上寫(xiě)道：創(chuàng)造歷史，突破個(gè)人界限一直是我人生最大的追求。綜合理解以上材料，聯(lián)系當(dāng)代青年所面臨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫(xiě)一篇文章，表達(dá)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?！多l(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)提出了“禮治秩序”的概念。禮是由一代一代民眾累積并且經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)的道德行為規(guī)范，禮治依靠人人主動(dòng)服膺的傳統(tǒng)來(lái)維持社會(huì)制度的穩(wěn)定。今天，城市化和法治秩序是中國(guó)邁向現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)，那么“禮治秩序”是否該退出歷史的舞臺(tái)呢?請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎寂c感悟。要求：選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。3．作文。材料一：有人在助農(nóng)直播中，5秒鐘內(nèi)賣(mài)掉了600萬(wàn)只小龍蝦和50萬(wàn)個(gè)臍橙；有人只是直播一只貓睡覺(jué)，就引來(lái)2000多萬(wàn)人次圍觀；單場(chǎng)直播的交易額更是水漲船高，最高達(dá)到數(shù)億元……可見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)直播正在改變?nèi)藗兊纳?。材料二：被外界稱為直播帶貨“一姐”的淘寶頭部主播薇婭，因在2019至2020年期間偷逃巨額稅款，被浙江省杭州市稅務(wù)局稽查局依法罰款13.41億元。要求：綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷現(xiàn)代文閱讀I提到的做好“規(guī)定動(dòng)作”與創(chuàng)造“自選動(dòng)作”，在生活和學(xué)習(xí)中也不鮮見(jiàn)?！耙?guī)定動(dòng)作”能體現(xiàn)規(guī)則意識(shí)，“自選動(dòng)作”則展現(xiàn)個(gè)性特征。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近日，由著名球星梅西領(lǐng)銜的阿根廷國(guó)家足球隊(duì)，在北京工體與澳大利亞國(guó)家足球隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)友誼賽，在比賽停球的短暫間隙，一名年輕的中國(guó)球迷跳下看臺(tái)，沖進(jìn)場(chǎng)內(nèi)與球星梅西擁抱，后被及時(shí)趕到的安保人員抬離球場(chǎng)。年輕球迷的這一做法贏得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的喝彩聲。事后，眾多網(wǎng)友在網(wǎng)上繼續(xù)就此事發(fā)表評(píng)論，有人認(rèn)為，這個(gè)年輕球迷干了自己想干而不敢干的事，值得佩服和羨慕；年輕人就該張揚(yáng)個(gè)性，率性生活。但也有網(wǎng)友認(rèn)為，這個(gè)年輕球迷的做法，明顯違規(guī)，并在外國(guó)人面前給國(guó)人丟了臉；追星是個(gè)人的自由，但規(guī)則是行事的紅線。如果你也參與此事的討論，你會(huì)持怎樣的看法？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，角度自選；不得套作，不得抄襲。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。孔子提倡“博學(xué)于文，約之以禮”，重視“禮”對(duì)人格培養(yǎng)的作用；孔子還主張“禮讓為國(guó)”，治理國(guó)家要重視“禮”。但有人認(rèn)為，過(guò)分強(qiáng)調(diào)“禮”會(huì)讓自己失去個(gè)性，做事束手束腳；現(xiàn)代社會(huì)，利字當(dāng)頭，國(guó)家之間也是利益至上，“禮”只是無(wú)關(guān)緊要的裝飾品。以上對(duì)“禮”的不同看法給人啟發(fā)與聯(lián)想，請(qǐng)根據(jù)個(gè)人閱讀與生活體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章談?wù)勛约旱母形蚺c思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。某高鐵上，一個(gè)小孩兒用力拍打前排座椅靠背，并大聲吵嚷。前排乘客勸說(shuō)制止，卻被小孩兒媽媽反懟：“你家里沒(méi)有小孩子？小孩子本來(lái)就是這個(gè)樣子的！尊重天性，順其自然，懂不懂？”同行的老太太附和道：“小孩子懂什么，嫌吵你去坐商務(wù)座！小姐的身子，丫頭的命，裝什么裝！”你如何看待這一事件？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音。——《孟子·離婁上》②打破常規(guī)的道路指向智慧之宮。——威廉·布萊克以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勛约旱南敕?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，文體明確，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案1．例文：窮山距海，無(wú)遠(yuǎn)弗屆《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥說(shuō)“守多大碗，吃多大飯”，旨在告誡女婿：樂(lè)天安命，知足不辱，知止不殆。而北京冬奧會(huì)上榮獲兩金一銀的運(yùn)動(dòng)員谷愛(ài)凌卻說(shuō)：創(chuàng)造歷史，突破個(gè)人界限一直是我人生最大的追求。這位天才少女的精彩人生，正源于不斷突破極限，超越自我。正所謂，窮山巨海，無(wú)遠(yuǎn)弗屆。如果說(shuō)劉姥姥的話堪為喻世明言，那么谷愛(ài)凌的感言，則是不斷挑戰(zhàn)自我、突破自我、超越自我的豪邁宣言，更是一座追求卓越、止于至善的精神豐碑。作為揮斥方遒的新青年，處于踔厲奮發(fā)、篤行不怠的新時(shí)代，我更激賞這種不斷突破自我、超越自我的勇氣和銳氣。正如《阿甘正傳》中經(jīng)典臺(tái)詞所說(shuō)“人生就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道”。人生充滿了不確定性，孕育著無(wú)限可能。窮山距海，無(wú)遠(yuǎn)弗屆，不可限也。與其畫(huà)地為牢，將自己的人生窄化為半畝方塘，不如不停奔跑，眼中凝視遠(yuǎn)方的星辰大海，腳下馳而不息，那些遙不可及的遠(yuǎn)方，就會(huì)成為身后倏忽即逝的風(fēng)景。人生宛如風(fēng)馳電掣的列車(chē)，最美的風(fēng)景永遠(yuǎn)在下一站。人生不設(shè)限，不斷突破自我，超越自我，才能卓越自我，激發(fā)潛能。球王貝利被問(wèn)及自己職業(yè)生涯中哪一個(gè)進(jìn)球最精彩時(shí)，他的回答是：下一個(gè)。功成名就的他，沒(méi)有躺平、陷于逸豫，而是不斷砥礪自我，超越自我?！扒蛲酢钡拿雷u(yù)，不僅源于綠茵場(chǎng)上的進(jìn)球，更源于人生長(zhǎng)征中永不停息的奔跑。蘇炳添沒(méi)有陷入“亞洲人不可能進(jìn)入9秒?yún)^(qū)”的魔咒和偏見(jiàn)之中，而是不斷挑戰(zhàn)自我，超越自身極限。無(wú)數(shù)次晨光熹微中的起跑，無(wú)數(shù)次夜深人靜時(shí)的理論學(xué)習(xí)，每一毫秒的進(jìn)步，都是他不斷超越的奇跡，也淋漓盡致地詮釋了“更高、更強(qiáng)、更快”的奧林匹克精神。不惟體育需要突破，不斷超越，各行各業(yè)亦然。譚婷，這位盲聾啞人，生活在無(wú)聲的世界里。成為律師，幾乎是橫亙?cè)谒媲暗牟豢捎庠降奶靿q，但他從特殊學(xué)?？嘧x，到考上大學(xué)，到通過(guò)律師資格考試，不斷突破極限，終于成為全國(guó)2000萬(wàn)盲聾啞人中的第一位律師?！爸袊?guó)最酷爺爺”王德順，24歲當(dāng)話劇演員，49歲研究啞劇，50歲開(kāi)始北漂，57歲創(chuàng)造“活雕塑”藝術(shù)……79歲時(shí)他因一場(chǎng)光膀走秀一夜爆紅，85歲又駕駛飛機(jī)沖上云霄……他們豐富而精彩的人生告訴我們，人生無(wú)須設(shè)限，心有多大，舞臺(tái)就有多大。高爾基說(shuō)：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快。”敢于突破界限，挑戰(zhàn)自我，我們才能夠不斷砥礪自我，精進(jìn)自我，遇見(jiàn)更美的自我。反之，當(dāng)我們總以“人貴有自知之明”不斷提醒自己時(shí)，或許我們最終就成了戀棧的駑馬，而無(wú)法成為馳騁千里的騏驥?！昂５教爝呍谱靼?，山高絕頂我為峰?！比松鷽](méi)有極限，讓我們不斷突破，不斷超越吧！【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料一中，劉姥姥的人生智慧來(lái)自農(nóng)耕文化傳統(tǒng)的生活經(jīng)驗(yàn)，是中國(guó)幾千年人情世態(tài)經(jīng)驗(yàn)的積累，是中國(guó)這樣典型的農(nóng)業(yè)社會(huì)人際智慧。這種根植于農(nóng)耕傳統(tǒng)的智慧既有經(jīng)驗(yàn)性又有時(shí)代的局限性。劉姥姥告誡女婿的這句話，雖然有原文具體語(yǔ)境，但抽取出來(lái)作為作文原材料，就有了語(yǔ)境的自足性，這種精簡(jiǎn)的類似名言警句式的自主性，在內(nèi)涵上往往呈現(xiàn)擴(kuò)大化的特點(diǎn)。材料這句話是劉姥姥從自己的身份——莊稼人的定位出發(fā)談處世的經(jīng)驗(yàn)。這種經(jīng)驗(yàn)，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明階層固化角度看，是勸女婿明確身份，安守本分，這是固守土地的底層農(nóng)民的生活智慧。地多糧多碗就大，地少糧少碗就小，本事與生活質(zhì)量要匹配。劉姥姥的這種生活智慧在漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)中潛移默化地影響了中國(guó)人的思想和行動(dòng)：生活欲望低而易于滿足；行為上趨于保守，不敢超越邊界，不愿尋求變化，缺少創(chuàng)新與突破，守多大碗，就是讓人認(rèn)識(shí)自己，知道自己幾斤幾兩，認(rèn)識(shí)自己有多大能力。吃多大飯，就是讓人在自己的能力基礎(chǔ)上，扎實(shí)奮斗，不要好高騖遠(yuǎn)。而材料二中谷愛(ài)凌代表的是當(dāng)代文化，代表的是當(dāng)下青年的思想與行為，這些時(shí)代青年崇尚突破邊界，崇尚創(chuàng)新，擁抱變化，他們不固化自己的角色或思想，愿意嘗試創(chuàng)造，敢于突破傳統(tǒng)，甚至敢于喊出“創(chuàng)造歷史”的豪邁宣言。對(duì)于原材料，如果我們不把劉姥姥和谷愛(ài)凌局限為兩個(gè)具體的人物，而是看成兩個(gè)具有象征意義的人物，那么，劉姥姥的人生智慧和谷愛(ài)凌的人生宣言，就代表傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識(shí)的碰撞，是農(nóng)業(yè)社會(huì)思想與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代思想的碰撞，是典型老年固守本分、不愿變化與時(shí)代青年崇尚創(chuàng)新、尋求突破的思想碰撞，甚至，是中西文化的碰撞。如此，這兩則作文材料的結(jié)合，就產(chǎn)生了“1+1>2”的效果，極具思維的廣度和深度。從高考作文的寫(xiě)作特點(diǎn)看，學(xué)生仍然可以立足寫(xiě)作主體——青年，從時(shí)代對(duì)青年的要求出發(fā)，對(duì)兩種思想進(jìn)行多角度的權(quán)衡、比較、分析，表明自己的態(tài)度。在思維的層次性上，就可以實(shí)現(xiàn)從個(gè)體思想行為到文化傳統(tǒng)利弊、當(dāng)下時(shí)代潮流與文化革新、時(shí)代青年的思想與時(shí)代的匹配要求等方面進(jìn)行層層深入地分析。但要注意的一點(diǎn)是，辯證性分析的要義是客觀公正，能一分為二地、發(fā)展的看問(wèn)題，那些絕對(duì)化的非此即彼的分析大多是情緒化的、極端化的，簡(jiǎn)單地否定傳統(tǒng)肯定是欠缺說(shuō)服力的，如果能用發(fā)展的眼光看待劉姥姥的生活經(jīng)驗(yàn)，會(huì)更客觀公正。立意：1.既要守住底線，又要敢于突破。2.唯有不斷地突破自我界限，方能打造更高的格局。3.有時(shí)，守住本分，能防止我們?cè)浇纭?．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題:這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料涉及《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的“禮治秩序”?！岸Y治秩序”強(qiáng)調(diào)人對(duì)于傳統(tǒng)的主動(dòng)服膺，為了合乎“禮治”，每個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都特別強(qiáng)調(diào)“修身”。而當(dāng)今城市化和法治秩序是中國(guó)邁向現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)，在法治秩序中，法律就空間而言，一定會(huì)留下漏洞；就時(shí)間而言,只能進(jìn)行事后追究。綜合來(lái)看，城市化發(fā)展、法治秩序與“禮治”并不矛盾，而且強(qiáng)調(diào)“禮治”“修身”會(huì)讓整個(gè)社會(huì)的文明程度得到提升。寫(xiě)作任務(wù)是如何看待今天的“禮治”，結(jié)合自己的感悟與思考來(lái)寫(xiě)作。首先提出中心論點(diǎn)，穩(wěn)定的社會(huì)制度離不開(kāi)“禮治”。然后分析“禮治”與“法治”的不同點(diǎn)，禮治強(qiáng)調(diào)的是人們的道德規(guī)范和社會(huì)習(xí)慣，而法治則強(qiáng)調(diào)的是法律的權(quán)威和法律的規(guī)范。接著強(qiáng)調(diào)禮治在現(xiàn)代社會(huì)中的必要性，法治已經(jīng)成為了主流的社會(huì)治理方式，但是禮治仍然在某些領(lǐng)域和某些文化中得到了應(yīng)用。最后重申論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)道德與法治是規(guī)范社會(huì)不可缺少的兩種方式，因此禮治在社會(huì)規(guī)范方面不可或缺。立意：1.穩(wěn)定的社會(huì)制度離不開(kāi)禮治。2.禮治彰顯文明素養(yǎng)。3.君子之治，克己修身。3．例文：全民直播時(shí)代要有規(guī)則護(hù)航網(wǎng)絡(luò)直播作為一種新應(yīng)用、新模式，為豐富網(wǎng)絡(luò)文化、滿足人們精神文化需求提供了新的平臺(tái)，為更多的人展示才華、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了新的舞臺(tái)。但是，一些所謂“網(wǎng)紅”為吸引粉絲，利用直播平臺(tái)以低俗、色情等內(nèi)容吸引網(wǎng)民關(guān)注，而這些直播平臺(tái)不履行主體責(zé)任，給惡俗“網(wǎng)紅”提供傳播平臺(tái)，甚至為其推波助瀾。網(wǎng)絡(luò)直播作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的一種新應(yīng)用、新模式，本身并無(wú)原罪。與之相關(guān)的直播經(jīng)濟(jì)、“網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)”，更是“新經(jīng)濟(jì)”發(fā)展的重要組成部分。但正如任何一個(gè)行業(yè)都存在“成長(zhǎng)的煩惱”一樣，網(wǎng)絡(luò)直播的興起也伴隨著一系列的問(wèn)題。今年7月，文化部公布了對(duì)一批網(wǎng)絡(luò)表演平臺(tái)的查處結(jié)果，其中有26個(gè)網(wǎng)絡(luò)表演平臺(tái)被查處，16881名違規(guī)網(wǎng)絡(luò)表演者被處理。其所涉問(wèn)題，多表現(xiàn)為直播中出現(xiàn)色情、暴力、侵權(quán)等現(xiàn)象。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，首先與網(wǎng)絡(luò)直播的行業(yè)特性有關(guān)。囿于網(wǎng)絡(luò)直播的“參與零門(mén)檻”和在線模式，對(duì)其只能進(jìn)行事后監(jiān)管和懲戒。這導(dǎo)致很多問(wèn)題往往是在發(fā)生一段時(shí)間之后，監(jiān)管部門(mén)和直播平臺(tái)才能介入干預(yù)；其次，資本大量涌入直播“風(fēng)口”，巨大經(jīng)濟(jì)誘惑與激烈行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，刺激了一些參與者鋌而走險(xiǎn)的“膽量”，一些直播平臺(tái)和主播們不惜突破社會(huì)的主流價(jià)值與道德、法律邊界，去撈取“粉絲經(jīng)濟(jì)”的紅利；再者，網(wǎng)絡(luò)直播以“新經(jīng)濟(jì)”、新事物的面貌出現(xiàn)，至少剛開(kāi)始在一定程度上模糊了人們的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，甚至對(duì)主播們的行為有些過(guò)于寬容。這樣的社會(huì)環(huán)境，也在一定程度上刺激了其野蠻生長(zhǎng)。伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的興起，網(wǎng)絡(luò)直播正在成為時(shí)尚潮流的弄潮兒。然而，越是如此，對(duì)于其存在的問(wèn)題越需要重視，盡早加以規(guī)范。一方面，帶著問(wèn)題畸形生長(zhǎng)的行業(yè)，注定行之難遠(yuǎn)。比如網(wǎng)絡(luò)直播若一味在“賺快錢(qián)”的功利模式下壯大，游走在道德與法律的模糊地帶，必然會(huì)引發(fā)行業(yè)的自我污名化，并很難獲得正名；另一方面，網(wǎng)絡(luò)直播若不能恪守底線意識(shí)，任其無(wú)序蔓延，很可能加劇社會(huì)淺薄化，并對(duì)既有社會(huì)道德、法律評(píng)價(jià)體系造成沖擊，其影響很可能是全方位的。不可否認(rèn)，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)直播所面臨的邊界與規(guī)則的模糊，為其最初的生長(zhǎng)，提供了某種寬松的環(huán)境。然而，其另一面則是加劇了問(wèn)題的衍生，也更考驗(yàn)直播平臺(tái)和直播參與者的自律意識(shí)。當(dāng)前，各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)一般都與直播者簽訂了協(xié)議，以保障其規(guī)范性。但網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)本身作為直播經(jīng)濟(jì)的獲利者，這種內(nèi)部監(jiān)管的局限性不容忽視。因此，相關(guān)部門(mén)從法律的角度，為網(wǎng)絡(luò)直播行業(yè)制定可行而具有針對(duì)性的規(guī)章制度，對(duì)直播平臺(tái)與直播者的權(quán)責(zé)進(jìn)行法治化厘清，很有必要。當(dāng)然，如何避免“一放就亂，一抓就死”的傳統(tǒng)監(jiān)管窠臼，考驗(yàn)著監(jiān)管者的智慧。網(wǎng)絡(luò)直播的興盛由資本與技術(shù)點(diǎn)燃，但不能只成為一場(chǎng)資本的狂歡。網(wǎng)絡(luò)直播的攝像頭無(wú)遠(yuǎn)弗屆，但只有在規(guī)則的護(hù)航下，方能照亮未來(lái)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。試題所給的材料跟“直播帶貨”有關(guān)，材料一舉例說(shuō)明“直播帶貨”目前受眾的廣大，以及推廣商品效果顯著。最后予以總結(jié)，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)直播對(duì)人們的生活產(chǎn)生了極大改變。材料二則以曾經(jīng)的直播帶貨“一姐”薇婭被罰為例，展現(xiàn)了火熱的“直播”以及“直播帶貨”背后的典型“翻車(chē)”事故。由此可見(jiàn)，材料啟發(fā)我們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)直播進(jìn)行理性、全面的思考，一方面要能看出對(duì)這種隨著互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)迅速發(fā)展出現(xiàn)的新經(jīng)濟(jì)模式的肯定，肯定其對(duì)于我們的社會(huì)發(fā)展、人們生活的積極的意義。同時(shí)，也要注意這種形式也存在著信息真實(shí)性難辨、公正公平競(jìng)爭(zhēng)難以保障、直播“網(wǎng)紅”法律意識(shí)淡薄等問(wèn)題。對(duì)此，寫(xiě)作時(shí)，可以借助“直播帶貨”火熱的一些事例開(kāi)篇，說(shuō)明“直播帶貨”作為一種線上新型消費(fèi)正受到越來(lái)越多的青睞。此后，則應(yīng)對(duì)“直播”“直播帶貨”等進(jìn)行較為全面的利弊分析，既表示直播經(jīng)濟(jì)的火熱，是順勢(shì)而成，又指出其中存在的諸多不足。此后，則應(yīng)針對(duì)“直播”的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展給出自己的合理建議。這些建議可以針對(duì)直播“網(wǎng)紅”，如要有過(guò)硬的直播專業(yè)能力，對(duì)直播推介的產(chǎn)品質(zhì)量要有切實(shí)的了解，要遵守相關(guān)法律法規(guī)等。也可以針對(duì)直播“觀眾”，告誡他們要有篩選和辨別信息的能力。還可以是針對(duì)平臺(tái)或政府部門(mén)，強(qiáng)調(diào)要讓他們加強(qiáng)監(jiān)管。最后，則可再一次對(duì)“直播”的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展給出自己的美好祝愿。立意：1.直播帶貨，“品”“誠(chéng)”先行。2.從“直播帶貨”看人們消費(fèi)方式的改變。3.“直播帶貨”亟待規(guī)范化管理。4.“直播帶貨”帶上正能量。4．略【詳解】本題考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料中提到了“規(guī)定動(dòng)作”與“自選動(dòng)作”兩個(gè)關(guān)鍵詞。其中，“規(guī)定動(dòng)作”能體現(xiàn)規(guī)則意識(shí)，“自選動(dòng)作”則展現(xiàn)個(gè)性特征。對(duì)此，我們可以理解為“規(guī)定動(dòng)作”具有強(qiáng)制性、不可變性，不允許“偷工減料”，必須嚴(yán)格遵循、執(zhí)行；而“自選動(dòng)作”則是根據(jù)實(shí)際情況，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極創(chuàng)新創(chuàng)造，打破常規(guī)，體現(xiàn)出個(gè)性風(fēng)采。兩種動(dòng)作看似對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一，互為表里。啟示考生，要辯證分析“規(guī)定動(dòng)作”與“自選動(dòng)作”的關(guān)系，既要遵守規(guī)則，完成“規(guī)定動(dòng)作”，又要力求突破，彰顯個(gè)性。寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“規(guī)定動(dòng)作”與“自選動(dòng)作”的內(nèi)涵，二者的辯證關(guān)系，各自的重要性，如何正確對(duì)待“規(guī)定動(dòng)作”與“自選動(dòng)作”等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)“如何正確對(duì)待規(guī)定動(dòng)作與自選動(dòng)作”時(shí)，可以從不同角度切入辯證分析。如“規(guī)定動(dòng)作”是“自選動(dòng)作”的前提，完成“規(guī)定動(dòng)作”是創(chuàng)造一切的前提；“自選動(dòng)作”是對(duì)“規(guī)定動(dòng)作”的補(bǔ)充與發(fā)展，發(fā)揮主觀能動(dòng)性助力成功；“規(guī)定動(dòng)作”與“自選動(dòng)作”相輔相成，互為表里，不可偏廢。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉跳水比賽中，運(yùn)動(dòng)員需要完成規(guī)定與自選兩種動(dòng)作，最終以兩種動(dòng)作的總分決定最后的排名的事例，論證“規(guī)定動(dòng)作”和“自選動(dòng)作”相輔相成，缺一不可。也可以引用愛(ài)迪生“個(gè)性就是差別，差別就是創(chuàng)造”的名言，論證要在規(guī)則的基礎(chǔ)上展現(xiàn)個(gè)性，以個(gè)性推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展。還可以立足現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)中存在的墨守成規(guī)、故步自封，一味求新、突破底線的現(xiàn)象進(jìn)行反面論證，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。立意：1.做好規(guī)定動(dòng)作，用精準(zhǔn)來(lái)要求自己。2.規(guī)定動(dòng)作到位，自選動(dòng)作創(chuàng)新。3.遵守規(guī)則，張揚(yáng)個(gè)性。4.個(gè)性如劍，規(guī)則似鞘。5．例文：于規(guī)則間沐浴自由個(gè)性之光近日，阿根廷足球隊(duì)與澳大利亞國(guó)家足球隊(duì)在北京工體舉行友誼賽時(shí)，一名中國(guó)球迷無(wú)視球場(chǎng)規(guī)則，沖進(jìn)場(chǎng)內(nèi)與球星梅西擁抱的事件引發(fā)熱烈討論。對(duì)此，有些人贊揚(yáng)這名年輕人的個(gè)性與勇氣，但我并不認(rèn)同。崇敬規(guī)則是維系風(fēng)箏的那根線，因?yàn)樗臓恳L(fēng)箏在空中自由飄蕩，展現(xiàn)個(gè)性光輝；自由是流水的波瀾起伏，因?yàn)楹影兜南拗?，湍流不再肆虐，奔涌向前。教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō)，“建立在規(guī)則上的自由，才是真正的自由”，在合理規(guī)則保護(hù)下，我們才能盡情沐浴著自由之光，綻放個(gè)性異彩。規(guī)則約束實(shí)現(xiàn)真正的自由與個(gè)性?！痘茨献印分性疲骸熬夭徽?，不可為方；規(guī)不正，不可為圓?！币?guī)則引導(dǎo)約束人們的行為，保障社會(huì)和諧有序。嚴(yán)守國(guó)法，包拯無(wú)私鍘奸佞，保持清明；遵守軍紀(jì)，諸葛亮揮淚斬馬謖，穩(wěn)定軍心；合理的規(guī)則限制，讓人收獲自由，得以展現(xiàn)個(gè)性。紅綠燈、交通法規(guī)讓我們各行其道，自由出行；校規(guī)校紀(jì)保障學(xué)生安心學(xué)習(xí)，思想馳騁。只有在規(guī)則規(guī)范的前提下，才能充分擁抱享受自由，帶著鐐銬展現(xiàn)個(gè)性，跳出最美的舞蹈。誠(chéng)然，規(guī)則的事無(wú)巨細(xì)與面面俱到會(huì)限制生活，禁錮拘束同樣會(huì)扼殺甚至葬送我們的個(gè)性與想象力，但遵守規(guī)則并不是要求我們墨守成規(guī)，荒誕專制的規(guī)則必須被打破。自由之上，規(guī)則守護(hù)。自由是根植于人類天性中的原始欲望與基本訴求，個(gè)性也是每個(gè)人最極致的渴望。孟德斯鳩說(shuō)“自由是在法律許可范圍內(nèi)任意行事的權(quán)利?！敝貞c公交車(chē)墜江事件令人震驚，女乘客與司機(jī)隨意發(fā)泄自由的怒火，忽視了乘客“安全第一”的規(guī)則，二人激烈爭(zhēng)執(zhí)，帶來(lái)全體乘客喪命的悲慘結(jié)局。無(wú)獨(dú)有偶，在八達(dá)嶺野生動(dòng)物園，游客追求自由，不顧猛獸區(qū)嚴(yán)禁下車(chē)之規(guī)定，擅自下車(chē)，導(dǎo)致一死一傷的慘劇。試想，若沒(méi)有法律法規(guī)，社會(huì)將動(dòng)蕩不安，人類會(huì)喪失理性；若缺少老師和家長(zhǎng)的限制，又有多少孩子誤入歧途！可見(jiàn)，追求自由，絕非崇尚“自由主義”，勿讓披著自由外衣的“亂花”“迷人眼”，我們應(yīng)始終胸懷理性的準(zhǔn)繩，規(guī)范自我言行。規(guī)則與個(gè)性相輔相成。面對(duì)詩(shī)詞曲賦的固定章法，文學(xué)家自由創(chuàng)作，極力展現(xiàn)自己的個(gè)性，“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，造就唐詩(shī)宋詞元曲百花齊放、爭(zhēng)奇斗妍的繁盛局面。反過(guò)來(lái)，自由個(gè)性又可完善規(guī)則，韓愈柳宗元等發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，推翻聲律詞藻限制，反對(duì)駢儷文風(fēng)，力主文以載道，樹(shù)立文學(xué)作品應(yīng)“言之有物”的新規(guī)范。規(guī)則與個(gè)性的統(tǒng)一創(chuàng)立了璀璨奪目的華夏文明。規(guī)則是社會(huì)有序與環(huán)境穩(wěn)定的有力保障，得以展現(xiàn)個(gè)性的自由則是創(chuàng)造與進(jìn)步的不竭之源。在規(guī)則保護(hù)傘下，個(gè)性方能一展長(zhǎng)翼，振翅蒼穹?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題:這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料為近期熱門(mén)話題，“18歲球迷闖入北京工體擁抱偶像梅西”，針對(duì)該事件有兩種聲音，一種持贊同態(tài)度，認(rèn)為為熱愛(ài)奔跑，活出了當(dāng)代青年的獨(dú)特個(gè)性；一種則否定該青年的做法，認(rèn)為其不遵守規(guī)則的行為為中國(guó)人丟了臉，并且破壞規(guī)則應(yīng)受到處罰。由此可提取兩種觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞“個(gè)性”（“熱愛(ài)”“激情”）“規(guī)則”，結(jié)合材料闡述對(duì)其的理解，參與討論進(jìn)行寫(xiě)作。綜上所述，結(jié)合寫(xiě)作任務(wù)和要求，本文的材料主旨是，尊重、張揚(yáng)個(gè)性和牢記、遵守規(guī)則是一對(duì)矛盾的統(tǒng)一體，二者不可分割，讓張揚(yáng)個(gè)性與遵守規(guī)則相伴而行。在辯證二者關(guān)系時(shí)，可以思考只強(qiáng)調(diào)張揚(yáng)個(gè)性，超過(guò)一定的限度，就會(huì)走向反面，無(wú)視、違背甚至踐踏規(guī)則，小則傷及自身，大則影響社會(huì)，導(dǎo)致混亂無(wú)序失范。只機(jī)械遵守規(guī)則，而沒(méi)有尊重和張揚(yáng)個(gè)性，規(guī)則就變成冰冷的桎梏，壓迫個(gè)性和束縛個(gè)性的發(fā)展，讓人千人一面，缺乏活力；也讓社會(huì)缺乏發(fā)展動(dòng)力，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。如此就能得到這樣的觀點(diǎn)：要在遵守規(guī)則的前提下張揚(yáng)個(gè)性，讓規(guī)則為個(gè)性發(fā)展保駕護(hù)航；要在尊重、張揚(yáng)個(gè)性和遵守規(guī)則之間尋找平衡點(diǎn)，兩者兼?zhèn)浼骖櫍豢捎兴珡U畸輕畸重。此外，對(duì)于遵守規(guī)則這一點(diǎn)，還可依據(jù)材料“并在外國(guó)人面前給國(guó)人丟了臉”這一內(nèi)容，上升到維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)等角度展開(kāi)思考。寫(xiě)作時(shí)，對(duì)于“如果你也參與此事的討論，你會(huì)持怎樣的看法”的語(yǔ)境要求不可忽視。該命題有一定的限制性，“參與此事的討論”是考生展開(kāi)聯(lián)想和思考的觸發(fā)點(diǎn)；對(duì)此，考生可以就自身的來(lái)談，也可以從社會(huì)、國(guó)家的角度來(lái)談，無(wú)論切入點(diǎn)如何，寫(xiě)作時(shí)要分析材料扣住“個(gè)性”（“熱愛(ài)”“激情”）“規(guī)則”等關(guān)鍵詞，寫(xiě)出兩者的辯證關(guān)系，青春當(dāng)揮灑，但也要遵守規(guī)則，明確立意，不能泛泛而談。立意：1.讓個(gè)性（熱愛(ài)）與規(guī)則相伴而行。2.執(zhí)規(guī)則之盾，衛(wèi)個(gè)性之國(guó)。3.植根規(guī)則之田地，綻放個(gè)性之盛花。4.在規(guī)則的圓圈內(nèi)翩然起舞。5.不以規(guī)矩，無(wú)以揚(yáng)個(gè)性。6.以規(guī)矩之根基，筑個(gè)性之廣廈。7.發(fā)揚(yáng)青春之個(gè)性，彰顯國(guó)家之規(guī)則。6．例文：規(guī)矩做本，個(gè)性發(fā)展傳統(tǒng)社會(huì)，禮法良多。世人皆知“不以規(guī)矩，不成方圓?！爆F(xiàn)代社會(huì)張揚(yáng)個(gè)性，伏爾泰有言：“誰(shuí)不擁有這個(gè)時(shí)代之個(gè)性，將被這個(gè)時(shí)代所扔掉。”如今青年當(dāng)如何看待“禮”？應(yīng)當(dāng)以守規(guī)矩作為人的根本，再發(fā)展自身個(gè)性，展示才華與精神。溯源究本，探究規(guī)矩與個(gè)性的內(nèi)涵。“規(guī)，所以正圓；方，所以正方?！币?guī)矩是混亂之后的整飭；是躁動(dòng)后的平靜；是標(biāo)準(zhǔn)、法則、習(xí)慣、約定成俗的條律?！笆澜缟蠜](méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉?！眰€(gè)性是一個(gè)人降生以來(lái)生活經(jīng)歷的總和，展現(xiàn)個(gè)人的才華與品質(zhì)。規(guī)矩構(gòu)成一個(gè)人行為的準(zhǔn)則與底線，個(gè)性是以此為基，對(duì)個(gè)人的詮釋；個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的前進(jìn)，又衍生出新的規(guī)矩，因而兩者本就密不可分。以規(guī)矩為本，個(gè)性得以彰顯。規(guī)矩是一個(gè)人為人處事的根本，不學(xué)會(huì)融入群體，個(gè)性難以彰顯，曾國(guó)藩的弟弟曾國(guó)荃滿腹經(jīng)綸，能力非凡，卻不守規(guī)矩，有才無(wú)德，終因貪污枉法而被貶。某些醫(yī)生濫用職權(quán)，喪盡天良的偷偷割取病人器官，謀財(cái)害命，最終必將付出應(yīng)償代價(jià)?？偠灾瑢W(xué)會(huì)守規(guī)矩，人才有立身之本，才能發(fā)展個(gè)性；不守規(guī)矩不能立身，何談個(gè)性？因此要以規(guī)矩為本，個(gè)性才得以彰顯。將個(gè)性發(fā)展，規(guī)矩能夠延續(xù)。倘若沒(méi)有個(gè)性，世界將趨同而不是多元化，社會(huì)將原地打轉(zhuǎn)不能向前，個(gè)人更加難以發(fā)展。不再發(fā)展的世界，規(guī)矩也變得沒(méi)有意義。相反，個(gè)性促使不同與進(jìn)步，新的規(guī)矩將衍生與發(fā)展的世界。水墨山水畫(huà)脫胎于青綠山水，本不為主流，為部分文人個(gè)性，卻在發(fā)展中逐漸替代青綠山水，漸登巔峰，并衍生勾、皴、擦、染、點(diǎn)等新筆法，漸成新的方圓。由此觀之，新的事物會(huì)延伸出相應(yīng)的規(guī)矩。因此，個(gè)性的發(fā)展會(huì)影響新秩序，新規(guī)矩的建立。思及社會(huì)現(xiàn)狀，年輕人常追求個(gè)性而厭惡規(guī)矩，又有中老人恪守規(guī)矩而抑制個(gè)性。其實(shí)辯證觀之，雙方并非對(duì)立。年輕人的叛逆與個(gè)性是進(jìn)步的促因，不應(yīng)全然反對(duì)，而是耐心引導(dǎo)；“頑固派”也并非墨守成規(guī)，嚴(yán)守規(guī)矩乃是他們的“本性”“個(gè)性”，同樣值得珍惜。只要個(gè)性不肆意、規(guī)矩不固守，兩者的發(fā)展均為合理。作為時(shí)代青年，應(yīng)有所謂“棱角”“沖勁”，勇于張揚(yáng)個(gè)性、開(kāi)拓創(chuàng)新，但也別忘規(guī)矩，“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心?！比绱瞬拍芴慵膊椒€(wěn)，書(shū)寫(xiě)人生華章?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫(xiě)作的能力。審題:這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)類材料作文題。材料中有兩種觀點(diǎn)，一是孔子提倡“博學(xué)于文，約之以禮”，意思是君子要博覽群籍典章，并以禮法約束自己的行為。意在表明培養(yǎng)學(xué)生不僅要使其知識(shí)廣博，還要用禮節(jié)規(guī)矩來(lái)約束行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“禮”對(duì)人格培養(yǎng)的重要性；“禮讓為國(guó)”是強(qiáng)調(diào)以“禮”治理國(guó)家，要重視“禮法”。二是有人認(rèn)為過(guò)分強(qiáng)調(diào)“禮”會(huì)對(duì)人造成束縛，失去個(gè)性，認(rèn)為“禮”是無(wú)關(guān)緊要的。這是兩種截然不同的觀點(diǎn)。在古代中國(guó)，孔子所認(rèn)可的“禮法”是秉承天道人情的根本大法。“禮法”意識(shí)就是法律意識(shí)、規(guī)矩意識(shí)。這種禮法文化為孔子和孔子創(chuàng)立的先秦儒家所繼承和發(fā)揚(yáng)。禮法既可以維護(hù)社會(huì)的長(zhǎng)治久安，又能保障社會(huì)人的基本權(quán)益。同樣在現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)規(guī)矩不成方圓，規(guī)則的存在形成了基本的社會(huì)秩序，每個(gè)公民具有規(guī)則意識(shí)才能讓自己在社會(huì)中公平公正、合理有序的發(fā)展，如果一味打破規(guī)則，不能融入社會(huì)秩序，只講所謂的“個(gè)性”，注定不能發(fā)展自我，甚至?xí)e步維艱。因此，不接受禮法束縛，保持所謂的個(gè)性，實(shí)際是一種片面的認(rèn)識(shí)，個(gè)性的存在必須建立在社會(huì)秩序和規(guī)則的基礎(chǔ)之上，所謂絕對(duì)不受規(guī)則約束的個(gè)性，只是一種理想的“任性”。立意時(shí)要注意強(qiáng)調(diào)禮法規(guī)矩與個(gè)性之間的辯證關(guān)系。規(guī)矩是個(gè)人行為的準(zhǔn)則與底線，個(gè)性是以規(guī)則為基礎(chǔ)，兩者密不可分。行文思路上，首先提出中心論點(diǎn)，在規(guī)則的基礎(chǔ)上追求個(gè)性的自由。然后展開(kāi)論述，一方面規(guī)矩是秩序的基礎(chǔ)，為個(gè)性的發(fā)展培育豐腴的土壤；另一方面?zhèn)€性并非是跳出規(guī)矩的束縛，而是在規(guī)矩之下的一次次突破。最后總結(jié)，只有具有規(guī)則意識(shí)，才能“從心所欲，不逾矩”。規(guī)矩與個(gè)性相輔相成、相得益彰。立意：1.追求個(gè)性，也要遵守規(guī)矩。2.發(fā)揚(yáng)個(gè)性，為規(guī)矩推陳出新。3.遵守規(guī)矩才能為個(gè)性保駕護(hù)航。7．例文：自由之上，規(guī)則守護(hù)高鐵上，孩子的母親認(rèn)為對(duì)小孩子應(yīng)尊重天性，順其自然，因此任由其肆無(wú)忌憚地打鬧。但我認(rèn)為，這其實(shí)是對(duì)孩子的不負(fù)責(zé)任。自由在高處，就必定需要規(guī)則來(lái)守護(hù)住最后一道防線。靈活變通、求真務(wù)實(shí)的規(guī)則才更有利于孩子的未來(lái)成長(zhǎng)，也更有利于社會(huì)的自由發(fā)展。想起之前那令無(wú)數(shù)國(guó)人震驚的“重慶公交車(chē)墜江事件”，不正是自由逃脫了規(guī)則的約束而肆意妄為所造成的悲劇嗎？當(dāng)事人某女士無(wú)視公交車(chē)上“不能干擾司機(jī)”的規(guī)則而隨意發(fā)泄作為消費(fèi)者的自由怒火，而司機(jī)也忽視了“公交車(chē)上乘客生命第一”的規(guī)則，與女士發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。兩人跨越規(guī)則的代價(jià)是整輛公交車(chē)乘客的悲慘結(jié)局。因此，沒(méi)有秩序的自由，必定會(huì)擾亂社會(huì)安定，對(duì)人身安全造成巨大傷害。再想起之前的“基因編輯嬰兒”事件，賀建奎忽視了作為一名科學(xué)家所應(yīng)擁有的社會(huì)倫理道德的底線，公然越界，只因?yàn)樽约函偪竦目茖W(xué)實(shí)驗(yàn)。這樣的自由，最后也導(dǎo)致了一顆科學(xué)新星的隕落和其一生事業(yè)的埋葬。這兩例事件都是因?yàn)橹弧柏潏D享受”自由的美味而無(wú)視規(guī)則所引發(fā)的悲劇。熊培云曾說(shuō)過(guò)：“自由并不是一個(gè)人可以隨意攻擊的武器，自由之上的凈土，是由規(guī)則來(lái)守護(hù)的?！敝挥幸?guī)則守護(hù)的自由，我們才可以在安寧的社會(huì)里盡情享受。而在自由這片天空里，規(guī)則不應(yīng)是死板麻木的，只有自由的秩序才更有利于藍(lán)天里自由的翱翔?；馃犭娪啊段也皇撬幧瘛分?，男主人公程勇因幫助貧苦的老百姓而走私抗癌藥，市場(chǎng)上天價(jià)一瓶的藥他只賣(mài)500元。但因?yàn)槠渥咚降男袨橛|犯了法律，所以最后被警察抓捕時(shí)我們不禁心中絞痛?？呻S后法院的判決卻讓影迷們心中一暖，本應(yīng)被判無(wú)期徒刑的程勇只被判了幾年的有期徒刑。而當(dāng)扣押著程勇的車(chē)子駛過(guò)街道時(shí)，警察也示意司機(jī)將車(chē)速降到最低，只因車(chē)外站著幾千位被幫助過(guò)的老百姓，他們正在默默為他們的大英雄送行。雖說(shuō)法大于情是真理，可適應(yīng)人性、守護(hù)善良、靈活變通的法律規(guī)則才更適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才更有利于保存住中華民族血液里的那股善良。這才是擁有自由的秩序的力量，這才是人性的力量。小孩兒天性自由，但孩子的媽媽?xiě)?yīng)當(dāng)懂得遵守規(guī)則，為孩子打擾到其他人而道歉，再想辦法制止孩子拍打座椅。否則，這樣成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，怕也會(huì)因?yàn)橹活欁约旱淖杂啥`背規(guī)則，甚至觸犯法律的紅線吧。擁有秩序的自由，就像是燈塔在默默守護(hù)回家的航船，為你投來(lái)光明，指引方向；擁有自由的秩序，就像是一股清流在混沌間流淌，為你撥開(kāi)迷霧，迎來(lái)曙光。只有兩者齊心協(xié)力，雙劍合璧，我們的祖國(guó)才能永久昌盛！【詳解】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。材料敘述了高鐵車(chē)廂內(nèi)，因熊孩子肆意吵鬧而引發(fā)的爭(zhēng)端。其實(shí)，商場(chǎng)內(nèi)大聲尖叫，電梯中亂按樓層，小區(qū)里肆意刮劃；不問(wèn)自取亂拿東西，毫無(wú)顧忌東奔西跑，一言不合放聲哭鬧……生活中并不少見(jiàn)這些令人頭大的“熊孩子”。對(duì)于這些熊孩子，在私人空間家長(zhǎng)們或許會(huì)覺(jué)得其可愛(ài)，但在公共空間，他們的行為卻對(duì)他人構(gòu)成了干擾。不論是孩子還