高考專題復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練個(gè)人品德

作文主題訓(xùn)練------個(gè)人品德1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一個(gè)人并不是生來(lái)就要被打敗的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。（海明威）辭讓之心，禮之端也。（孟子）自矜其智非智也，謙讓之智斯為大智；自矜其勇非勇也，謙讓之勇斯為大勇。（《弟子箴言·崇禮讓》）讀了這三句名言，有的同學(xué)認(rèn)為新時(shí)代的青年需要硬漢精神，不懼困難，不怕失?。挥械耐瑢W(xué)則認(rèn)為新時(shí)代青年應(yīng)繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的謙讓精神……關(guān)于“硬漢精神”和“謙讓精神”你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，根據(jù)你的理解和看法，寫一篇議論文。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（1）有人吐槽：“成績(jī)的出類拔萃怎么這么難！”有人吐槽：“專業(yè)的成長(zhǎng)怎么這么難！”還有人吐槽：“找個(gè)工作怎么這么難！”……（2）網(wǎng)絡(luò)上有個(gè)小段子：睡前抖音熬半宿，早上頭條看世界。全家微信學(xué)養(yǎng)生，好友全在拼多多。（3）啟牛學(xué)堂講師：成功很容易，只需放下手機(jī)，專注于想要做的事，日日積學(xué)儲(chǔ)能。作為一名中學(xué)生，讀了以上材料，你有哪些感想？請(qǐng)你寫一篇發(fā)言稿，在班會(huì)上發(fā)言，表達(dá)你的希望和建議。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：1946年，毛主席對(duì)剛從蘇聯(lián)學(xué)習(xí)回國(guó)的兒子毛岸英說(shuō)：你在蘇聯(lián)長(zhǎng)大，在蘇聯(lián)大學(xué)讀書，讀的是洋學(xué)堂。我們中國(guó)還有個(gè)學(xué)堂，就是勞動(dòng)大學(xué)。過(guò)些時(shí)候，我給你找個(gè)校長(zhǎng)，上勞動(dòng)大學(xué)去。新中國(guó)成立后，毛主席又將在農(nóng)村經(jīng)過(guò)幾年土地改革工作鍛煉的毛岸英下放到北京第一機(jī)器總廠工作，體驗(yàn)工人的生活。材料二：在教育部發(fā)布的《義務(wù)教育課程方案（2022年版）》中，明確規(guī)定勞動(dòng)將作為一門獨(dú)立的課程出現(xiàn)在學(xué)生的課表中，每周不少于1課時(shí)。同時(shí)《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》依據(jù)學(xué)生的學(xué)齡段，對(duì)勞動(dòng)技能做了一定要求，比如5～6年級(jí)的學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)單的炒、煎、燉等烹飪方法制作2～3道家常菜，如西紅柿炒雞蛋、煎雞蛋、燉骨頭湯等，參與從擇菜、洗菜到燒菜、裝盤的完整過(guò)程。材料三：今年5月，某省實(shí)驗(yàn)中學(xué)的推薦生面試考題中，首次出現(xiàn)了“勞動(dòng)”的內(nèi)容：千家萬(wàn)戶的餐桌上，有一道家常菜——西紅柿炒雞蛋，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)脟?，為家人做一道美味可口、充滿親情的西紅柿炒雞蛋吧?。?）簡(jiǎn)要描述一下此道菜品的制作過(guò)程。（2）分析制作過(guò)程中可能涉及的化學(xué)物質(zhì)（至少5種）和化學(xué)反應(yīng)。讀了上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想、感悟和思考？請(qǐng)綜合三則材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！胺Q人以顏?zhàn)樱瑹o(wú)不悅者，忘其貧賤而夭；指人以盜跖，無(wú)不怒者，忘其富貴而壽。”盡管可能存在誤解，但不得不說(shuō)，有一些人物典型已經(jīng)成為老百姓的集體記憶。被老百姓記住的，往往不是這個(gè)人的境遇如何，而是他的人品如何。今天，袁隆平、鐘揚(yáng)、屠呦呦、黃文秀等都是這樣的典型。因此有人說(shuō)：“要得富貴福澤，天主張，由不得我；要做賢人君子，我主張，由不得天?！币陨喜牧暇哂袉⑹疽饬x。請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)新時(shí)代青年成長(zhǎng)的感悟和思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年10月，一則“女子畢業(yè)9年摳出兩套房”的熱搜引起網(wǎng)友熱議。話題的主角王神愛(ài)表示，自己貫徹著極簡(jiǎn)生活的原則，如非必要，不增實(shí)體，例如她就靠接閨蜜們“淘汰的”衣服、鞋帽、配飾、化妝品達(dá)成了“基本不在這上面花錢”的心愿。她還說(shuō)自己對(duì)社會(huì)常見(jiàn)的鼓吹消費(fèi)和營(yíng)銷套路很抗拒，因?yàn)楫厴I(yè)后曾做過(guò)廣告工作，發(fā)現(xiàn)社會(huì)在煽動(dòng)消費(fèi)者的焦慮，不少人透支自己的錢只為了裝點(diǎn)自己的面子。當(dāng)“摳門”與“買房”聯(lián)系在一起，這很快便引起網(wǎng)友的大辯論。有人認(rèn)為，沒(méi)必要宣傳這種過(guò)分的節(jié)儉，“這只是活著，而不是生活”。有人表示，錢不是省出來(lái)的，是掙出來(lái)的。也有人對(duì)網(wǎng)友評(píng)論不解，節(jié)儉為什么還要被嘲笑？對(duì)此你有何看法，請(qǐng)寫一篇議論性文章表達(dá)你的意見(jiàn)。要求：自主立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是一個(gè)人行為正直，在人世上能夠生存，不正直的人有時(shí)也能在人世上生存，那只是因?yàn)樗麅e幸地躲避了災(zāi)難罷了?！独献印分袑懙溃骸扒鷦t全，枉則直。”意思是委曲能求全，彎曲就能伸直。對(duì)于“直”與“曲”，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。7．外賣小哥彭清林送外賣路過(guò)西興大橋時(shí)，遇見(jiàn)一名女子跳江輕生。由于大橋距離水面14米左右，他也有所猶豫，但深呼吸了幾次還是跳了下去。他先將女子拖到橋墩處，與隨后趕來(lái)的民警一起將該女子救起。他跳橋救人的事跡廣為流傳，褒獎(jiǎng)紛至沓來(lái)。“我只是做了一件小事。”“我真不是英雄，我就想做一個(gè)平凡的好人?！彼磸?fù)回應(yīng)著這幾句話，并將企業(yè)獎(jiǎng)勵(lì)的15萬(wàn)元轉(zhuǎn)贈(zèng)給家鄉(xiāng)的學(xué)校，還婉拒了社會(huì)上愛(ài)心人士和企業(yè)的其它饋贈(zèng)。讀后，你有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇不少于800字的議論文。要求：題目自擬，觀點(diǎn)鮮明，思考深刻，表達(dá)有條理。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“將有作則思知止以安人”是魏征對(duì)唐太宗的勸諫之語(yǔ)，大體意思是說(shuō)：想要大興木土?xí)r，就應(yīng)想到適可而止來(lái)使百姓安寧。這句話雖然是對(duì)帝王談如何治國(guó)理政的，但對(duì)我們?nèi)绾翁幚韨€(gè)人與家庭的關(guān)系有啟示意義。因?yàn)椋覀兊挠蛐袨?，也牽系著個(gè)人對(duì)家庭的責(zé)任。學(xué)校正在開展“我與我家”德育主題活動(dòng)，假如讓你作為學(xué)生代表在啟動(dòng)儀式上發(fā)言，請(qǐng)結(jié)合材料寫篇演講稿。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：硬漢亦有柔情《老人與海》中的桑地亞哥，憑其硬漢精神成為世界文學(xué)人物畫廊中的一個(gè)經(jīng)典形象。中國(guó)傳統(tǒng)的謙恭禮讓的謙讓精神，歷經(jīng)幾千年依然長(zhǎng)盛不衰，鮮活如初。面對(duì)這兩種來(lái)自不同民族的精神力量，我們新時(shí)代的青年應(yīng)該如何選擇呢？有人還在二選一中徘徊，我卻不敢茍同。兩種精神，各有側(cè)重，并不矛盾，我們完全可以兼而有之，做到硬漢也有柔情。硬漢精神，倡導(dǎo)的是，遇到有形或無(wú)形的敵人或因難時(shí)，不屈不撓，堅(jiān)持到底。這正是我們青年在成長(zhǎng)的道路上必備的精神。孟子曰：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”放眼滔滔歷史長(zhǎng)河，中華民族從來(lái)不缺鐵骨錚錚的硬漢。蘇武，被扣胡地，心存社稷，歷經(jīng)難中難，心如鐵石堅(jiān)；文天祥，毀家紓難，兵敗被俘，面對(duì)威逼利誘，至死不屈；譚嗣同，銳意革新，一心圖存，面對(duì)存亡抉擇，慷慨赴死……他們，都是丹心照汗青的鐵血硬漢，寧折不彎，迎難而上，為我們打造了一把戰(zhàn)勝敵人、搬開障礙的開山之斧，是值得我們永遠(yuǎn)仰視、膜拜和效仿的楷模。我輩青年，生在盛世，肩負(fù)重托，在個(gè)人和民族前進(jìn)的征途中，難免會(huì)遇到各種各樣有形無(wú)形的對(duì)手和磨難，是半途而廢、畏葸不前、佛系躺平、懦弱逃避，還是堅(jiān)持到底、一往無(wú)前、抗?fàn)幤床㈩B強(qiáng)面對(duì)？其實(shí)，已經(jīng)成為中流砥柱的80、90后，已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展快車道的祖國(guó)母親，早就給出了答案！而謙讓精神，強(qiáng)調(diào)的是，行走世間，要以一顆謙遜禮讓之心待人，以不矜不伐、沉穩(wěn)低調(diào)之意待己。這也是我們青年為人處世必需的素養(yǎng)。孟子曰：“辭讓之心，禮之端也。”老子亦云：“自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)?！笨v目古今中外，四海八荒何處沒(méi)有謙恭禮讓。孔融，小小年紀(jì)，便懂得謙讓兄長(zhǎng)，讓那一枚梨幾千年來(lái)都閃著光；“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)時(shí)秦始皇”，張英一封家書，睦鄰禮讓，讓六尺巷的故事傳為佳話；牛頓，科學(xué)巨人，成就偉大，卻在面對(duì)贊譽(yù)時(shí)說(shuō)“那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒省保惶K格拉底，才華橫溢，著作等身，可當(dāng)人們稱贊他時(shí)卻說(shuō)“我唯一明白的就是我自己的無(wú)知”……他們，或心有他人，恭敬禮讓；或身有才華，謙遜穩(wěn)重，自成一股清流，暖人心，受人敬！我輩青年，生在禮儀之邦，承繼中國(guó)文化，謙遜辭讓之心早已融入骨髓。如今，在實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興夢(mèng)的道路上，在構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的征程中，我們更應(yīng)謙虛謙遜，低調(diào)禮讓，用禮儀之邦的胸襟，用東方大國(guó)的氣度，與蕓蕓眾生和睦相處。世界是五彩的，人品是多面的，不必非此即彼。肩負(fù)使命的我們，完全可以集諸多精神于一身，如魯迅先生般，或“橫眉冷對(duì)千夫指”，或“俯首甘為孺子?！保扔需F骨，又有柔腸，方是一個(gè)進(jìn)退有度、有血有肉的人！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。材料由三則名言構(gòu)成。第一則是《老人與海》中桑地亞哥的經(jīng)典獨(dú)白，是其硬漢精神的集中詮釋。第二則是孟子的話，意思是謙遜推讓之心是禮的發(fā)端。第三則是《弟子箴言》中的話，意思是（做人要）謙虛謹(jǐn)慎，自夸聰明有智慧的其實(shí)那不是真正的智慧，謙和忍讓的智慧才是真正的大智慧；自我夸耀的勇敢，那不是真正的勇敢，謙和忍讓的勇，那才是真正的大勇。這三則材料可以分成兩組，第一則材料體現(xiàn)的是硬漢精神：直面困難，堅(jiān)韌不拔。第二三兩則材料體現(xiàn)的是謙讓精神：謙遜推讓，不矜不伐，低調(diào)沉穩(wěn)。對(duì)于新時(shí)代的青年到底需要哪種精神，同學(xué)們意見(jiàn)不一。其實(shí)這兩種精神各有側(cè)重，并不矛盾，如果處理妥當(dāng)可以兼而有之。硬漢精神，更多的是用在面對(duì)敵人、對(duì)手、困難、失敗、坎坷、挫折和磨難的時(shí)候，不懼怕，不氣餒，不放棄，攻堅(jiān)克難，勇往直前，即使屢敗，亦要屢戰(zhàn)，堅(jiān)持到底，絕不退縮。而謙讓精神，更多的是用在面對(duì)他人、面對(duì)功勞、面對(duì)名利、面對(duì)收獲、面對(duì)自己的強(qiáng)項(xiàng)、面對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)的時(shí)候，懂得謙遜忍讓，禮讓他人，不炫耀長(zhǎng)處，不自夸功勞，低調(diào)謙和。而當(dāng)我們與他人競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，既要有不服輸、不避讓的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，又要在公平競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)上尊重對(duì)手，輸了不氣餒，贏了不自夸，將硬漢精神和謙讓精神完美融合。從“看法”可知，文體是議論文。考生可以運(yùn)用辯證思維，談新時(shí)代的青年既需要硬漢精神，又需要謙讓精神。也可以選擇其中一個(gè)作為中心論點(diǎn)，應(yīng)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，談新時(shí)代的青年為什么需要硬漢精神或謙讓精神，如何踐行并發(fā)揚(yáng)光大這種精神。立意：1.不懼風(fēng)雨，鑄造頂天立地的自己。2.謙遜禮讓，保持純正的中國(guó)風(fēng)。3.硬漢亦有柔情。2．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。試題提供了三則材料，其內(nèi)容不同，卻構(gòu)成了內(nèi)在的聯(lián)系。第一則材料說(shuō)的是很多人感嘆提高成績(jī)之難、專業(yè)成長(zhǎng)之難、找工作之難，總之是走向成功太難。材料二是網(wǎng)絡(luò)小段子，反映的是有些人每天的生活狀態(tài)，各種App充斥著他們的生活，這就決定了他們每天大量時(shí)間被耗在無(wú)用的事物方面，從而喪失了自我提升的時(shí)間。第三則材料講的是怎樣才能走向成功，可以說(shuō)是向失敗者提供的治愈良方。第二則材料與第一則材料實(shí)際上構(gòu)成了因果關(guān)系，浪費(fèi)時(shí)間于無(wú)用之事，缺少時(shí)間自我提升，必然導(dǎo)致失敗的結(jié)局。第三則材料主要給出了提升自我的方法。三則材料可以依次概括為：產(chǎn)生的問(wèn)題，問(wèn)題產(chǎn)生的原因，解決問(wèn)題的方法。寫作此文，對(duì)于中學(xué)生的現(xiàn)在、未來(lái)，都有良好的啟發(fā)意義。寫作的時(shí)候，也可發(fā)按照上面的思路進(jìn)行。在文章的首段表明觀點(diǎn)：放下手機(jī)，提升自我。主體按照提出問(wèn)題，也就是說(shuō)現(xiàn)在手機(jī)對(duì)人的影響；然后再談問(wèn)題產(chǎn)生的根源是什么，主要就是不會(huì)合理利用時(shí)間，缺少目標(biāo)和動(dòng)力，缺少執(zhí)行力等；最后談解決問(wèn)題的辦法，如何合理利用時(shí)間，制定合理的目標(biāo)，認(rèn)真執(zhí)行。最后，照應(yīng)首段，發(fā)出呼吁或表達(dá)決心等。立意：1.把有限的時(shí)間放到自我提升上來(lái)。2.娛樂(lè)要有度，提升自己是根本。3.科學(xué)利用時(shí)間，合理規(guī)劃人生。3．例文：在勞動(dòng)中培根鑄魂高爾基說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)是世界上一切歡樂(lè)和一切美好事情的源泉?！眲趧?dòng)之于道德亦是如此，美好的道德都需要通過(guò)勞動(dòng)來(lái)培養(yǎng)。因此，我們要在勞動(dòng)中培根鑄魂。勞動(dòng)是品德修養(yǎng)的要義，而勞動(dòng)教育則是品德培養(yǎng)的有機(jī)組成部分。勞動(dòng)教育首先要讓學(xué)生尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、參與勞動(dòng)，形成自立自強(qiáng)的良好品格。勞動(dòng)是維持自我生存和自我發(fā)展的唯一手段?！罢l(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，讓我們知道勞動(dòng)成果來(lái)之不易，古人也讓我們深思“一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。只有珍惜勞動(dòng)成果才會(huì)尊重勞動(dòng)，而只有參與勞動(dòng)才能創(chuàng)造美好的生活，由此讓學(xué)生樹立自立自強(qiáng)的觀念，形成腳踏實(shí)地、吃苦耐勞的良好品質(zhì)。勞動(dòng)教育要教育學(xué)生正確理解勞動(dòng)價(jià)值觀，從而提升他們的品德修養(yǎng)。勞動(dòng)有兩個(gè)要素，一必須有付出，二要產(chǎn)生有意義的社會(huì)價(jià)值，二者缺一不可。教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勞動(dòng)不僅是經(jīng)濟(jì)的范疇，而且是道德的范疇。”勞動(dòng)方式不分高低貴賤，但如果你的付出是無(wú)意義的甚至是危害社會(huì)的，那你的行為就沒(méi)有所謂的勞動(dòng)果實(shí)，因?yàn)閯趧?dòng)的最終目的是要?jiǎng)?chuàng)造社會(huì)價(jià)值。在物質(zhì)豐富的當(dāng)下，飽暖之外有人滋生了不勞而獲的貪念，忘了人類得以生存的根本和源頭，沒(méi)有正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，變得毫無(wú)底線和原則，為達(dá)目的不擇手段，危害公序良俗，不講道德甚至忽視了法律的存在。如今的直播亂象，一人一手機(jī)一角落，鏡頭前搔首弄姿，就可以輕松獲利，年輕人會(huì)誤認(rèn)為不學(xué)習(xí)不勞動(dòng)就可以生存得很好。試問(wèn)如果年輕人的青春只用來(lái)搔首弄姿，民族的未來(lái)還有什么希望？因此，我們要擯棄錯(cuò)誤的觀念，要加強(qiáng)教育，重塑人們的勞動(dòng)價(jià)值觀，提升人們的道德品質(zhì)。勞動(dòng)教育要讓青年領(lǐng)悟新時(shí)代的勞動(dòng)精神，培養(yǎng)其愛(ài)崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)。精益求精是勞動(dòng)精神的精髓，也是工匠精神的集中體現(xiàn)。在這個(gè)浮躁喧囂的時(shí)代，專注于本職工作，致力于鉆研創(chuàng)新是新時(shí)代勞動(dòng)精神的最好詮釋。新時(shí)代背景下，勞動(dòng)者要愛(ài)崗敬業(yè)、勤奮務(wù)實(shí)。在勞動(dòng)過(guò)程中，不怕困難，吃苦耐勞勞動(dòng)技能上，積極鉆研，精益求精，在勞動(dòng)態(tài)度上，要有奮進(jìn)的銳氣、蓬勃的朝氣。雜交水稻之父袁隆平一生勞動(dòng)在田間地頭，攻克世界糧食難題，讓上億人口擺脫饑餓；全國(guó)勞動(dòng)模范許振超帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)8次刷新集裝箱裝卸世界紀(jì)錄，創(chuàng)造享譽(yù)全球的“振超效率”；飛機(jī)制造師胡雙錢30年經(jīng)手的上千萬(wàn)零件沒(méi)出過(guò)一次質(zhì)量差錯(cuò)。他們熱愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)崗敬業(yè)，勇于創(chuàng)新，甘于奉獻(xiàn)，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。勞動(dòng)可以立國(guó)，可以興國(guó)，可以強(qiáng)國(guó)。而時(shí)代青年品德的培養(yǎng)離不開勞動(dòng)教育，因此，我們要通過(guò)深入有效的勞動(dòng)教育“培根鑄魂”，號(hào)召青年們?cè)谛燎诘膭趧?dòng)實(shí)踐中磨礪自己的品格。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘類+引語(yǔ)式材料作文題。材料一敘述了毛主席告誡兒子毛岸英要上勞動(dòng)大學(xué)，以及讓他親自參與體驗(yàn)勞動(dòng)的事件，展現(xiàn)了毛主席對(duì)于勞動(dòng)以及勞動(dòng)教育的重視。材料二則主要提到教育部發(fā)布的《義務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》里關(guān)于勞動(dòng)教育的新規(guī)定。規(guī)定中對(duì)于學(xué)生應(yīng)該掌握的基本勞動(dòng)技能進(jìn)行了闡釋。這說(shuō)明，勞動(dòng)教育并不是口號(hào)，而是真正要求落地實(shí)踐的教育。材料三則以某省實(shí)驗(yàn)中學(xué)的推薦生面試考題為例，展現(xiàn)了當(dāng)下推進(jìn)勞動(dòng)教育的一些實(shí)踐與成果。這說(shuō)明勞動(dòng)并不是脫離于學(xué)校教育之外的，而是可以與學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合。對(duì)此，考生可以思考勞動(dòng)的價(jià)值和意義，提高對(duì)勞動(dòng)課的重視，并認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)不僅是一門課程，更是需終生參與的生活組成部分。對(duì)此，寫作時(shí)，可以首先指出勞動(dòng)的重要意義，比如讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，出力流汗，可以磨練意志，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。對(duì)學(xué)生個(gè)人來(lái)說(shuō)，適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)，可以豐富人的心靈，給人帶來(lái)身心的愉悅，還可以通過(guò)勞動(dòng)感悟生活等。然后可以針對(duì)勞動(dòng)教育展開論辯分析，指出我們?cè)谄渲袘?yīng)當(dāng)注意什么，追求什么，比如不能把勞動(dòng)教育變成“勞動(dòng)懲罰”，如此反而會(huì)讓孩子對(duì)“勞動(dòng)”心生反感，不利于孩子對(duì)勞動(dòng)形成正確的認(rèn)識(shí)。真正的勞動(dòng)教育既要保護(hù)好孩子的身體健康，更好保護(hù)好孩子的心理健康，讓他們通過(guò)勞動(dòng)享受成功的快樂(lè)，得出勞動(dòng)光榮的正確認(rèn)知，從而培養(yǎng)孩子熱愛(ài)勞動(dòng)的優(yōu)秀品質(zhì)。然后針對(duì)勞動(dòng)教育方式，提出自己的合理建議。最后，則可再進(jìn)一步深入，從宏觀角度闡述勞動(dòng)對(duì)國(guó)家的意義。此時(shí)選用事例時(shí)不要將“勞動(dòng)”的范圍局限于諸如打掃衛(wèi)生之類的日?；顒?dòng)，要結(jié)合時(shí)代熱點(diǎn)寫出新時(shí)期勞動(dòng)者的美，包括從勞動(dòng)模范形象到時(shí)代領(lǐng)跑者的先進(jìn)典型，從傳統(tǒng)的農(nóng)民、礦工、鋼鐵工人等形象，到醫(yī)生、教師、文化工作者、科技工作者形象，再到快遞小哥、奔波在城市中的年輕一族等。寫作時(shí)需要注意不要將勞動(dòng)的范圍窄化，不僅要寫出勞動(dòng)的意義，還要寫出在個(gè)人和學(xué)校教育應(yīng)如何通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值。立意：1.現(xiàn)代化發(fā)展中推行勞動(dòng)教育勢(shì)在必行。2.手腦并用，做新時(shí)代的勞動(dòng)新人。3.勞動(dòng)成就幸福人生。4.幸福要用勞動(dòng)的雙手去創(chuàng)造。4．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式的材料作文題。材料由五句話組成。第一句引用格言，說(shuō)明在文學(xué)作品中出現(xiàn)過(guò)的典故，給讀者心中留下的印象。第二句排除史實(shí)考證，單就“留名”而談，說(shuō)明部分人物故事已經(jīng)成為了集體記憶的一部分。第三句進(jìn)一步說(shuō)明老百姓對(duì)人物的評(píng)價(jià)，往往不是注重他的“境遇”或“富貴長(zhǎng)壽”，而是他的“道德人品”。第四句結(jié)合教材和感動(dòng)中國(guó)人物舉例，說(shuō)明他們也是典型，引導(dǎo)寫作方向。第五句從人生道路自主選擇的角度，闡述“好境遇好條件”不一定能“選擇即獲得”，而是受制于“天”（眾多客觀條件），但“賢人君子”即“道德人品”是完全可以由個(gè)人自主選擇的道理。“以上材料具有啟示意義”說(shuō)明應(yīng)該從“啟示”角度深入探討面臨人生選擇時(shí)的態(tài)度和做法，“體現(xiàn)你對(duì)新時(shí)代青年成長(zhǎng)的感悟和思考”，則是限定了“新時(shí)代青年成長(zhǎng)”的寫作范圍。從材料來(lái)看，審題的關(guān)鍵在最后一句“要做賢人君子，我主張，由不得天”。這句話的意思是說(shuō)，做賢人君子取決于自己，只要自己想做賢人君子，就能做，而不由上天決定。再結(jié)合材料可知，人們往往記住的是這個(gè)人的人品，因此說(shuō)，人品很重要。考生寫新時(shí)代青年的成長(zhǎng)選擇，應(yīng)該側(cè)重在“道德人品”“賢人君子”等方面進(jìn)行闡述。也可以批判“唯利是圖”“不守底線”“置國(guó)家民族利益于不顧”的負(fù)面典型。在論述過(guò)程中，要注意做“圣賢君子”與“富貴福澤”并不矛盾，孔子說(shuō)“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士吾亦為之”，但在成長(zhǎng)目標(biāo)的自主選擇上應(yīng)該有所側(cè)重，倡導(dǎo)以“堅(jiān)守道德良知”“有信仰”“有理想”“為人民”等方向?yàn)樾聲r(shí)代青年成長(zhǎng)主要原則方向。立意：1.堅(jiān)守君子人格，成就時(shí)代偉業(yè)。2.德高方能望重，品正才能流芳。3.做有德青年，譜時(shí)代篇章。4.德高身正，為國(guó)為民。5．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料分為兩部分。第一部分?jǐn)⑹隽送跖勘謽O簡(jiǎn)生活的原則，畢業(yè)9年“摳”出兩套房的事例，最后引用王女士的話指出了“不少人透支自己的錢只為了裝點(diǎn)自己的面子”這一現(xiàn)象，意在引導(dǎo)考生思考消費(fèi)與節(jié)儉的關(guān)系，應(yīng)樹立怎樣的消費(fèi)觀。第二部分闡述了不同的人對(duì)“節(jié)儉”的不同觀點(diǎn)，有人認(rèn)為，沒(méi)必要宣傳過(guò)分的節(jié)儉；有人表示，錢不是省出來(lái)的，是掙出來(lái)的；還有人發(fā)出疑問(wèn)，節(jié)儉為什么要被嘲笑？由這一部分可提煉出本則材料的關(guān)鍵詞“節(jié)儉”。對(duì)此，考生要辯證分析、全面看待，要認(rèn)識(shí)到錢不僅是靠掙出來(lái)的，也是靠省出來(lái)的，節(jié)儉是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，是一種理智樸實(shí)的生活，所以，理性的節(jié)儉必不可少。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從節(jié)儉的內(nèi)涵，節(jié)儉的重要意義，節(jié)儉與消費(fèi)的辯證關(guān)系，如何貫徹節(jié)儉等角度展開具體論證。在論說(shuō)“節(jié)儉的意義”時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開論證，使論證更深入。在論述“如何貫徹節(jié)儉”時(shí)，可以采用并列式的結(jié)構(gòu)，從不同角度切入分析，如節(jié)儉需要我們不盲從、不虛榮，理性消費(fèi)；節(jié)儉需要我們認(rèn)識(shí)自己，了解自我的需求，適度消費(fèi)等。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以列舉建國(guó)偉人毛澤東，一生粗茶淡飯，穿粗布衣，睡硬板床，于經(jīng)濟(jì)艱危之時(shí)，主動(dòng)減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)的事例，論證節(jié)儉是一種美德，能涵養(yǎng)品德，助力社會(huì)發(fā)展。也可以引用諸葛亮“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”的名言，論證節(jié)儉的重要性。還可以立足于當(dāng)下，結(jié)合當(dāng)下社會(huì)存在的超前消費(fèi)、野性消費(fèi)、“囤積癖”等社會(huì)現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點(diǎn)，使文章更具有現(xiàn)實(shí)意義。立意：1.懷勤儉之心，筑強(qiáng)國(guó)之基。2.居于新時(shí)代，猶需節(jié)儉風(fēng)。3.崇尚節(jié)儉應(yīng)贊揚(yáng)，他人嘲笑莫心慌。4.儉以養(yǎng)德，節(jié)儉乃人生正道。6．例文：以曲求全煉心志，正直而行泛長(zhǎng)舟林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“正直自持，則外邪不能侵?！庇谌硕?，處于浮華世界，堅(jiān)守正直并不易，難免委曲求全、茍活于世；但世間如熔爐，將人的品德淬煉，隱忍蟄伏，表面上看似以“曲”求全，實(shí)則內(nèi)“直”于心而不改其志，不亦是正直人格的體現(xiàn)嗎？由此觀之，正直而行與以曲求全并不相悖，換句話說(shuō)，“以曲求全”應(yīng)當(dāng)向“正直而行”趨近，以曲求全煉心志，正直而行泛長(zhǎng)舟?！靶娜绱蟮卣呙?，行如繩墨者彰”。正直確是人格品德中最閃光的部分。屈原一生正道直行，卓然高尚，寧為玉碎選擇以死殉道，而不愿塵世污濁玷污分毫，可謂正直。然正直而行，除了以身守節(jié)的仁人志士，我認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)增添一層內(nèi)涵：以曲求全而不改其志。周文王被拘禁時(shí)推演《周易》，司馬遷橫遭禍?zhǔn)妈T就《史記》，蘇武放逐北海持節(jié)牧羊。他們的求全之舉，難道是為了茍活于世？或是貪生怕死？顯然并非如此，而是他們?yōu)榱诵闹械闹九c道，毅然決然的選擇直面沉疴，正視苦難，只是隱忍蟄伏，心自堅(jiān)毅，這種偉大而深沉的堅(jiān)守，不也是可敬的正直之行？“曲則全，枉則直”。以曲求全就一定是正直之舉嗎？“曲”意為彎曲，而彎曲的可以是脊背，低下的可以是頭顱，但決不可委曲求全的是志節(jié)，是道義，是正直的靈魂。有人戰(zhàn)場(chǎng)上叛軍降敵，這不是以曲求全，這是貪生怕死；有人拜金慕貴，這不是以曲求全，這是庸俗虛?。挥腥税⒄?lè)畛?，這亦不是以曲求全，這是趨炎附勢(shì)。真正正直的以曲求全者，內(nèi)心一定懷有一種執(zhí)念，或是志向，或是節(jié)操，這種執(zhí)念，讓他們寧愿忍受萬(wàn)倍的痛苦，經(jīng)歷百般的折磨，也始終不渝，以不死的氣魄和毅力保全己身，只為了心中那如繩墨般的正直之道得以實(shí)現(xiàn)。“此心光明，亦復(fù)何言”。正直之舉定要有所求全嗎？其實(shí)不然。若是委曲求全，怎得子瞻“竹杖芒鞋輕勝馬”之灑脫？又怎可見(jiàn)“東坡處處筑蘇堤”之景象？子瞻的正直人格，隨煙雨一蓑而來(lái)，不隨屢屢彈劾而去；因蘇堤春曉而來(lái)，不因眾人排議而去。此心光明，此心正直，不需以身殉道，亦無(wú)需委曲求全，不也做到了正直而行，問(wèn)心無(wú)愧？在這個(gè)層面上講，正直之道唯在心中不滅，方可得以實(shí)現(xiàn)，至于踐行之道，則各有所異罷了?！吧倌晷氖庐?dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚咽”。正直而行，是人生這艘舟楫行穩(wěn)致遠(yuǎn)的保障，我們青年人定要掌好行進(jìn)的方向；以曲求全，是煉就正直品德與人格的焰火，我們青年定要經(jīng)得住試煉。且行且進(jìn)，不負(fù)韶華。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。本題共兩則材料，第一則材料由儒家的人生觀引出核心詞“直”，在儒家看來(lái)，人生在世要做到“直”。“直”可以解釋為“不彎曲，正直，率直，耿直”，也可解釋為“公正、合理，爽快、坦率”等。它要求為人處世要能做到不畏強(qiáng)勢(shì)，敢作敢為，要能堅(jiān)持正道，要能勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。它關(guān)涉的是做人的操守、做事的底線、做官的準(zhǔn)則。它是擔(dān)當(dāng)，是自律，是“修齊治平”的起點(diǎn)。第二則材料由道家的人生觀引出核心詞“曲”，在道家看來(lái)，人生在世要做到“曲”?！扒笨梢越忉尀椤皬澽D(zhuǎn)，不直，迂曲，婉轉(zhuǎn)”，也可以解釋為“不公正，不合理，周遍，詳盡”等。它要求人們?cè)谟龅嚼щy、挫折等情況時(shí)，要能忍辱含垢、等待時(shí)機(jī)、靜觀其變、不橫沖直撞。它是行為藝術(shù)，是“以退為進(jìn)”的人生智慧。由此可見(jiàn)，試題的核心就是思考“直”與“曲”的關(guān)系。根據(jù)材料內(nèi)容，我們可以思考何為“直”，何為“曲”；可以思考“直”的作用，“曲”的作用；可以思考“直”和“曲”的關(guān)系等。構(gòu)思行文時(shí)，既要正確理解“直”和“曲”的內(nèi)涵，認(rèn)真思考二者各自的價(jià)值，又要厘清二者之間的關(guān)系，還可以探析古往今來(lái)人們對(duì)二者爭(zhēng)論不斷的原因。過(guò)“直”易折，過(guò)“曲”易偏?！爸薄辈坏扔谝桓畹夭恢v方法策略，“曲”也不意味著放棄自我和原則。可以寫個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、國(guó)家，運(yùn)用層進(jìn)式論證，層層深入。行文時(shí)，要貼近生活展開具體分析，既要有做事的底線和準(zhǔn)則，嚴(yán)格自律，正道直行，又要在遇到困難時(shí)理性對(duì)待，機(jī)智解答，有以退為進(jìn)的智慧和方法。立意：1.以曲求全，正道直行。2.亦曲亦直，生活的法則。3.正直堅(jiān)守原則，迂曲解決困難。7．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘性材料作文題。材料敘述外賣小哥彭清林英勇救人的事跡，當(dāng)面對(duì)周圍的褒獎(jiǎng)，他卻說(shuō)“我只是做了一件小事”“我真不是英雄，我就想做一個(gè)平凡的好人”。在他的心里，只覺(jué)得作為一名普通的外賣小哥，只是自己的力量去做了一件好事，并不覺(jué)得這樣做就是“英雄”。而且面對(duì)15萬(wàn)元獎(jiǎng)勵(lì)，他捐贈(zèng)給了家鄉(xiāng)的學(xué)校，并拒絕了社會(huì)上愛(ài)心人士和企業(yè)的其它饋贈(zèng)。寫作時(shí)可以就“平凡”與“英雄”發(fā)表看法，可以思考社會(huì)環(huán)境與這些“平凡人”的關(guān)系，也可以就“金錢”發(fā)表觀點(diǎn)。“英雄”并不一定要