對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律1-課件

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律2020/12/271對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律2020/12/271矛盾是普遍存在的

矛盾規(guī)律：事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力2020/12/272矛盾是普遍存在的矛盾規(guī)律：事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提到矛盾，我們自然想起韓非子那個(gè)“自相矛盾”的故事。唯物辯證法的矛盾不是形式邏輯的矛盾，而是客觀存在的、事物內(nèi)部或事物之間所固有的既互相對(duì)立又互相統(tǒng)一的因素和傾向。簡(jiǎn)而言之，既對(duì)立又統(tǒng)一，這就是矛盾。2020/12/273對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律2020/12/273我的矛無(wú)堅(jiān)不摧！

我的盾沒(méi)有利器能穿過(guò)它！

如果用你的矛去刺你的盾，如何？！？

這里的“矛盾”是邏輯矛盾，而不是唯物辯證法所說(shuō)的辯證矛盾。矛盾是事物內(nèi)部或事物之間所固有的既互相對(duì)立又互相統(tǒng)一的因素和傾向。2020/12/274我的矛無(wú)堅(jiān)不摧！我的盾沒(méi)有利器能穿過(guò)它！黑格爾在人類歷史上首創(chuàng)了辯證邏輯體系，提出了辯證矛盾的概念。辯證矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間所固有的既互相對(duì)立又互相統(tǒng)一的因素和傾向。

（2）辯證矛盾對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)2020/12/275黑格爾在人類歷史上首創(chuàng)了辯證邏輯體系，提出了辯證矛盾

“既對(duì)立，又統(tǒng)一，這就是矛盾”——引自黑格爾《小邏輯》2020/12/276“既對(duì)立，又統(tǒng)一，這就是矛盾”資料“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì)有這樣精美嗎？”這話出自馬克思之口。請(qǐng)你舉例：2020/12/277資料“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì)達(dá)到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，矛盾的基本內(nèi)容內(nèi)因和外因關(guān)系原理矛盾分析法、具體問(wèn)題具體分析抓主要矛盾、兩分法、兩點(diǎn)論矛盾的普遍性和特殊性矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的不平衡性2020/12/278矛盾的基本內(nèi)容內(nèi)因和外因關(guān)系原理矛盾分析法、一、矛盾矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系,它與邏輯矛盾不是一回事。對(duì)是矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng)立矛盾雙方在一定條件下相互依存矛盾雙方依據(jù)一定條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化事物內(nèi)部和事物之間都存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一始終不可分割統(tǒng)一2020/12/279一、矛盾矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一矛盾是事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)二、矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性1、什么是矛盾的同一性？

矛盾同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。第一，矛盾雙方相互依存，互為前提，雙方共處于統(tǒng)一體中。第二，矛盾雙方相互貫通。2020/12/2710二、矛盾的同一性和矛盾的斗爭(zhēng)性1、什么是矛盾的同一性？相互依存的含義1、矛盾對(duì)立著的雙方，它們的內(nèi)容和特點(diǎn)是彼此規(guī)定、相互照應(yīng)、相互襯托的關(guān)系父與子物質(zhì)和精神

資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)和落后勝利和失敗冷和熱大和小左和右2、對(duì)立雙方的運(yùn)動(dòng)和變化是互相制約的。此消彼長(zhǎng)、此長(zhǎng)彼消、水漲船高三種情形同化與異化2020/12/2711相互依存的含義2、對(duì)立雙方的運(yùn)動(dòng)和變化是互相制約的。2020有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

《老子》有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

《老子》2020/12/2712有無(wú)相生，有無(wú)相生，2020/12/2712相互依存

政府的惡劣可以用相應(yīng)的臣民的惡劣來(lái)解釋——恩格斯2020/12/2713相互依存政府的惡劣可以用相應(yīng)的臣民的惡劣來(lái)解矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化?？寺∶扪颉岸嗬颉笨寺∵^(guò)程

“克隆”是細(xì)胞與個(gè)體之間的相互貫通、相互轉(zhuǎn)化。矛盾同一性2020/12/2714矛盾雙方相互貫通、相互轉(zhuǎn)化?？寺∶扪颉岸嗬颉笨寺∵^(guò)程2、矛盾雙方相互貫通1）、矛盾雙方相互包含、相互滲透----“你中有我，我中有你”工業(yè)與農(nóng)業(yè)、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)2）、矛盾雙方直接同一----你就是我，我就是你不是普遍的情形生產(chǎn)和消費(fèi)3）、矛盾著的對(duì)立面彼此相通，包含著互相轉(zhuǎn)化的趨勢(shì)----你能變我，我能變你危機(jī)就是生機(jī)

成就是毀，毀就是成塞翁失馬焉知非福

賺錢就是賠本，成功就是失敗，2020/12/27152、矛盾雙方相互貫通1）、矛盾雙方相互包含、相互滲透----傳說(shuō)有一次孔子曾帶領(lǐng)一班學(xué)生向老子請(qǐng)教問(wèn)題，孔子見(jiàn)到老子，恭恭敬敬地行過(guò)禮，垂手站立在一旁，老子那時(shí)已經(jīng)很老了，正在閉目靜養(yǎng)，大概聽到了動(dòng)靜抬起眼皮來(lái)望了望，孔子趕忙再請(qǐng)安說(shuō)：“弟子孔丘特來(lái)候教”，半晌，老子張開嘴，用手指著自己的嘴問(wèn)“你看我的牙怎么樣？”孔子說(shuō)“已經(jīng)全掉了”，老子又問(wèn)“我的舌頭怎么樣？”孔子回答：“還好”然后老子又開始閉目養(yǎng)神了，孔子便立即帶領(lǐng)學(xué)生告退出來(lái)，吩咐學(xué)生套車回家，學(xué)生們都感到奇怪問(wèn)孔子到：“老師不是來(lái)求教的嗎？”為什么沒(méi)問(wèn)什么問(wèn)題就忙著回家呢？孔子說(shuō)：“老子指出：牙齒是剛強(qiáng)的卻是柔弱的；舌頭是柔弱的卻是剛強(qiáng)的，剛強(qiáng)的牙齒卻敵不過(guò)柔弱的舌頭，這不是教給我們了嗎？”2020/12/2716傳說(shuō)有一次孔子曾帶領(lǐng)一班學(xué)生向老子請(qǐng)教問(wèn)題，孔你能說(shuō)出那些成語(yǔ)或俗語(yǔ)說(shuō)明矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的？兼聽則明偏信則暗——魏征禍兮福之所倚，福兮禍之所伏

——老子有信心的人可以化渺小為偉大，化平庸為神奇——蕭伯納樂(lè)極生悲否極泰來(lái)日中則昃，月盈則虧塞翁失馬焉知非福2020/12/2717你能說(shuō)出那些成語(yǔ)或俗語(yǔ)說(shuō)明矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的？兼聽則明相互轉(zhuǎn)化“投之亡地然后存陷之死地然后生”——《孫子兵法》2020/12/2718相互轉(zhuǎn)化“投之亡地然后存2020/12/2718相互轉(zhuǎn)化

“人有禍則心畏懼，心畏懼則行端直，行端直則思慮熟，思慮熟則得事理。行端直則無(wú)禍害，無(wú)禍害則盡天年。得事理則必成功，盡天年則全而壽。必成功則富與貴。全壽富貴之謂福。而福本于有禍，故曰：‘禍兮福之所倚’”?！n非子

2020/12/2719相互轉(zhuǎn)化“人有禍則心畏懼，心畏懼則行端直，行端直則思慮熟相互轉(zhuǎn)化

“人有福則富貴至，富貴至則衣食美，衣食美則驕心生，驕心生則行邪僻而動(dòng)棄理。行邪僻則身死夭，動(dòng)棄理則無(wú)成功。夫內(nèi)有死夭之難外無(wú)成功之名者，大禍也。而禍本于有福，故曰：‘福兮禍之所伏’”。

——韓非子

2020/12/2720相互轉(zhuǎn)化“人有福則富貴至，富貴至則衣食美，衣食美則驕心生請(qǐng)注意：矛盾雙方依一定條件相互轉(zhuǎn)化，這種變化是雙方地位上的變化，而不是互相替代。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治與被統(tǒng)治生與死有與無(wú)2020/12/2721請(qǐng)注意：矛盾雙方依一定條件相互轉(zhuǎn)化，這種變化是雙方地位上的變以愚困智的妙計(jì)北宋初年，南唐派使者前來(lái)納貢，所派使者是江南名士徐鉉，此人以學(xué)識(shí)淵博見(jiàn)多識(shí)廣、能言善辯聞名于北宋朝廷。宋朝照例要派官員做押運(yùn)使，去接受貢品，滿朝文武怕自己學(xué)識(shí)不及徐鉉而丟面子，沒(méi)有人敢做押運(yùn)使，宰相也不知道究競(jìng)選誰(shuí)最好。宋太祖讓殿前司選出10位不識(shí)字的殿中使者的名單，隨手在名單上圈了一個(gè)人的名字，滿朝文武見(jiàn)此大吃一驚，連宰相也不解其中的奧妙，只能遵旨催促那個(gè)被點(diǎn)中的使者趕快動(dòng)身。在船上，徐鉉滔滔不絕地談古道今詞鋒犀利，周圍的人對(duì)他驚奇不已。而那位使者根本聽不懂徐鉉的高談闊論，只能一個(gè)勁兒點(diǎn)頭稱是。徐銨不了解使者學(xué)問(wèn)的深淺，心想不能在來(lái)人面前丟臉，越發(fā)說(shuō)個(gè)不停。一連幾天，徐鉉說(shuō)得口干舌燥，疲憊不堪，把肚子里的墨水都倒干凈了。那位使者還是沒(méi)有與他辯論，徐鉉自覺(jué)沒(méi)趣，就不再吭聲了。事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾。矛盾的雙方互相排斥又互相斗爭(zhēng)，在一定條件下互相依存；并依據(jù)一定的條件各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。宋太祖正確地處理了“愚”和“智”這一矛盾關(guān)系，置南唐使者徐鉉于英雄無(wú)用武之地，從而在外交上取得了勝利。2020/12/2722以愚困智的妙計(jì)2020/12/2722矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間互相排斥的屬性，體現(xiàn)為對(duì)立雙方互相分離的傾向和趨勢(shì)。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)廝殺學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴批評(píng)與自我批評(píng)2）矛盾斗爭(zhēng)性2020/12/2723矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾著的對(duì)立面之間互相排斥的屬性，體對(duì)斗爭(zhēng)性的理解要拓寬視野，提到哲學(xué)的普遍性這個(gè)高度來(lái)認(rèn)識(shí)。它不僅是指雙方要打起來(lái)這樣一種情況，還是首先要從“差異就是矛盾”這里來(lái)理解。只要雙方分離，你不是我，我不是你，這就已經(jīng)構(gòu)成斗爭(zhēng)性。2020/12/2724對(duì)斗爭(zhēng)性的理解要拓寬視野，提到哲學(xué)的普遍性這個(gè)高度來(lái)認(rèn)識(shí)。2

“殺身成仁”、“舍生取義”、“大公無(wú)私”、“公而忘私”、“舍己救人”、“見(jiàn)利忘義”、“水火相克”2020/12/2725“殺身成仁”、2020/12/2725注意政治斗爭(zhēng)與哲學(xué)上的矛盾的斗爭(zhēng)性不能混為一談，否則的話，我們講矛盾斗爭(zhēng)性是個(gè)廣泛的概念，就有人把政治斗爭(zhēng)隨之?dāng)U大化，與天斗、與地斗、與人斗，其樂(lè)無(wú)窮（極左口號(hào)）2020/12/2726注意政治斗爭(zhēng)與哲學(xué)上的矛盾的斗爭(zhēng)性不能混為一談，否則的話，我3、同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系——互相聯(lián)系，不可分割。①同一性離不開斗爭(zhēng)性——沒(méi)有絕對(duì)的同一，因?yàn)闃?gòu)成矛盾的，首先就是差異，沒(méi)有差異就不知道誰(shuí)和誰(shuí)同一，誰(shuí)和誰(shuí)互相依存、互相滲透、互相轉(zhuǎn)化。最簡(jiǎn)單的等式都包含著斗爭(zhēng)性X=2左邊是未知數(shù)，右邊是已知數(shù)，它們的意義不同。如果把它寫成2=X就毫無(wú)意義。因?yàn)閺奈粗揭阎且粋€(gè)符合邏輯的過(guò)程，反過(guò)來(lái)，從已知到未知就不符合邏輯。所以，看起來(lái)“相等”是一個(gè)同一的概念，但它是在差異基礎(chǔ)上的同一，是由不同的內(nèi)容和過(guò)渡構(gòu)成的。

2020/12/27273、同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系——互相聯(lián)系，不可分割。2020/1同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在“君子和而不同小人同而不和”

——孔子2020/12/2728同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在“君子和而不同2020/12/27②斗爭(zhēng)性也離不開同一性斗爭(zhēng)要有場(chǎng)所、有舞臺(tái)、有基礎(chǔ)。

白與黑的斗爭(zhēng)統(tǒng)一于顏色、涼和熱統(tǒng)一于溫度、罪與非罪統(tǒng)一于法律，真理和謬誤統(tǒng)一于認(rèn)識(shí)、辯證法與形而上學(xué)統(tǒng)一于方法論。雙方進(jìn)行辯論，對(duì)象必須是一個(gè)，對(duì)同一副畫，你說(shuō)它的美學(xué)價(jià)值，我說(shuō)它的政治內(nèi)容，就爭(zhēng)不起來(lái)。（辯論賽的例子）2020/12/2729②斗爭(zhēng)性也離不開同一性2020/12/2729形而上學(xué)把矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性割裂開來(lái)。形而上學(xué)的錯(cuò)誤在于：“在它看出有差別的地方就看不見(jiàn)統(tǒng)一，在它看見(jiàn)統(tǒng)一的地方就看不出差別?！瘪R克思2020/12/2730形而上學(xué)把矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性割裂開來(lái)。形而上學(xué)的錯(cuò)二、矛盾是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力(5)1）矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用

A、矛盾雙方的相互依存是事物存在的前提；B、矛盾雙方互相利用、互相吸收有利于自身的因素得到發(fā)展；C、矛盾雙方的相互貫通規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。2020/12/2731二、矛盾是事物發(fā)展的源泉與動(dòng)力(5)1）矛盾的同一性在事物發(fā)王籍：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”王安石：一鳥不鳴山更幽?！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家”；2020/12/2732王籍：“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”2020/12/2732植物和動(dòng)物之間，植物通過(guò)光合作用吸取二氧化碳，放出氧氣；動(dòng)物正好相反，吸取氧氣，呼出二氧化碳，它們就是這樣相互利用、相互促進(jìn)的。2020/12/2733植物和動(dòng)物之間，植物通過(guò)光合作用吸取二氧化碳，放出氧合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。

——老子同一性在事物發(fā)展中的作用2020/12/2734合抱之木，生于毫末；同一性在事物發(fā)展中的作用2020/12/2）矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用

2020/12/27352）矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展2020/12/2735矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用--更明顯

A、矛盾的斗爭(zhēng)性促使矛盾雙方的力量消長(zhǎng)，推動(dòng)事物不斷地量變；B、矛盾的斗爭(zhēng)性引起矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)事物發(fā)生質(zhì)變。2020/12/2736矛盾斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用--更明顯A、矛盾的斗爭(zhēng)

在質(zhì)變過(guò)程中，打破舊同一，建立新同一。破一個(gè)案子，調(diào)查就像十月懷胎，解決問(wèn)題就像一朝分娩。但是斗爭(zhēng)的最高峰還是最后——逮捕。這里，舊同一是案件，一方隱蔽，一方偵破；新同一是法律的實(shí)施：一方是執(zhí)法，一方是試法——階下囚。2020/12/2737在質(zhì)變過(guò)程中，打破舊同一，建立新同一。破一個(gè)案子，調(diào)查就像

推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)和演化的動(dòng)力，是吸引和排斥既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一的相互作用。河外星系銀河系太陽(yáng)系矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng)，推動(dòng)事物不斷發(fā)展2020/12/2738推動(dòng)天體運(yùn)動(dòng)和演化的動(dòng)力，是吸引和排斥既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一的生命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和進(jìn)化，是同化和異化、遺傳和變異既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一的矛盾斗爭(zhēng)。矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng)，推動(dòng)事物不斷發(fā)展2020/12/2739生命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和進(jìn)化，是同化和異化、遺傳和變異既斗爭(zhēng)人類社會(huì)是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一才不斷發(fā)展的。矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng)，推動(dòng)事物不斷發(fā)展2020/12/2740人類社會(huì)是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的行星運(yùn)動(dòng)三大規(guī)律正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、不甚深刻的認(rèn)識(shí)與深刻的認(rèn)識(shí)既斗爭(zhēng)又統(tǒng)一，是推動(dòng)思想前進(jìn)的動(dòng)力。托勒密哥白尼開普勒牛頓愛(ài)因斯坦地心說(shuō)日心說(shuō)萬(wàn)有引力定律相對(duì)論矛盾雙方既同一又斗爭(zhēng)，推動(dòng)事物不斷發(fā)展2020/12/2741行星運(yùn)動(dòng)三大規(guī)律正確認(rèn)識(shí)與錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、不甚深刻的認(rèn)識(shí)與3、學(xué)習(xí)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理的方法論意義

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展的原理，要求我們?cè)诜治雒?、處理?wèn)題時(shí)，把同一性和斗爭(zhēng)性很好地結(jié)合起來(lái)。2020/12/27423、學(xué)習(xí)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性原理的方法論意義矛盾的唯物辯證法認(rèn)為：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾著的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，在事物的發(fā)展中，內(nèi)因、外因同時(shí)具備缺一不可。4、內(nèi)外因關(guān)系原理2020/12/2743唯物辯證法認(rèn)為：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，矛盾著的內(nèi)因：事物的內(nèi)部矛盾事物存在和發(fā)展的根據(jù)。外因：事物的外部矛盾事物存在和發(fā)展的條件。2020/12/2744內(nèi)因：外因：2020/12/2744這說(shuō)明了事物的發(fā)展需要哪兩個(gè)原因呢？事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果，兩者同時(shí)存在，缺一不可。小雞的出生結(jié)合內(nèi)因與外因2020/12/2745這說(shuō)明了事物的發(fā)展需要哪兩個(gè)原因呢？小雞出殼2020/12/2746小雞出殼2020/12/2746種蛋同化—異化遺傳---變異溫度2020/12/2747種蛋同化—異化溫2020/12/2747氣球籃球鉛球2020/12/2748氣球籃球鉛球2020/12/2748機(jī)遇為什么總是擦身而過(guò)？

通過(guò)漫畫的啟示，聯(lián)系自己的實(shí)際，談?wù)勗趺凑_對(duì)待學(xué)習(xí)中的內(nèi)因？2020/12/2749機(jī)遇為什么總是擦身而過(guò)？通過(guò)漫畫的啟示，聯(lián)系自“年年失望年年望，處處難尋處處尋；”“春在哪里”？“年年失望年年望，事事難成事竟成?！薄按涸谛闹小保?020/12/2750“年年失望年年望，“年年失望年年望，2020/12/2750卜算子.詠梅驛外斷橋邊寂寞開無(wú)主已是黃昏獨(dú)自愁更著風(fēng)和雨(宋陸游)風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。(毛澤東)2020/12/2751卜算子.詠梅驛外斷橋邊風(fēng)雨送春歸，2020/1

外因在事物變化發(fā)展中起到了什么作用？>39C°37-39C°<37C°

事物的發(fā)展離不開外因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件，外因?qū)κ挛锏淖兓l(fā)展能夠起加速、促進(jìn)或延緩、促退的作用。

事物的發(fā)展為什么離不開外因呢？外因在事物發(fā)展中的作用2020/12/2752外因在事物變化發(fā)展中起到了什么作用？>39

一個(gè)生命垂危的病人，如果遇到醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高明的醫(yī)生，并且具備良好的醫(yī)療設(shè)備和必要的藥物，病人就可能得救，起死回生；相反，如果遇到不負(fù)責(zé)任或者醫(yī)術(shù)不高的庸醫(yī)，或者缺少必要的醫(yī)療條件，病人可能死亡。這說(shuō)明了什么道理？結(jié)論：外因?qū)κ挛锏陌l(fā)展不僅不可缺少，而且有時(shí)甚至還起著非常重大的作用。外因能不能撇開內(nèi)因而起作用呢？想一想2020/12/2753一個(gè)生命垂危的病人，如果遇到醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？

外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用。氣球排球鉛球球的運(yùn)動(dòng)2020/12/2754說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋堡壘容易從內(nèi)部攻破“常在河邊走，怎能不濕鞋？”議一議2020/12/2755蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋堡壘容易從內(nèi)部攻破“常在河邊走，議一議202發(fā)展內(nèi)因外因通過(guò)根據(jù)條件內(nèi)部矛盾外部矛盾發(fā)展方向加速、促進(jìn)延緩、阻礙影響矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力決定影響性質(zhì)原因內(nèi)外因關(guān)系原理2020/12/2756發(fā)展內(nèi)因外因通過(guò)根據(jù)條件內(nèi)部矛盾外部矛盾發(fā)展方向加速、促進(jìn)延三、矛盾具有普遍性和特殊性

1、矛盾的普遍性和特殊性（1）概念矛盾的普遍性是指事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每個(gè)側(cè)面都有其特點(diǎn)。2020/12/2757三、矛盾具有普遍性和特殊性

1、矛盾的普遍性和特殊性2020矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，事事有矛盾，矛盾無(wú)處不在；每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，時(shí)時(shí)有矛盾，矛盾無(wú)時(shí)不有。矛盾的普遍性2020/12/2758矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，事事在自然界中，機(jī)械運(yùn)動(dòng)包含了連續(xù)性和間斷性、離心力和向心力的矛盾；化學(xué)運(yùn)動(dòng)包含了化合和分解、酸性和堿性、陽(yáng)離子和陰離子的矛盾；生命運(yùn)動(dòng)包含了同化與異化、遺傳和變異的矛盾。矛盾的普遍性2020/12/2759在自然界中，機(jī)械運(yùn)動(dòng)包含了連續(xù)性和間斷性、離心力和向心力的矛在人類社會(huì)中，任何社會(huì)形態(tài)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一體。矛盾的普遍性2020/12/2760在人類社會(huì)中，任何社會(huì)形態(tài)都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，也存在著感性和理性、理論和實(shí)踐、主觀和客觀、主體與客體、真理和謬誤的矛盾。矛盾的普遍性2020/12/2761在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，也存在著感性和理性、理論和實(shí)踐、主觀和客觀、主體

炒菜定律：經(jīng)常炒菜的肯定是妻子，炒菜好吃的肯定是丈夫。忠誠(chéng)定律：妻子越是愛(ài)丈夫，丈夫?qū)ζ拮釉绞侵遥徽煞蛟绞菒?ài)妻子，妻子越是對(duì)丈夫不忠誠(chéng)。

花錢定律：妻子把錢花在打扮（美容、穿戴）上，丈夫把錢花在過(guò)（煙、酒、牌……）癮上。買菜定律：一到菜市場(chǎng)就不知買什么菜好的多是妻子，一到菜市場(chǎng)見(jiàn)啥菜買啥菜的多是丈夫。

成熟定律：越是被妻子深愛(ài)著的丈夫越是成熟，越是被丈夫嬌寵著的妻子就越是不成熟。說(shuō)話定律：夫妻之間誰(shuí)說(shuō)得話越多，誰(shuí)的話就越?jīng)]分量。傷害定律：夫妻之間，一方對(duì)另一方付出得越多，分手時(shí)所得到的傷害越大。抱怨定律：經(jīng)常抱怨的總是妻子，經(jīng)常被抱怨的總是丈夫。干活定律：在丈夫的眼里，家里總是沒(méi)有什么活；在妻子的眼里，家里總是有干不完的活。做事定律：做事見(jiàn)好就收的總是丈夫，做事想好上加好的總是妻子。

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炒菜定律：經(jīng)常炒菜的肯定是妻子，炒菜好吃的肯定是丈夫。干活定律：在丈夫的眼里，家里總是沒(méi)有什么活；在妻子的眼里，家里總是有干不完的活。做事定律：做事見(jiàn)好就收的總是丈夫，做事想好上加好的總是妻子。著裝定律：男人只有合身的服裝而缺少流行的服裝；女人只有流行的服裝而缺少合身的服裝。出門定律：最著急出門的是妻子，最后一個(gè)出門的也是妻子。洗碗定律：妻子洗碗易凈，丈夫洗碗易碎。

嘮嗑定律：越嘮越有精神的多是妻子，越嘮話越少的多是丈夫?；丶叶桑浩拮右怀鲩T就想回家，丈夫一出門就不愛(ài)回家；妻子一旦不愿回家，丈夫就得匆匆回家；丈夫一旦不愿回家，妻子遲早也得離家。吵架定律：夫妻越是毫無(wú)原因的吵架越是吵得越兇。譏笑定律：在懂得愛(ài)情的夫妻那里，相互間的譏笑會(huì)演化成一種幽默，在不懂得愛(ài)情的夫妻那里，相互間的譏笑會(huì)演化成一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

距離定律：有時(shí)候夫妻之間的地理距離越遠(yuǎn)，情感距離越近。2020/12/2763干活定律：在丈夫的眼里，家里總是沒(méi)有什么活；在妻子的眼里，家危機(jī)定律：當(dāng)家庭經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)之時(shí)，丈夫的想法總是希望妻子幫自己一把，而妻子的想法是能否換一個(gè)丈夫。脾氣定律：夫妻之間，掙錢多少?zèng)Q定脾氣大小，不掙錢的人沒(méi)脾氣。平等定律：夫妻雙方都認(rèn)為自己是家長(zhǎng)，可重大的事情又一個(gè)人說(shuō)了不算。勸說(shuō)定律：夫妻之間一旦發(fā)生矛盾，出面勸說(shuō)的人越多，矛盾越是不容易解決。2020/12/2764危機(jī)定律：當(dāng)家庭經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)危機(jī)之時(shí)，丈夫的想法總是希望妻子幫自男人回味愛(ài)情：1初相識(shí)：她真好，如同天使。戀愛(ài)時(shí)：她是世界上最好的姑娘，我一定要娶她。結(jié)婚一年：我的媳婦還不錯(cuò)，稱得上賢內(nèi)助，只不過(guò)有些小毛病，偶爾也耍耍脾氣。結(jié)婚5年：她開始變得越來(lái)越俗不可耐，蠻不講理。結(jié)婚10年：她是世界上最丑最不近人情不講道理的女人，當(dāng)初我怎么會(huì)娶她？結(jié)婚20年：不計(jì)較那些缺點(diǎn)，除去脾氣太糟糕，他還勉強(qiáng)可以容忍。結(jié)婚30年：有時(shí)候也挺明白事理，挺懂感情，挺會(huì)料理生活。結(jié)婚40年：老伴真不錯(cuò)，持家有方，在外可獨(dú)擋一面。來(lái)世一定還娶她。她去世了：我真是說(shuō)不出的難過(guò)，因?yàn)槲沂チ耸澜缱詈玫呐恕?020/12/2765男人回味愛(ài)情：1初相識(shí)：她真好，如同天使。2020/12/2女回味愛(ài)情：初相識(shí)：又笨又呆，真是十足的傻小子。戀愛(ài)時(shí)：他太老實(shí)了，不過(guò)還挺聽話，讓人可憐，我會(huì)嫁給他嗎？結(jié)婚一年：我的他還不錯(cuò)，知書達(dá)理，又會(huì)體貼人，還有一點(diǎn)點(diǎn)魅力。結(jié)婚5年：才發(fā)現(xiàn)他聰明絕頂，才華橫溢，超凡脫俗，非同一般。結(jié)婚10年：她是世界上最好的人，真不知道如果沒(méi)有他，我該如何生活？結(jié)婚20年：他可以稱贊可以炫耀的地方真是越來(lái)越少了，充其量只能算是個(gè)男人。結(jié)婚30年：他的毛病越來(lái)越多，懶惰、愚訥、固執(zhí)、無(wú)能。結(jié)婚40年：整個(gè)又笨又呆的糟老頭，下輩子說(shuō)啥也不能嫁他。她去世了：這個(gè)死老頭，害了我一生，撇下我就走了。2020/12/2766女回味愛(ài)情：初相識(shí)：又笨又呆，真是十足的傻小子。2020/1理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：第一，不能把“普遍性”理解為每一事物同周圍其他各種事物之間都有矛盾。（只有在一定條件下它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才構(gòu)成矛盾關(guān)系）"事事有矛盾"是說(shuō)每一事物內(nèi)部都包含著矛盾，而不是說(shuō)每一事物同所有事物之間都有矛盾。如雞蛋和石頭，第二，人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其矛盾作出科學(xué)解析的事物，并不等于矛盾不存在。第三、人們不易覺(jué)察的矛盾，不等于矛盾不存在。？2020/12/2767理解矛盾普遍性要注意幾點(diǎn)：第一，不能把“普遍性”理解為每一事矛盾的特殊性矛盾特殊性的涵義矛盾特殊性的表現(xiàn)不同事物的矛盾各具有特殊性同一事物在其發(fā)展的不同階段上的矛盾具有特殊性矛盾的發(fā)展具有不平衡性2020/12/2768矛盾的特殊性矛盾特殊性的涵義矛盾特殊性的表現(xiàn)不同事物的矛盾各矛盾具有普遍性要研究和分析矛盾，要用矛盾的觀點(diǎn)看待一切，分析一切。一分為二在矛盾普遍原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性。矛盾具有特殊性（2）方法論意義2020/12/2769矛盾具有普遍性要研究和分析矛盾，要用矛盾的觀點(diǎn)看待一切，分析

矛盾普遍性原理對(duì)于我們科學(xué)地看問(wèn)題、辦事情有什么意義？

2020/12/2770矛盾普遍性原理對(duì)于我們科學(xué)地看問(wèn)題、辦事情有什么意義？“九道門”的追求：一男士來(lái)到一家婚姻介紹所征婚，工作人員稱，他們已經(jīng)根據(jù)不同的征婚條件設(shè)置了不同的小房間，請(qǐng)他根據(jù)自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)和房門上的提示選擇合適的房間。該男士首先看見(jiàn)兩扇小門。一扇門上寫著：漂亮的；另一扇門上寫著：不太漂亮的。男人推開了“漂亮的”門。迎面又是兩扇門。一扇寫著：年輕的；另一扇寫著：不太年輕的。男人推開了“年輕的”門。接著又是兩扇門。一扇寫著：溫柔賢惠的；另一扇寫著：不太溫柔賢惠的。男人推開了“溫柔賢惠的”門。接下來(lái)又是兩扇門。一扇寫著：有錢的；另一扇寫著：不太有錢的。男人推開了“有錢的”門……就這樣一路走下去，男人依次推開了漂亮的、年輕的、溫柔賢惠的、有錢的、忠誠(chéng)的、勤快的、文化水平高的、身體健康的、有幽默感的等九道門。當(dāng)他推開最后一道門時(shí)，只見(jiàn)門上寫著一行字：你追求的過(guò)于完美了，本所無(wú)法提供合適的人選，請(qǐng)你到大街上去找吧。原來(lái)，他已經(jīng)走到了婚姻介紹所的后門。

2、案例討論：

（1）案例中的男士為什么無(wú)法找到合適的對(duì)象？

（2）該案例對(duì)于我們待人接物有何啟示？

2020/12/2771“九道門”的追求：一男士來(lái)到一家婚姻介紹所征婚，工作人員稱，3、案例點(diǎn)評(píng)：（1）該男士沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)中的人不同于理想中的人?，F(xiàn)實(shí)中的人，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、長(zhǎng)處和短處兼?zhèn)?，即人們常說(shuō)的“人無(wú)完人”。該男士的“追求過(guò)于完美”，故此找不到合適的對(duì)象。（2）案例從一個(gè)側(cè)面印證了唯物辯證法的矛盾原理。時(shí)時(shí)有矛盾，處處有矛盾，任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。這就要求我們，在待人接物時(shí)必須堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，對(duì)矛盾做全面的分析，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面，即堅(jiān)持兩分法。對(duì)人對(duì)己，都要有一個(gè)全面正確的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)自己，既不可妄自尊大也不可妄自菲??；看待他人，不可苛求于人，要善于學(xué)習(xí)他人之長(zhǎng)以彌補(bǔ)自己的不足2020/12/27723、案例點(diǎn)評(píng)：2020/12/2772楚人有生而不識(shí)江者，曰：“此從樹上結(jié)成?！被蛟唬骸皬耐晾镩L(zhǎng)。”其人固執(zhí)己見(jiàn)，曰：“請(qǐng)與子以十人為質(zhì)，以所乘驢為賭?！币讯閱?wèn)十人，皆曰：“土里出也。”其人啞言失色，曰：“驢則付汝，江還樹生?！北比松秽⒘庹?，仕于南方，席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴ぁ！逼淙俗宰o(hù)所短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！眴?wèn)者曰：“北土亦有此物否?”曰：“前山后山，何地不有！”天江產(chǎn)于土，而曰樹結(jié)；菱生于水，而曰土產(chǎn)，皆坐不知以為知故也。唯物辯證法認(rèn)為，世界是由矛盾構(gòu)成的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，即矛盾是普遍的又是客觀的，它要求人們正確對(duì)待矛盾，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾，并善于分析矛盾、解決矛盾.“楚人”和“北人”，一個(gè)生而不識(shí)江，一個(gè)生而不識(shí)菱，但他們二人回避矛盾，掩飾矛盾，強(qiáng)不知以為知，固執(zhí)己見(jiàn)。無(wú)知和有知是一對(duì)矛盾。從無(wú)知到有知需要一定的條件，即勇于承認(rèn)自己的無(wú)知，虛心學(xué)習(xí)，方能有知。像文中的“楚人”和“北人”諱疾忌醫(yī)，只能導(dǎo)致自己更加無(wú)知，成為千古笑料。2020/12/2773楚人有生而不識(shí)江者，曰：“此從樹上結(jié)成。”或曰：“從土里長(zhǎng)。閻羅殿里有一個(gè)難纏的小鬼，同殿的許多小鬼幾度投胎，幾度轉(zhuǎn)世，又返回到陰曹地府，而這位小鬼卻仍舊廝守其位不赴人間。閻羅奇而詰之，小鬼乃曰：怕投錯(cuò)了胎徒受其苦。閻羅問(wèn)他心中的人家何等式樣？小鬼覺(jué)得機(jī)會(huì)已到，遂吐衷由：“家有萬(wàn)頃瀕山河，父做高官子登科，兩個(gè)靚女常陪伴，萬(wàn)世不死永活著?！遍愅趼犃T，怒曰：“荒唐！倘有這等好事連老子也不在這陰間為官了，焉能輪到汝等頭上！”這個(gè)笑話生動(dòng)的說(shuō)明世界上的一切事物都是矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，即矛盾具有普遍性。世界上根本不存在“萬(wàn)事如意”的理想化境界。2020/12/2774閻羅殿里有一個(gè)難纏的小鬼，同殿的許多小鬼幾度投胎，幾度轉(zhuǎn)世，矛盾的特殊性1、矛盾性質(zhì)的特殊性不同的事物具有不同性質(zhì)的矛盾，如機(jī)械運(yùn)動(dòng)中作用與反作用的矛盾、物理運(yùn)動(dòng)中排斥與吸引的矛盾、化學(xué)運(yùn)動(dòng)中化合和分解的矛盾、生物運(yùn)動(dòng)中同化和異化的矛盾、社會(huì)運(yùn)動(dòng)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾等等，具有各不相同的性質(zhì)。2020/12/2775矛盾的特殊性1、矛盾性質(zhì)的特殊性不同的事物具有不同性就事物發(fā)展過(guò)程而言，有根本矛盾和非根本矛盾之分。根本矛盾是指貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終并規(guī)定事物及其發(fā)展過(guò)程本質(zhì)的矛盾；非根本矛盾則是指不能規(guī)定事物及其過(guò)程的基本性質(zhì)，也不一定貫穿于事物發(fā)展過(guò)程始終的矛盾。矛盾的特殊性2、矛盾地位的特殊性2020/12/2776就事物發(fā)展過(guò)程而言，有根本矛盾和非根本矛盾之分。根本矛盾是就事物發(fā)展的不同階段而言，在諸多矛盾中，有主要矛盾和非主要矛盾之分。例二：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。矛盾的特殊性矛盾地位的特殊性2020/12/2777就事物發(fā)展的不同階段而言，在諸多矛盾中，有主要矛盾和非主要例一：面對(duì)北約炸我使館之暴行,我們既要強(qiáng)烈地抗議，又要堅(jiān)定不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，化憤怒為力量，更加努力地發(fā)展生產(chǎn)力，這是由我國(guó)的主要矛盾所決定的。就事物發(fā)展的不同階段而言，在諸多矛盾中，有主要矛盾和非主要矛盾之分。矛盾的特殊性矛盾地位的特殊性2020/12/2778例一：面對(duì)北約炸我使館之暴行,我們既要強(qiáng)烈地抗議，又要堅(jiān)定不

鄧小平同志科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東同志和毛澤東思想：在毛澤東同志的一生中，功勞是主要的，錯(cuò)誤是次要的。就每一矛盾內(nèi)部對(duì)立雙方而言，又分為矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的特殊性矛盾地位的特殊性2020/12/2779鄧小平同志科學(xué)地評(píng)價(jià)了毛澤東同志和毛澤東思想：在毛澤（1）矛盾的一方克服另一方。生存競(jìng)爭(zhēng)日本投降矛盾的特殊性3、矛盾解決方式的特殊性2020/12/2780（1）矛盾的一方克服另一方。生存競(jìng)爭(zhēng)日本投降矛盾的特殊性3、（2）矛盾雙方“同歸于盡”，為新的對(duì)立雙方所代替。矛盾的特殊性矛盾解決方式的特殊性炸藥包炸碉堡兩車對(duì)撞無(wú)產(chǎn)階級(jí)消滅了最后一個(gè)剝削階級(jí)，自身也便消亡2020/12/2781（2）矛盾雙方“同歸于盡”，為新的對(duì)立雙方所代替。矛盾的特殊（3）有些矛盾經(jīng)過(guò)一系列的發(fā)展階段，最后達(dá)到對(duì)立面的融合，形成全新的事物。矛盾的特殊性矛盾解決方式的特殊性2020/12/2782（3）有些矛盾經(jīng)過(guò)一系列的發(fā)展階段，最后達(dá)到對(duì)立面的融合，形（4）兩種相反的觀點(diǎn)，通過(guò)爭(zhēng)論最后取得一致意見(jiàn)。光的本質(zhì)是粒子性光的本質(zhì)是波動(dòng)性光的本質(zhì)是波粒二象性矛盾的特殊性矛盾解決方式的特殊性2020/12/2783（4）兩種相反的觀點(diǎn)，通過(guò)爭(zhēng)論最后取得一致意見(jiàn)。光的本質(zhì)光的

矛盾具有特殊性要求采用具體問(wèn)題具體分析方法。堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，即在矛盾普遍性原理指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性；具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂（2）是正確解決矛盾的前提（1）是科學(xué)認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)2020/12/2784矛盾具有特殊性要求采用具體問(wèn)題具體分析方法。堅(jiān)持具江南水鄉(xiāng)內(nèi)蒙古草原2020/12/2785江南水鄉(xiāng)內(nèi)蒙古草原2020/12/2785壞脾氣，好習(xí)慣1、愛(ài)流淚，產(chǎn)生快感2、愛(ài)嘮叨，消除煩惱3、愛(ài)零食，生理需要4、愛(ài)撒嬌、調(diào)節(jié)激素2020/12/2786壞脾氣，好習(xí)慣1、愛(ài)流淚，產(chǎn)生快感2、愛(ài)嘮叨，消除煩惱3、愛(ài)量體裁衣（講故事）對(duì)癥下藥（講故事）因地制宜因時(shí)制宜因材施教一把鑰匙一把鎖2020/12/2787量體裁衣一把鑰匙一把鎖2020/12/2787滅火2020/12/2788滅火2020/12/2788漫畫諷刺的對(duì)象是誰(shuí)？它錯(cuò)在哪里？結(jié)果怎樣？漫畫還體現(xiàn)了其他什么哲理？硬套2020/12/2789漫畫諷刺的對(duì)象是誰(shuí)？它錯(cuò)在哪里？結(jié)果怎樣？漫畫還體現(xiàn)了其他什2、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系2020/12/27902、矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系2020/12/2790雖然公孫龍看到了白馬與馬的差別，但是他夸大了白馬的個(gè)性、特殊性，而否定了白馬作為馬的共性、普遍性，顯然是很荒謬的。那么，我們應(yīng)怎樣來(lái)看待矛盾普遍性與特殊性（即共性與個(gè)性）的關(guān)系呢？2020/12/2791雖然公孫龍看到了白馬與馬的差別，但是他夸大了白馬的個(gè)性、特殊（1）一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性寓：居住或寄托演化為“存在于”或“含于”普遍性存在于特殊性之中

2020/12/2792（1）一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)水果水果的普遍性（共性），只能存在于蘋果、香蕉、葡萄等具體的水果之中。2020/12/2793水果水果的普遍性（共性），只能存在于蘋果、香四邊形四邊形的共性只能存在于正方形、長(zhǎng)方形、任意四邊形的各種四邊形中。2020/12/2794四邊形四邊形的共性只能存在于正方形、長(zhǎng)方形能不能反過(guò)來(lái)說(shuō)：“特殊性寓于普遍性之中”（個(gè)性寓于共性之中）或“普遍性包含了特殊性”（共性包含個(gè)性）——不能，因?yàn)槊艿钠毡樾允菑奶厥庑灾懈爬ǔ鰜?lái)的，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。2020/12/2795能不能反過(guò)來(lái)說(shuō)：——不能，因?yàn)槊艿钠毡樾允菑奶厥庑灾懈爬ǔ鏊伎迹菏澜缟系氖挛锔鞑幌嗤饔刑攸c(diǎn)，那么，它們有沒(méi)有共同之處呢？請(qǐng)舉例說(shuō)明。2020/12/2796思考：世界上的事物各不相同，各有特點(diǎn)，那么，它們有沒(méi)有共同之另一方面，特殊性也離不開普遍性2020/12/2797另一方面，2020/12/2797水果共性：含果酸，糖類，多汁，味甜2020/12/2798水果共性：含果酸，糖類，多汁，味甜2020/四邊形共性：首尾相連的四條線段2020/12/2799四邊形共性：首尾相連的四條線段2020/1總之，世界上任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性，普遍性存在于特殊性之中，特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)，不可分割。2020/12/27100總之，世界上任何事物不但包含了矛盾的特殊性，思考：矛盾的普遍性和特殊性能否在不同場(chǎng)合相互轉(zhuǎn)化？舉例說(shuō)明。例如：教與學(xué)的矛盾在學(xué)校中具有普遍性，而在整個(gè)國(guó)家中具有特殊性。2020/12/27101思考：例如：教與學(xué)的矛盾在學(xué)校中具有普遍性，而在整個(gè)國(guó)家中具可見(jiàn)矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的區(qū)分是相對(duì)的，它們之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝，隨著場(chǎng)合的變化普遍性和特殊性也是可以變化的。2020/12/27102可見(jiàn)矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的區(qū)分是相對(duì)的，它（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場(chǎng)合又是可以相互轉(zhuǎn)化的。2020/12/27103（2）矛盾的普遍性和特殊性不是凝固不變的，在不同的場(chǎng)合又是可普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化。矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系由于世間事物范圍的及其廣大與發(fā)展的無(wú)限性，在一定范圍是普遍性的東西，在更大的范圍內(nèi)就成了特殊性的東西。反之亦然。夫妻矛盾男女矛盾人際矛盾2020/12/27104普遍性與特殊性相互轉(zhuǎn)化。矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系1、矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理，是矛盾學(xué)說(shuō)的精髓，是掌握唯物辯證法的關(guān)鍵。

這一共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，是關(guān)于事物矛盾的問(wèn)題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。

毛澤東矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義2020/12/271051、矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理，是矛盾學(xué)說(shuō)的精髓，是2、矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理，是我們黨把馬克思主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的重要哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理論依據(jù)?！爸袊?guó)特色的社會(huì)主義”是矛盾普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的統(tǒng)一，“社會(huì)主義”是普遍性、共性，“中國(guó)特色”是特殊性、個(gè)性。矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理的意義2020/12/271062、矛盾普遍性與特殊性關(guān)系原理，是我們黨把馬克思主義3、矛盾普遍性和特殊性關(guān)系原理為我們提供了科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。在實(shí)際工作中常運(yùn)用