(10)-中國(guó)近現(xiàn)代史綱要第三章

第三章辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)第一節(jié)舉起近代民族民主革命的旗幟一、辛亥革命爆發(fā)的歷史條件民族危機(jī)加深，社會(huì)矛盾激化戊戌維新運(yùn)動(dòng)失敗后，以孫中山為代表的革命派在中國(guó)掀起了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)革命的發(fā)生，是當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深、社會(huì)矛盾激化的結(jié)果，具有歷史的必然性。它是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、振興中華深切愿望的集中反映，是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民為救亡圖存而前赴后繼頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的集中體現(xiàn)。20世紀(jì)初，帝國(guó)主義列強(qiáng)在迫使中國(guó)簽訂《辛丑條約》以后，加強(qiáng)了對(duì)清政府的政治控制，多方擴(kuò)展在華經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。外國(guó)在華投資規(guī)模急速擴(kuò)張，包括擴(kuò)大設(shè)廠規(guī)模和給清政府大量高息貸款，而鐵路、礦山的利權(quán)更成為帝國(guó)主義掠奪的重要目標(biāo)。1903年至1904年，英國(guó)派兵侵人中國(guó)西藏地區(qū)。1904年至1905年，日、俄兩國(guó)為了爭(zhēng)奪在華利益竟然在中國(guó)東北進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。清政府卻宣稱“局外中立”。經(jīng)過(guò)一年多的廝殺，日本戰(zhàn)勝俄國(guó)，俄國(guó)將所攫得的中國(guó)東北南部所有一切侵略特權(quán)“轉(zhuǎn)讓”給日本。中國(guó)的民族危機(jī)進(jìn)一步加深了。為了對(duì)外支付巨額賠款等，十多年間，清政府的財(cái)政開(kāi)支激增4倍之多。在清朝的最后幾年里，各種舊稅一次又一次被追加，種種巧立名目的新稅更是層出不窮，各級(jí)官吏還要中飽私囊，致使民怨沸騰。社會(huì)矛盾進(jìn)一步激化了。正是在中外反動(dòng)派的嚴(yán)重壓迫下，20世紀(jì)初，各階層人民的斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌，遍及全國(guó)。從1902年至1911年間，各地較大規(guī)模的民變多達(dá)1300余起。其中包括各階層人民的反洋教斗爭(zhēng)，農(nóng)民、手工業(yè)者的抗租、抗捐、抗稅斗爭(zhēng)，工人的罷工斗爭(zhēng)，商人的罷市斗爭(zhēng)，少數(shù)民族與會(huì)黨的起事等。同時(shí)，還發(fā)生了拒俄、拒法、抵制美貨等愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)以及收回利權(quán)運(yùn)動(dòng)和保路運(yùn)動(dòng)等。在一些運(yùn)動(dòng)中，資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始成為主要的角色。這些情況說(shuō)明，隨著晚清政局的演變，人民群眾已經(jīng)不能照舊生活下去了。清末“新政”及其破產(chǎn)革命醞釀之際，正是清政府處于內(nèi)外交困之時(shí)。1901年《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著以慈禧太后為首的清政府已經(jīng)徹底放棄了抵抗外國(guó)侵略者的念頭，甘當(dāng)“洋人的朝廷”；同時(shí)也使國(guó)人對(duì)清政府更為失望，國(guó)內(nèi)要求變革的呼聲日漸高漲。為了擺脫困境，清政府于1901年4月成立督辦政務(wù)處，宣布實(shí)行“新政”。此后，陸續(xù)推行了一些方面的改革，包括：設(shè)立商部、學(xué)部、巡警部等中央行政機(jī)構(gòu)；裁撤象營(yíng)，建立新軍；頒布商法商律，獎(jiǎng)勵(lì)工商;鼓勵(lì)留學(xué)，頒布新的學(xué)制，并下令從1906年起正式廢除科舉考試。迫于內(nèi)外壓力，清政府又于1906年宣布“預(yù)備仿行憲政”，并于1908年頒布了《欽定憲法大綱》，制定了一個(gè)仿效日本實(shí)行君主立憲的方案，但又規(guī)定了9年的預(yù)備立憲期限。預(yù)備立憲并沒(méi)有能夠挽救清王朝，反而激化了社會(huì)矛盾，加重了危機(jī)。主要原因在于，清政府改革的根本目的是為了延續(xù)其反動(dòng)統(tǒng)治。正如出洋考察政治的五大臣在回國(guó)后的奏折中所說(shuō)的，立憲有三大利：“皇位永固”“外患漸輕”“內(nèi)亂可弭”。這正是清政府預(yù)備立憲的目的。為了鞏固皇權(quán)，清政府遲遲不答應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)立憲派提岀的關(guān)于立即召開(kāi)國(guó)會(huì)的要求，還鎮(zhèn)壓了立憲派的國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)，同時(shí)卻不斷借立憲之名加強(qiáng)皇權(quán)。1911年5月，在為形勢(shì)所迫不得不成立的責(zé)任內(nèi)閣里，13名大臣中滿族就有9人，其中皇族占7人，被譏為“皇族內(nèi)閣”。這不僅使立憲派大失所望，也使統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部因滿漢矛盾和中央與地方矛盾的尖銳而分崩離析。事實(shí)表明，清政府已陷入無(wú)法照舊統(tǒng)治下去的境地。正如孫中山所形容的，清政府“可以比作一座即將倒塌的房屋，整個(gè)結(jié)構(gòu)已從根本上徹底地腐朽了，難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外墻就能夠使那座房屋免于傾倒嗎?”革命已如箭在弦上，一觸即發(fā)。這一點(diǎn)，連有的在華外國(guó)人也覺(jué)察到了。1911年5月，長(zhǎng)沙海關(guān)稅務(wù)司偉克非在信中寫道：“我看在不久的將來(lái)，一場(chǎng)革命是免不了的?！辟Y產(chǎn)階級(jí)革命派的階級(jí)基礎(chǔ)和骨干力量中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級(jí)革命派首先發(fā)動(dòng)的。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國(guó)民族資本主義得到了初步的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1895年至1911年間，新設(shè)立的資本額超過(guò)萬(wàn)元的民族資本廠礦達(dá)800家，資本額超過(guò)1.6億元。隨著民族資本主義企業(yè)數(shù)量的增多和規(guī)模的擴(kuò)大，民族資產(chǎn)階級(jí)及與它相聯(lián)系的社會(huì)力量也有了明顯的發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)為了沖破帝國(guó)主義、封建主義的桎梏，發(fā)展資本主義，需要自己政治利益的代言人和經(jīng)濟(jì)利益的維護(hù)者。這正是資產(chǎn)階級(jí)革命派形成的階級(jí)基礎(chǔ)。資產(chǎn)階級(jí)革命派的骨干是一批資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子。這個(gè)知識(shí)分子群體的出現(xiàn)與戊戌維新運(yùn)動(dòng)及20世紀(jì)初清政府興學(xué)堂、派留學(xué)生的措施有關(guān)。這些青年學(xué)生接觸到近代西方資本主義的思想文化，其中不少人在民族危難加深、群眾自發(fā)斗爭(zhēng)高漲形勢(shì)的推動(dòng)下，開(kāi)始摸索救國(guó)救民的新道路。當(dāng)時(shí)出國(guó)留學(xué)成為一種潮流。中國(guó)留日學(xué)生最多時(shí)達(dá)近萬(wàn)人。有些人還遠(yuǎn)渡重洋，赴歐美留學(xué)。他們?cè)趪?guó)外更多地接觸到了西方的政治思想，而且對(duì)世界大勢(shì)與國(guó)內(nèi)民族危機(jī)有了更敏銳的認(rèn)識(shí)。這些青年知識(shí)分子，成為辛亥革命的中堅(jiān)力量。二、資產(chǎn)階級(jí)革命派的活動(dòng)孫中山與資產(chǎn)階級(jí)民主革命的開(kāi)始從根本上說(shuō)，近代中國(guó)的革命是被外國(guó)侵略者和本國(guó)封建統(tǒng)治者逼迫出來(lái)的。中國(guó)革命的許多先驅(qū)者早年也曾嘗試采取和平的手段來(lái)推進(jìn)中國(guó)的變革與進(jìn)步。1894年，孫中山北上京津向李鴻章上書(shū)，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，可見(jiàn)，孫中山也曾寄希望于進(jìn)行自上而下的改革，并把發(fā)展工業(yè)、教育等，當(dāng)作“治國(guó)之大經(jīng)”“富強(qiáng)之根本”。但是，李鴻章并沒(méi)有重視他的意見(jiàn)。孫中山在北上京津的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)清朝的腐敗比他原先了解的要嚴(yán)重得多。這時(shí)，他確信“和平方法，無(wú)可復(fù)施”，“積漸而知和平之手段不得不稍易以強(qiáng)迫”，決心以革命的方式推翻清朝的統(tǒng)治。同年11月，孫中山到檀香山組建了第一個(gè)革命團(tuán)體興中會(huì)，立誓“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”，1895年策劃在廣州舉行武裝起義，失敗后流亡海外，繼續(xù)從事反清革命活動(dòng)。1904年，孫中山發(fā)表《中國(guó)問(wèn)題的真解決》一文，指岀只有推翻清朝政府的統(tǒng)治，“以一個(gè)新的、開(kāi)明的、進(jìn)步的政府來(lái)代替舊政府”，“把過(guò)時(shí)的滿清君主政體改變?yōu)椤腥A民國(guó)’”，才能真正解決中國(guó)問(wèn)題。這表明以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派在踏上革命道路之時(shí)，就髙舉起民主革命的旗幟，并選擇了以武裝起義推翻清王朝統(tǒng)治的斗爭(zhēng)方式。這也是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派與改良派的根本不同之處。資產(chǎn)階級(jí)革命派的宣傳與組織工作歷史進(jìn)入20世紀(jì)，隨著一批新興知識(shí)分子的產(chǎn)生，各種宣傳革命的書(shū)籍報(bào)刊紛紛涌現(xiàn)，民主革命思想得到廣泛傳播。1903年，章炳麟發(fā)表了《駁康有為論革命書(shū)》，反對(duì)康有為的保皇觀點(diǎn)，歌頌革命為“啟迪民智，除舊布新”的良藥，強(qiáng)調(diào)中國(guó)人民完全有能力建立民主共和制度。鄒容寫了《革命軍》，以“革命軍中馬前卒”的名義，熱情謳歌革命，號(hào)召人民推翻清朝統(tǒng)治，建立“中華共和國(guó)”。陳天華寫了《警世鐘》《猛回頭》兩本小冊(cè)子，痛陳帝國(guó)主義侵略給中國(guó)帶來(lái)的深重災(zāi)難，揭露清政府已經(jīng)成了帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具，號(hào)召人民奮起革命，推翻清政府這個(gè)“洋人的朝廷”。在資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體也在各地次第成立。從1904年開(kāi)始，出現(xiàn)了十多個(gè)革命團(tuán)體，其中重要的有華興會(huì)、科學(xué)補(bǔ)習(xí)所、光復(fù)會(huì)、岳王會(huì)等。這些革命團(tuán)體的成立為革命思想的傳播和革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了不可缺少的組織力量。1905年8月20日，孫中山和黃興、宋教仁等人以興中會(huì)和華興會(huì)為基礎(chǔ)，在日本東京以興中會(huì)和華興會(huì)為基礎(chǔ)成立中國(guó)同盟會(huì)，孫中山被公舉為總理，黃興被任命為執(zhí)行部庶務(wù)，實(shí)際主持會(huì)內(nèi)日常工作。同盟會(huì)以《民報(bào)》為機(jī)關(guān)報(bào)，并確定了革命綱領(lǐng)。這是近代中國(guó)第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命的全國(guó)性政黨，它的成立標(biāo)志著中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入了一個(gè)新的階段。三、三民主義學(xué)說(shuō)和資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)是“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”。1905年11月，在同盟會(huì)機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山將同盟會(huì)的綱領(lǐng)概括為三大主義，即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，后被稱為三民主義。民族主義民族主義包括“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府，改變它一貫推行的民族歧視和民族壓迫政策；二是建立中華民族“獨(dú)立的國(guó)家”。孫中山指出，民族主義不是簡(jiǎn)單的排滿，不是針對(duì)一切滿人，而是“要將滿洲政府所有壓制人民之手段、專制不平之政治、暴虐殘忍之刑罰、勒派加抽之苛捐與及滿洲政府所縱容之虎狼官吏，一切掃除”。也就是要結(jié)束清政府的專制統(tǒng)治及其媚外政策。但是，同盟會(huì)綱領(lǐng)中的民族主義沒(méi)有從正面鮮明地提出反對(duì)帝國(guó)主義的主張。當(dāng)時(shí)的革命派對(duì)于帝國(guó)主義的本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，害怕帝國(guó)主義干涉，甚至幻想以承認(rèn)不平等條約“繼續(xù)有效”為條件來(lái)?yè)Q取列強(qiáng)對(duì)自己的支持。同時(shí)，他們也沒(méi)有明確地把漢族軍閥、官僚、地主作為革命對(duì)象，從而給了這部分人后來(lái)從內(nèi)部和外部破壞革命以可乘之機(jī)。民權(quán)主義民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。這就是孫中山所說(shuō)的政治革命。政治革命的目的是建立民國(guó)?！盾娬浴分笇纾骸胺矠閲?guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民公舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之。制定中華民國(guó)憲法，人人共守。敢有帝制自為者，天下共擊之!”孫中山強(qiáng)調(diào)，政治革命應(yīng)當(dāng)與民族革命并行。民族革命是掃除“現(xiàn)在的惡劣政治”，而政治革命則是掃除“惡劣政治的根本”，從而把斗爭(zhēng)矛頭直接指向集國(guó)內(nèi)民族壓迫與封建專制統(tǒng)治于一身的清政府。不過(guò)，民權(quán)主義雖然強(qiáng)調(diào)了要建立民主共和國(guó)，卻忽略了廣大勞動(dòng)群眾在國(guó)家中的地位，因而難以使人民的民主權(quán)利得到真正的保證。民生主義民生主義在當(dāng)時(shí)指的是“平均地權(quán)”，也就是孫中山所說(shuō)的社會(huì)革命。孫中山主張核定全國(guó)土地的地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主；革命后的增價(jià)，則歸國(guó)家，為國(guó)民共享。國(guó)家還可按原定地價(jià)收買地主的土地。他認(rèn)為，西方資本主義發(fā)展中的諸多社會(huì)問(wèn)題，其根源在于未能解決土地問(wèn)題，因此他試圖探討一種一勞永逸的辦法，既使中國(guó)富強(qiáng)，又避免產(chǎn)生貧富懸殊的現(xiàn)象，避免社會(huì)危機(jī)。為此，他希望“舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役”。但是，孫中山的“平均地權(quán)”的主張，沒(méi)有正面觸及封建土地所有制，不能滿足廣大農(nóng)民的土地要求，在革命中難以成為發(fā)動(dòng)廣大工農(nóng)群眾的理論武器。孫中山的三民主義學(xué)說(shuō)，初步描繪出中國(guó)還不曾有過(guò)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案，是一個(gè)比較完整而明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它的提岀，對(duì)推動(dòng)革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。四、關(guān)于革命與改良的辯論在資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮廣泛傳播、革命形勢(shì)日益成熟的時(shí)候，康有為、梁?jiǎn)⒊热藞?jiān)持走改良道路，反對(duì)用革命手段推翻清朝統(tǒng)治。1905年至1907年間，圍繞中國(guó)究竟是采用革命手段還是改良方式這個(gè)問(wèn)題，革命派與改良派分別以《民報(bào)》《新民叢報(bào)》為主要輿論陣地，展開(kāi)了一場(chǎng)大論戰(zhàn)。投入這場(chǎng)論戰(zhàn)的還有其他十幾種報(bào)刊。要不要以革命手段推翻清王朝這是雙方論戰(zhàn)的焦點(diǎn)。改良派說(shuō)，革命會(huì)引起下層社會(huì)暴亂，招致外國(guó)的干涉、瓜分，使中國(guó)“流血成河”“亡國(guó)滅種”，所以要愛(ài)國(guó)就不能革命，只能改良、立憲。革命派針?shù)h相對(duì)地指出，清政府是帝國(guó)主義的“鷹犬”，因此愛(ài)國(guó)必須革命。只有通過(guò)革命，才能“免瓜分之禍”，獲得民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。革命派還進(jìn)一步駁斥了改良派認(rèn)為因革命要“殺人流血”“破壞一切”而不可革命的說(shuō)法。他們指出：第一，進(jìn)行革命，固然會(huì)有犧牲，但是，不進(jìn)行革命，而容忍清王朝在中國(guó)的統(tǒng)治，中國(guó)人民將長(zhǎng)期地遭受難堪的痛苦和作出更大的犧牲。“革命不免于殺人流血固矣，然不革命則殺人流血之禍，可以免乎?”“無(wú)革命，則亦無(wú)平和，腐敗而已，苦痛而已。”由于害怕流血犧牲就否定革命，“是何異見(jiàn)將潰之疽而戒毋施刀圭?”革命雖不免流血，但可“救世救人”，是療治社會(huì)的捷徑。第二，人們?cè)诟锩^(guò)程中所付出的努力，乃至作出的犧牲，是以換取歷史的進(jìn)步作為補(bǔ)償?shù)摹O中山說(shuō)，“革命的目的是為眾生謀幸?！?，“革命之破壞與革命之建設(shè)必相輔而行，猶人之兩足、鳥(niǎo)之雙翼也”。這就是說(shuō)，革命本身正是為了建設(shè)，破壞與建設(shè)是革命的兩個(gè)方面。要不要推翻帝制實(shí)行共和改良派認(rèn)為，中國(guó)“國(guó)民惡劣”“智力低下”，沒(méi)有實(shí)行民主共和政治的能力，如果實(shí)行，非亡國(guó)不可。因此，只能實(shí)行君主立憲，這才是中國(guó)政治的現(xiàn)實(shí)出路。革命派針?shù)h相對(duì)地指岀，不是“國(guó)民惡劣”，而是“政府惡劣”。民主共和是大勢(shì)所趨，人心所向。拯救中國(guó)與建設(shè)中國(guó)都必須取法乎上，直接推行民主制度，而不能以國(guó)民素質(zhì)低劣為借口，搞君主立憲甚或開(kāi)明專制。只有“興民權(quán)改民主”，才是中國(guó)的唯一出路。中國(guó)國(guó)民自有顛覆專制制度、建立民主共和的能力。要不要進(jìn)行社會(huì)革命改良派反對(duì)土地國(guó)有，反對(duì)平均地權(quán)。他們認(rèn)為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織優(yōu)良，土地問(wèn)題不是中國(guó)最重要的問(wèn)題，不存在社會(huì)革命的可能。社會(huì)革命只會(huì)導(dǎo)致中國(guó)的大動(dòng)亂。他們還攻擊主張平均地權(quán)是煽動(dòng)乞丐流氓，主張土地國(guó)有是危害國(guó)本，并表示在這個(gè)問(wèn)題上“寧死不讓”。革命派強(qiáng)調(diào)，當(dāng)時(shí)的中國(guó)存在著嚴(yán)重的“地主強(qiáng)權(quán)”“地權(quán)失平”的現(xiàn)象。必須通過(guò)平均地權(quán)以實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，在進(jìn)行政治革命的同時(shí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命，才能避免貧富不均等社會(huì)問(wèn)題的岀現(xiàn)。這場(chǎng)論戰(zhàn)具有重大的意義。通過(guò)這場(chǎng)論戰(zhàn)，劃清了革命與改良的界限，傳播了民主革命思想，促進(jìn)了革命形勢(shì)的發(fā)展。對(duì)于這場(chǎng)論戰(zhàn)，《新民叢報(bào)》在1907年也不得不承認(rèn)：“數(shù)年以來(lái)，革命論盛行于國(guó)中，今則得法理論、政治論以為之羽翼，其旗幟益鮮明，其壁壘益森嚴(yán)，其勢(shì)力益磅礴而郁積，下至販夫走卒，莫不口談革命，而身行破壞”，立憲黨人則“氣為所懾，而口為所箝”。但這場(chǎng)論戰(zhàn)也暴露了革命派在思想理論方面的弱點(diǎn)。比如，他們主張推翻清政府，但對(duì)“革命是否會(huì)招致帝國(guó)主義干涉”的問(wèn)題不敢作出理直氣壯的正面回答，只是希望通過(guò)“有秩序的革命”來(lái)避免動(dòng)亂和帝國(guó)主義的干涉。他們所說(shuō)的“國(guó)民”，主要還是指資產(chǎn)階級(jí)及其知識(shí)分子，而不是廣大的勞動(dòng)群眾。他們對(duì)封建地主土地所有制是否應(yīng)該改革的問(wèn)題也是語(yǔ)焉不詳，并且反對(duì)貧苦農(nóng)民“奪富人之田為己有”。這些理論和認(rèn)識(shí)的局限不可避免地會(huì)影響辛亥革命的進(jìn)程和結(jié)局。第二節(jié)辛亥革命與建立民國(guó)一、封建帝制的覆滅武裝起義與保路風(fēng)潮孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)不僅提出了革命綱領(lǐng)，而且從事實(shí)際的革命活動(dòng)，先后發(fā)動(dòng)了多次武裝起義。這些起義雖然相繼失敗，但是產(chǎn)生了廣泛的影響。其中影響最大的是1911年4月27日舉行的廣州起義。是日，黃興率敢死隊(duì)120余人在廣州舉行起義，大部在激戰(zhàn)中犧牲。其中72位烈士的遺骸被葬于黃花崗，故是役史稱“黃花崗起義”。1911年5月，清政府宣布“鐵路干線收歸國(guó)有”，并與四國(guó)銀行團(tuán)訂立粵漢、川漢鐵路借款合同，借“國(guó)有”名義把鐵路利權(quán)岀賣給帝國(guó)主義，同時(shí)借此“劫奪”商股。這激起了湖北、湖南、廣東、四川四省的保路風(fēng)潮，其中以四川為最烈。清政府在鐵路利權(quán)問(wèn)題上采取的政策，進(jìn)一步激起了民眾的憤慨和反抗，加速了革命的爆發(fā)。立憲派本來(lái)主張把保路運(yùn)動(dòng)限制在“文明爭(zhēng)路”的范圍之內(nèi)，但署理四川總督趙爾豐竟下令軍警向手無(wú)寸鐵的請(qǐng)?jiān)溉罕婇_(kāi)槍，造成“成都血案”。廣大群眾忍無(wú)可忍，在同盟會(huì)會(huì)員的參與下，掀起了全川的武裝暴動(dòng)。武昌首義與各地響應(yīng)由于革命形勢(shì)已經(jīng)成熟，湖北新軍中的共進(jìn)會(huì)和文學(xué)社兩個(gè)革命團(tuán)體決定聯(lián)合行動(dòng)，在武昌舉行武裝起義。1911年10月10日晚，駐武昌的新軍工程第八營(yíng)的革命黨人打響了起義的第一槍。起義軍一夜之間就占領(lǐng)武昌，取得首義的勝利。革命軍在三天之內(nèi)就光復(fù)了武漢三鎮(zhèn)，成立了湖北軍政府。武昌起義掀起了辛亥革命的高潮，打開(kāi)了清王朝統(tǒng)治的缺口。大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外，到處燃起革命的烈火。在一個(gè)月內(nèi)，就有13個(gè)省以及上海和許多州縣宣布起義，脫離清政府的統(tǒng)治。腐朽的清王朝迅速土崩瓦解。1912年2月12日，清帝被迫退位。在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建帝制終于覆滅。在武昌起義和各省政權(quán)更迭的過(guò)程中，資產(chǎn)階級(jí)革命派既表現(xiàn)出了革命性和勇敢精神，又暴露岀了軟弱性和妥協(xié)態(tài)度。在一些地方，開(kāi)始是由革命派發(fā)動(dòng)新軍或會(huì)黨舉行武裝起義、宣布“獨(dú)立”的?？墒钱?dāng)反動(dòng)勢(shì)力反撲時(shí)，他們卻不敢發(fā)動(dòng)群眾保衛(wèi)已經(jīng)奪得的政權(quán)，致使政權(quán)落到了立憲派或舊官僚、舊軍官的手里。例如，湖北革命黨人起義后，認(rèn)為非找一個(gè)有地位的人物出來(lái)主持政務(wù)不可，于是把原清軍協(xié)統(tǒng)（旅長(zhǎng)）黎元洪硬拉出來(lái)當(dāng)了都督。結(jié)果，黎元洪與立憲派結(jié)合起來(lái)把持了湖北軍政府的大權(quán)。又如，湖南革命黨人起義奪取政權(quán)后，最初由革命派焦達(dá)峰、陳作新任正、副都督。部分立憲派與舊軍官發(fā)動(dòng)政變，將焦、陳殺害，推立憲派首領(lǐng)譚延閭為都督。在一些省份，舊官僚和立憲派實(shí)際上改頭換面地維持著舊政權(quán)。有的地方雖是革命黨人掌權(quán)，但這些人很快蛻變?yōu)樾萝婇y、新官僚。這就意味著，革命是很快地發(fā)展了，但它的基礎(chǔ)并不牢固，在它的內(nèi)部和外部都潛伏著深刻的危機(jī)。二、中華民國(guó)的建立中華民國(guó)臨時(shí)政府宣告成立1911年底，孫中山從海外回到上海?！蔼?dú)立”各省的代表在南京選舉孫中山為臨時(shí)大總統(tǒng)。1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就職，改國(guó)號(hào)為中華民國(guó)，定1912年為民國(guó)元年，并成立中華民國(guó)臨時(shí)政府。南京臨時(shí)政府是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的革命政權(quán)。資產(chǎn)階級(jí)革命派在這個(gè)政權(quán)中占有領(lǐng)導(dǎo)和主體的地位。除孫中山作為臨時(shí)大總統(tǒng)擁有統(tǒng)治全國(guó)和統(tǒng)率海、陸軍之權(quán)外，陸軍、外交等重要部的總長(zhǎng)和所有各部的次長(zhǎng)全由革命黨人擔(dān)任。在作為國(guó)家立法機(jī)關(guān)的臨時(shí)參議院中，同盟會(huì)會(huì)員也占多數(shù)。南京臨時(shí)政府制定的各項(xiàng)政策措施，集中代表和反映了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的愿望和利益，在相當(dāng)程度上也符合廣大中國(guó)人民的利益。例如：掃除種種封建弊端，保護(hù)人權(quán)；鼓勵(lì)發(fā)展資本主義工商業(yè)，提倡興辦工廠、礦山、銀行、墾殖事業(yè)等；宣布禁止刑訊，保護(hù)華僑、禁止販賣華工，禁止買賣人口、廢除奴婢，禁止種植和吸食鴉片等；宣布改革文化教育制度，否定忠君尊孔教育，廢止小學(xué)讀經(jīng)，禁用清政府學(xué)部頒行的各種教科書(shū)等。南京臨時(shí)政府也有它的局限性。例如，在南京臨時(shí)政府的《告友邦書(shū)》中，就企圖用承認(rèn)清政府與列強(qiáng)所訂的一切不平等條約和清政府所欠的一切外債，來(lái)?yè)Q取列強(qiáng)承認(rèn)中華民國(guó)。南京臨時(shí)政府也沒(méi)有提岀任何可以滿足農(nóng)民土地要求的政策和措施，反而以保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)為借口，去維護(hù)封建土地制度以及官僚、地主所占有的土地和財(cái)產(chǎn)。中華民國(guó)臨時(shí)約法1912年3月，臨時(shí)參議院頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》（以下簡(jiǎn)稱《臨時(shí)約法》）。這是中國(guó)歷史上第一部具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的法典?！杜R時(shí)約法》規(guī)定，“中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體”，而“以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)”。《臨時(shí)約法》規(guī)定，參議院行使立法權(quán)，參議員由各省選派。臨時(shí)大總統(tǒng)代表臨時(shí)政府總攬政務(wù)。國(guó)務(wù)總理及各部總長(zhǎng)稱國(guó)務(wù)員，輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)負(fù)其責(zé)任。法院行使司法權(quán)。參議院有權(quán)彈劾大總統(tǒng)和國(guó)務(wù)員?！杜R時(shí)約法》還規(guī)定，中華民國(guó)國(guó)民一律平等，享有人身、財(cái)產(chǎn)、集會(huì)、結(jié)社、出版、言論等自由，享有請(qǐng)?jiān)浮㈥愒V、考試、選舉與被選舉等民主權(quán)利。這樣，《臨時(shí)約法》就以根本大法的形式廢除了兩千多年來(lái)的封建君主專制制度，確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的政治制度。毛澤東說(shuō):“民國(guó)元年的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，在那個(gè)時(shí)期是一個(gè)比較好的東西；當(dāng)然，是不完全的、有缺點(diǎn)的，是資產(chǎn)階級(jí)性的，但它帶有革命性、民主性。”辛亥革命的歷史意義辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以反對(duì)封建君主專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)為目的的革命，是一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。正如毛澤東指出的：“中國(guó)反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，正規(guī)地說(shuō)起來(lái)，是從孫中山先生開(kāi)始的?！痹诮鷼v史上，辛亥革命是中國(guó)人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個(gè)里程碑，它使中國(guó)發(fā)生了歷史性的巨變，具有偉大的歷史意義。第一，辛亥革命推翻了封建勢(shì)力的政治代表、帝國(guó)主義在中國(guó)的代理人清王朝的統(tǒng)治，沉重打擊了中外反動(dòng)勢(shì)力，使中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治者在政治上亂了陣腳。在這以后，帝國(guó)主義和封建勢(shì)力在中國(guó)再也不能建立起比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，從而為中國(guó)人民斗爭(zhēng)的發(fā)展開(kāi)辟了道路。第二，辛亥革命結(jié)束了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)的君主專制制度，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和政府，使民主共和的觀念開(kāi)始深入人心，并在中國(guó)形成了“敢有帝制自為者，天下共擊之”的民主主義觀念。正因?yàn)槿绱耍?dāng)袁世凱、張勛先后復(fù)辟帝制時(shí)，均受到了社會(huì)輿論的強(qiáng)烈譴責(zé)和人民群眾的堅(jiān)決反抗。第三，辛亥革命推動(dòng)了中國(guó)人民的思想解放。自古以來(lái)，皇帝被看作至高無(wú)上、神圣不可侵犯的絕對(duì)權(quán)威，如今連皇帝都可以被打倒，那么還有什么陳腐的東西不可以被懷疑、不可以被拋棄？辛亥革命激發(fā)了人民的愛(ài)國(guó)熱情和民族覺(jué)醒，打開(kāi)了禁錮思想進(jìn)步的閘門。第四，辛亥革命推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)變革，促使中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。南京臨時(shí)政府成立后，以振興實(shí)業(yè)為目標(biāo)，設(shè)立實(shí)業(yè)部，先后頒布了一系列有利于工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，以推動(dòng)民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使隨后的幾年成了資本主義發(fā)展的“黃金時(shí)代”。革命政府還提倡社會(huì)新風(fēng)，掃除舊時(shí)代的“風(fēng)俗之害”。如：以公元紀(jì)年，改用公歷；下級(jí)官吏見(jiàn)上級(jí)官吏不再行跪拜禮；男子以“先生”“君”的互稱取代“老爺”等稱呼；男子剪辮、女子放足之風(fēng)迅速席卷全國(guó)等。這些變化不僅改變了社會(huì)風(fēng)氣，也有助于人們的精神解放。第五，辛亥革命不僅在一定程度上打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力，而且推動(dòng)了亞洲各國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的高漲。第三節(jié)辛亥革命的失敗一、封建軍閥專制統(tǒng)治的形成袁世凱竊國(guó)，辛亥革命流產(chǎn)辛亥革命取得了巨大的成功，但仍以失敗而告終。南京臨時(shí)政府只存在了三個(gè)月便夭折了。北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱在帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力以及附從革命的舊官僚、立憲派的共同支持下，竊奪了辛亥革命的果實(shí)。武昌起義后，袁世凱以武力壓迫革命派，并命其黨羽聯(lián)名通電，宣稱“若國(guó)民會(huì)議竟決議采用共和政體，吾人惟當(dāng)奮力戰(zhàn)斗，至死不承認(rèn)此政體”。帝國(guó)主義列強(qiáng)調(diào)動(dòng)軍艦在長(zhǎng)江游弋，為袁世凱助威,并攻擊孫中山“缺乏管理國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)”。在革命高潮中附從革命的立憲派、舊官僚等則從內(nèi)部施加壓力，大造大總統(tǒng)職位“非袁莫屬”的輿論。一些革命黨人甚至也主張只要袁世凱能逼清帝退位，就應(yīng)該讓他當(dāng)大總統(tǒng)。在這種情況下，孫中山不得不表示只要清帝退位、袁世凱宣布擁護(hù)共和，就可以把臨時(shí)大總統(tǒng)的職位讓給他。袁世凱在得到這些許諾后，即加緊“逼宮”。1912年2月12日，清帝退位。第二天，袁世凱致電臨時(shí)政府，宣布“共和為最良國(guó)體”。同日，孫中山向參議院提岀辭職咨文，但附以南京為首都、總統(tǒng)在南京就職、遵守約法三個(gè)條件，力圖以此制約袁世凱。袁世凱不肯離開(kāi)其北京老巢，指使部下在北京發(fā)動(dòng)“兵變”，西方列強(qiáng)也調(diào)兵進(jìn)京配合，以迫使革命派讓步。革命派再次妥協(xié)。3月10日，袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)。4月1日，孫中山正式卸去臨時(shí)大總統(tǒng)職務(wù)。隨后，臨時(shí)參議院議決將臨時(shí)政府遷往北京。北洋軍閥的專制統(tǒng)治袁世凱竊奪辛亥革命的果實(shí)之后，建立了代表大地主和買辦資產(chǎn)階級(jí)利益的北洋軍閥反動(dòng)政權(quán)。首先，在政治上，北洋政府實(shí)行軍閥官僚的專制統(tǒng)治。以袁世凱為首的封建軍閥大力擴(kuò)充軍隊(duì)，建立特務(wù)、警察系統(tǒng)。他們制定《暫行新刑律》《戒嚴(yán)法》等一系列反動(dòng)法令，剝奪《臨時(shí)約法》賦予人民的言論、出版、集會(huì)、結(jié)社等各種政治權(quán)利，任意逮捕、殺害革命黨人和無(wú)辜民眾。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，從形式上看，有了約法，有了國(guó)會(huì)，有了眾多的公開(kāi)活動(dòng)的政黨，似乎有點(diǎn)像民主共和國(guó)的樣子了。實(shí)際上，全部政權(quán)都操縱在以袁世凱為首的北洋軍閥手里，他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主制度是不能容忍的。1912年8月，宋教仁在征得孫中山、黃興的同意后，以同盟會(huì)為基礎(chǔ)聯(lián)合其他幾個(gè)政黨，組成國(guó)民黨。它在隨后的第一屆國(guó)會(huì)選舉中獲得了多數(shù)席位。國(guó)民黨領(lǐng)袖宋教仁希望由此組織以他為首的責(zé)任內(nèi)閣，在中國(guó)推行資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)民主制度。1913年3月，袁世凱指使心腹收買刺客暗殺了宋教仁。7月至9月，又以武力鎮(zhèn)壓了南方七省國(guó)民黨人的“二次革命”。同年10月，在總統(tǒng)選舉中，袁世凱指使軍警、流氓包圍國(guó)會(huì)，強(qiáng)迫議員投票選舉他為正式大總統(tǒng)。接著，他又撕下“擁護(hù)共和”的假面具，攻擊國(guó)會(huì)是“暴民專制”，妨礙國(guó)家統(tǒng)一，于1913年11月下令解散國(guó)民黨，收繳國(guó)民黨議員的國(guó)會(huì)證書(shū)、徽章，使國(guó)會(huì)不足法定人數(shù)，無(wú)法開(kāi)會(huì)。1914年1月，他又停止參議院、眾議院兩院議員的職務(wù)，遣散議員。5月，袁世凱公然撕毀《臨時(shí)約法》，炮制了一個(gè)《中華民國(guó)約法》，用總統(tǒng)制取代內(nèi)閣制。不久，他又通過(guò)修改《總統(tǒng)選舉法》，使大總統(tǒng)不僅可以無(wú)限期連任，而且可以推薦繼承人。這樣，袁世凱不僅可以終身獨(dú)攬政權(quán)，而且還可以將其傳子傳孫。至此，中華民國(guó)只剩下一塊空招牌了。軍閥們?yōu)榱藢?shí)行專制統(tǒng)治，不惜投靠帝國(guó)主義。袁世凱統(tǒng)治時(shí)期，岀賣路權(quán)、礦權(quán)，大肆借款，并簽訂眾多不平等條約。他未經(jīng)國(guó)會(huì)同意，與列強(qiáng)簽訂“善后大借款”合同，用鹽稅作抵押，使列強(qiáng)實(shí)現(xiàn)了控制和監(jiān)督中國(guó)財(cái)政的愿望。1915年5月，為了讓日本支持復(fù)辟帝制，他竟然基本接受日本提出的嚴(yán)重?fù)p害中國(guó)權(quán)益的“二十一條”要求。皖系軍閥段祺瑞控制北京政府時(shí)，也投靠日本，向日本借款擴(kuò)充自己的勢(shì)力，準(zhǔn)備武力統(tǒng)一中國(guó)。這些借款以東北金礦、森林，東北、山東鐵路，國(guó)家煙酒專賣利潤(rùn)等為擔(dān)保，便利了日本進(jìn)一步掠奪中國(guó)的礦產(chǎn)資源和其他原料。為了達(dá)到專制獨(dú)裁的目的，袁世凱公然進(jìn)行帝制復(fù)辟活動(dòng)。1915年12月12日，袁世凱發(fā)表接受帝位申令。第二天，在中南海居仁堂接受百官朝賀。31日，下令以1916年為“中華帝國(guó)洪憲元年”，準(zhǔn)備在元旦舉行登基大典。帝制復(fù)辟活動(dòng)遭到舉國(guó)反對(duì)，袁世凱從1月1日到3月23日只當(dāng)了83天皇帝就被迫取消帝制和洪憲年號(hào)。1917年6月，前清官僚張勛率“辮子軍”北上，擁廢帝溥儀復(fù)辟。這一次復(fù)辟的時(shí)間更短，僅12天就在全國(guó)人民的聲討中失敗了。其次，在經(jīng)濟(jì)上，北洋政府竭力維護(hù)帝國(guó)主義、地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)的利益。軍閥、官僚本身就是大地主，他們還以各種手段兼并土地。袁世凱在河南彰德等縣占有的土地就有4萬(wàn)多畝，奉系軍閥張作霖在東北占地150萬(wàn)畝。許多自耕農(nóng)和半自耕農(nóng)陷入破產(chǎn)和喪失土地的境地，變成佃農(nóng)和雇農(nóng)。北洋政府還通過(guò)“清丈地畝”、征收各種苛捐雜稅等手段，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行敲骨吸髓的壓榨。軍閥與官僚還借助于政治勢(shì)力，組成官僚買辦資本集團(tuán)，操縱、壟斷財(cái)政金融和工業(yè)、運(yùn)輸業(yè)。如以梁士詒為首的交通系集團(tuán)，控制了鐵路和交通銀行。交通銀行具有代理國(guó)庫(kù)、發(fā)行紙幣的特權(quán)，為北洋政府經(jīng)理外債、內(nèi)債和稅收，還直接控制了一些工礦企業(yè)。最后，在文化思想方面，尊孔復(fù)古思潮猖獗一時(shí)。1913年6月，袁世凱向全國(guó)發(fā)布《通令尊崇孔圣文》。不久，又命令全國(guó)恢復(fù)祀孔、祭孔典禮，恢復(fù)跪拜禮節(jié)，中、小學(xué)恢復(fù)尊孔讀經(jīng)。一些清朝遺老遺少、保守分子紛紛組織尊孔復(fù)古團(tuán)體，發(fā)行尊孔刊物。他們攻擊民主共和，宣傳封建倫常，甚至要求將孔教定為“國(guó)教”。一些帝國(guó)主義分子也鼓吹孔教是“中國(guó)獨(dú)一無(wú)二之根本”，只有尊孔才能避免“人人之心皆為革命所顛倒”。袁世凱當(dāng)權(quán)時(shí)，北洋政府統(tǒng)治下的中國(guó)在形式上是統(tǒng)一的。在1916年袁稱帝敗亡之后，連這種形式上的統(tǒng)一也維持不住了，中國(guó)陷入了軍閥割據(jù)的局面。這種局面之所以形成，其深刻的原因：一方面是由于中國(guó)主要是地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)而沒(méi)有形成統(tǒng)一的資本主義市場(chǎng)，另一方面是由于帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)采取劃分勢(shì)力范圍的分裂剝削政策。這些割據(jù)稱雄的各派系軍閥之間，或者為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，或者為了保持與擴(kuò)大自己的地盤，進(jìn)行連年不斷的紛爭(zhēng)，引發(fā)多次的戰(zhàn)亂。軍閥的專制統(tǒng)治和割據(jù)、紛爭(zhēng)乃至混戰(zhàn)，給人民帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難，使經(jīng)濟(jì)遭到極大破壞?？傊毖笳畯恼紊?、經(jīng)濟(jì)上和文化思想上對(duì)辛亥革命進(jìn)行了全面的反攻倒算。中國(guó)重新落入了黑暗的深淵。孫中山本人沉痛地說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)中國(guó)“政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗比前清更盛，人民困苦日甚一日”。資產(chǎn)階級(jí)革命派在中國(guó)建立一個(gè)獨(dú)立、民主的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的夢(mèng)想破滅了。二、舊民主主義革命的失敗挽救共和的努力及其受挫辛亥革命失敗后，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命派內(nèi)部也發(fā)生了分化。一些革命黨人以為，推翻封建帝制、建成共和政體，革命大功告成，從而喪失了革命意志。他們中有的人熱衷于追逐個(gè)人的官職和利祿，甚至投靠軍閥，迅速蛻化為新的官僚、政客；還有的人意志消沉，隱遁山林，或者移居海外，以逃避國(guó)內(nèi)的政治斗爭(zhēng)。孫中山也一度受到袁世凱的欺騙，表示“十年不預(yù)政治”，以修鐵路、發(fā)展實(shí)業(yè)為己任。1913年宋教仁被刺后，他開(kāi)始看清袁世凱的真面目，毅然發(fā)動(dòng)武裝反袁的“二次革命”。由于北洋軍閥在軍事上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，而國(guó)民黨方面缺乏兵力和財(cái)力，內(nèi)部意見(jiàn)又不一致，結(jié)果只堅(jiān)持了兩個(gè)月就失敗了。1914年，孫中山在日本組織中華革命黨，堅(jiān)持反袁武裝斗爭(zhēng)。由于中華革命黨提不岀能夠動(dòng)員群眾的革命綱領(lǐng)，入黨者又必須宣誓絕對(duì)服從孫中山個(gè)人，帶有強(qiáng)烈的宗派性，嚴(yán)重脫離群眾，因而參加的人數(shù)很少，社會(huì)影響不大。1915年12月25日，即袁世凱準(zhǔn)備“登極”前一周，蔡鍔等在云南組織“護(hù)國(guó)軍”，宣布“獨(dú)立”，很快形成席卷半個(gè)中國(guó)的護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)。次年3月，袁世凱在全國(guó)人民的反對(duì)聲中被迫取消帝制，不久憂懼而死。皖系軍閥頭子段祺瑞掌握北洋政府后，變本加厲地推行獨(dú)裁賣國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治，拒絕恢復(fù)《臨時(shí)約法》和國(guó)會(huì)。在這種局面下，孫中山舉起了“護(hù)法”的旗帆。但“護(hù)法”的口號(hào)在群眾中缺少號(hào)召力。由于孫中山既沒(méi)有足夠的實(shí)力，也不掌握軍隊(duì)，遂不得不依靠與皖系軍閥有矛盾的西南軍閥。而西南軍閥則企圖利用孫中山的聲望對(duì)抗北洋軍閥，擴(kuò)大自己的實(shí)力。1917年9月，在廣州成立以孫中山為大元帥的護(hù)法軍政府，并出師北伐。不久，西南軍閥與直系軍閥勾結(jié)，擅自實(shí)行停戰(zhàn)，并且排擠孫中山，改組軍政府。1918年5月21日，孫中山憤然離開(kāi)廣州去上海。護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗，使他認(rèn)識(shí)到“南與北如一丘之貉”，想依靠南方軍閥來(lái)反對(duì)北洋軍閥，是行不通的。1919年10月，孫中山將中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨。孫中山具有頑強(qiáng)的革命精神，他首先喊岀“振興中華”的口號(hào)，不斷摸索救國(guó)救民的道路，并始終堅(jiān)持奮斗，不愧是中國(guó)民主革命的偉大的先行者。他在領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝制、建立共和國(guó)的斗爭(zhēng)中建立了歷史功勛，是20世紀(jì)初期推動(dòng)中國(guó)發(fā)生歷史性巨變的主要代表。但是，孫中山并沒(méi)有找到中國(guó)的真正出路。中國(guó)的舊民主主義革命已經(jīng)陷入絕境，中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)再也不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命前進(jìn)了。辛亥革命失敗的原因和教訓(xùn)毛澤東指出，辛亥革命“有它勝利的地方，也有它失敗的地方。你們看，辛亥革命把皇帝趕跑，這不是勝利了嗎？說(shuō)它失敗，是說(shuō)辛亥革命只把一個(gè)皇帝趕跑，中國(guó)仍舊在帝國(guó)主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務(wù)并沒(méi)有完成”。辛亥革命為什么會(huì)失??？從根本上說(shuō)，是因?yàn)樵诘蹏?guó)主義時(shí)代，在半殖民地半封建的中國(guó)，資本主義的建國(guó)方案是行不通的。盡管當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人真誠(chéng)地希望把中國(guó)建設(shè)成為資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，