高考專題復(fù)習(xí)：作文主題訓(xùn)練理性追星

作文主題訓(xùn)練------理性追星1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。模范輩出的激情歲月，標(biāo)志偶像：雷鋒、焦裕祿……——20世紀60年代從單一走向多元，標(biāo)志偶像：陳景潤等科學(xué)家、中國女排……——20世紀80年代互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，誰都有可能被萬人欣賞，做做偶像夢。為什么不呢？——21世紀要求：圍繞材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2021年5月22日中午，袁隆平院士在湖南長沙去世。長沙群眾涌上街頭，夾道送別袁老，齊喊“一路走好”。23日，全國各地有近十萬群眾自發(fā)前往長沙悼念袁老。網(wǎng)上悼念廳開放后，短短幾天，悼念人數(shù)就達到上千萬。材料二：2021年5月上?？萍脊?jié)上，一場科學(xué)紅毯秀在場內(nèi)外引起陣陣歡呼。多位科學(xué)“明星”走上紅毯，他們中有中國科學(xué)院院士葉叔華，有諾貝爾化學(xué)獎獲得者邁克爾·萊維特，有張文宏帶領(lǐng)的抗疫與科普團隊，還有天問一號探測器副總指揮張玉花等。校團委要求各班就“誰才是我們這個時代最值得追的星？”這個問題，舉辦一次“我的青春，我的榜樣”主題班會。請綜合以上材料，寫一篇作文在班會上交流，說說你的感受和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的文字，按要求寫作。材料一：最近熱播電視劇《覺醒年代》中陳延年、陳喬年革命烈士英勇就義的畫面，讓無數(shù)觀眾感動淚奔。面對敵人的屠刀，陳延年鎮(zhèn)定自若、視死如歸。最后，被兇殘的敵人以亂刀砍死，犧牲時年僅29歲。不久陳喬年遭叛徒背叛不幸被捕。犧牲前，陳喬年卻仍然樂觀地說“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福吧！”犧牲時，陳喬年年僅26歲。材料二：“痛苦到極點的那一刻，我以為自己要犧牲了。”時隔近5年，神舟十二號作為我國最新一艘載人飛船，已與天和核心艙順利對接，正在太空平穩(wěn)飛行。這也讓人再次回想起18年前楊利偉首次飛天時的那一“未知時刻”。楊利偉在《太空一日》一文中透露，自己在升空時經(jīng)歷了“黑暗26秒”，身體的極度不適讓其感覺“就快要犧牲了”，回到地球后，他詳細描述了這一過程以解決這一問題，為后續(xù)其他戰(zhàn)友安全進入太空發(fā)揮了重要作用。不少網(wǎng)友紛紛在評論區(qū)表達對中國航天員的敬佩之意——“刺激”、“震撼”、“看完才知道他為什么被稱之為英雄”。在戰(zhàn)火紛飛的年代，有許多像陳延年、陳喬年這樣的年輕人，為了家國不懈奮斗。在和平崛起的時代，有許多像楊利偉這樣的人敢為人先。他們才應(yīng)該是當(dāng)代青年應(yīng)該追逐的精神偶像。在這樣一個追星的時代，追什么樣的星，關(guān)乎個人選擇，也關(guān)乎社會價值取向。請你寫一篇文章，表達你的所思所想。要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。喜劇演員賈某在一檔節(jié)目中“惡搞”了花木蘭，把至忠至孝、忠義勇武的巾幗英雄惡搞成一個貪吃呆傻、猥瑣丑陋、貪生怕死的傻大姐，被“木蘭文化研究中心”的組織揪住不放，強烈要求賈某向全國人民道歉。六小齡童認為賈某開了一個好頭，要求惡搞《西游記》的影視劇也要道歉。對此，網(wǎng)上意見不一，有贊同道歉的，也有替賈某叫屈的。該不該道歉，你怎么看？要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。5．閱讀下面的材料，按要求寫作文。杜甫把李白作為自己追尋的偶像——“白也詩無敵，飄然思不群”，他為李白寫了十幾首詩來表達自己對他的推崇，同時也努力汲取李白的優(yōu)點來豐富自己，于是他的詩在沉郁中添加了豪放，于悲愴中又展現(xiàn)了遼闊。5月22日，袁隆平院士逝世，舉國悲慟，世界哀思，長沙市花店一時告罄。人們說，他一生都奉獻給了他的祖國和人民，這才是真正的偶像。偶像，本義是指用土木等雕塑的神像。后來，人也可以成為偶像。那些被樹立起來的偶像身上，寄托著人們對美好事物和完美人格的向往和追求。《人民日報》評論：一個時代有一個時代的偶像，一個群體有一個群體的向往。作為新時代的中國青年，你對“追尋偶像”有何看法？請根據(jù)材料內(nèi)容，結(jié)合你的體驗和思考寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。近年來，娛樂圈負面新聞不斷：某選秀節(jié)目粉絲“倒奶”為愛豆投票被停播，演員鄭爽因偷稅逃稅被罰2.99億元，“頂流”吳亦凡因涉嫌犯罪被逮捕，趙麗穎工作室微博因極端粉絲拉踩引戰(zhàn)被禁言，李誕因發(fā)布低俗廣告被罰款87萬元，流量演員張哲瀚因“打卡”靖國神社被人民日報、國家廣電等聯(lián)合抵制，與趙薇相關(guān)的影視作品被多平臺下架、除名……曾經(jīng)“飯圈”亂象一路高歌猛進，給青少年帶來了眾多不良影響；如今“清朗·‘飯圈’亂象整治”專項行動如火如荼，給廣大“粉絲”營造了文明健康的精神家園。8月27日，中央網(wǎng)信辦公布《關(guān)于進一步加強“飯圈”亂象治理的通知》，提出取消明星藝人榜單等十項措施，重拳出擊解決“飯圈”亂象問題。這是繼今年6月啟動“清朗·‘飯圈’亂象整治”專項行動以來，中央網(wǎng)信辦再次重拳出擊推進“飯圈”亂象治理工作。對于以上社會現(xiàn)象，你怎么看？請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：不得脫離材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：如果要說2021年夏天哪個詞語最為流行，那么非yyds莫屬。yyds是“永遠的神”漢語首字母縮寫，最早出現(xiàn)在電競?cè)ΓS后這一詞語“破圈”，被用來表達高度的贊美。夸贊東西好吃，yyds；為體壇強者歡呼，yyds；被好劇俘獲，yyds……放眼看去，幾乎滿屏都是yyds。材料二：近期，本為公眾人物、社會楷模的明星，失德現(xiàn)象卻屢被提及：個別明星藝人視公序良俗為兒戲，私德不修、造假頻頻，給社會造成惡劣影響；一些藝人不學(xué)無術(shù)、沒有作品，卻通過炒作話題販賣人設(shè)，視“流量”“粉絲”“金錢”為最終價值追求，以賺取“天價片酬”；個別藝人迷戀封建幫規(guī)、行幫陋習(xí)；等等。然而，失德明星的眾多粉絲認為偶像明星另有苦衷，一如既往地支持。社會生活中，很多人以使用流行語為時尚，以信任明星為忠誠。但是也有很多人持否定態(tài)度。班級就此展開了討論，請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。追星是一種時尚，成為年輕人的象征。作為青少年，選擇品德好、對自己好的人做榜樣，對我們來說是一件好事。然而，很多人追求明星的態(tài)度夸張瘋狂，這不僅不利于我們，也不利于社會。我們需要獨立思考來理解追星的意義和價值。請結(jié)合材料內(nèi)容，寫一篇議論文，闡述你的觀點與思考。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少800字。答案1．例文：莫被流俗遮慧眼，追尋偶像需理性總有一些令人矚目的人在每個時代引領(lǐng)著我們，他們就是我們的偶像。20世紀60年代的標(biāo)志偶像是雷鋒、焦裕祿、革命先烈；20世紀80年代的標(biāo)志偶像從單一走向多元；到了21世紀，互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，誰都有可能成為偶像，而這個時代正好屬于我們。站在青春的岔路口，面對紛繁蕪雜的偶像崇拜，我們應(yīng)該選擇誰作為自己的偶像，我們應(yīng)該怎樣追尋偶像呢？追尋偶像，需要擦亮眼睛，不要被流俗遮蔽慧眼，讓人生止步于膚淺和庸俗。偶像寄托著人們對美好事物和完美人格的追求和向往，一個時代有一個時代的偶像。青年學(xué)子，應(yīng)該選擇怎樣的偶像呢？顏值控、拜金奴曾泛濫一時，佛系、躺平和喪文化也悄然興起。演藝明星，妝容精致，生活奢華，收入誘人。可淺薄地追星之后留下的只有虛無，年少成名、一夜暴富也只是神話。疫情時代，鐘南山、李蘭娟、陳薇……成就了我們的定疫神針；醫(yī)護工作者疲憊的笑臉、笨重的腳步成為我們內(nèi)心最溫暖的力量。袁隆平院士逝世，舉國悲慟；洪水襲擊中原大地，一方有難八方支援的身影又激蕩著我們的靈魂。誰是我們追尋的偶像？心中有大愛，忠于祖國，奉獻人民的人才是真正的偶像！追尋偶像，需要有清醒的頭腦，辨清追尋的方向，以偶像的優(yōu)點為榜樣，不斷完善自我。有了偶像，我們應(yīng)該追尋偶像的哪些方面？狂熱的偶像崇拜，往往使我們產(chǎn)生暈輪效應(yīng)，陷入盲目崇拜的泥潭。杜甫以李白為偶像，寫了大量詩歌來表達自己對李白的欣賞，卻沒有瘋狂地迷戀，全盤學(xué)習(xí)。李白的詩歌清新飄逸，樂觀灑脫，充滿浪漫主義情懷，杜甫以李白的詩歌為師，使自己的詩歌在沉郁悲愴中多了幾分豪放遼闊。以偶像的優(yōu)點為榜樣，不斷完善自我，這才是真正的“追星”。追尋真正的偶像，真正地追尋偶像，我們青年學(xué)子要撥開迷霧，找準方向，做到心中有信仰，肩上有擔(dān)當(dāng)，手上有行動?！扒宄旱膼郏粸橹袊?，戍邊烈士陳祥榕的深情告白，化身為寸土不讓的守護行動；“執(zhí)著的追求，閃光的青春”，時代楷模黃文秀的青春格言落實為扶貧攻堅、建設(shè)家鄉(xiāng)的務(wù)實行動；“英雄本色，本真生活”，北大學(xué)子宋璽用自己的文韜武略、永不服輸?shù)木?，化作亞丁灣護航行動。追尋偶像，我們不但追尋偶像獻身祖國、服務(wù)人民的高尚情操，還要追尋他們實現(xiàn)理想的過程中堅定的信念、堅韌的品格，更要追尋他們?yōu)閷崿F(xiàn)理想百折不撓、九死不悔的行動。莫被流俗遮慧眼，追尋偶像需理性。讓我們在流俗中拋卻低級趣味，告別庸俗和淺薄，躋身時代建設(shè)的洪流，拿出“功成不必在我，功成必定有我”的干勁，活出偶像的風(fēng)采！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。這是一則材料作文,考查考生的理性思維能力?？忌趯忣}時要注意全面把握所給的三則材料，建立起三則材料的有機聯(lián)系，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意，不能割裂開來，只選取其中一則材料片面立意。從材料一看，60年代的偶像標(biāo)準是道德模范；從材料二看，80年代偶像標(biāo)準走向多元化，有道德偶像、科學(xué)偶像、體育偶像、文學(xué)偶像、娛樂偶像；從材料三看，在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的當(dāng)代，偶像不再是明顯區(qū)別大眾的標(biāo)準，信息的快速流通、個性的崇拜和張揚，使得偶像泛化，每個人都有可能成為偶像，這是當(dāng)下社會個體意識得到強化的文化體現(xiàn)?？梢?，三則材料共同指向偶像標(biāo)準，意在啟發(fā)考生思考不同時代不同的偶像標(biāo)準，進而思考偶像崇拜與自我發(fā)展、與時代發(fā)展的關(guān)系，樹立正確的價值觀，強化自身的社會責(zé)任感和使命感。三則材料有歷史的，也有現(xiàn)實的，我們要把著眼點更多地放在當(dāng)今的時代，寫出有現(xiàn)實意義的、更有針對性的文章?？忌瓤梢詮目v向闡述時代變遷和偶像標(biāo)準變化的關(guān)系，也可以橫向討論偶像標(biāo)準的問題，既可以闡述不同類別的偶像標(biāo)準的合理性，也可以反思偶像標(biāo)準值得討論的地方，既可以張揚偶像的價值標(biāo)準，挖掘偶像身上的精神財富，分析偶像崇拜給自己帶來的正面影響及社會意義，也可以辯證討論偶像崇拜與自我確認的平衡?？忌C合把握材料，思考三則材料間的有機聯(lián)系，聯(lián)系自我、社會、國家進行多維度地討論。【立意】1.追尋偶像，完善自我。2.崇拜偶像，不能迷失自己。3.成為偶像，需要具有人格魅力。4.偶像的影響，有正面也有負面。2．例文：追星逐夢，我的青春有榜樣袁隆平院士去世，民眾夾道送別；科學(xué)明星“走秀”，引起陣陣歡呼。他們都是我們心中的那顆星。同學(xué)們，其實每個人都有自己心中的星，或閃現(xiàn)剎那，轉(zhuǎn)瞬即逝；或亮如北斗，眾星拱之。作為青年一代，誰是我們的星？這是一個問題。我們追的星，應(yīng)是投身科學(xué)研究，為人民福祉挺身而出的人。當(dāng)新冠病毒到來之際，鐘南山院士和廣大醫(yī)護人員臨危受命，奔赴一線，冒著被感染的風(fēng)險，捐軀赴疫只為國安?！皣袘?zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝。”各地醫(yī)療人員在請愿書上留下一個個指印，這背后是無愧于職業(yè)的信仰，是面臨未知病毒的勇氣，是“不計報酬，不論生死”的決心。波德萊爾說：“英雄就是對任何事都全力以赴，自始至終，心無旁騖的人?！蔽覀冊撟愤@樣為人民福祉挺身而出、全力以赴的星。我們追的星，應(yīng)是立足鋼筋泥土，為國家建設(shè)而勇創(chuàng)奇跡的人。病毒肆虐，醫(yī)院爆滿，萬名建設(shè)者放棄春節(jié)的團聚時刻，轉(zhuǎn)身投入到火神山的建設(shè)中，這是一場沒有硝煙的競爭，這是一次星夜奔赴的馳援。經(jīng)過十個日夜，火神山醫(yī)院成功落成。他們奮不顧身，挑戰(zhàn)極限，扛起火神山背上雷神山，建完火神山再戰(zhàn)雷神山，創(chuàng)造中國速度。伏契克說：“英雄就是這樣一個人，他在決定性關(guān)頭做了為人類社會的利益所需要的事?！蔽覀儜?yīng)該追這樣為國家建設(shè)而勇創(chuàng)奇跡，亮出中國速度的星。我們追的星，應(yīng)是籌集捐贈物資，為社會安寧而默默付出的人。疫情之下，湖北境內(nèi)，以武漢為首的城市，口罩、防護服等醫(yī)療用品和瓜果蔬菜等生活用品，被搶購至脫銷，許多愛心人士毅然將手里的物資捐贈，不求回報，不留姓名。有毅然回國，“人肉”背回1.5萬只口罩的少年學(xué)子；有不懼千里，長途跋涉運送267箱食用油的退伍老兵；有捐獻全部家當(dāng)，賬戶只余13.78元的退休環(huán)衛(wèi)工……貝多芬說：“在全人類之中，凡是堅強、正直、勇敢、仁慈的人，都是英雄！”我們應(yīng)該追這些為社會之安寧而盡其所能、傾其所有的星。同學(xué)們，我輩當(dāng)做追星人，要追就追鐘南山。作為青年一代，我們要找到正確并合適的星，持之以恒地追求那心中的星，只待明日成為那顆閃耀的星，或埋頭苦干，或拼命硬干，或為民請命，或舍身求法，為國家發(fā)展、民族復(fù)興涂上一抹我之色彩，獻出一份我之力量。【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文。材料為相同型組合式材料。材料一“雜交水稻之父”受到千萬民眾的愛戴與敬仰，袁老就是一顆閃亮的星。材料二，多位科學(xué)“明星”舉行的一場特殊的“科學(xué)紅毯秀”引發(fā)了場內(nèi)外的陣陣歡呼。他們也是我們值得追的星，和袁老一樣，他們?yōu)榭萍嫉陌l(fā)展、文明的進步作出了重大貢獻。兩則材料都在引導(dǎo)我們思考“星”的精神內(nèi)涵，即愛國奉獻、探索創(chuàng)新，以及其他。材料設(shè)置的情境是班會課“我的青春，我的榜樣”，任務(wù)要求學(xué)生就“誰才是我們這個時代最值得追的星？”這個問題發(fā)言。關(guān)鍵詞有四個：“誰”“時代”“最”“星”?！罢l”，上面的兩則材料，很明顯的是指向了各領(lǐng)域做出重大貢獻的“優(yōu)秀人物”；“時代”，限定了我們所追的“星”的范圍，在當(dāng)下的新時代；“最”，最值得我們?nèi)プ?，暗含精神或貢獻方面的比較；“星”，這是用比喻來表現(xiàn)“誰”是那個永遠璀璨的發(fā)光體。發(fā)言稿要注意在特定語境下與特定的對象進行平等親切而有意義的交流，以及文體規(guī)范格式。【立意】1.只有愛國奉獻，才能成為時代最閃亮的星。2.最值得我們追的星應(yīng)該是時代楷模。3.追時代“新星”，做時代新青年?！舅夭摹?.公交司機吳斌心系民眾的安危，忍住鉆心的疼痛，保住了一車人的性命，他是我們的英雄；天津爆炸事件中，年輕的消防隊員忍受毒氣的侵襲，沖進灼人的火焰，譜寫了一曲可歌可泣的壯歌，他也是英雄；南海領(lǐng)空被非法入侵時，是心系國家權(quán)益的王偉撞向敵機玉石俱焚震懾了敵人，他也同樣是英雄……危難時刻，平凡人心底的星火被點燃了，瞬間劃破了危難的陰霾，上演了驚心動魄的一幕，他們都是英雄。2.近期走紅熒屏的主旋律紀錄片《我愛你，中國》，記錄著激情燃燒的當(dāng)代軍旅傳奇，向人們訴說我們時代的英雄故事?！吧硤鲋ā痹h、“雪域雄鷹”周宇峰、“草原戰(zhàn)狼”滿廣志、“雷達兵王”劉衛(wèi)民、“冰花男神”張書輝……有血有肉的人物，心有大我的情懷，至誠報國的志向，正是因為他們身上散發(fā)出強烈的“英雄的氣息”，讓這部紀錄片產(chǎn)生如此撼人的情感，引來如此強烈的共鳴，上線10天就獲得3300多萬次點擊。正如網(wǎng)友的感慨：“他們不過是平凡人，卻替我們承受了難以承受之重，為他們點贊?！?.10月19日，2018年女排世錦賽半決賽打響，中國女排苦戰(zhàn)五局，最終以2比3惜敗意大利隊，止步半決賽。盡管輸?shù)袅诉@場關(guān)鍵比賽，但中國女排雖敗猶榮，讓中國觀眾不能不動容，她們在關(guān)鍵時刻的吶喊，臨危之際的爆發(fā)，時時喚起國人內(nèi)心熟悉的感覺——女排精神。從1981年奪冠至今，37年來，女排精神總是與國家每個歷史發(fā)展的節(jié)點相契合，女排頑強的拼搏精神最終匯聚成為一種民族的精神。她們是我們心目中的英雄。4.載人航天精神，三個月的太空之旅結(jié)束后，三位航天英雄成就民族精神的縮影，致敬英雄。3．例文：時代明星展華光，理性追求共成長縱觀古今，歷史上有陳延年、陳喬年等革命烈士，我們追而學(xué)之；光鮮亮麗的影視明星，我們追而求之；而今像楊利偉等這樣的航天英雄，我們追而贊之。追求明星本無錯，但關(guān)鍵在于我們該追什么樣的明星？怎樣去追？吾輩應(yīng)以理性頭腦辨別明星之高下，追尋真正的時代明星。時代明星展華光，明星應(yīng)傳播正能量，樹立好榜樣。明星是時代的風(fēng)向標(biāo)，是時代精神文明的縮影，更是我們追隨的身影。但反觀當(dāng)下，多少“流量主播”“人氣明星”以自身的人氣向粉絲宣傳甚至傳播一些負能量的事物。這不僅沒有起到引領(lǐng)作用，同時也會帶壞很多未成年人?？梢姡餍菓?yīng)發(fā)揮傳播正能量的作用，以自身為模范影響教育他人。如不分晝夜挖掘油田，獻身祖國發(fā)展事業(yè)的王進喜；舍生忘死，抗擊疫情一線的醫(yī)務(wù)人員；感動中國人物中平凡普通卻又不平凡的每一位英雄，他們都是真正的時代明星，是中國的“領(lǐng)頭羊”。因此，時代明星應(yīng)以榜樣之態(tài)，引領(lǐng)社會。時代明星展華光，我們應(yīng)以理性的態(tài)度追隨明星。近年來，未成年的學(xué)生為“打賞”自己喜歡的主播花光家中全部積蓄的新聞，可謂層出不窮。究其根本，是他們沒有用理性的思維去追尋明星。生活在一個健康的社會，我們應(yīng)以理性的態(tài)度去追隨明星的腳步，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，學(xué)習(xí)其長處，發(fā)揚其精神。如我們尊敬鐘南山院士，就應(yīng)學(xué)習(xí)他投身醫(yī)療事業(yè)，不辭辛勞的精神，而不是因他的兒子有一塊名牌腰帶就諷刺他奢侈浪費。亦如在證實李文亮醫(yī)生所說為實時，我們應(yīng)以挽惜、慚愧之意對逝者表達敬意，而非對之前詆毀他的人群起而攻之。凡此種種，皆是我們正確、理性對待明星的態(tài)度。健康社會，理性對待明星不可少。時代明星展華光，國家應(yīng)禮贊明星，使良好精神在社會蔚然成風(fēng)。正如某省為迎接支援武漢的抗疫戰(zhàn)士，以“水門”之禮贊賞他們；亦如習(xí)近平主席親自為鐘南山院士頒發(fā)榮譽勛章，國家應(yīng)給予時代明星充分贊賞，在全社會形成學(xué)習(xí)英雄獻身祖國、報效中華精神之氛圍。吾輩青年當(dāng)樹立正確的價值追求，以吾輩青年之力量，助力中華復(fù)興，助力中華騰飛！時代明星是社會精神之向?qū)В嗍俏覀冏冯S之身影，吾輩應(yīng)以理性之態(tài)度，跟隨時代之楷模明星，續(xù)寫中華民族之精神，鼎助中國之騰飛！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。【審題】材料共兩則，第一則材料介紹電視劇《覺醒年代》中陳延年、陳喬年革命烈士為了理想英勇就義的情境，第二則材料由神舟十二號的發(fā)射成功引出介紹楊利偉經(jīng)歷的“黑暗26秒”，體現(xiàn)了他敢為人先的精神。“他們才應(yīng)該是當(dāng)代青年應(yīng)該追逐的精神偶像”。追星是一種正常的社會現(xiàn)象。追星是青少年寄托希望和理想的一種表現(xiàn)，是青少年對人生追求的體驗，是人生的一個重要過程。青少年處于由孩子向成人的發(fā)展階段，正是長身體、長知識和樹立遠大理想的時期，他們的理想、愿望正處于迷茫和混沌中，需要自我的實現(xiàn)和完善，他們既想擺脫兒童的心理，又想像成人那樣體現(xiàn)成熟。明星的出現(xiàn)使他們從明星的身上看到了自我實現(xiàn)的希望，追隨他們、崇拜他們，已成為心中的渴求，并以此成為生活中的目標(biāo)。因此，對追星現(xiàn)象和明星崇拜既不要一概反對，也不要放任自流出現(xiàn)問題，而要積極引導(dǎo)，使之理性化。青少年崇拜的大多數(shù)明星都有一技之長，過去多在體育競技上，或在藝術(shù)上有所成就。而今天，我們欣喜的看到吸引年輕人的不僅僅停留在外觀美和個性選擇上，更多的是在精神內(nèi)核和社會價值取向上，追崇那些推動時代進步的人，并努力向他們靠近，即便是達不到其高度，但人生因志懷高遠而有動力，因奮斗而多彩。在全國統(tǒng)籌疫情防控工作，糧食生產(chǎn)喜獲“十七連豐”，832個貧困縣全部摘帽，“天問一號”“嫦娥五號”“奮斗者”“神舟十二號”號等科學(xué)探測實現(xiàn)重大突破的各行各業(yè)的明星們，震撼了年輕人，給年輕人精神的鼓勵、奮進前行的力量，讓他們從思想、行為去模仿學(xué)習(xí)。追星行為值得肯定。在談“追星”時，應(yīng)該將“追星”現(xiàn)象放諸一代人，置于時代背景之下談價值，析利弊，深入闡釋“追星”對個人成長、社會發(fā)展、民族復(fù)興的作用。【立意】1.青年當(dāng)追求富于正能量的精神明星。2.追星不能迷失方向，盲目崇拜。3.追隨英雄，獻身祖國建設(shè)。4.誰感動中國，誰就是青年的明星。5.一個健康的社會應(yīng)該將有專業(yè)、有勇氣、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜水?dāng)作明星?！舅夭摹?.當(dāng)前青少年對偶像的崇拜，已從“仰望”向“共生”改變。我們不再采取匍匐膜拜的姿態(tài)，而是用他們的精神引導(dǎo)日常生活。粉絲可以入戲，但不要沉溺；追星可以熱情，但永不迷航。粉絲不僅要保持“人人獨善其身”的自覺，更要實現(xiàn)“人人相善其群”的格局。讓“愛豆”（粉絲對偶像的稱呼）和我們一起變得更美好。對社會來說，要提高包容度，接納和規(guī)范粉絲文化的發(fā)展，引導(dǎo)年輕人去追積極陽光、富有內(nèi)涵的“星”；對粉絲群體來說，形成健康的粉絲文化，有賴于每個人用理性的行為、禮貌的舉止、文明的語言要求自己。粉絲對于明星“人設(shè)”的真正期待是，返璞歸真、找到自我，不斷打磨技藝、沉淀修養(yǎng)，走出一條更為純粹的演藝道路。2.當(dāng)年，錢三強、郭永懷、錢學(xué)森、趙忠堯等數(shù)百位科學(xué)家都是沖破重重阻力，堅決回到祖國！科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有祖國！正是因為有他們，神州11號、國產(chǎn)航母、大飛機等一個個大國重器震驚世界！他們才是真正的明星！3.我們每一個公民都應(yīng)該樹立一種正確的價值觀，多點贊鐘南山、黃旭華、孫家棟這種貨真價實、為民族做貢獻的“大明星”；其次，行業(yè)協(xié)會要強化自律，“德藝雙馨”應(yīng)成為每一個行業(yè)的主流評價標(biāo)準，引導(dǎo)每一個從業(yè)人員樹立爭取的價值導(dǎo)向；除此之外，媒體也要強化宣傳引導(dǎo)，加大對于正面人物的報道力度，尤其是對社會和國家進步作出突出貢獻的人，引導(dǎo)社會公眾形成正確的英雄觀。4．例文：經(jīng)典豈能“玩”賈某惡搞花木蘭的小品，其塑造的新花木蘭形象與人們的原有印象完全相反：之前的花木蘭是聰慧的、孝順的、勇敢的、剛毅的；小品中的花木蘭則反其道而行之，是蠢笨的、不孝的、膽小的、軟弱的。于是，反差開始產(chǎn)生，人們發(fā)現(xiàn)花木蘭之前的形象是假大空的，真實的花木蘭是如此不堪、真實、世俗、可笑；于是，人們找到了新的看點和新的笑料，花木蘭的形象在人們的笑聲中被一點點消解。在一個世俗的時代，人們本能地對價值層面的東西保持警惕，那些世俗本身流行的東西，甚至是惡俗的東西更能讓人信任或產(chǎn)生安全感。結(jié)果，惡搞和解構(gòu)成為搞笑的常規(guī)手段。如何看待這種惡搞？盡管，在很多人眼中，惡搞就是一種惡作劇，根本沒有什么技術(shù)含量；但是，對于那些認真惡搞的個體來說，他們也在借用惡搞表達著一些什么。雖然，對于這種惡搞我們可能反感，但在一個越來越開放、多元的社會里，即便是意見滿腹，我們也不得不承認他們的自由，只要這種惡搞沒有成為主流，社會就應(yīng)該有容忍的雅量。當(dāng)然，把惡搞視為一種創(chuàng)作自由，并不意味著惡搞就有理了，惡搞就可以沒有邊界了，惡搞就不應(yīng)該被質(zhì)疑，就不應(yīng)該自我反思了，這也不是一種理性態(tài)度。畢竟，惡搞帶有一定的破壞性——惡搞雖然能夠帶來笑果，但惡搞不是建設(shè)性的，而是以解構(gòu)為基本手段，對已有形象和文化進行破壞。這就要求惡搞者有其表達的節(jié)制，有其堅守的底線，如此惡搞才能在合適的范圍內(nèi)，最大限度地發(fā)揮其搞笑本領(lǐng)，而不至于成為社會文化的破壞者。這個邊界其實很清楚：真、善、美。惡搞可以，但惡搞不能對真善美進行惡搞?；蛟S有人會為這樣的木蘭申辯：“這個木蘭更接地氣！”然而，事實果真如此？難道此木蘭接的是腐化的地氣么？難道我們的社會存在的都是胸?zé)o大志、貪生怕死之輩嗎？難道我們的社會再沒有英雄，或者說沒有英雄存在的意義了嗎？不！英雄存在的意義就在于他們撐起了社會的脊梁，是全社會的上限。社會大眾大多以之為模范為榜樣，而抹黑英雄來使其娛樂大眾，是對英雄形象的破壞，更是顛覆；是對大眾評判能力的低估，更是對社會價值觀的傷害。我們無法想象一個連英雄都貪生怕死的社會是怎樣的社會，所以我們更應(yīng)維護英雄，規(guī)范娛樂行為。其實，賈某是否道歉并不是最重要的，當(dāng)下的根本問題應(yīng)該是規(guī)范娛樂行為，讓娛樂不僅是為了娛樂。所以，上至節(jié)目編劇、演員，下至我們每一個觀眾，都應(yīng)該尊重歷史，不隨意抹黑，擦亮雙眼，不讓“娛樂至死”之風(fēng)侵蝕這社會，讓娛樂成為弘揚正能量的渠道。傳統(tǒng)文化不可“玩”，英雄不可“抹黑”，人民大眾也不會被輕易“逗樂”，娛樂文化的進步還需努力。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道時事類材料作文題。這次寫作所使用的材料是時事類材料，主要目的是引起同學(xué)們對文化熱點事件的關(guān)注與思考,發(fā)表自己的見解,闡明價值觀和人生觀。材料涉及的核心問題，從表面上看是——賈某該不該道歉？材料中包含兩種意見：一是主流價值觀的意見，要道歉；二是部分網(wǎng)友的意見，無需道歉，這是從言論的自由角度來考量。我們應(yīng)該認識到，事件背后彰顯的實質(zhì)上是價值觀、藝術(shù)標(biāo)準的分歧和話語權(quán)之爭。有些人認為不應(yīng)該道歉，是因為他們認為，喜劇這種藝術(shù)形式允許惡搞。只要不超過道德和法律底線就無妨。相反，在現(xiàn)在發(fā)展迅速、競爭壓力又激烈的社會，惡搞還能減輕壓力，帶來愉悅。有些人認為應(yīng)該道歉，是因為他們認為，娛樂沒有限制，但是藝術(shù)要有底線。花木蘭是一位意志堅強的年輕女性，被中國民眾看作英雄。如果喜劇演員用扭曲花木蘭形象的方法來取悅觀眾，那不只表明他們已經(jīng)黔驢技窮，同時也說明他們在討論價值觀底線，在取悅觀眾的同時，也失去了職業(yè)道德。寫作時，首先可以給出自己關(guān)于道歉與否的觀點，并參照上述分析論述清楚自己的理由?？偟膩碚f，完全否定要求道歉和堅持認為沒有錯都是有失偏頗的。且“花木蘭事件”的討論輻射面很廣，事件的性質(zhì)尚無定論，在我們深身處的多元化社會允許不同價值觀和藝術(shù)形式的爭論。這應(yīng)該成為現(xiàn)代社會公民的共識。所以，學(xué)生在論證觀點時能夠自圓其說即可。較合理的角度是：“惡搞”要把握好度，不能無原則無底線，但是也不必苛求要與原作完全相同，適度創(chuàng)新是許可的。立意：1.不應(yīng)歪曲歷史公眾人物的形象，這是一種歷史虛無主義。2.敬畏民族文化，給予歷史應(yīng)有的尊重。3.惡搞應(yīng)該有底線，藝術(shù)創(chuàng)新不等于惡搞。4.不要限制喜劇的幽默和創(chuàng)新，這會扼殺戲劇演員的創(chuàng)造力。5.惡搞并沒有觸及道德與法律的底線，是滿足了現(xiàn)代人的休閑需要。6.包容各種創(chuàng)作，靜觀創(chuàng)新花開。5．例文：愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔偶像，本意是指用土木等雕塑的神像。后來，人也可以成為偶像?！度嗣袢請蟆吩u論：一個時代有一個時代的偶像，一個群體有一個群體的向往。其中寄托著的，是人們對美好事物和完美人格的向往和追求。愛美之心，人皆有之?？蛇@世上，真的有外表美好而人格完美的“偶像”存在嗎？德謨克利特說過：“有些偶像穿戴和裝飾得看起來很華麗，但是可惜！它們是沒有心的?！痹S多年輕人的偶像都是些娛樂明星。觀今年輕人的娛樂生活，可謂“飯圈亂象”，先就偶像本身，就有眾多問題。前有范某某偷稅漏稅數(shù)十億，后有吳某某脅迫未女粉絲。這些尚且還是冰山一角尚且如此，娛樂圈的“真相”可想而知。所謂的偶像，真的值得“偶像”這一稱謂嗎？當(dāng)然也存在名副其實的偶像，但也只是少數(shù)。就算拋開偶像本身的問題，追尋偶像的方式，還值得我們深究?！帮埲y象”可還與粉絲對偶像的過分的追尋有著密切的聯(lián)系。而這，正是我們這一代人可以控制的，改變的。作為新時代的社會主義接班人，作為中國青年，我們怎么能為此虛度光陰，浪費你我青春之熱情？陳獨秀有言曰：“青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。”青年，如百卉之萌芽，如利刃之新發(fā)于硎。作為這個社會，這個國家的鮮活之生命，我們應(yīng)當(dāng)以真正的偶像作為我們的標(biāo)桿，作為我們前行的動力。“喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平”，5月22日，舉國悲慟，世界哀思，全城萬里繁花，皆為泉路所鋪。人們說，他一生都奉獻給了他的祖國和人民，這才是真正的偶像。為“稻粱謀”，為民生計，袁老無愧俠之大者、國之仁士。俠之大者，必有其風(fēng)骨，且其風(fēng)骨必驕，行必成，德必高；國之仁士，必有其偉大，且其偉大必實，行必果，德必仁。斯人已去，精神流芳百世，永垂千古，何其不能為偶像？這樣的人，還有很多。何其不能為偶像？吾儕何其不能追尋之？選擇正確的，德可配位，有價值的，可學(xué)習(xí)的，可追尋的偶像，是追尋的前提，也是追尋的動力。“白也詩無敵，飄然不思群?！彼麗鬯脑?，愛他的才，愛他的風(fēng)格，愛他的筆法，因為他的愛，他的推崇，他成長了，他汲取了他的優(yōu)點，他豐富了自我的風(fēng)格，他練就了自己的詩風(fēng)。這是杜子美對李太白的推崇，是他對他的追尋，是他的成長，是他的沉郁之中的豪放，是他的悲愴之中的遼闊。他對他的追尋，是成功的；他對他的追尋，是長久以往的；他對他的追尋，是積極向上的；他對他的追尋，是清楚明晰的——他最終，不再追尋，因為他已可以和他并肩，他如星而他如月，夜夜流光相皎潔，留給后世一個“大李杜”的名頭，刻在歷史里程碑上的“詩圣”。不知我們是否可以拿出杜甫的追尋之精神來追尋我們各自的偶像。我希望我們可以，我也相信我們可以。愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：審材料：本題是一則材料作文。材料共三段文字。第一段材料以杜甫追尋自己的偶像李白為例，寫出了李白這一偶像對杜甫的積極影響，汲取李白的優(yōu)點來豐富自己，從而讓自己的詩歌有了自己的特色，取得了非凡的成就，這一段肯定了正確的偶像的積極作用。第二段材料以袁隆平院士為例說明真正的偶像是誰，是這些把自己奉獻給祖國和人民的人，給學(xué)生指出追尋偶像的方向。第三段材料，講述了偶像的本義和偶像的積極意義，即“寄托著人們對美好事物和完美人格的向往與追求”。由此可知，本次作文與“偶像”有關(guān)，即應(yīng)該追尋怎樣的偶像。審任務(wù)：寫作者的身份是新時代的中國青年，文體是議論文，內(nèi)容方向是談?wù)剬Α白穼づ枷瘛钡目捶?。作為新時代的中國青年應(yīng)追尋怎樣的偶像？怎樣去“追尋偶像”？這需要緊緊把握住時代的脈搏，立足當(dāng)下，關(guān)注社會，關(guān)注生活?！芭枷瘛笨梢允菤v史偉人，可以是時代的學(xué)術(shù)大家，可以是愛國志士；可以是戰(zhàn)爭年代的英雄，可以是新社會的普通一兵；可以是文藝明星，可以是默默無聞的普通勞動者；可以是助人成功的事業(yè)上的導(dǎo)師，也可以是給予生命教人成長的父親母親……而這些“偶像”身上應(yīng)該有讓人崇尚的精神信仰，如心懷天下，如無私奉獻，如擔(dān)起重責(zé)等等。其次，要明確如何“追尋偶像”，“追尋偶像”的正確做法就是從“偶像”身上汲取正能量，在生活和學(xué)習(xí)中以他們?yōu)榘駱硬粩嗯^斗，這才是正確的“追星姿勢”。立意：1作為新時代的青年要有正確的偶像觀。2.要以有理性有追求的人為偶像。3.跟隨新時代正能量偶像，堅守初心，勵志前行。6．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則時評類材料作文。首先要讀懂材料的意思，確定立意的方向。材料中提到娛樂圈的負面新聞有兩類，一類是粉絲為維護偶像，不惜與全世界為敵的亂象；一類是眾人追捧、光鮮亮麗的明星，卻有著扭曲的世界觀和價值觀，人格低下，品質(zhì)低劣。國家重拳出擊，對“飯圈”亂象進行整治，此舉正當(dāng)其時。據(jù)此可以從兩個方面立意，每一方面都可以從正反兩個角度闡述。從粉絲的角度立意，一方面是對于粉絲瘋狂行為的理性看待，另一方面是如何對青少年追星進行正確引導(dǎo)。從明星的角度，一方面是對道德品質(zhì)低劣的明星堅決予以抵制，另一方面是讓道德高尚的藝術(shù)家用其內(nèi)外兼修的美好形象為青少年樹立學(xué)習(xí)的榜樣。題目要求“體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法”“你怎么看”，可知文體是議論文?？忌⒁庥^點明確，脈絡(luò)清晰，論據(jù)典型。立意：1.“飯圈”亂象治理，莫讓“流量”誤了思考。2.重拳整治“飯圈”亂象，守護清朗網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。3.面對“飯圈”亂象，清網(wǎng)之余更該‘治心”。4.理性追星，方可不誤導(dǎo)人生。7．例文：時代偶像展華光，理性追星共成長親愛的同學(xué)們：大家好！今天我發(fā)言的主題是“時代偶像展華光，理性追星共成長”。縱觀古今，歷史上有雷鋒、黃繼光、焦裕祿等英雄模范，我們追而學(xué)之；光鮮亮麗的影視明星，我們追而求之；而今的抗疫中醫(yī)護人員舍生忘死保國守家，我們追而贊之。同學(xué)們，追求偶像本無錯，但關(guān)鍵在于我們該追什么樣的偶像？怎樣去追？吾輩應(yīng)以理性頭腦辨別偶像之高下，追尋真正的時代偶像。時代偶像展華光，偶像應(yīng)傳播正能量，樹立好榜樣。偶像是時代的風(fēng)向標(biāo)，是時代精神文明的縮影，更是我們追隨的身影。但反觀當(dāng)下，社會楷模的明星，失德現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)，多少“流量主播”“人氣明星”以自身的人氣向粉絲宣傳甚至傳播一些負能量的事物。這不僅沒有起到引領(lǐng)作用，同時也會帶壞很多未成年人?？梢?，偶像應(yīng)發(fā)揮傳播正能量的作用，以自身為模范影響教育他人。如不分晝夜挖掘油田，獻身祖國發(fā)展事業(yè)的王進喜；舍生忘死，抗擊疫情一線的醫(yī)務(wù)人員；感動中國人物中平凡普通卻又不平凡的每一位英雄，他們都是真正的時代偶像，是中國的“領(lǐng)頭羊”。因此，時代偶像應(yīng)以榜樣之態(tài)，引領(lǐng)社會。時代偶像展華光，我們應(yīng)以理性的態(tài)度追隨偶像。近年來，失德明星的眾多粉絲認為偶像明星另有苦衷，一如既往地支持，未成年的學(xué)生為“打賞”自己喜歡的主播花光家中全部積蓄的現(xiàn)象可謂層出不窮。究其根本，是他們沒有用理性的思維去追尋偶像。生活在一個健康的社會，我們應(yīng)以理性的態(tài)度去追隨偶像的腳步，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點，學(xué)習(xí)其長處，發(fā)揚其精神。如我們尊敬鐘南山院士，就應(yīng)學(xué)習(xí)他投身醫(yī)療事業(yè)，不辭辛勞的精神，而不是因他的兒子有一塊名牌腰帶就諷刺他奢侈浪費。亦如在證實李文亮醫(yī)生所說為實時，我們應(yīng)以挽惜、慚愧之意對逝者表達敬意，而非對之前詆毀他的人群起而攻之。凡此種種，皆是我們正確、理性對待偶像的態(tài)度。健康社會，理性對待偶像不可少。時代偶像展華光，國家應(yīng)禮贊偶像，使良好精神在社會蔚然成風(fēng)。正如某省為迎接支援武漢的抗疫戰(zhàn)士，以“水門”之禮贊賞他們；亦如習(xí)近平主席親自為鐘南山院士頒發(fā)榮譽勛章，國家應(yīng)給予時代偶像充分贊賞，在全社會形成學(xué)習(xí)英雄獻身祖國、報效中華精神之氛圍。吾輩青年當(dāng)樹立正確的價值追求，以吾輩青年之力量，助力中華復(fù)興，助力中華騰飛！時代偶像是社會精神之向?qū)?，亦是我們追隨之身影，吾輩應(yīng)以理性之態(tài)度，跟隨時代之楷模偶像，續(xù)寫中華民族之精神，鼎助中國之騰飛！我的發(fā)言完畢，謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：本題是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題，由引語式材料和任務(wù)要求組成。材料一論述的中心是人們對網(wǎng)絡(luò)流行語情有獨鐘，以至于在網(wǎng)絡(luò)上“放眼看去，幾乎滿屏都是yyds”。從反對大面積使用網(wǎng)絡(luò)流行語的角度看，被用爛了的網(wǎng)絡(luò)流行語，尤其不是大眾化的網(wǎng)絡(luò)流行語充斥網(wǎng)絡(luò)這種現(xiàn)象是不正常的，由于網(wǎng)絡(luò)語言的不規(guī)范性，造成其對傳統(tǒng)文化的破壞，不利于對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，因此應(yīng)該適當(dāng)、理性的使用網(wǎng)絡(luò)流行語；從支持使用網(wǎng)絡(luò)流行語的角度看，對于網(wǎng)絡(luò)流行語我們應(yīng)該抱著積極歡迎、寬容理解的態(tài)度，客觀公正的去看待。因為網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)絡(luò)上流行的語言，具有生動風(fēng)趣、新鮮活潑等特點?，F(xiàn)代新新人類的另類流行語在網(wǎng)絡(luò)上、雜志上、特別是學(xué)生當(dāng)中，無不展示了一派青春的氣息。從理性看待角度分析，我們要客觀公正的對待它，揚長避短，將其積極的一面充分的發(fā)揮出來。材料二闡述的是追星問題，這則材料情感傾向性比較明顯，從“本為公眾人物、社會楷模的明星，失德現(xiàn)象卻屢被提及”可以看出，出題者重點交代了明星的劣跡，對粉絲“失德明星的眾多粉絲認為偶像明星另有苦衷，一如既往地支持”給予了否定，可見偶像崇拜不能迷失方向，不能盲目崇拜，因此在生活中我們應(yīng)該理性追星，要思考追什么樣的“星”。如追隨一些傳播積極正能量的精神偶像：科學(xué)家、商業(yè)精英、革命英雄，平凡但品質(zhì)過硬的平民英雄等。從寫作任務(wù)來看，文章應(yīng)圍繞對“使用流行語”和對待“明星”的態(tài)度來立意，不能脫離這兩個大的寫作角度，對于使用網(wǎng)絡(luò)流行語可以支持，也可以否定，也可以理性看待；對于盲目追星要給予否定?！鞍l(fā)言稿”的文體格式應(yīng)滿足，適當(dāng)調(diào)動聽眾的積極性，以增強文章的說服力。立意