哲學主觀題答題技巧課件

哲學主觀題答題方法解析哲學主觀題答題方法解析1一、審題1.審范圍：——答題范圍（1）唯物論（探索世界）：物質(zhì)意識規(guī)律主觀能動性（2）認識論（追求真理）：實踐認識真理（3）唯物辯證法（思想方法與創(chuàng)新意識）：聯(lián)系發(fā)展矛盾創(chuàng)新（4）歷史唯物主義（認識社會與價值選擇）：社會存在（意識）人民群眾基本矛盾（生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑）――與改革有關(guān)

價值觀（人的價值；價值觀導向；價值判斷與選擇；價值創(chuàng)造與實現(xiàn)）（5）從辯證唯物主義角度：唯物論，辯證法，認識論。2.審設(shè)問方式：設(shè)問是答清思路關(guān)鍵所在?！梢砸话惴譃橐韵聨追N設(shè)問方式。(1)哲學依據(jù)=哲學道理=哲學觀點=哲學原理。答案結(jié)構(gòu)：原理+方法+材料分析(2)哲學啟示=措施=建議=如何做=怎樣做。答案結(jié)構(gòu)：(動詞)方法論+材料分析(3)為什么=原因=理由=必要性=意義。答案結(jié)構(gòu)：理論依據(jù)（原理+方法）+現(xiàn)實意義二、體現(xiàn)了什么哲學道理：要在材料中找原理（學會抓關(guān)鍵句，抓關(guān)鍵句中的關(guān)鍵詞）萬一不行，利用板塊記憶的方式進行羅列，最接近的用上。三、學會抓關(guān)鍵詞這是判斷哲學原理的關(guān)鍵所在。四、要學會找關(guān)聯(lián)性原理（1）一切從實際出發(fā)——具體問題具體分析；（2）規(guī)律的客觀性與普遍生——聯(lián)系的客觀性與普遍性；（3）人民群眾是歷史的主體——價值判斷與價值選擇---價值觀的導向；（4）發(fā)展具有普遍性——辯證否定觀；（5）一分為二——主流與支流（矛盾的主次方面）；（6）整體與部分——系統(tǒng)優(yōu)化方法。一、審題2一、（辯證）唯物論(認識世界)關(guān)鍵詞：物質(zhì)意識規(guī)律主觀能動性1.物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)，實事求是?！痢?人、政府或國家)根據(jù)（針對）××（客觀情況）制定××（政策、方案）。2.意識具有能動作用，指導人們能動地認識和改造世界。正確的思想意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的思想意識阻礙客觀事物的發(fā)展?！贫ǖ恼撸ǚ桨福┢鸬叫Ч耍óa(chǎn)生影響了）。3.規(guī)律具有客觀性，要堅持把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。——人（經(jīng)過努力）成功完成××；人做什么事情失敗了，或者受到懲罰。4.意識對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，要重視精神的力量。——如弘揚某種精神等。5.人能能動地認識世界，意識活動具有目的性、自主選擇性和主動創(chuàng)造性?！繕怂{圖、預測、計劃、行動步驟等。6.人在規(guī)律面前并非無能為力，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的形式和條件，改造客觀世界，造福人類?！缗d修水利等。一、（辯證）唯物論(認識世界)關(guān)鍵詞：物質(zhì)意識規(guī)律3二、（辯證唯物主義）認識論（探索真理）關(guān)鍵詞：實踐認識真理1.實踐是人們改造客觀世界的一切活動，具有主觀能動性/客觀物質(zhì)性、社會歷史性?！獜娬{(diào)實踐的計劃步驟/階段特點等2.實踐是認識的基礎(chǔ)：（1）實踐是認識的來源。——人經(jīng)歷過××事情（實踐）才第一次懂得了什么道理，獲取（2）實踐是認識發(fā)展的動力。——人經(jīng)過××事情（實踐），以前的認識進一步完善（發(fā)展）了。（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。——人經(jīng)過××事情（實踐），已有的認識得到了證實。（4）實踐是認識的目的和歸宿——為了解決××問題，國家出臺××政策措施（政策措施出臺后，有利于解決××問題）3.認識對實踐具有反作用指導用，正確的認識對實踐具有指導作用?！凇痢恋闹笇?，做××事情。4.真理是具體的、有條件的，要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一?！郧霸鯓樱F(xiàn)在怎樣；甲地怎樣，乙地怎樣等5.認識具有反復性、無限性和上升性，追求真理是一個過程。要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?！郧耙呀?jīng)形成了一定的認識（而且是正確的），后來，隨著實踐的發(fā)展，又形成了新的正確理論。二、（辯證唯物主義）認識論（探索真理）關(guān)鍵詞：實踐認識真4三、（唯物）辯證法（思想方法與創(chuàng)新意識關(guān)鍵詞：聯(lián)系發(fā)展矛盾創(chuàng)新（一）聯(lián)系（唯物辯證法的總特征之一）1.事物是普遍聯(lián)系的，我們要堅持聯(lián)系的觀點?！痢劣绊懥耍▽е铝耍痢?。比如：“美國金融危機殃及中國”“歐債危機影響世界”2.聯(lián)系具有客觀性，我們要從事物本身固有的聯(lián)系中去把握事物，切忌主觀隨意性?！m然承認××與××之間的聯(lián)系，但這種聯(lián)系是本來不存在的。比如：“吉祥數(shù)”3.

人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系?！肆媚撤N條件加深了聯(lián)系，如網(wǎng)絡、交通等。4.聯(lián)系的多樣性，我們要全面認識和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移?！粌H承認兩個事物之間的聯(lián)系，而且看到了多個事物對一個事物的影響（或一事物對多個事物產(chǎn)生了影響）。5.整體與部分（1）整體與部分相互聯(lián)系，相互影響，我們要堅持整體與部分的統(tǒng)一?！牧嫌姓w也有部分，如結(jié)構(gòu)調(diào)整、各個環(huán)節(jié)等（2）整體居于主導地位，整體統(tǒng)帥部分，要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼整體，統(tǒng)籌全局。——（材料強調(diào)整體）（3）整體與部分相互聯(lián)系，相互影響，關(guān)鍵部分對整體的發(fā)揮產(chǎn)生決定性的影響，要求我們搞好局部，使整體功能達到最大發(fā)揮?！ú牧蠌娬{(diào)部分）（4）當部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于部分功能之和，要求我們注意事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向?！ú牧蠌娬{(diào)結(jié)構(gòu)或優(yōu)化組合）6.必須掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：（1）著眼于事物的整體（2）注意遵循事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性（3）注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，使整體功能大于部分功能之和（4）用綜合思維方式來認識事物，既要著眼整體，又要統(tǒng)籌全局，優(yōu)化組合。三、（唯物）辯證法（思想方法與創(chuàng)新意識關(guān)鍵詞：聯(lián)系發(fā)展5（二）發(fā)展（唯物辯證法的總特征之二）7．世界是永恒發(fā)展的，我們要堅持發(fā)展的觀點。——現(xiàn)在的客觀情況（認識）與過去相比進步了（深化了）。8.

事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的?！l(fā)展過程不平坦、很艱難、有波折，當與過去相比，事物還是向前發(fā)展的。9.

事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準備，要求我們重視量的積累。——事物一直在變化、在進步，但沒有發(fā)生根本性質(zhì)的變化。10.矛盾是事物發(fā)展的源泉與動力，事物發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果?！毩⒆灾髋c對外開放，國家扶持與艱苦奮斗等（二）發(fā)展（唯物辯證法的總特征之二）6（三）矛盾（唯物辯證法的實質(zhì)與核心）11.

矛盾就是對立統(tǒng)一，要堅持一分為二的看問題——材料中出現(xiàn)反義詞；12.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化?！戳x詞之間出現(xiàn)了轉(zhuǎn)化；13.矛盾具有普遍性和客觀性，要求我們要承認和分析矛盾勇于揭露矛盾，解決矛盾?！ε聠栴}，掩飾問題等14.矛盾的特殊性要求我們具體問題具體分析?！灰坏肚?，根據(jù)事物各自的特點采取不同的方法。15.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性。——××既具備同類事物的共同點，又具備自身特有的東西。比如：個別號召與一般指導相結(jié)合；借鑒他人經(jīng)驗16.

主次矛盾（1）主、次矛盾的辯證關(guān)系原理要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。（2）主要矛盾在事物的發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用，這就要求我們善于著重把握主要矛盾，抓住關(guān)鍵?！龊靡患容^復雜的事情，有好多任務要完成，其中一件做重要（這一件做不好，其他事情的解決也會受到影響）。比如：在全面建設(shè)小康社會的過程中，要以經(jīng)濟建設(shè)為中心；牽牛要牽牛鼻子；當務之急、關(guān)鍵是等詞眼（3）主要矛盾和次要矛盾一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們既要抓住主要矛盾，也不可忽視次要矛盾的解決，做到兩點論與重點論的統(tǒng)一?！牧蠌娬{(diào)細節(jié)或強調(diào)兩手都要抓等17.主次方面（1）矛盾的主、次方面的辯證關(guān)系原理要求我們堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一。（2）事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，這就要求我們著重把握矛盾的主要方面，抓住主流。——在認識或評價某事物的時候，既要看到好的一面，也要看到不好的一面，但是一個方面是主要的。比如：我國經(jīng)濟的基本面是好的；利大于弊；總的來說等（3）矛盾的的主、次方面相互排斥相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們分清主流和支流，不能忽視矛盾的次要方面，做到兩點論與重點論的統(tǒng)一?！牧蠌娬{(diào)次要方面。（三）矛盾（唯物辯證法的實質(zhì)與核心）7

（四）創(chuàng)新18.辯證否定觀（1）辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)。（2）辯證否定的實質(zhì)是揚棄，克服舊事物中消極的因素，保留合理因素，增添富有生命力的內(nèi)容。（3）要求我們立足實踐，樹立創(chuàng)新意識。——揚棄、在什么的基礎(chǔ)上推出，自主創(chuàng)新等19.辯證法的革命批判精神和辯證否定觀，要求我們具有批判性思維和創(chuàng)新意識，堅持解放思想，與時俱進?！獡P棄、在什么的基礎(chǔ)上推出，自主創(chuàng)新等20.創(chuàng)新的作用：（說明為何創(chuàng)新以及體現(xiàn)了創(chuàng)新的什么作用）創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，是一個政黨永葆生機的源泉。創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關(guān)系和社會的變革，推動人類思維和文化的發(fā)展。（四）創(chuàng)新8四、歷史唯物論（唯物史觀/認識社會與價值選擇）（8個）關(guān)鍵詞：社會存在（意識）人民群眾社會基本矛盾改革價值觀1.

社會存在決定社會意識，社會存在的變化決定社會意識的變化?！鐣钪谐霈F(xiàn)了客觀的事件，才有了與之相應的社會思想；社會生活中的客觀事件發(fā)生了變化，社會思想也發(fā)生了相應的變化。比如：很多新的網(wǎng)絡用語的出現(xiàn)，“樓脆脆”“欺實馬”等流行語。2．社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有反作用。（雙重性）——在某種社會思想的指導下，社會發(fā)生了客觀的變化。3.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系要求通過改革使上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的發(fā)展。（改革是社會主義的自我完善與發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義強大動力）——改革

（1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起促進作用。當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況時，就會阻礙以至破壞生產(chǎn)力的發(fā)展?！母?/p>

（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)，經(jīng)濟基礎(chǔ)又適合生產(chǎn)力狀況時，要保持上層建筑的相對穩(wěn)定性。當上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的變革要求，就會阻礙生產(chǎn)力發(fā)展?！母?/p>

4.人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者（人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，是精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量）要求我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線?！獙崿F(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點5.價值觀具有導向作用，價值觀對人們認識世界和改造世界具有導向作用，對人生道路的選擇具有導向作用。要求我們樹立和堅持正確的價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導向作用?！獜娬{(diào)價值觀帶來的結(jié)果，如科學發(fā)展觀，生態(tài)價值觀，核心價值體系，思想道德，人生觀

6.要形成正確價值判斷和價值選擇必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。（1）價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)作出的；（2）價值判斷與價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同，說明價值判斷與價值選擇具有社會歷史性特征；（3）價值判斷與價值選擇的社會地位不同，需要不同。人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。7.價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)：①人的價值在創(chuàng)造價值，在于對社會責任的與貢獻。要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。②正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值。③必須在砥礪自我中走向成功需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引，實現(xiàn)人生的價值，

8.個人與社會的統(tǒng)一的原理：社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)，社會發(fā)展也離不開個人的發(fā)展。只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展的手段。四、歷史唯物論（唯物史觀/認識社會與價值選擇）（8個）關(guān)鍵詞9哲學主觀題答題技巧ppt課件10哲學主觀題答題技巧ppt課件11哲學主觀題答題技巧ppt課件12哲學主觀題答題技巧ppt課件13哲學主觀題答題技巧ppt課件14哲學主觀題答題技巧ppt課件15哲學主觀題答題技巧ppt課件16哲學主觀題答題技巧ppt課件17哲學主觀題答題