大學(xué)學(xué)習(xí)心得800字

第第頁大學(xué)學(xué)習(xí)心得800字大學(xué)學(xué)習(xí)心得800字（篇1）

今年我選修了__民間文學(xué)，在認(rèn)真聽完了吳新鋒老師的每一堂課后，使我對于民間文學(xué)有了更深刻的理解和認(rèn)識，對于__傳統(tǒng)文化有了更完整，更全面的了解和感悟。下面就是我對民間文學(xué)學(xué)習(xí)的總結(jié)和心得。

首先，我想從教育的本質(zhì)和大學(xué)教育的宗旨來了解__民間文學(xué)存在的價值和意義。我一直認(rèn)為教育的本質(zhì)是完善一個人，即“取長補短”，而非“揚長避短”，去充分發(fā)掘人的潛力，認(rèn)識自我的價值，即“天生我才必有用”，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。所以，大學(xué)教育更重要的是加強通識教育，并非專業(yè)教育，是為了發(fā)展學(xué)生的個性，而不像高中時的培養(yǎng)學(xué)生的共性。這正是__民間文學(xué)存在的大背景，大前提和大環(huán)境。通過我的學(xué)習(xí)感受，民間文學(xué)的存在，是作為__大學(xué)教育的重要組成部分和必要環(huán)節(jié)。

然后，吳新鋒老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了__民間文學(xué)史上的經(jīng)典神H與傳說，從__開天地，到女媧造人，從神H到傳說，從傳說到史詩。這極大的培養(yǎng)了我們當(dāng)代大學(xué)生對于祖國文化的熱愛，也增強了我們的愛國情操和文化責(zé)任感，在“重理輕文”的今天，我覺得民間文學(xué)讓我們理科學(xué)生體驗了__傳統(tǒng)文化和人文的魅力和智慧，實現(xiàn)了科學(xué)和人文的回歸，因為感性的終點是理性，理性的終點是感性，哲學(xué)則是最高的智慧，也是兩者的終極目標(biāo)。

最后，我想起了當(dāng)代__的國學(xué)行家季羨林先生所畢生追求的人生哲學(xué)和治學(xué)態(tài)度—“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而道中庸?！蔽矣X得，這就是民間文學(xué)教會我們應(yīng)有的生活態(tài)度。

大學(xué)學(xué)習(xí)心得800字（篇2）

通過這一個學(xué)期以來對語文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語文更多的是強調(diào)能從欣賞語文的角度上出發(fā)，語文沒有像以往學(xué)習(xí)時枯燥乏味的練習(xí)，她不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，她是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。在學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們分別學(xué)習(xí)了__的詩歌、散文、戲曲和小說。一方面，對語文的學(xué)習(xí)使我的國學(xué)文化積累有了一定的幫助，另一方面，它通過文化的手法像我們展示了中華上下五千年的璀璨文明。

學(xué)習(xí)語文一定要多讀書，不要把自己的思維禁錮在《大學(xué)語文》這本書里。古時的顏真卿就曾經(jīng)說過“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲。”所以，我們一定要多讀書，還要趁早讀書。我們要多讀書，多讀名著，以增加自己的見識，擴展自己的思維。通過一段時期的語文學(xué)習(xí)之后，還要偶爾回顧一下經(jīng)典，感受語言和文字那獨特的魅力。就是徐志摩的《偶然》，“我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心……”我才開始迷戀起詩歌，開始追尋詩中的恍惚迷離。詩意的朦朧美使每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。我們學(xué)習(xí)語文，就是通過學(xué)習(xí)歷史上最美的語言和文字，提高文化修養(yǎng)，使我們的言談和書寫更美更有文采;在與他人交流的過程中，使我們的言行舉止更優(yōu)雅更有風(fēng)度;使我們整個的人、整個的生活都更有文采風(fēng)流。她讓我們在學(xué)習(xí)中探究出屬于自己的東西，她對人的影響是潛移默化的。

語文是一幅美麗的錦繡山河圖畫，它有優(yōu)美的線條和斑斕的色彩，既道出了語文的復(fù)雜性，也說明了語文的重要性。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“語文天生重要。所以，我們要好好珍惜語文的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中能學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中能寧靜致遠。

大學(xué)學(xué)習(xí)心得800字（篇3）

在__文學(xué)史這條長河中，我們不可追溯其源頭，也不能確定它起源的年代。我們雖然有文字的記載，但是卻不過是對那段美麗的夢幻的追憶。在世界民族之林中，__的文學(xué)史是一批無可估量的財富。在綿延不斷的文學(xué)傳統(tǒng)中，《詩經(jīng)》與神H故事特別的富有情趣，讓人癡迷。

讓我先來談?wù)剰膶W(xué)習(xí)《詩經(jīng)》得到的樂趣吧。《詩經(jīng)》包含的思想內(nèi)容非常的豐富，它涉及到涉及婚戀、農(nóng)事、征役、贊頌、怨刺、周民族的史詩等等，豐富多彩的內(nèi)容十分的令人尋味。像《子矜》里的“挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮”。寫出了女主人等待戀人時焦灼萬分的情狀，然那個我深感愛情的偉大?！对娊?jīng)》是在__文學(xué)史上占著極其重要的地位，是奠基之作。，作為一部樂歌總集，它的作品不一，低于不同，內(nèi)容當(dāng)然也是不同的，這就造成了風(fēng)格上的多樣性。讀詩經(jīng)真的可以陶冶人的情操。

我從這個專題中了解了很多我以前在學(xué)習(xí)中不知道的關(guān)于《詩經(jīng)》的文學(xué)常識，這讓我的視野得了極大的擴展。原來一部以詩歌集著稱的《詩經(jīng)》，有著讓人佩服的精神理念。那強烈的現(xiàn)實主義精神?！对娊?jīng)》從各個方面主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會現(xiàn)實生活，真實、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，“饑者歌其食，勞者歌其事”，直接坦率，真實地反映了下層人民的勞動和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。

《詩經(jīng)》的修辭手法也是那樣的令人稱贊，賦、比、興的表現(xiàn)手法，是《詩經(jīng)》藝術(shù)上一個最突出的特點。所謂“賦”，指的時一種鋪陳直敘事物的方法，比，就是比喻或比擬，用形象的事物打比方，興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的思想感情。這里我舉一個《詩經(jīng)》中用比的運用，如“一日不見，如三秋兮”（《王風(fēng)·采葛》）。當(dāng)然在詩經(jīng)中與比的修辭手法一樣，賦，和興的應(yīng)用都是很多的，有各樣的形式。在《詩經(jīng)》中，常常這三種修辭手法結(jié)合在一起使用。

《詩經(jīng)》的確很讓人沉迷。在這個專題中，我想到了《詩經(jīng)》在我們生活中也有著它那博大的身影。對愛情我會想到“窈窕淑女，君子好逑”。對于感恩我會想到“投我以木瓜，報之以瓊琚”?！对娊?jīng)》是的確一部無法讀完的歷史長詩！

當(dāng)我們生活在童年的時候，我們最愛聽神H故事。什么嫦娥奔月，女媧、唐僧取經(jīng)，七仙女……這些神H都是我們耳熟能詳?shù)摹５覀兡菚r卻懂得神H的文學(xué)價值。神H分為創(chuàng)世神H、始祖神H、洪水神H、戰(zhàn)爭神H、發(fā)明創(chuàng)造神H。

我們古老的神H不僅僅讓人很神往，卻也蘊含著民族精神。其一、是憂患意識，來源于艱苦的生存環(huán)境。先秦遠古時代，又是一個戰(zhàn)爭頻繁的年代，在這種殘酷無情的戰(zhàn)爭中，人們的生死存亡在此一舉，因而人們的其憂患意識并不亞于對洪水猛獸的恐懼。其二、是對百姓民眾生命的愛護和尊重。像女媧補天。其三、是對自然環(huán)境和社會秩序的反抗。在后世文學(xué)中，神H精神得到延續(xù)和光大，其對文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材，一是直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式，表現(xiàn)手法，欣賞效果等，即提供了創(chuàng)作原型。神H也是那樣源遠流傳的，直到今天我們也會將某些意愿融于神H中。我國的嫦娥奔月計劃就是對遠古神H的一種美好愿望。

古時候科學(xué)很不發(fā)達，人們對于現(xiàn)狀的困難都寄托于神H，希望神H中的人或物會出現(xiàn)，來解救他們。這也是一種美好的愿望，這就有了神H的思維模式。一是以己觀物、以己感物。在感知自然時，將自身屬性不自覺的移到自然之上，這在解釋自然現(xiàn)象時尤為突出。二是具體、形象的思維。先民的思維還不能脫離具體的物象，不能脫離那些具體的感性的材料。三是濃烈的情感體驗，如《精衛(wèi)填?！贰Ｋ氖窍笳骱碗[喻。即指某種具體的物象和某種特定意義之間的聯(lián)系，如《夸父逐日》，此“日”即象征黃帝。

在現(xiàn)在隨著科學(xué)的不斷進步，神H也逐漸的退卻了。其中大部逐漸散失，有一部分為史家、思想家們自覺或不自覺地歷史化。還有一部分為傳道所利用，改造為仙話。ピ諍笫牢難е校神H精神得到延續(xù)和光大，其對文學(xué)的影響主要表現(xiàn)在兩個方面：一是作為文學(xué)創(chuàng)作的素材，一是直接影響文學(xué)創(chuàng)作的思維方式，表現(xiàn)手法，欣賞效果等，即提供了創(chuàng)作原型。但是我們對神H依舊充滿著好奇和無邊的興趣。那些仍然是我們心底里一美麗的回憶。

在這個專題里我從《詩經(jīng)》中，感嘆古人的聰明才智，也對那些古老的神H充滿著敬佩之情。不論社會怎樣的發(fā)展，那些古老的文學(xué)財富依然在歷史的長河中發(fā)出燦爛的光芒。我會依然喜愛《詩經(jīng)》，喜愛神H，喜愛文學(xué)。

大學(xué)學(xué)習(xí)心得800字（篇4）

時間猶如東流的逝水，匆匆而過，如今，轉(zhuǎn)眼之間，便已經(jīng)和大學(xué)語文親密接觸一個學(xué)期了，仍然清晰記得，在上第一堂課時，老師的熱情，老師的博聞強記的演說，都已經(jīng)深深的讓我愛上了《大學(xué)語文》這堂課。

語文對我們每個__人來說是我們的母語。而語文對我們在校學(xué)生而言并不陌生，因為從小學(xué)到初中再到高中直到現(xiàn)在大學(xué)了?？晌覀儗λ膶W(xué)習(xí)從未間斷，并且一直有新的知識文化的更新，不同的階段有不同的內(nèi)容，由此可見它的語言文學(xué)的博大精深。而《大學(xué)語文》更是跳出了以往學(xué)習(xí)語文的背記等固化的思考與思維模式，它不僅僅是為了應(yīng)付考試，它已經(jīng)上升到一種欣賞的角度及拓展的思維來看待思考一個問題，更甚由一個問題上升到思考與之有一定關(guān)聯(lián)的社會現(xiàn)實或人生態(tài)度等等。

所以我個人認(rèn)為大學(xué)語文的學(xué)習(xí)完全符合古人總結(jié)的一條理論博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之，而我也認(rèn)為大學(xué)語文啟發(fā)的正是一種這樣發(fā)散思維，多角度、多立場、多范圍的看待問題。因為學(xué)了多年語文，最終才在大學(xué)里擺脫了應(yīng)試教育的學(xué)習(xí)，最終能以深入的、獨特的視角分析并體會那份立體的美感才能暢所欲言幸而拾回那些遺失的美好。不管是大學(xué)語文課本上還是網(wǎng)上課件中從《詩經(jīng)》到漢樂府，從唐詩宋詞到明清小說，從__古典到外國經(jīng)典，語文承載的不僅僅是人類智慧和勞動的結(jié)晶，更傳承著中華厚重的文化和經(jīng)久不衰的思想之光。我驚嘆于先哲們睿智的頭腦，被無數(shù)文人墨客恨意的才氣所震撼，更沉醉于流傳萬世而不滅的經(jīng)典之中。這一切都詳細(xì)介紹和講解中華上下五千年人類社會的智慧和勞動的結(jié)晶，更是中華民族注重文化和思想之光。這一切的豐富內(nèi)涵更是讓我不得不佩服先者們的睿智頭腦和古代那些文人墨客們的才氣和中華文化的源遠流長。

通過對十三個專題的學(xué)習(xí)，其中幾個專題讓我感觸很深。在《詩經(jīng)》中，我們在高中就學(xué)過一首《蒹葭》，其中“所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水京都。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人？？”追尋的恍惚迷離，詩意的朦朧唯美，仿佛是棉紗線的神秘女郎，仿佛是蒙娜麗莎的微笑？？每個人讀后都各自詮釋著心中的向往。在年少輕狂的青年人眼里，“伊人”是心中美好的戀人；在求賢若渴的政客眼里，“伊人”是寶貴的助手，遙遠而美麗。大學(xué)語文啟發(fā)的正是這樣一種發(fā)散思維，多角度，多立場地看問題。以前，雖然學(xué)了那么多年語文，但從未這樣深入的分析，體會鬼文學(xué)這種立體的美感。應(yīng)試教育束縛了我們斯文的翅膀，而在大學(xué)里，我們幸好有找到了那些遺失的美好。

對專題四的學(xué)習(xí)，我了解到第四專題主要講述了秦漢時的文學(xué)發(fā)展和司馬遷的傳記文學(xué)以及賦的形式。

《史記》既是一部偉大的歷史著作，又是一部偉大的傳記文學(xué)名著，被魯迅譽為“是價值絕唱，無韻之離騷”?！妒酚洝菲髨D通過考察歷史變衰過程，稽考成敗興亡的道理，為鞏固封建統(tǒng)治提供借鑒。書中對不合理的社會現(xiàn)實和統(tǒng)治階級的殘暴、奢侈、腐朽有比較深刻的批判；對歷代愛國愛民，舍己救人的英雄人物加以熱情的歌頌；對農(nóng)民起義相當(dāng)重視。整部著作體現(xiàn)了實事求是，忠于歷史的精神人格?！妒酚洝飞朴谕怀鋈宋锏男愿裉卣?，通過任人物的言行來表現(xiàn)人物。全書語言豐富生動，刻畫人物，形象鮮明，筆致跌宕，往往只用寥寥數(shù)語就能使讀者如見其人，如聞其聲。全數(shù)大量采用口語化和性格化的語言，使人物栩栩如生，兩千年來一直被視為散文的典范。

《項羽本紀(jì)》是《史記》中優(yōu)秀的佳記文學(xué)作品。司馬遷一方面肯定了項羽在滅秦過程中的歷史作用，另一方面如實的揭示了項羽的失敗過程及其必然性。全年記述了項羽一生的四大事件（會稽起義、巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍），描繪了項羽的勇敢善戰(zhàn)，歌頌了他在推翻暴秦統(tǒng)治戰(zhàn)爭中的功績，也指出了他企圖一己私智，用武力征服天下，最終失敗的過錯。司馬遷用多種藝術(shù)手法，一有力的氣勢和樸拙的語言，刻畫了一個動蕩年代叱咤風(fēng)云的具有典型性格的悲劇性的英雄形象，并在各種人物的沖突中，展現(xiàn)了秦漢之際錯綜復(fù)雜的社會變革。

在結(jié)構(gòu)上，《項羽本紀(jì)》前后呼應(yīng)，線索分明，基本上以項羽君隊的進退為線索，貫穿幾大故事，有詳有略，為表現(xiàn)人物性格服務(wù)。司馬遷選擇了最能影響項羽命運發(fā)展的關(guān)鍵事件，同時也是最能體現(xiàn)項羽個性的三件事（垓下絕唱、東城決戰(zhàn)、烏江自刎）展開敘述，通過故事情節(jié)展示人物的命運與人物的性格特征?！钝蛳轮畤肥褂么罅康挠醒腥?，傳神的細(xì)節(jié)，如“四面楚歌”、“霸王別姬”、“田父紹曰”、“瞋目叱之”、“愧見父老”、“贈頭故人”等來多角度的塑造一個多情、知恥、重義、仁愛的失敗的悲劇英雄形象，使人物表里具現(xiàn)，剛?cè)嵯喑?，性格更豐富，個性更鮮明，渾厚、立體，顯示了人物性格的矛盾性，也滲透了的惋惜之情。

通過自主學(xué)習(xí)專題十，使我認(rèn)識到了元劇的發(fā)展和內(nèi)容，以及崔鶯鶯與張生的悲劇戀情，都讓我深受感染和思考?！段鲙洝纷钤鐏碓从谔拼娙嗽〉膫髌妗耳L鶯傳》（又名《會真記》），是一篇文言短篇小說。這篇小說在描寫男女愛情上雖時有情致，但思想內(nèi)容方面存在著嚴(yán)重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統(tǒng)偏見，通篇充滿了男尊女卑、女人是禍水的思想?？戳恕段鲙洝分笪矣X得這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經(jīng)歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。

《西廂記》正是通過這一對矛盾沖突，通過崔、張兩人勇敢追求自由幸福并最終獲得美滿婚姻的描述，表達了反對禮教及封建婚姻制度的主題思想。王實甫在劇中提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的婚姻觀，肯定了青年男女對自由愛情和婚姻的渴望，肯定了情性的不可遏制及它的正當(dāng)性。

這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧！所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質(zhì)橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧！社會認(rèn)知是什么樣的，人們行為便會怎樣。生活在現(xiàn)代的青年們是幸福的，我們可以愛自己想愛的人。然而有利必有弊，現(xiàn)在的人對愛情過于輕率了，人們不再相信這世上有忠貞不二的愛情了，認(rèn)為那只是美好的童話而矣?，F(xiàn)在像崔鶯鶯一樣被人拋棄的女孩子實在太多了，而她們倒是比崔鶯鶯更想得開，因為這太普遍了。所以她們可以很快的再找到新的情人，因此愛情便也就貶值了。若長此以往，恐怕以后再想看到純真的愛情，也真的只能在書里找了。這才是真的可悲可嘆??！所以說，真正的愛情是值得我們?nèi)ベ濏灪椭幐璧?。在生活中，尋找自己想做的，并真正做到了，那樣的人就是幸福的?/p>

總而言之，對于語文不管是古典或是經(jīng)典它都在傳達著不同時代，不同的人們的思想感情理念。不同的階段就會有其獨特的文學(xué)特征，而不同的文化都在用不同的手法向我們展示中華上下五千年的璀璨文明。所以不要把思想僅僅禁錮在于課堂上。

通過一學(xué)期的學(xué)習(xí)后偶爾回顧下經(jīng)典，感受那語言文字的獨特魅力。葉圣陶先生說過：“語文天生重要?！彼圆还苁鞘裁粗R只要您覺得有意義，那就努力去參透它，那它將為你所用。語文是一副美麗的水墨畫，它有幽深的意境和幽美的意象，既道出其復(fù)雜性又說明了其價值性。

這一個學(xué)期以來對語文的學(xué)習(xí)，讓我發(fā)現(xiàn)在大學(xué)學(xué)習(xí)語文與中學(xué)是非常不同的。在大學(xué)，學(xué)習(xí)語文更多的是強調(diào)從欣賞語文的角度上出發(fā)，語文沒有像以往學(xué)習(xí)時枯燥乏味的練習(xí)，它不再要求我們?yōu)榱丝荚嚩?guī)蹈矩地學(xué)習(xí)。相反，它是讓我們在愉悅的氛圍中通過對它的接觸和了解逐漸去感受語文的獨特文化魅力。

所以我們要好好珍惜學(xué)習(xí)語文的機會，像我學(xué)習(xí)的唐詩那樣，相信你所學(xué)的對你以后一定有用。因此讓我們珍惜這些時光，在學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，在學(xué)習(xí)中寧靜致遠。

雖然如今，人們對大學(xué)語文的教育提出質(zhì)疑，但還沒有得出實用結(jié)論之前，學(xué)習(xí)大學(xué)語文，偶爾回顧一下經(jīng)典，在忙碌的鉆研中給心靈一個暫時休憩的家，何樂而不為呢。

大學(xué)學(xué)習(xí)心得800字（篇5）

語文這個學(xué)科，是我們從小就一直開始接觸的。最簡單的語文，我是從父母那里獲得的，之后上了小學(xué)，初中，高中，甚至一直上到大學(xué)，語文依然和我們息息相關(guān)。大學(xué)之前，學(xué)習(xí)語文是一件要分成很多細(xì)節(jié)的事情，比如字音、字形、背誦、默寫、文言文、現(xiàn)代文、作文等等，是要求面面