出自《莊子》的成語(yǔ)

出自《莊子》的成語(yǔ)莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家、思想家和文學(xué)家，被稱為道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。他與老子并稱為“老莊”，但文采更加勝過(guò)老子。莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”?！安簧喜幌隆毙稳葸M(jìn)退兩難，無(wú)法作出決定?！按羧裟倦u”形容人修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界，呆得像一只木頭做的雞?！肮砀窆ぁ毙稳菁妓囀指叱⒕?，不是人力能達(dá)到的?！翱顔⒐崖劇敝笇W(xué)識(shí)短淺，見(jiàn)聞寡陋?！耙暈槲吠尽北扔骺闯衫щy可怕、不敢從事的事情?！罢讶蝗艚摇毙稳菡嫦喈吢?，所有一切都已顯現(xiàn)了出來(lái)?！跋x臂鼠肝”比喻身份低賤，也可比喻微不足道的東西。“方外之人”指言行超脫于世俗禮教之外的人，也指僧道等出家人。“附贅懸疣”比喻多余無(wú)用之物。“尻輪神馬”指不借外物的神游?！澳嬷弧敝盖橥兑夂希星榉浅Ｉ詈竦呐笥??！吧眚T箕尾”借指大臣死亡?！板δ赞H”形容人在困難的處境中以微小的力量竭力互相幫助?！吧剖忌平K”形容辦事認(rèn)真，能很好地堅(jiān)持到底?！跋Ⅶ粞a(bǔ)劓”指恢復(fù)本來(lái)面目，后也指改過(guò)自新?！跋噱σ阅北扔髟诶Ь持杏脴O其微薄的力量相互救助。勇猛躁動(dòng)的人往往會(huì)招致怨恨，這就是所謂的“勇動(dòng)多怨”。知道卻不說(shuō)出來(lái)，就是“明知而不言”。《駢拇》這本書中，有一個(gè)成語(yǔ)叫做“斷鶴續(xù)鳧”，它的意思是截?cái)喟Q的長(zhǎng)腿，接上野鴨的短腳。在艱難困苦的時(shí)局中，人們往往會(huì)感到憂慮，這就是“蒿目時(shí)艱”。每個(gè)事物都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，無(wú)法等同，這就是“鶴長(zhǎng)鳧短”?！敖佞Q續(xù)鳧”這個(gè)成語(yǔ)的意思是截短鶴的腿，續(xù)長(zhǎng)野雞的腿，比喻做事不得要領(lǐng)，違背事物本性?！敖鹗z竹”是泛指各種樂(lè)器和音樂(lè)?！榜壞粗χ浮边@個(gè)成語(yǔ)比喻多余無(wú)用的東西?！瓣肮韧鲅颉边@個(gè)成語(yǔ)比喻不專心從事本業(yè)，以致造成損失。在《齊物論》中，有一句話叫做“彼亦一是非，此亦一是非”，意思是同一事物從不同角度來(lái)觀察，用不同標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量就會(huì)有不同的是非標(biāo)準(zhǔn)?！俺留~落雁”原指女子容貌美麗，游魚見(jiàn)之下沉，飛鷹見(jiàn)之降落。后來(lái)用來(lái)形容女子容貌極其美麗，多與“閉月羞花”連用?！按娑徽摗币馑际菍?wèn)題擱置起來(lái)，不加議論評(píng)述。“大辯不言”指有口才善于辯論的人，并不多說(shuō)話顯示自己的口才?！按髩?mèng)初醒”指從長(zhǎng)期迷茫無(wú)知中頓然醒悟。“槁木死灰”比喻毫無(wú)生氣，冷漠無(wú)情。“姑妄聽(tīng)之”表示姑且隨意聽(tīng)聽(tīng)，不必認(rèn)真對(duì)待?！肮猛灾北硎咀约赫f(shuō)的不一定有什么道理，常用以自謙。“見(jiàn)彈求鸮”比喻聯(lián)想太遠(yuǎn)，預(yù)計(jì)得過(guò)早?！翱菽舅阑摇毙稳莺翢o(wú)生氣，悲觀失望，不為外物所動(dòng)心。六合之內(nèi)，指的是整個(gè)世界范圍內(nèi)。木形灰心，比喻不受外界干擾，對(duì)一切事物都無(wú)動(dòng)于衷。妄言妄聽(tīng)，表示說(shuō)話和聽(tīng)話的人都不認(rèn)真對(duì)待，只是隨便說(shuō)說(shuō)、聽(tīng)聽(tīng)。未始不可，委婉地表示可以做某事。心如死灰，形容極端失意頹廢的心情，完全失去生機(jī)和希望。形如槁木，形容身體瘦得像干枯的木頭。栩栩如生，形容非常逼真，像活的一樣。朝三暮四，原指使用欺騙手段，后來(lái)比喻常常反復(fù)無(wú)常、變卦不定。莊周夢(mèng)蝶，比喻人生虛幻無(wú)常?！肚锼肥且黄难陨⑽?，沒(méi)有明確的詞語(yǔ)解釋。大方之家，指懂得大道理、學(xué)問(wèn)深厚的人。大難臨頭，指遭遇大災(zāi)難。非愚則誣，表示不是愚昧無(wú)知就是欺騙誣陷。邯鄲學(xué)步，比喻盲目模仿不成，反而丟掉了原有的技能。濠濮間想，指逍遙脫俗、閑適無(wú)為的情趣。見(jiàn)笑大方，形容被行家笑話，但自己并不在意。井蛙之見(jiàn)，比喻狹隘、淺陋的見(jiàn)識(shí)。井底之蛙，比喻閱歷狹窄、見(jiàn)識(shí)短淺的人。欬唾成珠，比喻言辭優(yōu)美、精當(dāng)?？簿?，比喻閱歷短淺、見(jiàn)識(shí)窄的人?？韧俪芍?，比喻言辭不凡、詩(shī)文優(yōu)美。視死如生，形容不畏懼死亡，把死看成活著。壽陵失步，比喻模仿不成，反而喪失了原有的本領(lǐng)。太倉(cāng)稊米和太倉(cāng)一粟都是用來(lái)形容非常渺小的東西。望洋興嘆原本是指仰望海神而感到自己渺小，后來(lái)比喻力量不足或條件不足而無(wú)可奈何。夏蟲不可語(yǔ)冰和夏蟲凝冰都是用來(lái)形容志小識(shí)淺的人。夏蟲朝菌則是用來(lái)形容極短的生命。學(xué)步邯鄲是指模仿失敗，反而丟失了原有的東西。一日千里原本形容馬跑得極快，現(xiàn)在則用來(lái)形容進(jìn)步非?？?。貽笑大方則是指讓內(nèi)行人見(jiàn)笑。以管窺天則是比喻見(jiàn)識(shí)狹隘，看問(wèn)題片面。張口結(jié)舌則是指因?yàn)槔砬~窮或害怕、緊張、驚恐等原因說(shuō)不出話來(lái)。《胠篋》是一本書名，沒(méi)有明確的詞意。盜亦有道是指強(qiáng)盜也有其為強(qiáng)盜的道理、準(zhǔn)則。竊鉤竊國(guó)則是比喻法律的虛偽和不合理。竊鉤者誅，竊國(guó)者侯則是諷刺舊時(shí)代法律的虛偽和不合理，完全是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。滕緘扃鐍指綁繩索和鎖鑰一類的東西，后來(lái)比喻固守政策。延頸舉踵則是比喻盼望之情深厚而迫切。不知天高地厚則是形容人愚昧無(wú)知。掣衿露肘是形容人無(wú)知自大，不了解事物的復(fù)雜性。這個(gè)詞語(yǔ)也可以用來(lái)形容衣服質(zhì)量差，或者生活窘困，難以應(yīng)付。履穿踵決形容貧困到了極點(diǎn)，鞋子穿破，后跟裂開。明珠彈雀則是比喻輕重倒置，得不償失或使用不當(dāng)。類似的詞語(yǔ)還有以珠彈雀。納屨踵決形容生活貧窮，穿上鞋子后鞋后跟破裂。桑樞甕牖則是以桑木為門軸，以破甕為窗戶，形容家境清貧。上漏下濕則是指房屋破漏，不能擋風(fēng)雨，形容生活窮苦。身在江海，心馳魏闕則是指雖不居官，卻關(guān)懷朝政。隋珠之珠則是傳說(shuō)中的明珠，指十分貴重的東西。逍遙自得和逍遙自在都形容安閑自得，無(wú)拘無(wú)束，十分自在。踵決肘見(jiàn)和捉襟見(jiàn)肘都形容衣服破爛，處境窘迫?！度碎g世》中的安之若命形容把遭受的不幸看作是命中注定，甘心去承受。膏火自煎則是比喻有才能的人因才遭災(zāi)。繩墨之言是可作為準(zhǔn)繩，合乎道德圣智的言論。螳臂當(dāng)車則是比喻不自量力。詞意：形容人一直強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，不愿意聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。改寫：只可默默體會(huì)，難以言傳。斫輪老手，指技藝純熟或經(jīng)驗(yàn)豐富的人。《天地》代表了一種淳樸的原始生活，也比喻墨守成規(guī)，不求改進(jìn)。不肖子孫指不能繼承先輩事業(yè)，或品行不端的子孫。辭不獲命表示推辭不掉，未得到允許。大惑不解原指十分糊涂的人不懂道理，現(xiàn)指非常疑惑，無(wú)法理解。二缶鐘惑比喻是非不清。華封三祝是祝頌之詞。神乎其神形容極其神秘奇妙。無(wú)思無(wú)慮表示無(wú)所用心，無(wú)所憂慮。洋洋大觀形容事物繁多，豐富多彩。知其一，不知其二表示知道事物的一方面，不知道還有另外的一方面。只知其一，不知其二形容事情了解得不全面，不徹底?！短煜隆罚鹤兓療o(wú)常指變化不定，沒(méi)有定規(guī)，不可捉摸。大同小異表示大部分相同，小部分不同。多用于兩者之間的比較。疾風(fēng)甚雨指迅猛急驟的風(fēng)雨。謬悠之說(shuō)指虛造的不切實(shí)際的言論。內(nèi)圣外王舊時(shí)稱頌統(tǒng)治者的才能。自身具有圣人之德，對(duì)外實(shí)行王者之政。其應(yīng)如響本是莊子比喻“道”像回聲一樣同萬(wàn)物相應(yīng)。后形容應(yīng)對(duì)迅速，反應(yīng)敏捷。其應(yīng)若響指其應(yīng)答如回聲一樣與萬(wàn)物相應(yīng)。形容反應(yīng)敏捷，應(yīng)對(duì)迅速。強(qiáng)聒不舍形容人一直強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，不愿意聽(tīng)取別人的意見(jiàn)?！叭照b五車”是指一天里誦讀許多書，讀書量非常大。而“書讀五車”則形容讀的書籍很多，所學(xué)知識(shí)廣博。如果說(shuō)一個(gè)人“學(xué)富五車”，則說(shuō)明他讀書很多，學(xué)問(wèn)深厚廣博?！皺憋L(fēng)沐雨”或“沐雨櫛風(fēng)”是指在外奔波歷盡艱辛，不怕風(fēng)吹雨打，以雨水洗頭發(fā)，以風(fēng)吹拂頭發(fā)。而《天運(yùn)》中的“東施效顰”則比喻盲目、生硬地模仿別人，結(jié)果適得其反。而“伐樹消跡”則比喻正直的人不為世人所容?！案┭鲇扇恕北扔餍袆?dòng)不由自主，一切都受人支配。如果說(shuō)某物“滿坑滿谷”，則說(shuō)明數(shù)量極多，到處都是。而“捧心西子”或“西施捧心”則形容美女病中嬌弱之態(tài)或病態(tài)美?！耙皇⒁凰ァ敝概d盛或衰落。而《田子方》中的“哀莫大于心死”則表示最大的悲哀莫過(guò)于心灰意冷、麻木不仁。如果說(shuō)某人“不知其所以然”，則說(shuō)明他不知道事情的根底。而“不知所終”則原指不知何時(shí)才是盡頭，后來(lái)則表示不知道結(jié)局或下落。“瞠乎其后”形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在別人之后。而“交臂失之”或“失之交臂”則指當(dāng)面錯(cuò)過(guò)好機(jī)會(huì)。如果一個(gè)人“目擊道存”，則說(shuō)明他的悟性好，或者他志同道合，聲應(yīng)氣求。而“千變?nèi)f化”或“千變?nèi)f狀”則形容變化無(wú)窮?！扒篑R唐肆”比喻求得非自己所在之地，必然無(wú)所獲。而“失之交臂”或“失諸交臂”則指當(dāng)面錯(cuò)過(guò)好機(jī)會(huì)。而“唐肆求馬”則與“求馬唐肆”意思相同。游刃有余：形容做事熟練、解決問(wèn)題輕松利索的能力。蚊力負(fù)山：比喻力量雖小，但能承擔(dān)重任。虛與委蛇：指對(duì)人假意應(yīng)酬，敷衍搪塞。分庭抗禮：比喻互相對(duì)立，地位相當(dāng)，不相上下。畏影而走：比喻蠢人的舉動(dòng)，或庸人自擾。心服口服：形容真心實(shí)意地信服。獨(dú)往獨(dú)來(lái)：比喻不依賴他人，全靠自己。也指文章內(nèi)容獨(dú)具一格。歡呼雀躍：形容十分高興歡樂(lè)的景象。喜怒無(wú)