高考語文復習：作文主題訓練哲理思辨

作文主題訓練------哲理思辨1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。宋曹《書法約言》中寫道“書必先生而后熟，既熟而后生”，湯臨初《書指》對書法學習這一原理的解釋頗為恰當：“書必先生而后熟，亦必先熟而后生。始之生者，學力未到，心手相違也，熟而生者，不落蹊徑，不隨世俗，新意時出?！币陨喜牧?，對我們頗具啟示意義，聯(lián)系生活和學習實際，寫一篇800字左右的文章，體現(xiàn)你的感悟和思考，自定立意，自選文體，自擬題目；不得抄襲、宿構(gòu)或套作。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。英雄是一個民族的脊梁，是一個民族進步的指路明燈，一個有希望的民族不能沒有英雄。人們渴望成為英雄，但事實上并非所有人都能成為英雄，大多數(shù)人常常是平凡度過一生，他們同樣是一個民族必不可少的一份子。作為新時代的青年，以上材料對你有怎樣的啟示？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。常言說，車到山前必有路；但也有人質(zhì)疑；車到山前就一定有路嗎？對于上面對立的觀點，你怎么看？請寫一篇作文談?wù)勀愕目捶?。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當前世界，變亂交織，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)，不穩(wěn)定、不確定、難預料成為常態(tài)。在這個充滿不確定性的大變局中，人們迫切希望有更多更強大的確定性力量，來推動世界朝著美好的未來前進。作為新時代青年，以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識。要求：①明確文體，自擬標題，自選角度，確定立意；②不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；③不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。獨行，需要忍受孤獨，但走的很快；隨行，亦步亦趨，但走的輕松；同行，既不孤獨，也會走的很遠。以上材料能夠引發(fā)你怎樣的思考與感悟，請就此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。6．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。書法有“三要”，一要講布局，二要講節(jié)奏，三要忌填筆。布局即意在筆先，勿使無度；節(jié)奏是書寫時輕重有節(jié)，疏密有間；忌填筆是說一字已書，絕不回填描補。有布局，即可依據(jù)尺幅大小預先規(guī)劃效果；掌握好節(jié)奏，書寫時就能更好地把握進程；不回填描補，是順應(yīng)自然，不刻意回避錯誤。以上材料中的“三要”是針對書法而言的，但是對我們新時代的青年立身處世也頗具啟示意義。請結(jié)合材料并聯(lián)系生活實際寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與評價、鑒別與取舍。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。如果說國外是“低欲望社會”，那我會把中國稱為“高欲望社會”。人民的幸福標準，都在“既要，又要，還要”，并不存在“這世上有很多我不要的東西”?！镀胀ㄈ说摹靶腋藴省笔鞘裁础穼⑸罾?0%無用的部分剔除，才能將真正有意義的30%修煉到極玫。——《生活中的“三七法則”》對此，你有怎樣的體驗與思考？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王爾德說：愛自己是終身浪漫的開始。孟子說：仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。作為生活在社會群體中的個人，對于愛自己和愛他人，你有怎樣的體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇不少于800字的文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。參考答案：1．略【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料引用宋曹《書法約言》和湯臨初《書指》中話，闡述了學書的過程，體現(xiàn)了二者對中國書法藝術(shù)中“生”與“熟”的思考?！皶叵壬笫臁?，此處的“生”是指生疏、生硬，“熟”是熟練、精熟。由生到熟，是刻苦修練的結(jié)果，強調(diào)的是在書法技藝上所下的功夫。用筆只有達到嫻熟的程度，技巧了然于心，才能得心應(yīng)手，意到筆隨。“既熟而后生”“亦必先熟而后生”，此處的“生”則與前一次不同，指的新變、創(chuàng)造、升華等。這句話是說，止于精熟，用筆流走于習慣，看似自如流暢，卻缺少變化，顯得庸常；注重雕琢，流于技術(shù)，囿于成法，看似精巧，卻缺少神韻，落于俗套。因此學書不能停留在“熟”的階段，而應(yīng)由熟到生。“生”的背后隱藏的是對藝術(shù)的執(zhí)著追求，透射出的是高妙的創(chuàng)造力和藝術(shù)境界。結(jié)合學過的課文有很多案例，比如庖丁解牛的三境界，比如文與可畫竹，比如《咬文嚼字》里的“套板”反應(yīng)等。從“生”到“熟”是基礎(chǔ)，是繼承；從“熟”到“生”是突破，是創(chuàng)新。材料啟示我們?yōu)槿俗鍪录纫趯W不怠，腳踏實地，反復實踐，技成于熟，業(yè)成于精，又要擺脫束縛桎梏，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，另辟蹊徑，取得突破。行文構(gòu)思上，先概述材料引言，再借助“書法藝術(shù)尚且如此，其他各社會生活領(lǐng)域亦然”由書法而引到其他方面，如“從學習到出神入化地精通任何一門技術(shù)，都離不開由生到熟再出生的轉(zhuǎn)化”；接著圍繞“書必先生后熟，只有當反復琢磨、細細咀嚼原本陌生的知識或技能，才能化生為熟，為后續(xù)由熟到生創(chuàng)造鋪墊性條件，成為‘專家’”“書亦先熟而后生，只有當充分了解、內(nèi)化那些信手拈來的顯性知識后，再推陳去粕、取華出新，才能挖掘并創(chuàng)造出原本隱性的知識，憑借熟而能生巧，成為‘大師’”兩個方面進行論述，此處可以列舉相關(guān)事例，如賣油翁、錢鐘書、呂蒙正、庖丁；最后聯(lián)系自身，明確當代青年的姿態(tài)，并發(fā)出呼吁。立意：1.由生到熟練功夫，由熟至生出新意。2.先生后熟，以熟化生。3.生疏練至熟練，熟練開辟新生。4.以生入熟，以熟創(chuàng)生。2．例文：成為英雄，敬愛英雄周國平先生曾搦筆而談：“一個沒有英雄的民族，猶如失去靈魂的軀殼?！绷曋飨苍f：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。”的確，每一個時代都需要英雄，他們乃社會之棟梁、時代之風尚、精神之所向。他們往往承最重之大梁，卻極少有抱怨。英雄，可以是一個人，也可以是一個群體、一種精神，每一位英雄身后的精神總能為后人指引方向，提供榜樣。當我們在小時候憧憬成為救世主拯救世界、成為科學家報效祖國之時，英雄精神便潛移默化地澆灌著我們的心靈，使我們內(nèi)心孕育著英雄的種子。可人們常常會因為成為英雄要付出的代價而猶豫不前，擔心會將寶貴的青春埋在荒蕪之地，顧慮要成為英雄會失去生命……其實，我們大可不必把英雄定義得如此狹隘。誠如波特萊爾所說：“英雄就是對任何事都全力以赴、自始至終、心無旁騖的人?！笨梢姡粋€專注于事業(yè)、思想崇高的人便可以成為英雄。當我們?nèi)σ愿坝谝患聲r，思想便進入空靈無雜之狀態(tài)，從而凝神屏氣，云程發(fā)軔，建功立業(yè)。試問，如果每個人都能成為自己的英雄，那么整個社會何以不突飛猛進？閉上眼，我不停回想著一幅幅畫面：環(huán)衛(wèi)工人們不厭其煩地打掃城市，老師們孜孜不倦地教育學生，軍人們不畏艱險地保衛(wèi)邊疆…….他們何嘗不是全力以赴、心無旁騖的英雄呢？小者如此，大者亦然。當人們成為自己的英雄后，便會鑄就偉大，我們會驚嘆于那平凡、渺小的身軀上所承載的偉大。正如習近平總書記所言：“英雄模范們用行動再次證明，偉大出自平凡，平凡造就偉大?！卑不振R鞍山91歲退休教師葉連平，被譽為打在鄉(xiāng)村教育上的一塊“補丁”，他將自己的一生心血奉獻給了鄉(xiāng)村教育事業(yè)，培養(yǎng)了無數(shù)走出鄉(xiāng)村的人才。試問，無平凡何以詮釋英雄的崇高？優(yōu)秀共產(chǎn)黨員李保國，扎根太行三十余年，將自己的一生心血奉獻給太行山區(qū)扶貧事業(yè)，用實際行動獲得了“新愚公”的美譽。試問，無平凡又何以詮釋英雄的偉大？我們?yōu)樗麄兊姆瞰I鼓掌，可我們更應(yīng)銘記和仰慕時代的英雄。猶記得郁達夫在魯迅先生去世后感嘆：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！辫b于此，生活在這個英雄輩出的時代，我們更應(yīng)愛戴英雄，讓英雄的美名流傳千秋，將英雄的精神代代相傳?！锻郀柕呛分杏幸痪浣?jīng)典言論：“唯有我們覺醒之際，天才會破曉。”當我們承英雄之氣、繼英雄之品、續(xù)英雄之志，而成就個人的英雄之姿時，那么天空何以不破曉？【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一則引語式材料作文題。材料由兩句話構(gòu)成。第一句話指出英雄對于民族的價值和意義，并強調(diào)一個有希望的民族，不能沒有英雄。第二句話指出，雖然人人都渴望成為英雄，但不是每一個人都能成為英雄，大多數(shù)人都是平凡的，但對民族來講依然是必不可少的?？梢姡牧系闹髦际怯⑿酆推椒舱叨际且粋€民族必不可少的一部分，具有思辨性。何謂英雄？聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄。英雄是指具備高尚品質(zhì)、才能勇武過人，或無私忘我、不辭艱險、為人民利益而英勇奮斗、令人敬佩的人。他們或有凌云之壯志，氣吞山河之勢，腹納九州之量，包藏四海之胸襟。他們或肩扛正義，救黎民于水火，解百姓于倒懸。他們或在危難之時，挺身而出，為國效力，無私奉獻，無怨無悔?！⑿凼且环N道德的楷模，他們的行為和精神能夠引領(lǐng)人們向著正確的方向前進。英雄的品質(zhì)和精神能夠激發(fā)人們內(nèi)心深處的美好，讓人們更加珍視生命、尊重他人、關(guān)愛社會、熱愛祖國。英雄精神能夠讓人們在追求自我價值的同時，也能夠關(guān)注他人的需要，無私奉獻、勇往直前、不畏艱險、不屈不撓，為了正義和真理而不斷奮斗，為社會的和諧發(fā)展做出貢獻。當然，英雄固然是民族最重要的部分，但是國家和民族的進步與發(fā)展如同高樓大廈，需要大梁和中流砥柱，同樣需要一磚一瓦。占大多數(shù)的平凡人，雖然默默無聞，毫不起眼，卻也在各自的位置上兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守，任勞任怨，有一份光發(fā)一份熱，共同匯聚成一股洪流，推動著國家和民族的發(fā)展，成為不可或缺的一部分?？梢姡⑿酆推椒舱?，都是一個民族必不可少的部分。而換一個角度來說，平凡人堅韌不拔，攻堅克難，見義勇為，不求回報，同樣也是英雄，是無名英雄，是自己的英雄。從“感悟與思考”可知，文體主要是議論文。考生可以運用并列式結(jié)構(gòu)，談英雄對一個國家和民族的重要性，或者平凡者對于國家和民族的不可或缺的意義。也可以運用辯證思維，談英雄和平凡者對于國家和民族的價值和意義雖各不相同，但都是極其重要而又不可或缺的一份子。立意：1.中國英雄，華夏脊梁。2.平凡英雄，不凡人生。3.平凡者可貴，英雄價亦高，若為民族故，二者皆重要。3．例文：居安思危謀長遠，未雨綢繆早當先常言道“車到山前必有路”，此乃對未知事物坦然面對的一種樂觀心境。然當今時代波詭云譎，國際形勢瞬息萬變，若一著不慎，則滿盤皆輸。面對世界“百年未有之大變局”，我輩青年更應(yīng)居安思危，未雨綢繆，如此方可使前方時時有路，人生處處暢通。居安思危，謀定后動。做好人生規(guī)劃是走向成功的必要前提。《禮記·中庸》有言：凡事預則立，不預則廢。無論做任何事，事先有準備就會成功，否則就會失敗。在中美貿(mào)易戰(zhàn)進一步升級，美國拒絕向中國銷售芯片之際，華為卻宣布了舉世震驚的消息——推出華為自主研制的鴻蒙系統(tǒng)，此舉突破了美國的制裁封鎖。正是因為任正非居安思危，提前意識到芯片的重要性，默默打造自主芯片，才能漂亮地打贏這場貿(mào)易之戰(zhàn)。未雨綢繆，生于憂患。做好發(fā)展規(guī)劃是實現(xiàn)民族復興的不二法門。中國共產(chǎn)黨百年櫛風沐雨、披荊斬棘，歷程何其艱辛又何其偉大。從“一五計劃”到“十四五計劃”，從新中國于百廢待興之際致力“兩彈一星”的研究，到身處世界百年未有之大變局的形勢下，神舟十四號、十五號接力騰飛，中國空間站全面建成，第三艘航母“福建號”下水，首架C919大飛機正式交付……中國的每一個前行腳印都印證著未雨綢繆的重要性?！吧趹n患，死于安樂。”這是古人的智慧名言。承前啟后，我輩青年也應(yīng)做好規(guī)劃，助力民族復興。積極奮進，坦然以對。我們既要有未雨綢繆的智慧，又應(yīng)不疾不徐，張弛有度，樂觀坦然，如此方能從容面對困境，化危機為轉(zhuǎn)機?！耙磺械默F(xiàn)在都孕育著未來，未來的一切都生長于它的昨天。”若想立于潮頭，贏得發(fā)展先機，我們自當行好當下的每一步，做好規(guī)劃，提前布局?！败嚨缴角氨赜新罚綐蝾^自然直。”成功的人生也離不開豁達的心境，放眼當下社會，越來越多的年輕人處于焦慮狀態(tài)，“杞人憂天”式的精神內(nèi)耗屢見不鮮，這無疑在警示我們，積極奮進、未雨綢繆是成功的前提，樂觀坦然地應(yīng)對困境也是走向成功的必然要素。唯有二者兼顧，方能踏出堅實的人生步伐。一個人的生命長度是有限的，但卻可以在有限的人生中活出生命的深度和廣度。我們要用“車到山前必有路”的思想鼓勵自己，增強信心與勇氣。也需要具備“車到山前未必有路”的前瞻性，未雨綢繆，提前做好規(guī)劃，使人生時時有路可行，使國家永立于不敗之地！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料引用了一句古諺語“車到山前必有路”，意為雖然有困難，但是到一定的時候總會有解決的辦法，其中“路”泛指解決問題之道甚至希望與理想。這是一種積極的心理暗示，是對未知事物坦然面對的一種心境，意在說明任何事情都有轉(zhuǎn)機，要泰然處之，樂觀面對。但同時也有人質(zhì)疑：車到山前就一定有路嗎？這是一種理性視角，是對盲目樂觀的提醒，提醒我們不要盲目幻想，而是要干在實處，走好當下的每一步，對人生有周全的部署安排，如此才有可能不走入絕境。材料圍繞著“車到山前是否走路”展開，提出了兩種對立觀點，意在啟發(fā)考生，作為時代青年，應(yīng)有辯證分析能力，面對未知的未來，要懂得未雨綢繆，身處困境，既要樂觀面對，也應(yīng)積極奮進，如此方能時時“有路”，柳暗花明。寫作時，可以采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從“車到山前必有路”與“車到山前未必有路”的內(nèi)涵，二者的內(nèi)在關(guān)系，如何行好人生之路等角度展開具體論證。在論證過程中，可引用舒婷“一切的現(xiàn)在都孕育著未來，未來的一切都生長于它的昨天?！币源苏撟C應(yīng)未雨綢繆，使人生處處有路。也可以引用王維“行到水窮處，坐看云起時”的詩句，論證人生在世，不能時刻處于焦慮狀態(tài)，也應(yīng)適時放松，樂觀坦然地面對困境，轉(zhuǎn)換視角，也許別有一片天地。在論據(jù)的選擇上，可以選擇更具有現(xiàn)實性的論據(jù)，避免老生常談。如寫當下不少年輕人抱著“車到山前必有路”的心態(tài)，超前消費，在各種信用卡與貸款軟件之間流連，最終無力償還欠款造成人生悲劇，使文章立足于社會現(xiàn)實，更有深度。立意：1.車到山前未必有路，未雨綢繆方可時時有路。2.積極奮進，柳暗花明。3.車到山前必有路，身處井隅尋出處。4.青年立志蘊雄心，所踏之處皆為路。4．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料中“當前世界，變亂交織，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)，不穩(wěn)定、不確定、難預料成為常態(tài)”強調(diào)我們生活的時代的特點：變亂交織，前所未有的挑戰(zhàn)。這些情況蘊含著很多不確定性，如自然災(zāi)害的從天而降、國內(nèi)的經(jīng)濟波動、新冠疫情的挑戰(zhàn)、國與國之間的外交爭端、戰(zhàn)爭等人為災(zāi)難的降臨等，種種不穩(wěn)定因素，讓我們感受到了內(nèi)心的不穩(wěn)定，這種情緒為消極情緒，需要有確定的因素來驅(qū)散，我們不安的內(nèi)心需要確定性的東西來安慰。更多更強大的確定性力量如國家堅強的支持、國家平穩(wěn)的發(fā)展、黨的堅強領(lǐng)導、我們國家在方方面面做出的努力、世界各國對美好的追求、真善美的存在、個人的奮斗等。面對生活中的不確定的因素，我們應(yīng)積極向上，我們應(yīng)利用確定性的因素去應(yīng)對不確定性事件的到來。寫作時，可以首先由材料中思考“不確定性”有何特點。比如，它是未知的，它是變化的。也要先明確“確定性”的特點，“確定性”指的是我們能把握的，積極向上的東西，比如美好的信念和行動、奮斗、善良等；行文圍繞“那么面對明天的未知，我們用什么去應(yīng)對”展開論述；首先闡述我們應(yīng)“活在當下”，積極的去面對，而不是消極承受；接著論述面對生活中的變化，我們要用不變來應(yīng)對；最后闡述以不變應(yīng)萬變的好處，我們應(yīng)對美好人間的向往不變，追尋真善美的腳步不停。立意：1.用不變的信心應(yīng)對未來的不確定性。2.團結(jié)一致，應(yīng)對不確定性因素。3.用不變的善念去面對多變的世界。5．例文：攜手同行，共赴前程獨行快，孤獨跋涉，勝在速度；隨行輕松，但卻少了獨立自主；只有攜手同行，共赴前程，方能行穩(wěn)致遠，合作共贏。為尋找正義和價值，歷史史冊中有許多令人為之喝彩的獨行者，徐霞客獨行四方，創(chuàng)作出大地山川的審美佳作；李白獨行漫游，吟誦出浪漫璀璨的快意詩篇；獨行是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的堅守，是“舉世混濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的高潔。而那種執(zhí)迷于自我的獨行，則局限了視野和格局，與孤陋和狹隘為伍，往往也與目標漸行漸遠。隨行的前提要有理性思考，有甄別意識，有自己的眼光。隨行不等于人云亦云，亦步亦趨，否則就落入了東施效顰的境地，盲目的追隨可能會成為邯鄲學步的笑話。如果是缺乏智慧的追隨而行，社會也將會缺乏創(chuàng)新和開拓精神，失去許多發(fā)展進步的機會。由此看來，獨行，隨行，何如同行？“獨行快，眾行遠”，中國人也講“孤舉者難起，眾行者易趨”，古老的《詩經(jīng)》中就有“王于興師，修我甲兵，與子偕行”的壯歌，這些都在表達著者攜手并進、不懼荊棘、共赴前路的意愿。同行意味著目標一致、地位平等，意味著攜手并進、協(xié)作團結(jié)，意味著互助包容、不懼艱險。因此，同行是一種發(fā)展的智慧，只有心往一處想、勁往一處使，形成智慧和合力，才能開拓進取，合作共贏。英國詩人約翰·多恩說：“沒有人是一座孤島，可以自全，每個人都是大陸的一片，整體的一部分?！碑斀袷澜缯幱诎倌晡从兄笞兙?，世界人民的命運緊密相連、休戚與共，共同呼喚人類命運共同體的凝結(jié)。我們只有攜手同行，共赴前程，方能行穩(wěn)致遠，才能合作共贏。如今，中國作為負責任的大國，提出“一帶一路”的倡議已經(jīng)有十年，“一帶一路”已邁入更綠色、更智慧的高質(zhì)量進程，需要更加包容多元的國際合作與發(fā)展?！叭祟惷\共同體”是中國的重要外交理念，也是新時代中國特色社會主義基本方略。這些都將為維持持久和平與發(fā)展，共同繁榮，共建和諧世界做出貢獻。志合者，不以山海為遠。正所謂“唯同行，方攀高；唯偕行，方致遠”，讓我們攜手并肩，砥礪同行，共赴未來，堅定不移地一起追夢！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題:這是一道引語式材料作文題。獨行，獨自前行，孤獨跋涉。一方面可以指領(lǐng)先，如思維意識超前，走在時代前列，眼光獨到。獨行者可以是各行業(yè)各領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物或開山鼻祖，如開拓者，領(lǐng)導者，先行者，先驅(qū)者。另一方面也可以指獨守道德高地，守護自己的良知。隨行是次位的或者被動的跟隨，在思想和行動上不用付出過多的精力，但缺乏主動思考和開拓進取意識，當然，適時地參照別人的做法，模仿跟隨，有時可以獲得有價值的經(jīng)驗教訓，以前車之鑒警示自己，能避免一些不必要的錯誤，而不用重蹈覆轍，跟在別人后面，并輔以理性的沉思體悟，取其精華，去其糟粕，便能使事半功倍。前提是運用自己的理智去甄別，權(quán)衡別人的途徑，而非隨意追隨，用主觀自控客觀，以免落得東施效顰的境地。同行，意味著攜手并進、不懼荊棘、奔赴目標的意愿，其意義與價值正是在互幫互助的同行過程中得到體現(xiàn)。志趣相同、目標一致的同行者共赴前程，方能行穩(wěn)致遠。考生可以聯(lián)系社會實際思考合作共贏、強強聯(lián)手等方面的內(nèi)容。根據(jù)材料“獨行，需要忍受孤獨，但走的很快……同行，既不孤獨，也會走的很遠”，可看出材料的語意重點在于“同行”，論述時注意突出重點?？忌鷳?yīng)明辨關(guān)系：如同行與獨行，可以論述此時獨行與同行的價值和意義；也可以思考哪些方面要獨行，哪些方面要同行。獨行、隨行與同行的區(qū)別在于：身份不同，或者有主動與被動之別。隨行是次位的或者被動的跟隨；獨行是主動的，同行是同位的或主動的。無論行文涉及哪幾方面，都要辯證地進行分析，突出“同行”的意義。行文思路上，可采用層進式結(jié)構(gòu)布局謀篇。首先可提出中心論點，獨行、隨行都不如同行。然后展開辯證分析，可先論述獨行者在孤獨的奔跑中享受那份常人難以體會的快樂，在寂寞的打拼中開疆拓土，如畢加索，梵高，莫奈，馬寅初等；再分析隨行的特點和不足之處，提倡正確的隨行方法；最后分析同行力量的巨大作用，可用引證法和例證法，如“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，又如諾貝爾生理學或醫(yī)學獎獲得者英國的約翰·奧基夫和挪威夫婦梅布里特·莫澤、愛德華·莫澤聯(lián)手發(fā)現(xiàn)大腦中負責定位系統(tǒng)的細胞，航天領(lǐng)域的神舟團隊?！昂柸恕边@個團隊的稱謂等。最后總結(jié)全文，無論獨行或隨行，個人的力量是薄弱的，盲目隨行是不夠的，只有各自發(fā)揮出自己的聰明才智，共同前行才能發(fā)揮巨大的作用。立意：1.獨行快，同行遠。2.唯同行，方攀高；唯偕行，方致遠。3.攜手同行，共赴前程。4.獨行，隨行，何如同行？6．略【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料主要對書法“三要”即“講布局”“講節(jié)奏”“忌填筆”這三個術(shù)語的內(nèi)涵進行了闡釋。其中“講布局”強調(diào)預先謀劃好，成竹在胸，這樣具體施行的時候有框架可依，有規(guī)劃可循，避免行事倉促無度?！爸v節(jié)奏”強調(diào)把握好整體進程，做事時快慢有節(jié)，張弛有度?！凹商罟P”強調(diào)順其自然，不刻意去調(diào)整，更不刻意回避錯誤，坦然接受失誤，積累經(jīng)驗教訓。題干部分由書法的“三要”引申到“做人”“做事”，要求考生立足新時代青年的身份，思考“講布局”“講節(jié)奏”“忌填筆”對自己立身處世的啟示意義，意在引導我們辯證分析三者的關(guān)系。作為新時代的青年，為人處世應(yīng)先有所規(guī)劃，進而按照規(guī)劃有節(jié)奏地做事，不可操之過急、魯莽行事，也不可處處觀望、時時遲疑，在冷靜思考做出決定之后，便要順其自然、順勢而為，不怕犯錯，于錯誤中總結(jié)經(jīng)驗、蛻變成長，成就精彩人生。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從書法中“三要”的內(nèi)涵，三者的辯證關(guān)系及重要意義，如何借助三者成就理想人生等角度展開具體論證。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用《禮記·中庸》中的“凡事預則立，不預則廢”的名言，論證提前做好規(guī)劃的重要性。也可以引用馬拉松運動員保持自我節(jié)奏，不因他人快慢而影響自己，最終到達終點，超越自我的事例，論證把握好人生節(jié)奏的重要性。在論據(jù)的選擇上，可以列舉《種樹郭橐駝》中郭橐駝“既然已，勿動勿慮，去不復顧”，最終使果樹“早實以蕃”的的事例作為事實論據(jù)。也可以立足于當下，結(jié)合當下社會存在的“事后諸葛”“強迫癥”“精神內(nèi)耗”等現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具有現(xiàn)實意義。立意：1.品書法“三要”，領(lǐng)悟人生真諦。2.于規(guī)劃中前行，坦然面對得失。3.規(guī)劃人生，張弛有度。4.兼以規(guī)劃與節(jié)奏，達成自然之境界。7．略【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語式材料作文題。材料由兩句話組成。第一句話將國外“低欲望社會”與中國“高欲望社會”形成對比，指出中國人民的幸福標準是“既要，又要，還要”，不存在“我不要的東西”，從而引導我們思考普通人的“幸福標準”究竟是什么。可從降低欲望、詩意棲居，欲望不等于理想等角度立意分析。第二句話“將生活里70%無用的部分剔除，才能將真正有意義的30%修煉到極致”，指出生活中絕大多數(shù)我們不愿意放手放棄的東西都是無用的，啟示我們要懂得斷舍離，懂得取舍，勇于舍棄，如此才能將精力集中到更有意義的事情上，獲得成功。材料圍繞著“欲望”“幸?！闭归_，蘊含著生活的智慧與人生的哲理。啟示我們大道至簡，應(yīng)學會簡化生活，給生活做減法。與其把精力浪費在多個事物上，不如專注于某一個事物，明確自己想要什么，再去勇敢追求，成就精彩人生?；蛘呙鞔_對于幸福而言，什么才是我們真正需要的東西。寫作時，可采用遞進式的論證結(jié)構(gòu)，從幸福的內(nèi)涵，勇于舍棄的重要性，如何獲得幸福、成就人生等角度展開具體論證。在論證“如何獲得幸福感”時，可以從不同角度切入分析。如獲得幸福感需要我們降低欲望，知足常樂；需要我們懂得舍棄，精于一業(yè)；需要我們從心所欲，詩意棲居等。在論證過程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、對比論證等多種論證方法。如可以引用曾國藩“知足天地寬，貪得宇宙隘。豈無過人姿，多欲為患害?！钡脑娋洌撟C降低欲望，知足常樂的重要性。也可以列舉錢鐘書一生深居簡出，拒絕采訪和他人拜訪，醉心于文學，終成一代大家的事例，論證精于一業(yè)、斷舍離的重要性。在論據(jù)的選用上，可以引用美國經(jīng)濟學家薩繆爾森提出的“快樂方程式”理論作為道理論據(jù)。也可以結(jié)合當下社會普遍存在的“焦慮癥”“內(nèi)卷”等現(xiàn)象，以其危害從反面論證中心論點，使文章更具有現(xiàn)實意義。立意：1.給生活做減法，給幸福做加法。2.降低欲望，詩意棲居。3.悟取舍之道，明人生智慧。4.精于一技，成就人生。8．例文：愛，讓人生完美，讓世界浪漫王爾德說：愛自己是終身浪漫的開始。愛自己是對自己生命的信任與尊重。人生的目標就是“活下去”并且“活得好”。一個不懂得愛自己的人，即便能夠活下去，也很難活得越來越好。愛自己要學會接納，笑對人生。父母、家庭、容貌和身體，每個人生命中都有不可選擇的東西。愛自己就是對這些內(nèi)容的欣然接納，并且在此基礎(chǔ)上積極向上，越來越優(yōu)秀，活出屬于自己的風采。即便如殘疾作家史鐵生、斷臂天使雷慶瑤、無臂鋼琴師劉偉一樣遭遇不幸，也不能放棄對生命的熱愛。愛自己是開端，愛他人是延續(xù)與拓展。孟子曾經(jīng)說過，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，我們不妨補上一句——愛自己，推及到愛別人，浪漫到愛別人。孟子還說：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！比撕腿酥g的愛是相互的，愛他人者，一定能得到他人回敬的愛?！叭收邜廴恕?，仁者又怎么會對自己不仁不愛，只不過愛自己，讓自己的生命完美，才有力量去愛別人，才有資格獲得別人的愛。儒家講，窮則獨善其身，達則兼濟天下，由獨善其身到兼濟天下，其實就是一個由愛自己到愛別人的過程。從社會角度而言，愛他人是一種責任；從生命角度而言，愛他人卻是一種生命需要。一個不懂得愛他人的人，就像不會呼吸的魚，走出家族的水域，來到群居的社會，必將孤獨自閉，焦渴而死。被愛是一種幸福，能夠施與愛卻是一種更高層面的幸福。李連杰創(chuàng)辦壹基金，姚明創(chuàng)辦姚基金，濮存昕更是熱衷于公益事業(yè)，在對他