任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文演示文稿

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文

—作文新動(dòng)向18、閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）（Ⅱ卷）

當(dāng)代風(fēng)采人物評選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：老李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰更具風(fēng)采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和選擇。要求選好角度，明確立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。審題與立意：本題屬于多則材料題。對于多則材料的審題，我們要注意在同中求異、異中求同。題目所給的三個(gè)人物，他們的共同點(diǎn)是在各自的行業(yè)領(lǐng)域中，都展示了不同的風(fēng)采，取得了各自的成就。他們的不同點(diǎn)在于，小李致力于學(xué)術(shù)創(chuàng)新，老王專注于技術(shù)優(yōu)化，小劉則追求藝術(shù)的優(yōu)美。我們在立意的時(shí)候，可以選擇其中一個(gè)人，展開寫作。要注意的是，千萬不能眉毛胡子一把抓，覺得三個(gè)人都好，于是三個(gè)人都在作文中濃墨重彩地評價(jià)?？梢赃m當(dāng)?shù)脑u價(jià)自己所選人物的獨(dú)特之處，即與其他人物所不同的方面，略加點(diǎn)評。

推薦立意角度：

小李的角度：篤學(xué)+敏思+矢志=創(chuàng)新

老王的角度：愛崗敬業(yè)+熟能生巧=點(diǎn)鐵成金小劉的角度：愛好+跋山涉水的努力+發(fā)現(xiàn)美的眼睛=征服觀眾專注自我，共同推進(jìn)社會文明(范文）

俗話說，三百六十行，行行出狀元。不管你是掌握一個(gè)公司的老李，還是普通的技工老王，抑或是自由職業(yè)的攝影師，只要你自己愿意，都能走出精彩的人生。而且，不同的你我，通過各自的精彩，最終共同推進(jìn)了社會的文明。那么，他們都是如何實(shí)現(xiàn)的呢？我認(rèn)為，一個(gè)人，關(guān)鍵在于不要總是這山望著那山高，應(yīng)努力專注于自我，努力提升自我到一個(gè)更高的境界，耕耘好自己的一畝三分地，收獲豐年！18．閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文韋。

(60分）（Ⅰ卷）因父親總是在高速路上開車時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，

闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)

一以“明華”為寫信人，不得泄露個(gè)人信息。015年全國新課標(biāo)I卷作文題目是社會現(xiàn)象類材料作文。這種類型的作文是近幾年高考作文的一個(gè)熱點(diǎn)題型。這是一種直擊社會熱門話題的新的高考作文命題形式，充分體現(xiàn)公民意識、彰顯大語文教學(xué)理念、洋溢著強(qiáng)烈時(shí)代責(zé)任感。社會現(xiàn)象類作文強(qiáng)調(diào)“時(shí)效性、針對性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”，對于考生來說，寫這種類型的材料作文，尤其要注意針對性和說理性致陳先生的一封信

石家莊新東方

丁玨臨

陳先生：您好！您的遭遇，我在網(wǎng)上略有了解。（引）我想說，如果是我，也會如您女兒一般對您進(jìn)行舉報(bào)。（轉(zhuǎn)）我這樣做，不僅是因?yàn)槟乃魉鶠檫`反了交規(guī)，更是因?yàn)楫?dāng)您開車載著家人時(shí)，那個(gè)接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。（明）下面請?jiān)试S我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏。（議）敬畏自我的生命，此生無悔?！豆旁娛攀住吩疲喝松斓亻g，忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無法重新來過。也正因如此，我們才更應(yīng)該對自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對它的尊重。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他說出“微笑著，去唱生活的歌謠”時(shí)，當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時(shí)間寫下《病隙碎筆》時(shí)，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時(shí)，陳先生，希望您能夠懂得，正像當(dāng)代詩人郭小川所說，“但愿每次回憶，對生活都不感到負(fù)疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無悔此生。敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對它們心懷敬畏?？?，那為了讓獨(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，它提醒我們，敬畏親人的生命；觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告訴我們，敬畏愛人的生命；聽，那重病在床的元稹在聽到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩句，它教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們才可以俯仰無愧，坦然前行。敬畏與自己無關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！蔽蚁耄绻覀冞€可以對與自己無關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山?！比珥n愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”；如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”；如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐δ切┡c自己無關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛，讓自己的生命清澈而崇高。這紅塵，太污太苦太錦簇；這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當(dāng)今時(shí)代，食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級、老人跌倒無人攙扶，人們對生命的敬畏似乎越來越淡漠。然而，越是在這時(shí)，我們越應(yīng)該不斷自省：對自我的、與自己相關(guān)或無關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說：“為生民立命?！蔽艺嬲\地希望您可以在今后的生活中將對生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對每個(gè)人都只有一次；畢竟，我們等過了無盡黑暗才睜開了雙眼；畢竟，這是一個(gè)不能停留太久、又不知何時(shí)會告別的世界。陳先生，您說呢？明華

2015年6月7日

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。隨著各種自拍神器的橫空出世，借助美顏相機(jī)、美圖秀秀等自拍軟件的神效，矮窮矬、黑窮丑能瞬間變?yōu)楦吒粠?、白富美，這滿足了不少男女的愛美之心，但也有人認(rèn)為這是對真實(shí)的掩蓋，是自欺也是欺人。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。該軟件號稱能消除美圖效果，將“美麗”瞬間“打回原形”。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔(dān)心被欺騙了，但也有人認(rèn)為將真實(shí)的生活美化一下又有何妨？要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。本題在類型上與2014年廣東高考作文題完全一致，均為材料引出寫作范圍的新材料作文，圍繞一個(gè)具體的現(xiàn)象（問題）提供了幾種可供考生展開思考的角度，角度之間存在著一定的對比關(guān)系，以引導(dǎo)考生對某一個(gè)具體的現(xiàn)象（問題）形成理性思辨的能力。這樣的命題思維與2012年、2013年、2014年廣東高考作文的命題一脈相承，也反映著當(dāng)下全國高考命題的總體走向。教育部考試中心張開老師把當(dāng)下的新材料作文分為三類：社會時(shí)事型、文學(xué)作品型、理論觀點(diǎn)型，按張開老師的分法，2014年廣東高考作文及本次佛山一模作文應(yīng)屬于新材料作文中的社會時(shí)事型。而社會時(shí)事型最大的特點(diǎn)是“貼近時(shí)代、貼近社會、貼近考生生活”，這與白居易所提倡的“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的詩歌創(chuàng)作理念是相通的，而白居易這一理念的提出最終也把當(dāng)時(shí)的新樂府詩的現(xiàn)實(shí)主義精神推向了一個(gè)新的高度。從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度重新認(rèn)識當(dāng)下新材料作文之“新”，或許我們會對新材料作文的命題特點(diǎn)有更清晰的認(rèn)識。具體到本題而言，內(nèi)容上貼近時(shí)代生活，對于“自拍美顏”的現(xiàn)象，考生沒有陌生感，熟悉并且有親身體驗(yàn)，因?yàn)樗麄儽緛砭褪窃谧耘纳衿饔绊懴鲁砷L的一代，不少自拍的動(dòng)作，例如仰望45°、剪刀手等自拍動(dòng)作就是由這些考生推廣開來的。所以，材料內(nèi)容和考生的生活沒有隔閡感，在閱讀上也不存在障礙。本次佛山一模的寫作內(nèi)容其實(shí)就是如何看待“自拍美顏”的現(xiàn)象，只要圍繞“自拍美顏”這個(gè)范圍引發(fā)的思考與認(rèn)識都是符合題意的，正向、反向立意皆可，也可辯證立意。正向立意有：自拍美顏是愛美之心的一種體現(xiàn)，是對美的追求；自拍美顏，悅己，也可以悅?cè)耍贿m度美化自我，未嘗不可……反向立意有：拒絕刻意之美，呼吁真實(shí)之美；自拍美顏，掩蓋真實(shí)；自拍美顏，是自欺也是欺人；反美顏，呼吁真實(shí)；接收并悅納真實(shí)的自己；反美顏，以誠相待；真實(shí)的自己，無需美化……辯證立意有：適度美顏，生活更精彩；內(nèi)外兼修，人生更美；尊重真實(shí)，適度美化……依據(jù)由個(gè)別到整體、具體到抽象的方法，本次佛山一模的含意其實(shí)就是由“自拍美顏”這個(gè)個(gè)別的、具體的生活現(xiàn)象引發(fā)的對生命（生活）真實(shí)的思考，究竟是尊重、還原生命（生活）的真實(shí)還是美化生命（生活）的真實(shí)？因?yàn)槊總€(gè)人都是一個(gè)生命整體，通過自拍神器美化個(gè)人的形象也是對自身生命（生活）狀態(tài)的美化。以此類推，個(gè)人如此，一座城、一個(gè)國家、一個(gè)民族其實(shí)也同樣存在著究竟是尊重、還原生活真實(shí)還是美化生活真實(shí)的思考。如考生能意識到這一點(diǎn)，那么本次一模的寫作范圍將是相當(dāng)廣闊而富有時(shí)代意義的。但是，需要注意的是，材料含意必須由材料內(nèi)容引出，不能拋離“自拍美顏”這個(gè)內(nèi)容大談生命（生活）真實(shí)，當(dāng)然，如由“自拍美顏”現(xiàn)象引申論述城市形象、國家形象、民族形象的真實(shí)與美化問題，這無疑是符合題意的。

美麗生活不可欺

驚鴻一瞥，顧盼生光，唇紅欲滴，笑靨如花，如此“佳人”，原無非出自“美顏神效”，這讓多少人感嘆，浮華年代，真實(shí)不再！其實(shí)，真實(shí)，也是一種美。紀(jì)伯倫曾說：“真實(shí)，也是一種美?！闭鎸?shí)，恰恰美在它的坦誠，美在它的自信。當(dāng)人們樂于用各種美圖軟件修改五官，便淪入自欺欺人的虛偽之中，而恰恰正是這種虛偽淹沒了真實(shí)，讓社會陷入千篇一律的“人造美人”的審美之中。缺乏真實(shí)的美，是淺顯而缺乏內(nèi)涵的，不能算上是美好的東西。談起真實(shí)之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個(gè)家庭的喜怒哀樂，真情實(shí)感，美得讓人動(dòng)容。同樣，生活的真實(shí)不應(yīng)掩蓋在各種虛假中，應(yīng)當(dāng)讓真實(shí)之花自在綻放。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認(rèn)識。人們對美的認(rèn)識越來越多地停留在外貌、身材等外在形態(tài)，以致讓他們忘記了真實(shí)的樣子恰恰是最美最自然的。且看古人，梅雨飛絮，閑愁幾許的詩人賀鑄，恰恰不是一位身材魁梧、英俊瀟灑的男子，相反，史書記載中，他是位貌極丑，色青黑的詩人罷了?？捎趾畏?？如此容貌不阻他詩句中的柔情似水、美不勝收。同樣，人的審美不應(yīng)停留在淺表的外貌“修改”，如此虛假，倒有做作矯揉失真的丑態(tài)。讓真實(shí)回歸到美的行列，人們審美時(shí)要認(rèn)可真實(shí)，善于發(fā)現(xiàn)真實(shí)中遺憾的美。正如《匆匆那年》里曾說：“真實(shí)生活正正美在它的殘缺與遺憾?！比藗兊膶徝酪矐?yīng)接受生活中那份真實(shí)的不完美而真實(shí)的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。“白富美”、“高富帥”成為衡量美的標(biāo)準(zhǔn)，這無形中扼殺了真實(shí)生活中各種美的存在。在單一審美標(biāo)準(zhǔn)的驅(qū)使下，大量PS美照泛濫成災(zāi)，人們用現(xiàn)代技術(shù)描畫起一副虛偽的皮囊。而日本大學(xué)生研發(fā)的這一“反美顏”工具，不僅僅是對社會單一審美的挑戰(zhàn)，更是對社會真實(shí)的呼喚。微博上有句話很率真：“寧可胖得有個(gè)性，也不要瘦的雷同。”美好，因?yàn)檎鎸?shí)生活中人人各異。而真實(shí)中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。

讓公眾真正接受真實(shí)，關(guān)鍵是要提高社會的審美水平，讓人們對美的認(rèn)識不局限于清麗的五官那么外在的層次，要知道，一個(gè)人的氣質(zhì)與涵養(yǎng)不是美圖秀秀可以掩蓋的。真實(shí)中的美，源于一個(gè)人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。縱無杏眼流光，香艷紅唇，人也可以真實(shí)自在地活出美不勝收的人生。正所謂，美麗人生不可欺。

撕下虛假面具，還我美麗姿態(tài)

“咔擦！”拍下一張“美圖”后，人們習(xí)慣性地開啟美化軟件讓自己美若天仙，好讓眾人按“贊”。近日“反美顏”軟件的出現(xiàn)在逐步還原真實(shí)，對此，我拍手稱快。鋪天蓋地的“美圖”正悄然改變著社會，我不得不說，不必過分追求流露于外在的美麗，真實(shí)的姿態(tài)與內(nèi)心的善良方是真正的美！

追求美麗并試圖用軟件美化自己，折射出當(dāng)下人們的自卑感與對美麗含義的粗淺化理解。

古語有云，愛美之心人皆有之。愛美是人的本性，這是正常之事。但是，過分追求完美便是對美的扭曲。人們總是對自己容顏過分吹毛求疵，原是五官端正，站在鏡子面前就只有赤裸裸的“丑”。這真的是丑嗎？顯然不是。人們眼中的美是流露于外在，特別是看到韓國小姐選美中對“千人一面”的美女表示贊嘆，并以此把美麗標(biāo)準(zhǔn)化，使自己可更靠近所謂“