《應有格物致知精神》

應有格物致知精神丁肇中丁肇中（1936－）美籍華裔物理學家。1936年1月27日出生于美國。三個月后隨父母回到中國。1956年到美國密執(zhí)安大學學習，1960年獲得科學碩士學位，1962年獲得（物理學）哲學博士學位。作者簡介1963年以福特基金研究生的身分到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國，擔任紐約哥倫比亞大學講師，第二年提升為助理教授。1969年提升為物理學教授。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4粒子獲諾貝爾物理學獎金。目前，丁肇中教授仍在美國麻省理工學院任職。他曾多次回國探親，對祖國的科學事業(yè)極為關心。是中國科技大學客做教授。預習課文整體感知肇（zhào)事

格物致知彷徨(páng

huáng)不知所措一帆風順袖手旁觀掌握字詞解釋下列詞語

格物：

致知：

正心：修身：齊家：袖手旁觀：推究事物的道理求知，得到知識。端正心思。就是指努力提高自己的品德修養(yǎng)。比喻置身事外或不協(xié)調(diào)別人。檢查預習管理好自己的家庭和家族。推廣延伸到全國各地，流傳千秋萬代。推之于四海，傳之于萬世：

請按照“提出問題——分析問題——解決問題”的結構給全文劃分層次并歸納意思。第一部分（l段）：提出問題。中國學生應該怎樣了解自然科學？第二部分（2～12段）：分析問題。指出傳統(tǒng)教育的弊病，論述“格物致知精神”在科學上的重要性。第三部分：（13）解決問題。強調(diào)我們需要培養(yǎng)實驗的精神的意義并對我們這一代提出希望。一、論點：應有格物致知精神三、論證方法：舉例論證.道理論證、引用論證二、論證結構:分析問題得出結論必須重視格物致知精神(2---12)(13)提出論題首先，指出傳統(tǒng)教育的弊端。然后，分析科學上的實驗精神的重要性。接著，指出當今的中國學生依然輕視實驗精神。(1）談談中國學生應該怎樣學習自然科學。三、內(nèi)容結構研討課文一、課文論述的話題是什么？二、作者的觀點是怎樣的？

三、“格物致知”在《大學》里早已提到，這種精神在中國傳統(tǒng)教育里是否得到了大力傳揚？為什么?

四、實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應該怎樣進行實驗？

五、既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否很重視它了呢？為什么？

六、格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？七、那么怎樣才是真正的格物致知精神？

什么叫“格物”和“致知”？

課文中作了解釋，請找出來。從探察物體而得到知識。格，探察、探究。物，物體、事物。致，達到、得到。1、本文主要探討什么問題？

探討中國學生應該怎樣學習自然科學的問題。研討課文2、丁肇中教授在文章中指出中國學生應該怎樣了解自然科學？

應有格物致知精神。3、“格物致知”出自哪里？

“格物致知”出自《四書·大學》：“致知在格物，物格而后知至?！?/p>

4、作者說：在中國傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅笔鞘裁磿?？

朱熹抽取《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，和《論語》《孟子》編在一起，稱為“四書”。是儒家主要經(jīng)典。5、《大學》里“格物致知”的含義是什么？

《大學》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。也就是通過實驗得到知識。7、討論：傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知，這是為什么呢？

可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應一個固定的社會制度。格物致知的目的是使人達到誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。8、討論：這個目的與丁教授講的格物致知的目的一樣么？

不一樣。丁教授講的目的是通過實驗得到新知識。

9、為了說明這一點，作者舉了王陽明的例子。我們探討一下：王陽明“格”竹子為什么失??？

這位先生面對竹子硬想了七天，而不動手實踐，把探察外界誤認為探討自己，從內(nèi)心領悟真理。

這位先生明明是把探察外界誤認為探討自己。

王陽明《傳習錄》在敘述“格竹子”后說：“方知天下之物本無可格者；其格物之功，只在身心上做?！彼苑Q之“唯心主義哲學家”

10、討論第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么？

王陽明的“格物”實是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。11、我是研究科學的人，所以先讓我談談實驗精神在科學上的重要性。

提示了這一段大意的語句是：實驗精神在科學上的重要性?！皩嶒灳瘛迸c“格物致知”是什么關系？“實驗精神”是“真正的格物致知”。

科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。

12、實驗精神（“格物致知”精神）為什么很重要?應該怎樣進行實驗？朗讀：揭示本段論點的語句是：新的知識只能通過實地實驗而得到。

（1）實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測的過程；（2）實驗不是毫無選擇的測量，它需要有積極具體的計劃。特別重要的，是要有一個適當?shù)哪繕恕?/p>

13、怎樣實驗？14、討論：按照現(xiàn)代科學的方法，竹子應當怎樣“格”？作者主張：實驗的過程不是消極的觀察，而是積極的、有計劃的探測。比如，我們要知道竹子的性質，就要特別栽種竹子，以研究它生長的過程，要把葉子切下來拿到顯微鏡下去觀察，絕不是袖手旁觀就可以得到知識的。15、討論：第8段舉研究竹子的例子證明了什么？

舉研究竹子證明實驗的過程不是消極的觀察而是積極的動手栽種、研究生長過程、科學的觀察

16、既然實驗精神如此重要，當今的中國學生是否很重視它了呢？為什么？

中國學生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。功課成績很好不會做研究。17、作者認為中國學生“面臨著需要主意的研究工作時，就常常不知所措了”。作者認為造成這個狀況的原因是什么？應怎么該？

原因是：大家受王陽明思想的支配，偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。

要改變這種狀況，人們必須培養(yǎng)實驗的精神，培養(yǎng)真正的格物致知的精神。18、討論：第12段舉我個人的經(jīng)驗證明了什么？這是什么論證？

舉我個人的經(jīng)驗證明光“用功”埋頭讀書，對于實際的需要毫無幫助。舉例論證。19、11、12段告訴我們傳統(tǒng)教育有什么弊端？

偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手。

缺乏對實踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。

20、格物致知精神僅僅應用于自然科學研究嗎？

不論是研究自然科學，研究人文科學，還是在個人行動上，都不可缺少。21、格物致知精神的真正意義是什么？

這意義有兩個方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應該有想像力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。本文結尾表達了什么希望？希望我們這一代對于格物和致知有新的認識和思考，使得實驗精神真正地變成中國文化的一部分。作者的“新的認識和思考”的結果是什么？“實驗精神”22、為什么要提倡“格物致知”精神？

第一，傳統(tǒng)的中國教育培養(yǎng)出來的學生缺乏實踐能力和創(chuàng)新精神。

第二，科學發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識只能通過實地實驗而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。第三，這是應付今天的世界環(huán)境必不可少的。

應克服只空想只動腦而不動手的學習習慣；克服想當然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。（言之有理即可。）24、讀了這篇文章，你認為在日常生活中應如何培養(yǎng)格物致知的精神？24、你具備真正的“格物致知”精神嗎？請結合自己的例子說說。下雪了，我伸出手，接過翩翩飛來的小雪花，在手指溫柔的一握中，小雪花不見了，只見手心里淚珠點點，于是我知道雪融化后是水。我懷著好奇心，想知道鐘表的工作原理。我大膽卸下鐘表的零部件，按圖紙?zhí)崾拘⌒囊硪淼匕惭b好，結果鐘表走不準了，但我明白了鐘表的工作原理。本文主要運用什么論證方法，請舉例說明。道理論證：如：開篇對“格物致知”的解釋說明，給讀者一個明確的概念，從理論上闡述了“格物致知”的含義。對實驗精神的重要性的論述，從科學進展的歷史角度，闡述精辟見解，從正面論述實驗對于獲得科學知識的重要性，使論證更具有說服力。聚焦論證方法：所舉例子闡述道理作用論述角度

舉例論證明朝大理論家王陽明“格“竹子的，頭痛失敗論證傳統(tǒng)教育不是真正的“格物致知”使論證更具體形象生動，更具說服力。反面通過實驗了解竹子性質實驗的過程……有計劃的探