史記的思想內(nèi)容課件

第三節(jié)、《史記》的思想內(nèi)容一、《史記》簡介1、《史記》原名《太史公書》，東漢末始稱《史記》。它是古代第一部由個人獨(dú)力完成的具有完整體系的著作?？偣惨话偃恚迨f余字，又是到那時為止規(guī)模最大的一部著作。

第三節(jié)、《史記》的思想內(nèi)容一、《史記》簡介12、創(chuàng)作宗旨A、繼《春秋》創(chuàng)一代大典。司馬遷從六經(jīng)異傳和諸子百家著作中吸取了許多學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，特別是孔子的《春秋》，這是《史記》創(chuàng)作的理論基石。B、究天人之際。尋找天道與人道之間的匯合點(diǎn)，這原先本是巫所擔(dān)負(fù)的神圣使命，與上古巫文化精神息息相通。C、通古今之變。時勢之變，興亡之變，成敗之變，窮達(dá)之變。D、成一家之言。繼承孔子文化，像諸子那樣自立字自說，建立自己的思想體系。2、創(chuàng)作宗旨23、《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、諸子百家等著作和國家的文書檔案，以及實(shí)地調(diào)查獲取的材料，都是司馬遷寫作《史記》的重要材料來源。A、“紬史記石室金匱之書”，即閱讀皇家所藏圖書檔案；《功令》《列封》《令甲》B、取資金石、文物、圖像及建筑；瑯琊、之罘石刻C、游歷訪問，實(shí)地調(diào)查；D、接觸當(dāng)事人或他人的口述；劉邦、李廣、郭解E、采集歌謠詩賦，俚語俗諺；諺曰、語曰F、搜求被秦始皇焚滅了的古諸侯史記?！肚赜洝?、《史記》取材相當(dāng)廣泛。當(dāng)時社會上流傳的3

特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認(rèn)真地分析和選擇，淘汰了一些無稽之談。對一些不能弄清楚的問題，或者采用闕疑的態(tài)度，或者記載各種不同的說法。由于取材廣泛，修史態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，所以，《史記》記事翔實(shí)，內(nèi)容豐富。4、全書由本紀(jì)、表、書、世家、列傳五種體例構(gòu)成。特別可貴的是，司馬遷對搜集的材料做了認(rèn)4“本紀(jì)”是用編年方式敘述歷代君主或?qū)嶋H統(tǒng)治者的政跡，是全書的大綱；“表”是用表格形式分項(xiàng)列出各歷史時期的大事，是全書敘事的補(bǔ)充和聯(lián)絡(luò)；“書”是天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)等各類專門事項(xiàng)的記載；“世家”是世襲家族以及孔子、陳勝等歷代諸侯和重要人物的傳記；“列傳”為本紀(jì)、世家以外各種人物的傳記還有一部分記載了中國邊緣地帶各民族的歷史?！氨炯o(jì)”是用編年方式敘述歷代君主或?qū)嶋H5

5、《史記》紀(jì)事，其時間上起黃帝，下迄司馬遷寫作本書的漢武帝太初年間，空間包括整個漢王朝版圖及其四周作者能夠了解的所有地域。它不僅是我國古代三千年間政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面歷史的總結(jié)，也是司馬遷意識中通貫古往今來的人類史、世界史。在這個無比宏大的結(jié)構(gòu)中，包涵著從根本上、整體上探究和把握人類生存方式的意圖。5、《史記》紀(jì)事，其時間上起黃帝，下迄司馬遷寫作本書6《史記》被列為中國第一部“正史”。自此以后，歷代“正史”的修撰從未斷絕，匯成一條文字記載的歷史長河，堪稱世界史學(xué)史上的奇跡。而司馬遷雖然是朝廷的史官，《史記》卻并不體現(xiàn)最高統(tǒng)治者漢武帝的意志。《史記》被列為中國第一部“正史”。7二、《史記》的思想內(nèi)容1、暴露了統(tǒng)治階級的丑惡面目。A、對歷代帝王，特別是漢代帝王，本著“實(shí)錄”的原則，善惡并書，從而暴露了他們的丑惡面目，如《高祖本紀(jì)》。正如班固所評價的：“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。”（《漢書·司馬遷傳》）；對“今上”武帝也作了大膽的暴露和批判，如《大宛列傳》。二、《史記》的思想內(nèi)容8B、對統(tǒng)治階級的驕奢淫逸、及其內(nèi)部斗爭、互相傾軋的丑惡行徑也進(jìn)行了揭露?！秴翁蟊炯o(jì)》呂雉C、對貪暴官吏殘害無辜的罪行也進(jìn)行暴露和譴責(zé)。《酷吏列傳》王文舒2、熱情歌頌了反抗暴秦的英雄人物。《陳涉世家》陳勝、吳廣，《項(xiàng)羽本紀(jì)》項(xiàng)羽。