部編版人教版八年級下冊語文《馬說》課件

馬說韓愈馬說韓愈11.正確朗讀課文,疏通文意,積累常見的文言實(shí)詞、虛詞,提高閱讀文言文的能力。2.理解作者的思想情感,領(lǐng)會(huì)文章的寓意。3.學(xué)習(xí)本文采用托物寓意的手法來表述自己觀點(diǎn)的寫法。學(xué)習(xí)目標(biāo)4.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到只要人才保持良好的心態(tài),堅(jiān)信“天生我材必有用”,持之以恒,就能實(shí)現(xiàn)自己的宏圖大志。1.正確朗讀課文,疏通文意,積累常見的2.理解作者的思想情感2作者簡介

韓愈（768年－824年），字退之，河南河陽人。世稱“韓昌黎”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”等散文的寫作理論，對后人很有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。作者簡介韓愈（768年－824年），字退之，河南3

《馬說》大約作于貞元十一年（795）至十六年（800）間，其時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志，曾三次上書宰相求擢用，但“志不得通”“足三及門，而閽人（守門人）辭焉。”盡管如此，他仍聲明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼附于宣武節(jié)度使和武寧節(jié)度使幕下，郁郁不樂。加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才之士不受重用，他痛感明主難遇，所以有“伯樂不常有”的感嘆。在這種情況下，韓愈寫下了《馬說》這篇文章。創(chuàng)作背景《馬說》大約作于貞元十一年（795）至十六年（800）4

君亦聞驥乎?夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負(fù)轅不能上。伯樂遭之，下車攀而哭之，解紵衣以冪之。驥于是俛而噴，仰而鳴，聲達(dá)于天，若出金石聲者，何也?彼見伯樂之知己也。伯樂千里馬情景導(dǎo)入君亦聞驥乎?夫驥之齒至矣，服鹽車而上太行。蹄申5翻譯：千里馬老了，駕著裝鹽的車爬太行山。它的蹄子僵直了，膝蓋折斷了，尾巴被浸濕，皮膚也潰爛了，口水灑到了地上，汗水滿身流淌。被鞭打著爬到山路的中間，再也上不去了。伯樂遇到了它，從車上跳下來，抱住它痛哭，并脫下自己的麻布衣服給它披上。千里馬于是低下頭嘆了一口氣，又昂起頭高聲嘶叫，那聲音直上云天，發(fā)出金石相撞一般的響亮聲音，這是為什么呢？他知道伯樂是自己的知己啊。翻譯：6“伯樂相馬”是一個(gè)古老的傳說，講的是春秋時(shí)期伯樂發(fā)現(xiàn)千里馬的故事。作者在文中卻令翻心意，提除了一個(gè)新穎的觀點(diǎn)：“世有伯樂，然后有千里馬?！弊髡哂羞@樣的認(rèn)識，與他的經(jīng)歷有關(guān)，今天我們就一起來學(xué)習(xí)《馬說》。體會(huì)作者的“不平之鳴”?！安畼废囫R”是一個(gè)古老的傳說，講的是春秋時(shí)期伯樂發(fā)現(xiàn)7重點(diǎn)字詞祗(

)

辱()

駢（）槽()

櫪()

邪（）外見()

伯樂(

）

食馬者（）一食（）或盡粟（）一石（）

zhǐrǔpiáncáolìyéxiànlèsìshísùdàn重點(diǎn)字詞祗()辱()駢（8朗讀課文指導(dǎo)朗讀,注意重音、停頓、情感。例如:①故/雖有名馬,祗辱于/奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里稱也。②食不飽,力不足,才美/不外見,且欲與常馬等/不可得,安求/其能千里也？朗讀課文指導(dǎo)朗讀,注意重音、停頓、情感。9

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。本名孫陽，字伯樂，春秋時(shí)秦國人，擅長相馬。祗，只，僅；辱，受屈辱。奴仆（和普通馬）一同死馬槽不以千里馬而著稱，指人們并不知道。世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯本名孫陽10

世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。世上（先）有伯樂，然后有千里馬。千里馬經(jīng)常有，11馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？吃一次粟，本指小米，也泛指糧食。同“飼”，喂。表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”猶，尚且。等同，一樣。有時(shí)容量單位，十斗為一石馬之千里者，一食或盡粟一石，食馬者不知其能千里而食也。是馬也12

（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎么能夠要求它（日行）千里呢？（日行）千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬13策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也!馬鞭，這里是動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法才能、才干它鳴叫，卻不能通曉它的意思握面對表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”真的沒有千里馬嗎？其，表示加強(qiáng)詰問語氣。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，14

不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？大概是真的不認(rèn)識千里馬吧！不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法鞭打它，喂養(yǎng)它卻15食馬者不知其能千里而食（）才美不外見（）同“飼”，喂同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)通假字食馬者不知其能千里而食（）同16這樣

例句：是馬也古義：今義：判斷動(dòng)詞有時(shí)

例句：一食或盡粟一石古義：今義：或者，或許古今異義或是這樣例句：是馬也古義：判斷動(dòng)詞有時(shí)例句：一食或盡粟一17怎么

例句：安求其能千里也古義：今義：安全，平安仆役例句：祗辱于奴隸人之手古義：今義：為奴隸主勞動(dòng)而沒有人身自由的人安奴隸怎么例句：安求其能千里也古義：安全，平安仆役例句：祗18同樣例句：且欲與常馬等不可得古義：今義：等候；用在人稱代詞、名詞后，表示復(fù)數(shù)或列舉馬鞭，鞭策例句：策之不以其道古義：今義：策劃，策略等策同樣例句：且欲與常馬等不可得古義：等候；用在人稱代詞、名19一食或盡粟一石（）食之不能盡其材（）策之不以其道（）執(zhí)策而臨之（）動(dòng)詞，吃動(dòng)詞，同“飼”，喂養(yǎng)動(dòng)詞，用鞭子驅(qū)趕名詞，馬鞭一食或盡粟一石（）食之不能盡其材（）動(dòng)詞，吃盡動(dòng)詞，竭盡古今異義食策盡一食或盡粟一石（）策之不以其道（20安求其能千里也（）雖有千里之能（）動(dòng)詞，能夠安求其能千里也（）鳴之而不能通其意（）其真無馬邪（）其真不知馬也（）名詞，才能，能力代詞，代指千里馬代詞，它的副詞，表示加強(qiáng)詰問語氣副詞，表推測語氣，恐怕食其安求其能千里也（）動(dòng)詞，能夠安求其能21鳴之而不能通其意（）執(zhí)策而臨之（）連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾祗辱于奴隸人之手（）馬之千里者（）策之不以其道（）鳴之而不能通其意（）結(jié)構(gòu)助詞，的助詞，不譯，定語后置的標(biāo)志代詞，代指千里馬助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無實(shí)義食其鳴之而不能通其意（）連詞，表轉(zhuǎn)折連22祗辱于奴隸人之手（）一食或盡粟一石（）策之不以其道（）食馬者不知其能千里而食也（）食之不能盡其材（）形容詞作動(dòng)詞，受屈辱形容詞作動(dòng)詞，吃盡名詞作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里形容詞的使動(dòng)用法，使……盡，竭盡詞類活用祗辱于奴隸人之手（231.文中的千里馬有哪些不幸的遭遇？通讀課文，回答下列問題：

祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。食不飽,力不足,才美不外見。內(nèi)容解析1.文中的千里馬有哪些不幸的遭遇？通讀課文，回答下列問題：242.從寫些方面可以看出這是一個(gè)怎樣無知的食馬者？喂養(yǎng)的方法——駕馭的方法——對馬的了解——對馬的感嘆——食馬者不知其能千里而食也。(食之不能盡其材)策之不以其道。鳴之而不能通其意。天下無馬!2.從寫些方面可以看出這是一個(gè)怎樣無知的食馬者？喂養(yǎng)的方法—253.作者借千里馬的遭遇,表達(dá)了什么情感?

作者采用了托物寓意的手法,把淺薄愚妄的統(tǒng)治者比作“食馬者”,把人才比作“千里馬”,將能發(fā)現(xiàn)、賞識、任用人才的人比作“伯樂”,表達(dá)了作者對統(tǒng)治階級不能識別人才,摧殘人才,甚至埋沒人才的不滿,抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣之情。3.作者借千里馬的遭遇,表達(dá)了什么情感?作者采261.課文三個(gè)自然段都用“也”結(jié)尾,作者表達(dá)的情感是否一樣?如有不同,不同在哪里?第1自然段的“也”是陳述語氣,表達(dá)了對千里馬被埋沒的惋惜、沉痛之情;第2自然段的“也”帶有反問語氣,表達(dá)了對摧殘人才的統(tǒng)治者的痛恨,對千里馬的無限同情;第3自然段的“也”是感嘆語氣,表達(dá)了作者懷才不遇的憤懣和對不識人才、摧殘人才的統(tǒng)治者的批判、諷刺。語言賞析1.課文三個(gè)自然段都用“也”結(jié)尾,作者表達(dá)的情感是否一樣?272.這篇短文僅100余字，多次提到“千里馬”，卻不顯得羅唆。作者提到“千里馬”的方式有哪幾種？各具有怎樣的效果？直稱然后有千里馬千里馬常有正面提及，表述嚴(yán)正。暗稱故雖有名馬不以千里稱也表述委婉，雖不直呼其名，而意在其中。馬之千里者2.這篇短文僅100余字，多次提