阜新太平區(qū)教師招聘教師資格證《中學(xué)綜合素質(zhì)》考試預(yù)測(cè)試題與答案

1/16頁(yè)阜太平區(qū)教師聘請(qǐng)教師資格證《中學(xué)綜合素養(yǎng)》考試預(yù)測(cè)試題與答案一、單項(xiàng)選擇題在幾千年人類文明進(jìn)展進(jìn)程中，亞洲、非洲、美洲、歐洲都留下很多貴重的文學(xué)、藝術(shù)和建筑遺產(chǎn)。以下文化遺產(chǎn)屬于同一個(gè)大洲的是()A.《最終的晚餐》、雕塑“思想者”、雕塑“大衛(wèi)”B.胡夫金字塔、獅身人面像、帕特農(nóng)神廟C.《百年孤獨(dú)》《老人與海》《海底兩萬(wàn)里》D.《飛鳥(niǎo)集》《高老頭》《源氏物語(yǔ)》答案：：A解析：：《最終的晚餐》是意大利著名畫(huà)家達(dá)·芬奇的作品，“思想者”是法國(guó)雕塑家羅丹的作品，“大衛(wèi)”雕塑是意大利藝術(shù)家米開(kāi)朗基羅的作品，三者都屬于歐洲，A項(xiàng)正確。胡夫金字塔和獅身人面像同屬橫跨亞非兩洲的埃及，帕特農(nóng)神廟位于希臘，屬于歐洲，B項(xiàng)錯(cuò)誤?！栋倌旯陋?dú)》是拉丁美洲作家加西亞·馬爾克斯的作品，《老人與?！肥敲绹?guó)作家海明威的作品，C項(xiàng)錯(cuò)誤。《飛鳥(niǎo)集》是印度詩(shī)人泰戈?duì)柕淖髌?，《高老頭》是法國(guó)作家巴爾扎克的作品，《源氏物語(yǔ)》是日本女作家紫式部的作品，D師德修養(yǎng)的時(shí)代性特點(diǎn)需要教師〔〕隨時(shí)代變化，徹底變革師德內(nèi)涵向西方興旺國(guó)家學(xué)習(xí)，重確立師德與時(shí)俱進(jìn)，豐富和進(jìn)展中華民族的優(yōu)秀師德D.以不變應(yīng)萬(wàn)變，守護(hù)祖國(guó)的師德傳統(tǒng)解析：：教師職業(yè)道德的時(shí)代性特點(diǎn)要求教師與時(shí)俱進(jìn)，豐富和進(jìn)展中華民族的優(yōu)秀師德，而不是徹底變革或一味守護(hù)。以下情形中．教師所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)不能賜予行政處分或者解聘的是〔 〕。A.有意不完成教育教學(xué)任務(wù)，給教育教學(xué)工作造成損失的B.體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的C.與同事相處不夠融洽的D.品德不良、污辱學(xué)生，影響惡劣的解析：：《中華人民共和國(guó)教師法》第三十七條教師有以下情形之一的，由所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)賜予行政處分或者解聘。(一)有意不完成教育教學(xué)任務(wù)給教育教學(xué)工作造成損失的；(二)體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的；(三)品德不良、污辱學(xué)生，影響惡劣的。教師有前款第(二)項(xiàng)、第(三)項(xiàng)所列情形之一，情節(jié)嚴(yán)峻，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。應(yīng)選C。4．〔〕是培育全面進(jìn)展的人的根本途徑。A.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B.德、智、體、美全面進(jìn)展C.提升道德品質(zhì)D.提升智力答案：：A解析：：馬克思主義認(rèn)為，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培育全面進(jìn)展的人的根本途徑，也是唯一途徑。假設(shè)需計(jì)算Excel某工作表中 A1、B1、C1單元格的數(shù)據(jù)之和，需使用的計(jì)算公式是〔〕。A.=COUNT(A1：C1)B.=SUM(A1：C1)C.=SUM(A1，C1)D.=MAX(A1：C1)答案：：B解析：：COUNT是計(jì)數(shù)函數(shù)，SUM是求和函數(shù)，MAX是最大值函數(shù)，計(jì)算數(shù)據(jù)之和應(yīng)使用求和函數(shù)，公式為=SUM(A1：C1)。童話作家葛翠琳的代表作是〔 〕。A.《神筆馬良》B.《小豬奴尼》C.《沒(méi)頭腦和不快活》D.《野葡萄》答案：：D解析：：葛翠琳，兒童文學(xué)作家。著有童話集《野葡萄》、《進(jìn)過(guò)天堂的孩子》、《最丑的美男兒》、《比孫子還年輕的爺爺》、《葛翠琳童話集》、《會(huì)唱歌兒的畫(huà)像》、《鳥(niǎo)孩兒》?！渡窆P馬良》是洪汛濤的作品；《小豬奴尼》作者是馬際；《沒(méi)頭腦和不快活》作者是任溶溶。以下不屬于《中華人民共和國(guó)教師法》規(guī)定的教師的權(quán)利是()。A.教育教學(xué)權(quán)B.指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)C.學(xué)術(shù)爭(zhēng)論權(quán)D.人格尊嚴(yán)權(quán)答案：：D解析：：依據(jù)我國(guó)《中華人民共和國(guó)教師法》等相關(guān)法律法規(guī)的規(guī)定，我國(guó)教師享有教育教學(xué)權(quán)、學(xué)術(shù)爭(zhēng)論權(quán)、治理指導(dǎo)評(píng)價(jià)學(xué)生權(quán)、酬勞待遇權(quán)、參與治理權(quán)、進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)等六項(xiàng)權(quán)利。我國(guó)義務(wù)教育的對(duì)象是〔〕。A.兒童少年適齡兒童和少年適齡兒童和青少年解析：：我國(guó)義務(wù)教育的對(duì)象是適齡兒童和少年。為發(fā)揚(yáng)教育改革的精神，某學(xué)校打算開(kāi)設(shè)校本課程，以下做法正確的選項(xiàng)是〔 〕。A.為培育學(xué)生的興趣和愛(ài)好，某教師在班上定期進(jìn)展“音樂(lè)鑒賞”活動(dòng)B.依據(jù)當(dāng)?shù)亟逃值囊螅脩騽∥幕Y源開(kāi)展“劇賞識(shí)”課程C.依據(jù)學(xué)校辦學(xué)理念和優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)學(xué)校傳統(tǒng)開(kāi)設(shè)“我愛(ài)閱讀”課程D.依據(jù)當(dāng)?shù)亟逃值囊?，利用旅游資源開(kāi)展“小小導(dǎo)游”活動(dòng)解析：：校本課程，是學(xué)校在確保國(guó)家課程和地方課程有效實(shí)施的前提下，針對(duì)學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開(kāi)發(fā)或選用的課程。C項(xiàng)符合校本課程的要求，A項(xiàng)屬于課外活動(dòng)，B、D項(xiàng)屬于地方課程。10．〔2023年下半年真題〕細(xì)菌是單細(xì)胞的微小原核生物，屬于微生物的一大類，遍布于土壤、水、空氣、有機(jī)體物質(zhì)中及生物體內(nèi)和體表，對(duì)自然界物質(zhì)循環(huán)和全球生物平衡起著巨大作用。有些細(xì)菌能引起人和動(dòng)植物的病害。以下病害中，不屬于由細(xì)菌引起的是〔〕。A.鼠疫B.麻疹C.敗血癥D.破傷風(fēng)解析：：麻疹是兒童最常見(jiàn)的急性呼吸道傳染病之一，其傳染性很強(qiáng)，在人口密集而未普種疫苗的地區(qū)易發(fā)生流行，2～3年一次大流行?！韭檎畈《緦俑别ひ翰《荆ㄟ^(guò)呼吸道分泌物飛沫傳播?！颗R床上以發(fā)熱、上呼吸道炎癥、眼結(jié)膜炎及皮膚消滅紅色斑丘疹和頰黏膜上有麻疹黏膜斑，疹退后遺留色素冷靜伴糠麩樣脫屑為特征。常并發(fā)呼吸道疾病如中耳炎、喉-氣管炎、肺炎等，麻疹腦炎、亞急性硬化性全腦炎等嚴(yán)峻并發(fā)癥。尚無(wú)特效藥物治療。鐘教師在班上設(shè)立“進(jìn)步展現(xiàn)臺(tái)”，分類展現(xiàn)在不同方面有進(jìn)步的學(xué)生。這說(shuō)明鐘教師A.不以分?jǐn)?shù)為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.不關(guān)心學(xué)生的全面進(jìn)展C.不留意與學(xué)生家庭親熱聯(lián)系D.不主動(dòng)與教師親熱臺(tái)作答案：：A解析：：從題干中我們可以看出，該教師能看到學(xué)生的不同面，每個(gè)學(xué)生的各個(gè)進(jìn)步都看得到，表達(dá)出教師并不是以分?jǐn)?shù)作為唯一的評(píng)價(jià)方式來(lái)評(píng)定學(xué)生。其余三個(gè)選項(xiàng)在題干中表達(dá)不出來(lái)，故不選擇。依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，為保障教師完成教育教學(xué)任務(wù)，以下有關(guān)各級(jí)人民政府、教育行政部門(mén)、有關(guān)部門(mén)、學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)履行職責(zé)的說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕供給教育教學(xué)設(shè)施和設(shè)備供給必需的圖書(shū)、資料及其他教育教學(xué)用品對(duì)教師在教育教學(xué)、科學(xué)爭(zhēng)論中的制造性工作給以鼓舞和幫助支持教師制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵害學(xué)生合法權(quán)益的行為答案：：A解析：：依據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》，為保障教師完成教育教學(xué)任務(wù)，各級(jí)人民政府、教育行政部門(mén)、有關(guān)部門(mén)、學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)履行以下職責(zé):(一)供給符合國(guó)家安全標(biāo)準(zhǔn)的教育教學(xué)設(shè)施和設(shè)備，供給必要的圖書(shū)、資料及其他教育教學(xué)用品?！捕硨?duì)教師在教育教學(xué)、科學(xué)爭(zhēng)論中的制造性工作給以鼓舞和幫助?！踩持С纸處熤浦褂泻τ趯W(xué)生的行為或者其他侵害學(xué)生合法權(quán)益的行為。A說(shuō)法不正確，各級(jí)政府有責(zé)任為教師供給符合國(guó)家安全標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)設(shè)施?！敖逃顒?dòng)必需符合國(guó)家和社會(huì)公共利益”，這句話表達(dá)的原則是〔〕。A.B.公共性原則CD.強(qiáng)制性原則答案：：B解析：：教育必需符合國(guó)家和社會(huì)公共利益的原則，即教育的公共性原則。這一原則要求在我國(guó)境內(nèi)舉辦的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持公益性，不得以營(yíng)利為目的舉辦學(xué)校及其他教育機(jī)B。哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”并非真正科學(xué)．但他的巨大進(jìn)步意義在于〔〕。為近代科學(xué)奠定了根底使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來(lái)C.使人們生疏到人類是地球的仆人D.確立了人類的宇宙觀解析：：哥白尼在他的名著《天體運(yùn)行論》中提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)”：地球和行星繞軸自轉(zhuǎn)，并圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)。哥白尼這一學(xué)說(shuō)的意義在于：①它是人類對(duì)天體生疏的一個(gè)飛躍。它推翻了統(tǒng)治天文學(xué)界1000多年的托勒密的“地球中心說(shuō)”，它使人們不被外表現(xiàn)象所惑，對(duì)天體運(yùn)行到達(dá)了正確的、科學(xué)的生疏；②它推翻了基督教神學(xué)關(guān)于上帝創(chuàng)世界、選定地球?yàn)橛钪嬷行牡闹囌?，是向教?huì)權(quán)威的挑戰(zhàn)，促使自然科學(xué)從基督教神學(xué)中解放出來(lái)。從而得到快速的進(jìn)展。應(yīng)選B。教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)在接到申訴書(shū)的次日起( )日內(nèi)，作出處理。A.15B.20C.25答案：：D解析：：D【解析】我國(guó)《教師法》第三十九條規(guī)定，教師對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)侵害其合法權(quán)益的，或者對(duì)學(xué)?；蛘咂渌逃龣C(jī)構(gòu)作出的處理不服的，可以向教育行政部門(mén)提出申訴，教育行政部門(mén)應(yīng)當(dāng)在接到申訴的三十日內(nèi)，作出處理。三角形三邊長(zhǎng)分別為2，x，13，假設(shè)x為正整數(shù)，則這樣的三角形個(gè)數(shù)為〔〕A.2B.3C.5答案：：B解析：：《革命練習(xí)曲》的作者是( A.肖邦C.貝多芬D.巴赫答案：：A解析：：【學(xué)問(wèn)點(diǎn)】文化素養(yǎng)——教師的藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)肖邦是波蘭作曲家、鋼琴家，主要作品有《革命練習(xí)曲》等。柴可夫斯基是俄國(guó)最宏大的作曲家，所作有交響曲《悲愴》、夢(mèng)想序曲《羅密歐與朱麗葉》、歌劇《葉甫蓋尼.奧涅金》、舞劇《天鵝湖》《睡美人》《胡桃?jiàn)A子》等。貝多芬是德國(guó)最宏大的作曲家，維也納古典樂(lè)派代表人物之一，代表作有九大交響曲中的第三《英雄》、第五《命運(yùn)》、第六《田園》、第九《合唱》等，《熱忱》《悲愴》《暴風(fēng)雨》等鋼琴奏鳴曲，以及舞劇《普羅米修斯》等。巴赫是德國(guó)作曲家，他的音樂(lè)作品包羅萬(wàn)象，除歌劇外普及當(dāng)時(shí)全部的音樂(lè)領(lǐng)域，并將復(fù)調(diào)音樂(lè)推上了空前的高度，代表作有《b小調(diào)彌撒曲》《馬太受難曲》和管弦樂(lè)《序曲》等?！吧鳘?dú)”作為提升師德修養(yǎng)的方法。就是()。7/16頁(yè)10/16頁(yè)在沒(méi)有外在監(jiān)視的狀況下堅(jiān)持自己的道德信念.自覺(jué)按道德要求行事.不由于無(wú)人監(jiān)視而恣意妄行一個(gè)人用慎重的態(tài)度對(duì)待自己C.在自我的世界孤芳自賞D.獨(dú)立面對(duì)自己的種種缺乏答案：：A解析：：【學(xué)問(wèn)點(diǎn)】教師職業(yè)道德慎獨(dú)就是指在沒(méi)有人的時(shí)候都能夠自覺(jué)依據(jù)要求行事。19．Excel中，通常在單元格內(nèi)消滅“####”符號(hào)時(shí)，說(shuō)明()。顯示的是字符串“####”列寬不夠，無(wú)法顯示數(shù)值數(shù)據(jù)C.數(shù)值溢出D.計(jì)算錯(cuò)誤解析：：Excel中單元格內(nèi)消滅“####”符號(hào)，說(shuō)明單元格的列寬不夠，調(diào)整列寬即可顯示出正常的數(shù)值。以下各項(xiàng)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)()《雷電頌》是郭沫假設(shè)歷史劇《屈原》里屈原的一段內(nèi)心獨(dú)白科舉考試規(guī)定，秀才到省會(huì)參與三年一次的鄉(xiāng)試，考中的為“舉人”古代把山的北面或水的南面叫作陰，山的南面或水的北面叫作陽(yáng)。例如， “河陽(yáng)”便是黃河北面?zhèn)髌嬷械摹叭饰宓邸钡摹拔宓邸敝傅氖乔厥蓟省h武、唐宗、宋祖、成吉思汗答案：：D解析：：“三皇五帝”指古代傳奇中的帝王，說(shuō)法不一，通常稱伏羲、燧人、神農(nóng)為“三皇”，黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為“五帝”。與中英《南京條約》比較，中日《馬關(guān)條約》增的內(nèi)容是()A.割地賠款開(kāi)通商口岸外國(guó)人可在華開(kāi)設(shè)工廠答案：：D解析：：《馬關(guān)條約》中允許日本人在通商口岸開(kāi)設(shè)工廠，故答案為D項(xiàng)。22．以下不是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)的是〔〕。A.B.中國(guó)CD.意大利答案：：D解析：：【考察要點(diǎn)】此題主要考察考生對(duì)一般學(xué)問(wèn)的了解?！久麕熢斀狻柯?lián)合國(guó)常任理事國(guó)有：中國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和俄羅斯。沒(méi)有意大利。因此此題選D。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)斗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是〔〕。A.B.薩拉托加大捷CD.萊克星頓的槍聲解析：：【考察要點(diǎn)】此題主要考察考生對(duì)世界歷史上重大大事的了解?！久麕熢斀狻坎ㄊ款D傾茶大事是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)斗的導(dǎo)火線；萊克星頓的槍聲是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)斗的開(kāi)頭；薩拉托加大捷是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)斗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這場(chǎng)戰(zhàn)役之后，美國(guó)開(kāi)頭在戰(zhàn)斗中占據(jù)主動(dòng)地位；葛底斯堡大捷是美國(guó)南北戰(zhàn)斗的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因此此題選B。中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)最大的不同在于〔〕。中國(guó)畫(huà)重線條，西洋畫(huà)不留意線條中國(guó)人物畫(huà)不講解剖學(xué)，西洋人物畫(huà)講究解剖學(xué)C.中國(guó)畫(huà)追求神韻，西洋畫(huà)追求形似D.中國(guó)畫(huà)以自然為主要題材，西洋畫(huà)以人物為主要題材解析：：【考察要點(diǎn)】此題考察考生對(duì)中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的了解?！久麕熢斀狻恐袊?guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的差異很多，但比較起來(lái)，二者最大的區(qū)分在于中國(guó)畫(huà)重神韻，西洋畫(huà)追求形似。因此此題選C?！敖處煼b要表達(dá)的信息是尊嚴(yán)而不是刻板，是秀麗而不是妖艷，是自信而不是寒磣，是高雅而不是富貴，是大方而不是怪異?！边@主要是教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)中( )的要求。A.愛(ài)崗敬業(yè)B.為人師表C.關(guān)愛(ài)學(xué)生D.教書(shū)育人解析：：為人師表強(qiáng)調(diào)教師要以身作則，在各個(gè)方面做好領(lǐng)先垂范作用。衣著得體，語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，舉止文明。26．( )始終被認(rèn)為是教師專業(yè)進(jìn)展最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。A.自我反思B.在職教育C.職前培育D.入職指導(dǎo)答案：：B解析：：在職教育相對(duì)于職前培育和入職指導(dǎo)而言，更具有針對(duì)性、實(shí)踐性和全面性的特點(diǎn)，因此是教師專業(yè)進(jìn)展最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。27．以下符合實(shí)施素養(yǎng)教育要求的是()學(xué)校在節(jié)假日期間正常上課數(shù)學(xué)教師對(duì)學(xué)生特別負(fù)責(zé)，常常在體育課時(shí)間為學(xué)生講解習(xí)題學(xué)校為了鼓舞學(xué)習(xí)、思想品德表現(xiàn)稍差的學(xué)生，給他們佩戴綠領(lǐng)巾D.教師組織班級(jí)學(xué)生到社區(qū)清掃衛(wèi)生答案：：D解析：：學(xué)校占用學(xué)生的節(jié)假日時(shí)間上課，只重視書(shū)本學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，無(wú)視了學(xué)生豐富的業(yè)余生活，A項(xiàng)錯(cuò)誤。數(shù)學(xué)教師占用體育課時(shí)間講所謂的“主科”而無(wú)視體育這一“副科”，是只重視智育不重視體育的表現(xiàn)，不符合素養(yǎng)教育要促進(jìn)學(xué)生全面進(jìn)展的要求，B項(xiàng)錯(cuò)誤。留意學(xué)生的考試成績(jī)，以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生或把學(xué)生分等級(jí)的做法不符C項(xiàng)錯(cuò)誤。教師組織學(xué)生參與勞動(dòng)，培育學(xué)生的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)力量，符合素養(yǎng)教育培育實(shí)踐力量的要求。28．1A.抑制了學(xué)生的制造力量B.阻礙了學(xué)生的應(yīng)試力量C.提高了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力量D.提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)11/16頁(yè)12/16頁(yè)答案：：A解析：：通過(guò)圖片可以看到學(xué)生頭腦中的“想象力”被剪掉了，這一做法完全就扼殺了學(xué)生共性進(jìn)展，抑制了學(xué)生的制造力量。中華騰飛，系于企業(yè)；企業(yè)騰飛，系于企業(yè)家。因此，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的起飛迫切需要大批優(yōu)秀的企業(yè)家。以下哪一種規(guī)律推理方法與上述推理方法一樣()紅盒中裝藍(lán)球，藍(lán)盒中裝綠球。因此，紅盒中不行能裝綠球技術(shù)增加產(chǎn)品的科技含量，科技含量增加產(chǎn)品的價(jià)值，技術(shù)含量低的產(chǎn)品價(jià)值低C.生產(chǎn)力打算生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系打算上層建筑。上層建筑反作用于生產(chǎn)力D.優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)自于勤奮，勤奮需要意志支撐。因此，要取得好的成績(jī)必需具有堅(jiān)韌的意志答案：：D解析：：此題考察的是必要條件的傳遞性，即A是B的必要條件，B是C的必要條件，那么A是C的必要條件。只有D項(xiàng)與題干一樣。故答案選D二、材料分析題材料：王教師講秦牧的《土地》一文時(shí)，對(duì)其中精彩段落動(dòng)情地高聲朗讀：“騎著思想的野馬，奔馳到很遠(yuǎn)的地方，收起韁繩，回到眼前絢爛的現(xiàn)實(shí)?！痹捯魟偮洌晃粚W(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，野馬怎么會(huì)有韁繩?”王教師毫無(wú)預(yù)備，不耐煩地說(shuō)：“秦牧說(shuō)的會(huì)錯(cuò)嗎!”學(xué)生臉漲得通紅，欲言又止。班里的氣氛也一下子緊急了起來(lái)。問(wèn)題：請(qǐng)運(yùn)用教師職業(yè)理念相關(guān)學(xué)問(wèn)分析王教師的做法。解析：：課程所提倡的教學(xué)觀認(rèn)為教師和學(xué)生是課程的有機(jī)構(gòu)成局部，是課程的制造者和主體，他們共同參與課程開(kāi)發(fā)的過(guò)程。教學(xué)不只是課程傳遞和執(zhí)行的過(guò)程，更是課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程。教學(xué)應(yīng)成為課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化、課程意義不斷建構(gòu)與提升的過(guò)程。很明顯該教師并沒(méi)有做到這一點(diǎn)。課程提倡的教師角色中提到，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教師應(yīng)當(dāng)敬重學(xué)生，對(duì)學(xué)生能夠提出問(wèn)題進(jìn)展鼓舞，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)展思考，解決問(wèn)題。教師并沒(méi)有用的學(xué)生觀對(duì)待學(xué)生，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師主導(dǎo)對(duì)學(xué)生客體的教育與改造，只是學(xué)生進(jìn)展的外部條件和外因，學(xué)生的主體活動(dòng)才是學(xué)生獲得進(jìn)展的內(nèi)在機(jī)制和內(nèi)因。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)生的主體地位。閱讀下面的文章，按要求答復(fù)以下問(wèn)題。野艾史小溪多風(fēng)而溫馨的春天一過(guò)，陜北高原便進(jìn)入漫長(zhǎng)的干旱季節(jié)。高原在熱浪中沉重地喘息，可野艾還是在這季節(jié)蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)起來(lái)了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、溝壑、荒坡、路邊及那些潮濕的河谷凹地，陜北高原寬闊縱橫的土地上，處處遍布著這種多年生草本植物。邁著散漫的步伐，你走過(guò)田畔、山坡和荒野，馬上會(huì)感到空氣中流蕩著清爽的苦香。風(fēng)順著山谷舒卷地自由拘束地布滿，你不由得停下腳步，掐一枝野艾，聞聞，會(huì)像第一次才覺(jué)察似的小聲叫出聲來(lái)：呀，好香!然后，把它輕輕放在手中珍愛(ài)地搓揉著，流連忘返地在那兒久久徜徉。這是和奇花異卉不同的一種獨(dú)具風(fēng)流的苦香。高原上的農(nóng)人們和野艾有著相濡以沫的感情，他們祖祖輩輩一遍一遍重復(fù)著那些與野艾有關(guān)的古老濃郁的風(fēng)俗和那些布滿奇特微妙的事情。初夏的端陽(yáng)節(jié)，野艾僅一尺來(lái)高，還帶著春天的鮮嫩、水靈，瘦長(zhǎng)的羽狀葉片披一層銀灰色柔毛，在東南風(fēng)中姍姍搖曳。拂曉，人們便興沖沖地從河畔、坡地拔些掛著露珠的野艾帶回家——在住宅門(mén)墻上方穿插懸掛，驅(qū)祭五毒，共禳不祥。人們還要早早叫起自己的孩子，到河邊清洗雙目，給耳縫間別枝艾葉。“端午不夾艾，螞蟻夾老賴?！边@是高原上老幼婦孺盡知的俗語(yǔ)，“老賴”在當(dāng)?shù)胤褐改行缘牟G丸。還要給女孩子脖頸間項(xiàng)鏈似的用五顏色線系一香包，香包里包有五谷、鐵屑、艾葉諸物，寓意消退禍害，躲避蟊蠹危害之災(zāi)。高原人以自己不行轉(zhuǎn)變的信念，傾注于野艾一種神圣而忠厚的篤愛(ài)。野艾燃燒的煙能驅(qū)蚊蠅，從五月起，農(nóng)家就開(kāi)頭束些粗糙的艾繩了，以應(yīng)付那些厭惡的饕蚊。那艾煙裊裊地帶著芳香，帶著農(nóng)家和諧袒露的夜話走進(jìn)夢(mèng)鄉(xiāng)。野艾更可入藥，當(dāng)?shù)赜小鞍膳浒俜健敝f(shuō)，民間偏方以它營(yíng)血，暖子宮，祛寒濕。將艾葉曬干搗碎而成艾絨，中藥針灸時(shí)用來(lái)治病。荒僻偏遠(yuǎn)貧困落后的陜北高原古來(lái)缺醫(yī)少藥，農(nóng)家便祖?zhèn)魇⑿卸喾N艾的秘方：小孩疝氣、腹部苦痛、不良撮口習(xí)慣，皆用艾絨加麝香或大蒜在有關(guān)部位灸療。赤痢白痢，則用艾葉加生姜和少許紅糖煎服醫(yī)詒……許是野艾的強(qiáng)悍功能，才使高原人賜予它一身鐘靈毓秀之氣吧。時(shí)令跨入六月的高原，長(zhǎng)空青藍(lán)、透亮，太陽(yáng)開(kāi)頭火焰一般燃燒。莊稼旱得幾乎無(wú)望了，農(nóng)人們便處處捕獲金龜子。那是一種銅綠色的大甲蟲(chóng)，在夏天原野上轟炸機(jī)般地飛舞，有時(shí)會(huì)在夜晚嗡嗡地闖進(jìn)家來(lái)。一把捉住，即選擇最亮紅酷烈的晌午，把艾絨粘其背上點(diǎn)燃，然后放飛，任其飛行上蒼。那金龜子因受著艾火煎熬，會(huì)沒(méi)命地騰空而起，越飛越高，在空間留下一道道虛光。這艾絨點(diǎn)燃的火，稱天火，他們托金龜子向上蒼傳遞奇特的“天火”訊息：老天爺，慈善受苦人吧，整個(gè)地面已燃燒得無(wú)法生存，連不畏干旱和饑渴的艾蒿都再難忍受了……古老淳厚的高原人，永久傳遞著這無(wú)望和未卜的寄予，又那樣充實(shí)和堅(jiān)韌地活著。整個(gè)漫長(zhǎng)燠熱而干旱的炎夏過(guò)去以后，高原便進(jìn)入連綿多雨的秋的節(jié)氣了。秋天的潮霧野馬般地奔馳，顯影似的洇出山野播種小麥的農(nóng)人和耕牛。野艾在這時(shí)開(kāi)頭開(kāi)花了，蘊(yùn)藉著宏大的厚愛(ài)和成熟，微微彎曲的枝頭擠滿細(xì)密而小俏的米黃花序，集中溫馨，苦香，和著秋風(fēng)唱著自己的熱戀和禮贊。站在高原上注視這派大自然景象，會(huì)使人許很多多的聯(lián)想自由拘束馳行，會(huì)使人的視覺(jué)和心靈都產(chǎn)生一種至高無(wú)上的愉悅。啊，田畔、溝壑、荒坡、凹地、路邊的那些野生野長(zhǎng)的苦香的野艾，盡是為著博大、自由和貴重的土地而開(kāi)放的，也為高原人的那種與世固有的貧瘠、辛酸、晦澀和祥和、安樂(lè)而開(kāi)放。繁衍在陜北高原上的農(nóng)人們永恒不息地愛(ài)著這郁郁蔥蔥隨處可見(jiàn)的野艾。問(wèn)題：依據(jù)文意，說(shuō)說(shuō)高原人重復(fù)哪些與野艾有關(guān)的古老風(fēng)俗和奇特事情。結(jié)合文中對(duì)“野艾”的描述，談?wù)勀銓?duì)“獨(dú)具風(fēng)流的苦香”的解釋。解析：：端午節(jié)在住宅門(mén)墻上掛艾、在孩子的耳縫間別艾、在女孩的香包里包艾，以消退禍害;以艾煙驅(qū)蚊蠅，以艾配百方(以艾入藥);用艾傳遞“天火”訊息。味澀苦