《蘭亭集序》 課件

王羲之

蘭亭集序王羲之蘭亭集序1

‖王羲之其人其書其事王羲之(303—361)，字逸少，瑯玡臨沂人(今屬山東)。官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，故后世稱為“王右軍”。他出身于兩晉的名門望族。王羲之十二歲時經(jīng)父親傳授筆法論，跟從當(dāng)時著名的女書法家衛(wèi)夫人學(xué)習(xí)書法。以后他渡江北游名山，博采眾長，觀摩學(xué)習(xí)“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。1、王羲之其人‖王羲之其人其書其事王羲之(303—361)，字逸少2慕容寶(355年—398年)，字道佑，小字庫勾，后燕武成帝慕容垂第四子，母成昭皇后段氏(段皇后)，十六國時期后燕第二位皇帝。慕容寶年少時無大志，曾為前秦太子洗馬。394年，慕容垂建立后燕，慕容寶被立為太子。慕容垂死后，慕容寶繼位，改元永康。他的長子長樂王慕容盛，深具謀略，慕容寶南伐時，幾為段速骨所俘，全賴慕容盛得以脫身，然而慕容盛始終不受重用。398年，慕容垂舅父蘭汗擔(dān)任尚書，心懷野心，迎慕容寶入龍城。慕容寶不疑，入城后即被蘭汗謀殺。廟號烈宗，謚號惠愍皇帝。慕容寶的老婆都是誰惠德皇后段氏(段皇后)，生慕容策段氏簡介：(？─399)，后燕皇帝慕容寶皇后。鮮卑族人。慕容寶即位前納她為妻，生子慕容策。永康三年(398年)北魏南下，后燕崩潰。四月廿六，逃到龍城的慕容寶被大臣蘭汗用計誘去殺害，太子慕容策也同時遇害。隨后，慕容寶庶長子慕容盛殺死蘭汗即位，尊嫡母段皇后為皇太后。長樂元年十二月廿五(400年2月6日)，段太后去世，謚號為惠德皇后。孟氏，生一女，后入北魏封漂陽君某氏，生慕容會，397年被賜死王羲之像慕容寶(355年—398年)，字道佑，小字庫勾，后燕武成

2、羲之書法王羲之在書法上是個革新家，他的書法圓轉(zhuǎn)凝重，全然突破了隸書的筆意，被后代尊為“書圣”。王羲之作品的真跡已難得見，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書《十七帖》、行書《姨母帖》、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》等。行楷《蘭亭序》最具有代表性。

2、羲之書法王羲4《蘭亭集序》（局部）《蘭亭集序》（局部）《蘭亭集序》ppt課件王羲之《黃庭經(jīng)》墨跡(唐臨本）王羲之《黃庭經(jīng)》墨跡(唐臨本）姨母帖姨母帖《喪亂·二謝·得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行書。紙本?，F(xiàn)藏日本帝室?！秵蕘y·二謝·得示帖》均為唐摹王羲之尺牘，行書。紙本?，F(xiàn)藏日‖背景介紹兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄言文學(xué)泛濫之時。但王羲之一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文《蘭亭集序》，不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學(xué)史上享有崇高聲譽?！尘敖榻B兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺‖文體知識

“序”是一種文體,也就是我們現(xiàn)在所說的前言、引言之類的小篇幅文章。大致可以細(xì)分為三種類型：書序、贈序、宴集序。書序——是著作或詩文前的說明或評價性文字。如：《<寬容>序》、《<吶喊>自序》《〈指南錄〉后序》等。贈序——是指親友間，表達惜別、祝愿、勸勉之意時相贈的文章，如明宋濂《送東陽馬生序》、唐韓愈《送董邵南游河北序》等。宴集序——是指古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一人作序，說明情況，并借此來表達一些人生之感，如王羲之的《蘭亭集序》、《騰王閣序》等等?！捏w知識“序”是一種文體,也就是我們現(xiàn)在‖課文研讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。第1自然段ɡuǐ介詞結(jié)構(gòu)“于會稽山陰之蘭亭”后置春季的末一個月，晚春一種祭禮高高的竹子都縣名映襯、圍繞酒杯排列旁邊樂器熱鬧作詩省略動詞賓語舉行的都‖課文研讀永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。之：定語后置的標(biāo)志和風(fēng)用來…的使…騁窮盡自然萬物實在這值得使…游是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之時間、時令：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。敘述集會的時間、地點，以及蘭亭宴集的環(huán)境、盛況，表現(xiàn)了作者陶醉在人與自然和諧氛圍中的快樂心情?；顒樱簳跁疥幹m亭，修禊事也。第一、二段的主要內(nèi)容心情：信可樂也時間、時令：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。敘述集會修禊：古人于陰歷三月上旬巳日，到水邊洗滌以拔除妖邪。明文徵明《蘭亭修禊圖》修禊：明文徵明《蘭亭修禊圖》15流觴曲水流觴曲水

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”。豈不痛哉！第3自然段句首語氣詞，表示將發(fā)議論取消句子獨立性一俯一仰之間，轉(zhuǎn)瞬間之于通“晤”有的人通“趨”趨向不一樣一時高興的樣子滿足介詞，對于等到注定過去附著到、達指“向之…陳跡”句造化、自然依靠、借助夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄第三段的主要內(nèi)容抒情、議論為主，引出“死生”這一人生最重大問題，抒發(fā)人生無常、情隨事遷的傷痛之感?！办o”“燥”兩種不同的生活方式感慨人生短暫快然自足生命之長短存滅全然取決于自然造化第三段的主要內(nèi)容抒情、議論為主，引出“死生”這第4自然段

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。符契。兩半，可合在一起面對悲傷明白、理解本來一、齊，作動詞。把…看做一樣（相等）未成年而死去的人虛妄情趣依次縱使這次（集會）的詩文第4自然段每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗

1、第一、二段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？明確：先總敘時間、地點及集會，再敘人、地、事、樂?！瑔栴}探究

2、這段話語言有什么特點?記敘性文字言簡意賅，如開頭總敘，只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間、地點、目的，表現(xiàn)出高超的語言技巧；寫景的文字精練優(yōu)美，樸素清新。1、第一、二段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的？‖問題探3、第一、二自然段文字在寫法上有什么特點?

寫景抒情，敘議結(jié)合。如敘說“此地有崇山峻嶺，茂林修竹……列坐其次?！毕旅婢o接著引申而論“雖無絲竹之盛，……亦足以暢敘幽情”；下面也同樣是敘議結(jié)合：“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢?！庇闪汲?、美景、賞心、樂事得出這樣的結(jié)論：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！?/p>

4、作者為何說“信可樂也”？良辰：暮春之初,天朗氣清，惠風(fēng)和暢。3、第一、二自然段文字在寫法上有什么特點?4

5、第三自然段所議論的問題是什么？“死生亦大矣。”——生死問題

6、第三自然段中，作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？用“人之相與（人的交往），俯仰一世（過得很快）”句承上啟下，由此引發(fā)對生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時光中“快然自足，不知老之將至”，時過境遷，又留戀于過去的美好時光，即留戀于生之樂。再接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出“死生之大”的觀點水到渠成。5、第三自然段所議論的問題是什么？

7、最后一段表達了作者怎樣的感情？千古同心，千古同慨，作者的思緒從有限轉(zhuǎn)入無限，又歸結(jié)到《蘭亭集》的撰集上，既點出了作序的緣起，又留下了無窮的回味。隨著時光的流逝，人的生命也終有盡期。作者在感時之余，轉(zhuǎn)為傷逝。把莊子之言斥為“虛誕”和“妄作?！辈荒軐W(xué)太上之忘情，忘掉生和死的界限。7、最后一段表達了作者怎樣的感情？‖對偶修辭句型上的分類單句對：上下兩句互相對偶。例如：崇山峻嶺，茂林修竹。群賢畢至，少長咸集。隔句對：第一句對第三句，第二句對第四句。例如：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。‖對偶修辭句型上的分類‖引用1.“不知老之將至”《論語?述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?.“死生亦大矣”《莊子?德充符》引孔子之言：“死生亦大矣，而不得與之變；雖天地覆墜，亦將不與之遺?！保ㄔ怯脕硇稳荨暗馈钡淖饔?。）‖引用1.“不知老之將至”中國書法圣地……紹興蘭亭……被稱為中國書法圣地的“蘭亭”，位在浙江省紹興縣的西南部，春秋時越王勾踐植蘭于此，漢代時建有驛亭，因而得名，這個古樸典雅的園子雖然不大，卻為中外游人所矚目。中國書法圣地……紹興蘭亭……被稱為中國書法圣地的“蘭26“蘭亭”兩字系清康熙手跡，文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷，劫后余生，遂成殘字?！疤m亭”兩字系清康熙手跡，文革期間碑被紅衛(wèi)兵27“蘭亭”景區(qū)門口的古典標(biāo)志，是一顆大型印章?！疤m亭”景區(qū)門口的古典標(biāo)志，是一顆大型印章。28流觴亭流觴亭“流觴亭”內(nèi)部陳設(shè)，展出一些歷代書法名家作品。

“流觴亭”內(nèi)部陳設(shè)，展出一些歷代書法名家作品。右軍祠右軍祠31王羲之當(dāng)時任右將軍、會稽內(nèi)史，因此人們常稱他為王右軍，祠內(nèi)以方型回廊圍繞的“墨華池”上有“墨華亭”。王羲之當(dāng)時任右將軍、會稽內(nèi)史，因此人們常稱他為王右軍32“御碑亭”，始建于清康熙年間，八角攅尖頂，重檐翹角?！坝ぁ?，始建于清康熙年間，八角攅尖頂，重檐翹角。33御碑正面刻著清康熙帝臨摹所書《蘭亭集序》。御碑正面刻著清康熙帝臨摹所書《蘭亭集序》。34“御碑亭”的精雕石獅碑的反面刻著清乾隆帝所書《蘭亭即事》詩，祖孫皇帝手跡同處一碑，世所罕見?！坝ぁ钡木袷{碑的反面刻著清乾隆帝所書《蘭亭即35荷葉青蛙跳池硯蘭亭書法博物館的“古硯展”。荷葉青蛙跳池硯蘭亭書法博物館的“古硯展”。

每年農(nóng)歷三月初三這里都會舉辦“中國蘭亭書法節(jié)”，書壇名家雅集蘭亭，研討書學(xué)，潑墨揮毫，流觴賦詩，盛況非凡。每年農(nóng)歷三月初三這里都會舉辦“中國蘭亭書法37茂林修竹

流觴曲水茂林修竹流觴曲水38蘭亭風(fēng)景蘭亭風(fēng)景39‖傳統(tǒng)習(xí)俗元宵：元月十五，賞燈吃湯圓。修禊：三月三日，臨水宴飲、洗滌不祥。寒食：約在清明節(jié)前一、二日，禁火寒食。端午：五月五日。七夕：七月七日。中秋：八月十五日。重陽：九月九日，登高、賞菊、飲酒、敬老?！瑐鹘y(tǒng)習(xí)俗元宵