《肖申克的救贖》中的上善若水

《肖申克的救贖》中的上善若水

長期以來，我們用西方文學(xué)理論來解釋中國文學(xué)。最大的缺點(diǎn)是，很容易落入“其他”陷阱，失去自我意識(shí)和獨(dú)立判斷，融入不同民族的習(xí)俗、文化和心理。這有利于擴(kuò)大公眾視野，提高理論水平，但不可避免地陷入了抵制、高度和集體的兩難境地。長期追隨西方理論風(fēng)向也不利于建立文化自信、重塑民族品格、弘揚(yáng)中華文化。為此，本文意圖作一次嘗試，借用老子上善若水思想解讀《肖申克的救贖》中男主角安迪的自我救贖之道，探索中西文化和思想的相通之處。老子《道德經(jīng)》總共81章，最為中國人熟悉的莫過于“上善若水”。《道德經(jīng)》第8章寫道：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。”下面就用這些思想來解讀安迪在獄中所為?！缎ど昕说木融H》故事并不復(fù)雜：青年才俊安迪是個(gè)銀行家，因?yàn)樯類鄣钠拮映鲕?，安迪追蹤至妻子情夫門外，在車?yán)镆环杈茲渤詈箅x去，并將槍扔進(jìn)水里。不巧的是當(dāng)晚妻子與情夫雙雙被殺，安迪被列為頭號(hào)嫌疑人并被判終身監(jiān)禁。就這樣，安迪來到了重刑犯監(jiān)獄肖申克。在獄中，他飽經(jīng)折磨和摧殘卻頑強(qiáng)地活了下來，并且抓住機(jī)會(huì)利用自己的金融知識(shí)得到獄方的優(yōu)待和保護(hù)，不但改善了自己的境遇，還積極為獄友創(chuàng)造更美好的環(huán)境。暗地里，安迪一直在自己的監(jiān)房里用一把小錘挖掘通道。20年后，得知妻子死亡真相的安迪發(fā)現(xiàn)獲釋無望后，在一個(gè)雷電交加的夜晚從自己經(jīng)年累月挖出的通道里逃出肖申克，取出多年來幫典獄長存在銀行里的黑錢奔向夢(mèng)里的自由之地，同時(shí)也將典獄長和助紂為虐的獄警隊(duì)長送入地獄之門。那么，安迪的自我救贖之道與上善若水有什么相合之處呢？安迪的行為和水的品性又有什么相通之處？老子將水之“善”大致概括為以下幾點(diǎn)：其一，居善地。水隨遇而安、甘居逆境、善用環(huán)境。其二，心善淵。水幽深靜謐、包容萬千、內(nèi)斂深邃。其三，與善仁。水潤澤萬物、任人取用、不求回報(bào)。其四，言善信。水遇塞則止、塞通則行，又能客觀映照萬物，是為守信。其五，政善治。水滌蕩污穢、提供水平參照、善于治理。其六，事善能。水因勢就型、順應(yīng)環(huán)境、善揚(yáng)己長。其七，動(dòng)善時(shí)。水順應(yīng)天時(shí)、冬冰夏雨、靈活機(jī)變。下面本文將對(duì)照以上所列水的七種美德來分析安迪在獄中所作所為，探究老子思想在異域環(huán)境中發(fā)揮的神奇作用。一、圖書館為之“善地”按照世俗標(biāo)準(zhǔn)肖申克無論如何也算不上“善地”：掌握犯人生殺大權(quán)的典獄長和殘暴的獄警，時(shí)不時(shí)前來騷擾的變態(tài)“三姐妹”，獄中惡劣的環(huán)境和粗陋的飲食，漫長而難耐的囚徒生活等。然而正如水甘居洼地并不折損其所長，反倒更能發(fā)揮它柔順的長處一樣，安迪以一己之力將肖申克這塊人人厭惡，唯恐避之不及的污濁之地變成了自己的“善地”。他首先利用自己的財(cái)務(wù)知識(shí)換取到獄方的優(yōu)待，再借助獄方力量擺脫了“三姐妹”的騷擾，接著便利用在圖書館工作的便利為獄友們謀取福利：改善圖書館為獄友創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件、義務(wù)為獄友上課、冒著風(fēng)險(xiǎn)為獄友播放《費(fèi)加羅的婚禮》、為獄友創(chuàng)造更舒適的工作機(jī)會(huì)等。對(duì)于其他犯人，肖申克不再只是鋼鐵牢籠，而添了幾份亮色；對(duì)于安迪自己，就算是肖申克也無法捆住他的手腳，他依然可以借助各種條件發(fā)揮自己所長。在將近20年的時(shí)間里，他用各種忙碌抵御監(jiān)獄生活的黑暗、壓抑和絕望，最終不僅在最沒有希望的地方生存下來，并且成功脫逃走向新生。從以上分析可以看出，安迪確實(shí)具備水的第一善：隨遇而安、等待時(shí)機(jī)、善用環(huán)境。他不抱怨、不哀嘆，處下流而泰然、居逆境而自守，不作無謂掙扎，保持本性，最終于污濁中恢復(fù)自由。二、小錘的發(fā)現(xiàn)和利用安迪無辜被冤卻從未大喊大叫宣泄不平，入獄首晚，監(jiān)房里哭聲喊聲喧鬧不絕，他卻沉靜如水一聲不吭。他心思深遠(yuǎn)獨(dú)來獨(dú)往，觀察一個(gè)月后才張口說話，請(qǐng)獄中能人瑞德為自己搞一把小錘。表面上他與其他犯人融為一體，喜歡美女，實(shí)際上美女海報(bào)只是掩飾，正如他熱愛雕刻的小愛好只是他暗地挖掘逃亡通道的遮掩一樣。他在獄中忙忙碌碌為各種人所用,似乎接受了命運(yùn)對(duì)自己的安排，從此甘心做一名階下囚，可誰都不知道他夜復(fù)一夜在海報(bào)后小心挖掘，再利用白天放風(fēng)的機(jī)會(huì)將挖出的沙礫從褲筒灑落下去?？瓷先ナ堑洫z長在利用他洗錢，實(shí)際上卻是他在利用典獄長為自由后的生活作物質(zhì)上的準(zhǔn)備。安迪內(nèi)心靜默而深厚，孤高而容塵，似水般幽深靜謐、包容萬千、內(nèi)斂深邃，擔(dān)得起“心善淵”這一美德。三、服刑人員的拘禁生活安迪含冤入獄，卻并未從此對(duì)世間心存惡意，身處牢籠依舊向往自由和美好。自從被調(diào)到圖書館干活，他便開始堅(jiān)持每周寫信申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)改善圖書館，最終成功將圖書館升級(jí)為新英格蘭最好的監(jiān)獄圖書館，為獄友們打造了一個(gè)良好的進(jìn)修環(huán)境。他利用空余時(shí)間教獄友文化知識(shí)，鼓勵(lì)新獄友湯米參加考試取得證書。他利用自己的財(cái)務(wù)專長幫監(jiān)獄工作人員填報(bào)稅表。他自己不喝酒卻向獄警索要啤酒給獄友喝，讓他們感受正常生活的滋味。最重要的是，雖然身陷最不堪的環(huán)境，他卻從未放棄心中對(duì)美好和自由的向往，利用工作之便在廣播室為大家播放《費(fèi)加羅的婚禮》，雖然后果慘重——被體罰加兩周禁閉，他卻愿意為此冒險(xiǎn)犯規(guī)。拘禁生活只有勞役和懲罰，沒有加薪或提職，做得再好也不會(huì)有喝彩和獎(jiǎng)勵(lì)，但安迪的所作所為純粹發(fā)自內(nèi)心，不受外力奴役或驅(qū)使，是真正的“與善仁”：如水般潤澤萬物、任人取用、不求回報(bào)。雖說不求回報(bào)，但在給予中收獲的美好卻遠(yuǎn)非財(cái)物可比，也算是“以其無私故能成其私”。四、暫予傳播：從200美，安迪為后德國水遇塞則止、塞通則行，并能客觀映照萬物、恪職守信，安迪也是如此。為了申請(qǐng)到更多經(jīng)費(fèi)改善監(jiān)獄圖書館，他堅(jiān)持每周寫一封信并寫了六年，得到200美金撥款后，他決定一周寫兩封信，并真的得到當(dāng)局準(zhǔn)許每年撥款500美金。他逃離前告訴瑞德，出獄后去某地找他留給瑞德的東西，最后瑞德果然憑借安迪留給他的信和路費(fèi)同他在海外會(huì)合。安迪確實(shí)做到了“言善信”：忠于承諾、有始有終。安迪在肖申克的其他所作所為也秉承了他一貫的行事風(fēng)格：盡己所能、改善環(huán)境、幫助他人、頑強(qiáng)不屈、心懷希望。他穩(wěn)定、執(zhí)著和堅(jiān)韌的品格正映襯了中國一句古話“言必信，行必果”。五、．給廣大的生活指明方式安迪不僅在金融領(lǐng)域有杰出的才能，在其他方面也表現(xiàn)出了有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、敢攬事的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)。他主動(dòng)堅(jiān)持不懈地爭取經(jīng)費(fèi)擴(kuò)充圖書館館藏，并將圖書館管理得井井有條，給大家提供文化娛樂場所；利用一切機(jī)會(huì)為獄友爭取福利和體驗(yàn)，哪怕只能使他們體驗(yàn)短暫一刻的正常生活和人生美好，也給令人窒息的獄中生活增添了值得回味的片段；為典獄長洗錢，幫獄警處理稅務(wù)問題，顯示了高超的理事才能，連典獄長都忍不住贊嘆有他在真好。瑞德也有同樣感受：沒有了安迪的監(jiān)獄好像少了什么，大家只能通過回憶他以前做過的事給乏味的生活增加點(diǎn)調(diào)味品。其實(shí)，安迪在入獄前就已經(jīng)是年輕的副總裁了。這些都體現(xiàn)了他的“政善治”。六、音樂與氣象。為典獄長洗黑錢，他的財(cái)務(wù)知識(shí)和能力更安迪知識(shí)淵博、興趣廣泛并且多才多藝。他通曉礦物知識(shí)，從墻壁上掉落的沙礫判斷出墻壁質(zhì)地疏松可挖，從而讓挖通道逃亡變?yōu)榭赡?；他喜歡雕刻，利用這一愛好為自己的秘密挖掘活動(dòng)提供掩護(hù)；他懂得欣賞音樂，是音樂幫助他熬過枯寂的禁閉生活；他博覽群書，愛書懂書，將圖書館布置得專業(yè)有序；他懂氣象，所以能選擇在雷雨交加的夜晚逃亡，借電閃雷鳴掩蓋擊打管道發(fā)出的巨響；更不用說他的財(cái)務(wù)知識(shí)，不僅服務(wù)了肖申克的獄警，連各監(jiān)獄間的棒球賽都被特意安排和報(bào)稅季重疊，以方便各監(jiān)獄獄警找安迪報(bào)稅；在為典獄長洗黑錢時(shí)，他早已經(jīng)謀劃好了越獄后利用事先準(zhǔn)備好的身份套取這些黑錢。即便是在監(jiān)獄中，安迪也將自己的才能發(fā)揮到了極致，正如水一樣善于利用自己可以隨意變形的特點(diǎn)去適應(yīng)各種容器和環(huán)境。七、監(jiān)獄生活內(nèi)容安迪行事前總是先考慮周圍環(huán)境是否適宜，條件是否成熟，再作相應(yīng)打算。無法逆轉(zhuǎn)陪審團(tuán)的判決，那就暫且在監(jiān)獄里安心服刑；典獄長陰險(xiǎn)、獄警殘暴，那就利用對(duì)方的需求發(fā)揮自己所長為對(duì)方所用，借此換取自己需要的保護(hù)和生存空間；監(jiān)獄生活枯燥沉悶，就用忙碌打發(fā)空虛和消沉度過漫漫囚禁時(shí)光。二十年辛苦挖掘和等待后，當(dāng)合法爭取自由的最后一線希望破滅，他終于抓住時(shí)機(jī)沖破牢籠。自始至終，安迪都遵循一個(gè)不變的行事準(zhǔn)則：順勢而為，遇阻時(shí)先蟄伏靜待，時(shí)機(jī)成熟再破繭而出。八、“道”“上善若水”安迪也許沒有讀過《道德經(jīng)》，但他的所思所為卻完全符合水的品性。老子認(rèn)為，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道”。最高的善就像水一樣，水善于滋潤萬物卻不與其爭短長。它總是停留在眾人不愿去的低洼之地，這種品德，最接近于“道”。安迪的行事風(fēng)格已經(jīng)近于“道”了。何為“道”，簡單通俗點(diǎn)講，就是世間萬物發(fā)生運(yùn)行的規(guī)律，掌握了“道”并能依“道”而行，便能在世間隨遇而安、自在從容、大道通暢。并不是障礙、困難不存在了，而是如果能像水一樣處卑微之地而清凈自守，遇阻塞坎坷而能順勢而為巧妙化解，做事機(jī)變靈活發(fā)揮所長，為人寬仁大度不爭名搶利，能做到這些基本就可以君子坦蕩蕩、無禍在人間了。安迪憑借他如水的品