西方社會學(xué)理論交換理論課件

社會交換論社會交換論1分析、理解人際間大多數(shù)行為之最佳方法是將行為當(dāng)作一種有形或無形的商品和服務(wù)來交換。分析、理解人際間大多數(shù)行為之最佳方法是將行為當(dāng)作一種有形或無2一、理論產(chǎn)生的社會背景和思想淵源

(一)社會交換理論產(chǎn)生的社會背景

50年代中后期，美國國內(nèi)社會矛盾的普遍激化，暴露了美國社會發(fā)展不平衡的一面。在社會生活中，人們開始普遍強調(diào)個性發(fā)展，崇尚個人力量，反對那種只把人作為團體的組成部分，而不把人作為社會個體行動者的理論觀點。

一、理論產(chǎn)生的社會背景和思想淵源(一)社會交換理論產(chǎn)生的社3（二）社會交換理論的來源古典政治經(jīng)濟學(xué)人類學(xué)行為心理學(xué)交換是人類一切歷史階段上一切社會中普遍存在的現(xiàn)象。人是“理性人”。交換是一種社會整合的要素

斯金納的“刺激—反應(yīng)”模式（二）社會交換理論的來源古典政治經(jīng)濟學(xué)人類學(xué)行為心理學(xué)交換是4

1、古典政治經(jīng)濟學(xué)中的交換思想洛克亞當(dāng)·斯密人的欲望的滿足主要是通過交換過程實現(xiàn)的。交換會使雙方都有利可圖，人們進(jìn)行交換的目的是為了追求最大利益的滿足。1、古典政治經(jīng)濟學(xué)中的交換思想5交換理論在研究過程中，所利用和修正的古典經(jīng)濟學(xué)的主要假設(shè)有：（1）每個人都是最大利益的追求者；（2）個人所擁有的某類資源越多，那么需要便越小；（3）物質(zhì)市場上的價格受供求關(guān)系的影響；（4）壟斷、獨占下的物質(zhì)價格．必然高于自由競爭下的價格。交換理論在研究過程中，所利用和修正的古典經(jīng)濟學(xué)的主要假設(shè)有：62、人類學(xué)中的交換思想

弗雷澤用經(jīng)濟動機來解釋澳大利亞土著居民中的姑表聯(lián)姻模式。馬林諾夫斯基“庫拉圈”的交換制度馬歇爾·摩斯促使人們交換的力量來自于社會或群體。列維-斯特勞斯交換對等原則2、人類學(xué)中的交換思想

弗雷澤73、行為心理學(xué)

斯金納的“刺激—反應(yīng)”模式1、在任何特定的場合，有機體都將發(fā)出那些能得到較大報酬和最少懲罰的行為。2、有機體將重復(fù)那些已經(jīng)證明能得到報酬的行為。3、若目前的刺激與過去要得到獎勵的刺激一樣，有機體會重復(fù)過去的行為。4、若目前的行為情景與過去曾受到獎勵的行為情景相似。有機體會重復(fù)過去的行為。5、只要行為能繼續(xù)得到獎勵，該行為就會重復(fù)出現(xiàn)。6、當(dāng)以前曾被獎勵的行為在同樣或類似的情景中突然被中斷獎勵時，有機體會表現(xiàn)出某種情緒。7、有機體從某一特定行為中得到的獎勵越多，該行為的獎勵價值就越小，有機體更愿意采取替代行為以尋求其他獎勵。3、行為心理學(xué)

斯金納的“刺激—反應(yīng)”模式1、在任何特定的場8社會交換論的三個重要特征：（1）借用古典經(jīng)濟學(xué)理論的交換概念并將其擴展到更大范圍的社會活動當(dāng)中；（2）它是行為主義心理學(xué)和行為經(jīng)濟學(xué)的混合體；（3）它把社會交換作為各種社會關(guān)系的表達(dá)。社會交換論的三個重要特征：9社會交換論的三位代表人物霍曼斯布勞愛默森行為主義交換論社會結(jié)構(gòu)交換論社會交換網(wǎng)絡(luò)分析社會交換論的三位代表人物霍曼斯布勞愛默森行為主義交換論社會結(jié)10喬治·霍曼斯

（1910-1989）（一）生平1910年出生于美國波士頓，1932年在哈佛大學(xué)獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1935年以社會學(xué)學(xué)者身份加入“哈佛校友會”。1939年霍曼斯到社會學(xué)系任教，但1941年他被征兵入伍。直到1946年，帕森斯組建社會關(guān)系系時，他才又回到社會學(xué)系任職。1970-1975年間他任社會學(xué)系主任。1964年當(dāng)選美國社會學(xué)會主席。喬治·霍曼斯

（1910-1989）（一）生平11Youcangoanywherewithadegreeinsociology（你擁有了社會學(xué)學(xué)位，天南海北任你飛）！Youcangoanywherewithadeg12主要著作《人類群體》（1950）《社會行為：它的基本形式》（1961）《返回到人》（1964）《社會交換的性質(zhì)》（1967）主要著作13（一）對功能主義理論的批評1、功能理論缺乏解釋力。（1）功能主義的理論雖然對客觀現(xiàn)實進(jìn)行了描述，但這卻不能對結(jié)構(gòu)的發(fā)展做出充分的解釋。（2）功能主義代表了發(fā)現(xiàn)和描述的努力，但它卻不能進(jìn)行解釋。2、功能主義忽視了對社會中人的研究。（一）對功能主義理論的批評14（二）基本概念對社會行為的解釋歸根到底都是心理學(xué)的解釋。人是理性的，人們所做的行為要么是為了獲得報酬，要么是為了逃避懲罰。人們交往的基本原則是利益最大化原則。（二）基本概念15行動

報酬（或獎賞）

價值指群體成員具有的行為表現(xiàn)，其特點是逃避懲罰，追求報酬。

指能滿足有機體某種需求的強化物。報酬有物質(zhì)性的也有非物質(zhì)性的。

指刺激提供報酬的程度。行動報酬（或獎賞）價值指群體成員16互動

代價

規(guī)范

指人與人之間相互交往和影響，通過它人們可以把自己的活動變成以追求報酬和逃避懲罰為目的的行動。

指群體中公認(rèn)的行為準(zhǔn)則，人們以它為標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整自己的行為，明確那些行為方式是應(yīng)該的，那些是不應(yīng)該的。

指人的進(jìn)行活動時失去的報酬或受到的懲罰。

情感在群體中個人之間具有的內(nèi)部興致，如好感，反感，贊同，反對等。在交換中情感也可以作為一種社會資源?；哟鷥r規(guī)范指人與人之間相互交往和影響，通過它人們可17利潤

公正性期待

投資

指個人的全部特性和經(jīng)驗，包括技能、性別、種族、出身等，在社會交換中，資源被用作投資。

指人的行動結(jié)果中，報酬部分減去代價部分后剩下的純報酬，包括物質(zhì)和精神兩個方面。

指由個人過去心動中所付費用和所得報酬之間的比例關(guān)系構(gòu)成的主觀期待。

利潤公正性期待投資指個人的全部特性和經(jīng)驗，包括技18（三）基本命題成功命題刺激命題價值命題剝奪—滿足命題攻擊—贊同命題理性命題最基本的公理行動受到經(jīng)驗和情景的制約價值判斷對行動選擇的影響價值的時效性行動具有感情色彩行動的可能性（三）基本命題最基本的公理行動受到經(jīng)驗和情景的制約價值判斷對19成功命題：“對于人們進(jìn)行的所有行動來說，一個人的某種行動得到的報酬越經(jīng)常，這個人就越愿意從事這種行動。”刺激命題：“如果在過去一種特殊刺激或一組刺激的出現(xiàn)，曾經(jīng)成為一個人的行為得到報酬的原因，那么現(xiàn)在的刺激越是與過去相同，人就越可能產(chǎn)生這種行為，或是一些相似的行為?！眱r值命題：“對于一個人來講，他的行動結(jié)果對他越有價值，他就越可能去執(zhí)行這個行動。”剝奪-滿足命題：“一個人在最近越是經(jīng)常得到一種特殊的報酬，那么該報酬的追加對于這個人來講，就越來越?jīng)]有價值?！背晒γ}：“對于人們進(jìn)行的所有行動來說，一個人的某種行動得到20攻擊-贊同命題：“在一個人的行動沒有得到他預(yù)料的報酬時，或得到他沒預(yù)料的懲罰時，他將感到氣憤，他便可能去從事侵略性行為，這種行為的結(jié)果變得對他更有價值。在一個人的行動得到他預(yù)料的報酬時，尤其是得到的報酬比他預(yù)料的報酬大時，或者沒有得到他預(yù)料的懲罰時，他會感到高興，他更可能從事認(rèn)可性行為，這種行為的結(jié)果變得對他更有價值?！崩硇悦}：“人們在對兩種行動進(jìn)行取舍時、會根據(jù)他(她)當(dāng)時的認(rèn)識，選擇那種隨著獲利可能性增大，結(jié)果總價值也增大的行為。”攻擊-贊同命題：“在一個人的行動沒有得到他預(yù)料的報酬時，或211、小明學(xué)習(xí)很刻苦，每次都能得高分?！晒γ}；2、他的秘訣是考前單獨復(fù)習(xí)?！碳っ}；3、又要臨近考試了(刺激1)。考前某著名歌星將在本市舉行個人演唱會(刺激2)，小明想我已經(jīng)得了4次A，偶爾考壞一次無所謂。但歌星的演唱是可遇不可求的，下次就沒機會了?！獎儕Z-滿足命題；4、于是小明決定去看個人演唱會。——價值命題；5、不幸的是，到現(xiàn)場才知道，此歌星是個冒牌貨，小明和其他現(xiàn)場觀眾大鬧演唱會?！?贊同命題。1、小明學(xué)習(xí)很刻苦，每次都能得高分。——成功命題；2、他的秘22（四）社會交換中的公平性問題最小利益原則權(quán)力和權(quán)威的起源由于一部分掌握著一些為他人所急需的特殊資源，因而被寄予較高的地位，社會分層體系由此形成。（四）社會交換中的公平性問題最小利益原則權(quán)力和權(quán)威的起源由于23報酬的公平與否是相對的，取決于一個人的客觀經(jīng)驗。公平性標(biāo)準(zhǔn)：（1）行動者過去的經(jīng)驗（2）行動者認(rèn)同的比較群體報酬的公平與否是相對的，取決于一個人的客觀經(jīng)驗。24（五）霍曼斯社會交換理論的實際意義對整合的解釋對權(quán)力的解釋對地位的解釋（五）霍曼斯社會交換理論的實際意義25對整合的解釋在同一地理環(huán)境中生活的人，培養(yǎng)出共同的信仰、傳統(tǒng)及友誼，使得人們彼此行為之間產(chǎn)生了一定程度的相互接受即贊同，導(dǎo)致社會肯定。所有生活于這個社會中的人，其行為都趨向于社會肯定方面，隨著互動次數(shù)的增多就會形成共同遵守的行為規(guī)范，維持著社會的整合。對整合的解釋26對權(quán)力的解釋霍曼斯用交換關(guān)系中“最小利益原則”解釋權(quán)力的產(chǎn)生。對權(quán)力的解釋27對地位的解釋霍曼斯認(rèn)為，社會交換的實質(zhì)是平等、公正的：要是一個人在社會互動中給予別人的多，他就要設(shè)法從別人那里多取一些報酬。對地位